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Adventists are members of various Christian groups who believe that the Second Coming of Christ is imminent. Their millennial hopes (Millenarianism) were aroused by the preaching of William Miller (1782 - 1849).グループのメンバーは、様々なクリスチャンadventists信仰して、キリストの再臨が迫っている。願って千年(至福千年)が興奮して説教されるのウィリアムミラー( 1782 -1 849) 。 On the basis of a detailed examination of the Bible, especially the books of Daniel and Revelation, Miller predicted that Mar. 21, 1844, and later that Oct. 22, 1844, would be the day when Christ would return in glory and the Earth would be cleansed by fire, ushering in the millennium - a 1,000 year reign of righteousness and peace before the Last Judgment.詳細な検査に基づいて聖書の、ヨハネの黙示録特に、書籍のダニエルと、ミラーと予測して1844年3月21日、およびそれ以降が1844年10月22日、この日が復帰する際には、キリストの栄光と大地火災が清め、 usheringは、ミレニアム-1 000年の治世の正義と平和の前の最後の判断だ。 When the time passed without event, many believers drifted away.その時に渡されることなくイベントでは、多くの信者が切れた。

The faithful remnant of Millerites coalesced into several religious bodies, the most important of which are the Seventh day Adventists and the Advent Christian Church. Leaders of the former group had been influenced by Sabbatarian Baptists; thus, in that denomination, Saturday rather than Sunday is kept as the Sabbath. 合体milleritesの忠実なレムナントの遺体をいくつかの宗教は、 最も重要なのは、 7日間のadventistsとキリスト教の教会の到来です。指導者は、元のグループに影響されていたキリスト教バプテスト安息日厳守;従って、宗派にして、土曜日日曜日というよりは、安息日飼われている。 Seventh day Adventists are noted for their millennialism and Sabbatarianism. 7日目は、至福千年と指摘adventistsは安息日厳守します。

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Bibliography 文献情報
P G Damsteegt, Foundations of the Seventh day Adventists: Message and Mission (1977); E S Gaustad, ed., The Rise of Adventism (1975); A A Hoekema, Seventh-day Adventism (1974); G Land, ed., Adventism in America (1986); R L Numbers and J M Butler, eds., The Disappointed (1987); E Sandeen, The Roots of Fundamentalism: British and American Millenarianism, 1800 - 1930 (1970).パプアニューギニアdamsteegt 、七日目の基礎adventists :メッセージやミッション( 1977 ) ; es gaustad 、エド。 、再臨説の台頭( 1975 ) ; hoekemaああ、 7日間の再臨説( 1974年) ;グラム土地、エド。 、再臨説でアメリカ( 1986 ) ; rl数字とジャマイカバトラーは、 EDS社。 、失望( 1987 ) ; e sandeen 、原理主義のルーツ:イギリスとアメリカの至福千年、 1800 -1 930( 1 970) 。


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Adventism is the belief that Christ's personal second coming is imminent and will inaugurate his millennial kingdom and the end of the age. Chiliasm, apocalypticism, and millennialism are cognate theological terms. Adventism in this general sense has been espoused by many diverse groups throughout Christian history (e.g., Montanists, Anabaptists, Fifth Monarchy Men, Plymouth Brethren and other premillennialists, and Jehovah's Witnesses).という信念を持って再臨説は、キリストの再臨が迫って個人の落成式とは、彼の千年王国時代の終わりだ。 1000年至福、黙示信仰は、神学用語や至福千年には同族。再臨説は、この一般的な意味で共有してきたキリスト教の歴史を通して多くの多様なグループ(例えば、 montanists 、 anabaptists 、第5君主制の男性は、兄弟やその他のプリマスpremillennialists 、エホバの証人の)です。

