A form of civil government in which God himself is recognized as the head.神ご自身が頭として認識されている市民の政府の形態。 The laws of the commonwealth are the commandments of God, and they are promulgated and expounded by the accredited representatives of the invisible Deity, real or supposed-generally a priesthood.連邦の法律は、神の戒めであり、それらは本当の、または一般的に目に見えないはずの - 神、神権の認定を受けた代表者によって公布され、解説されています。 Thus in a theocracy civic duties and functions form a part of religion, implying the absorption of the State by the Church or at least the supremacy of the latter over the State.従って神権政治に市民の義務と関数はオーバー状態後者の覇権教会または少なくとも州の吸収を示唆し、宗教の一部を形成する。
The earliest recorded use of the term "theocracy" is found in Josephus, who apparently coins it in explaining to Gentile readers the organization of the Jewish commonwealth of his time.用語 "神権政治"の最も早い記録された使用は、明らかにそれ硬貨ジェンティーレ読者に彼の時代のユダヤ人の連邦の組織を説明するヨセフスで発見されています。 Contrasting this with other forms of government-monarchies, oligarchies, and republics-he adds: "Our legislator [Moses] had no regard to any of these forms, but he ordained our government to be what by a strained expression, may be termed a theocracy [theokratian], by ascribing the power and authority to God, and by persuading all the people to have a regard to him as the author of all good things" (Against Apion, book II, 16).政府君主、oligarchies、そして、他の形態でこれを対照的な共和国 - と彼は付け加えた： "我々の国会議員[モーゼ]は、これらの形式のいずれかに全く考慮しなかったが、彼は緊張した表情で、呼ばれるかもしれない何かであることが我々の政府を命じられる神政[theokratian]、神への力と権威をascribingによって、すべての良いもの "（Apion、ブックII、16に対して）の著者として、彼に敬意を持っているすべての人々を誘導することにより、。 In this connection Josephus enters into a long and rather rambling discussion of the topic, but the entire passage is instructive.この接続ヨセフスで話題の長いというとりとめのない議論に入りますが、全体の通路が有益である。
| BELIEVE Religious Information Source web-siteダウンロードビリーヴ フォント ダウンロード宗教 情報 |
| BELIEVE Religious Information Sourceダウンロード宗教的な情報ソースを信じる Our List of 2,300 Religious Subjects をたち2300宗教的な科目 のリスト |
| E-mailダウンロード E-メール |
The bearing of these passages on the historic institution of the theocracy varies in the estimation of different scholars according to the date assigned by them to the sources to which the passages belong.神権政治の歴史的な機関でこれらの通路の軸受は、通路が属するソースにそれらによって割り当てられた日付に応じて異なる学者の推定に変化します。 Wellhausen and his school, chiefly on a priori grounds, consider them a retouches of the post-exilic period, but it is far more probable that they form a part of a much older tradition, and indicate that a belief in the Lord's kingship over the Chosen People existed prior to the establishment of the earthly monarchy.ヴェルハウゼンと彼の学校、主に先験的な理由で、それらを追放された後の期間のレタッチを考えるが、それは彼らがはるかに古い伝統の一部を形成し、上の主の王政でその信念を示すことがはるかに可能性が高い選ばれた人々が前にこの世の君主制の確立に存在していた。 At the same time, there is no sufficient warrant for assuming on the authority of these texts that the theocratic rule in Israel came to an end with the inauguration of the monarchy, as is plain from the narration of the Lord's covenant with King David and his descendants (2 Samuel 7:1-17).ダビデ王と彼との主の約束のナレーションから明白であると同時に、イスラエルの神政ルールは君主制の発足とともに終焉を迎えたことをこれらのテキストの権威と仮定上のための十分な令状はありません子孫（2サムエル7:1-17）。 According to the terms of this covenant the earthly monarch remains under the control of the heavenly King, and is constituted His vicegerent and representative.この契約の条件によれば、この世の君主は天の王の支配下に置かれたまま、彼の代理人と代表に構成されている。 And this direct dependence of the king on the Lord for wisdom and guidance is assumed throughout the historical records of the Hebrew monarchy.知恵と指導のために主に王のこの直接的な依存性は、ヘブライ語の君主制の歴史的な記録を通して想定されます。 The supreme test of the worthiness of any king to occupy his exalted position is his fidelity to the Lord and His revealed law.彼の高貴な位置を占めるように任意の王の価値の最高のテストでは、主とその法則を明らかにする彼の忠実です。 The historical books, and still more the writings of the prophets, voice the constant belief that God exercised a special and efficient rule over Israel by blessings, punishments, and deliverances.歴史的な書籍であり、さらに預言者の文章は、神が祝福、罰、そしてdeliverancesによってイスラエルの特殊かつ効率的なルールを行使したことを一定の信念を表明。 In the post-exilic period the hierocratic rule became the dominant feature of the Jewish theocracy, and, in spite of its limitations and perversions, it prepared, according to the designs of a wise Providence, the way for the New Dispensation-the Kingdom of Heaven so often mentioned in the Gospels.追放された後の期間にhierocraticルールは、ユダヤ人の神権政治の支配的な特徴となった、と、その限界と倒錯にもかかわらず、それは賢明なプロビデンスの設計によると、新制度 - 王国への道を準備天国はそれほど頻繁に福音書に記載されている。
Publication information Written by James F. Driscoll.ジェームズ·F·ドリスコルによって書かれた文献の情報です。 Transcribed by Herman F. Holbrook.ハーマン·F·ホルブルック転写されています。 Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. Iesus NazarenusレックスIudaeorumカトリック百科事典は、14巻。 Published 1912. 1912年に公開します。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク：ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, July 1, 1912.ニヒルのObstat、1912年7月1日。 Remy Lafort, STD, Censor.レミlafort、標準、検閲です。 Imprimatur.認可。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョン枢機卿ファーリー、大司教オブニューヨーク
Bibliography
参考文献
VIGOUROUX,
Dictionnaire de la Bible, sv VIGOUROUX、Dictionnaireデラ聖書、SV
This subject presentation in the original English languageで、元のプレゼンテーションこのテーマ英語言語
Send an e-mail question or comment to us: E-mail電子メールを送信するご質問や意見を我々 ：電子メール
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is atメインのウェブページと思わページ（と、インデックスを科目）はです