Adventism is most commonly used, however, to denote the movement which sprang up in the 1830s from the teachings of William Miller, a Baptist minister in New York.最もよく使われる再臨説は、しかし、その運動のことを表しては、 1830年代から跳びの教えウィリアムミラー氏は、ニューヨークにあるバプテスト大臣です。 Miller confidently prophesied the imminent return of Christ and set 1843 - 44 as the time for the event.ミラー氏は自信たっぷりに迫って戻り、キリストの予言とセット1843 -4 4時間として、このイベントのためだ。 The Millerite movement spread rapidly among the churches of the Northeast.針ニッケルの動きは急速に広がり、北東部のうち、教会です。 When the expected return did not occur as Miller originally had predicted, a reinterpretation of the Scripture set Oct. 22, 1844, as the correct date.その際に発生すると予想しなかったとして復帰当初予期していたミラーは、この啓典の再解釈を設定する1844年10月22日に、正しい日付です。 The faithful met in their local gathering places on the appointed day worshipping and waiting.忠実に会ったのは、地元の集会所に任命して一日を待って崇拝しています。 The "Great Disappointment" which followed the failure of the prophecy led many Millerites to forsake the movement and slip back into the churches from which they had never formally dissociated themselves. "大きな失望"に続いての失敗は、多くの予言milleritesを捨てる主導の動きに逆戻りすると、教会に行ったことがないからこれを正式に解離している。 Miller himself acknowledged his error and dissociated himself from the movement and all further attempts to redeem it.自分の誤りを認め、解離ミラー自身の動きから、自分自身のすべてを換金してさらなる試みます。

A series of new signs, visions, and prophecies, however, fed the lagging spirits of those who refused to give up their adventist hopes.一連の新たな兆候は、ビジョン、そして予言は、しかし、地区連銀の遅行を拒否している人の霊をあきらめるアドベンチスト願っている。 As early as the day following the Great Disappointment, Hiram Edson, an adventist leader, had a vision which confirmed the prophetic significance of the Oct. 22, 1844, date, but indicated that it marked a heavenly rather than an earthly event.早ければその日の次の大きな失望、ハイラムエドソン、再臨派の指導者、予言は、ビジョンを確認した意義は、 1844年10月22日、日付、マークすることが示さ天国というより、この世のイベントです。 On that day Christ had moved into the holy of holies of the heavenly sanctuary to begin a new phase of his ministry of redemption.その日、キリストが聖なる場所に移動される天上の聖域を開始し、新たな局面を彼の部の償還です。 That ministry was ultimately defined in the adventist doctrine of investigative judgment; Christ entered the sanctuary to review the deeds of professing Christians to determine whose names should be included in the Book of Life. Other revelations subsequent to the Great Disappointment came to Ellen G Harmon, a young disciple of Miller in Portland, Maine.同省は、最終的に定義され、その教義の捜査判断アドベンチスト; キリストを入力して確認して行い、聖域professingキリスト教徒の名前を決定しなければならない生活の書籍に含まれています。他の印を、その後の大きな失望に来たエレングラムハーモンは、ミラー氏は、若い弟子のポートランド、メーン。

She was quickly accepted as a prophetess and her teachings were accepted as authoritative. The revived movement also adopted sabbatarianism and the belief that the acceptance of the seventh day sabbath was the mark of the true church. Seventh day observance and Christ's ministry of investigative judgment, confirmed by the prophetic revelation of Mrs. Ellen (Harmon) White, completed the foundations of contemporary adventism. Most adventist groups also adhere to belief in soul sleep and annihilation of the wicked.彼女はすぐに受け入れたとして、彼女の女性予言者の教えと権威が認められています。 安息日厳守主義の復活運動にも採択という信念を持って、七日目の安息日の受入れのマークは、真の教会です。セブンスデーアドベンティスト順守とキリストの捜査部の判断は、ヨハネの黙示録の予言が確認されたミセスエレンホワイト(ハーモン)は、現代の再臨説の基盤を完了しています。 アドベンチストグループでもほとんどの魂を信じることに固執するのは邪悪な睡眠と消滅します。 Their strong emphasis on OT teaching also led to a strong traditional concern for diet and health. 彼らの強力な指導にも重点を置いてot主導して強い懸念を伝統的な食と健康です。

Two major adventist bodies represent the movement today, the Advent Christian Church and the numerically predominant Seventh-day Adventists. They vary somewhat in their adherence to the adventist doctrines outlined above. 身体の動きを代表する2つの主要なアドベンチスト今日では、キリスト教の教会の出現と、 7日間の数値adventists優勢です。彼らいくらか変わるアドベンチスト教説は、上記のように付着している。 The Seventh-day Adventists traditionally have been identified as a cult among Christian churches.伝統的に、 7日間のadventistsが発見されました教団としてのキリスト教の教会の中です。 Such classification results from the contention by Christian theologians that the authority which the church grants to Mrs. White's prophecies compromises the finality of scriptural revelation.このような分類された検索結果から、キリスト教神学論争して、教会の権威が助成金を予言ミセスホワイトの妥協の聖書のヨハネの黙示録決定的です。 They further charge that the doctrine of investigative judgment compromises the biblical doctrine of justification by faith alone and leads to an assurance of salvation based on perfect obedience rather than faith.さらに彼らの捜査を担当して判断妥協の聖書の教義の教義につながると他力本願だけで、保証の救世服従させるというより完璧な信仰に基づいています。

In recent years, however, Seventh day Adventist theologians have tended to regard Mrs. White's prophecies as subject to judgment by the canonical Scriptures and have put forth a more evangelical understanding of justification by faith. As a result some evangelical leaders, although by no means all, have begun to include the Seventh-day Adventists within the pale of orthodoxy. しかし近年、セブンスデーアドベンティスト派神学傾向にある白い点の予言ミセスを対象として判断されるとはカノニカル聖書福音派の理解をより多く出す他力本願。結果としていくつかの福音派の指導者、ではないにもかかわらずすべては、第7回を含めるが出てきた日間の正統性adventists内の青白い。 This division of opinion as to the theological stance of the movement is echoed within the group itself by the intense theological debate of these issues in recent years.この課の意見を神学的立場としては、それ自体の動きは、グループ内にこだました強烈な神学論争近年、これらの問題が修正されます。

The Seventh day Adventist Church has experienced rapid growth in the post World War II period.セブンスデーアドベンティスト派教会の急速な成長は、経験を積んだ後には、第二次世界大戦の期間です。 This church, however, still tends to keep to itself among Christian denominations.この教会は、しかし、まだ傾向を維持してキリスト教の宗派間そのものです。 It has consistently kept the education of its children under its own auspices.それは常に子供たちの教育の下に保管し、独自の主催。 The Adventists have been especially well known for their health care ministries.特に、 adventistsてきた彼らの保健医療の各省庁でよく知られています。 Their traditional dietary concerns, including their proscription of coffee and tea and their advocacy of vegetarianism, predated by many decades other contemporary movements in these areas.彼らの伝統的な食生活の懸念は、彼らの破門を含め、彼らの権利擁護のコーヒーと紅茶の菜食主義は、数十年前日付で、これらの地域の他のコンテンポラリーの動きです。

The centrality of the events surrounding the return of Christ in the premillennialism which became so critical in the development of the fundamentalist movement and the contemporary emphasis upon the imminent second coming of Christ in evangelical churches in general show the continuing significance of general adventism in the Christian tradition.周辺のイベントの中心は、キリストの帰還になったので臨界前千年王国説は、原理主義運動の発展を強調すると、現代の差し迫ったキリストの再臨の福音派教会では、継続的意義を示す総長総長は、キリスト教の再臨説伝統です。

M E Dieter私ディーター

(Elwell Evangelical Dictionary) (エルウェル福音辞書)

Bibliography 文献情報
P G Damsteegt, Foundations of the Seventh day Adventist Message and Mission; L E Froom, The Prophetic Faith of Our Fathers; W Martin, The Kingdom of the Cults; F D Nichol, The Midnight Cry; G Paxton, The Shaking of Adventism; Seventh Day Adventists Answer Questions on Doctrine; A A Hoekema, The Four Major Cults.パプアニューギニアdamsteegt 、セブンスデーアドベンティスト派のメッセージの基盤と使命;ルfroom 、私たちの祖先の信仰の予言;ワットマーティンは、王国のcults ; nichol子fdは、真夜中の叫び声;グラムパクストンは、震えの再臨説; adventists七日目教義上の質問に答える; hoekemaああ、の4つの主要なcults 。

Adventists adventists

Catholic Information カトリック情報

A group of six American Protestant sects which hold in common a belief in the near return of Christ in person, and differ from one another mainly in their understanding of several doctrines related to this common belief.アメリカのプロテスタント宗派の6つのグループに共通する信念を保持し、キリストの近くに戻り、人は、互いに異なるとの理解を中心に、いくつかの共通の信念教説これと関連している。 They are, excepting the "Seventh Day Adventists" and the branch entitled "The Church of God" congregational in government.彼らは、例外の"七日目adventists "と題するブランチ"神の教会"政府の会衆です。

The sects of Adventists are the outcome of a religious agitation begun by William Miller (1781-1849) in 1831, after a minute study of the prophecies of the Bible. adventistsの宗派の宗教的な動揺しては、その結果を始めた1831年のウィリアムミラー氏( 1781年から1849年)は、 1分後には、聖書の勉強を予言した。 Testing the mysterious pronouncements concerning the Messias by a method exclusively historical, he looked for the fulfillment of every prophecy in its obvious surface reading.神秘的な公式見解をテストする方法に関する独占的に歴史的なmessiasによって、彼のすべての予言を探したの充足感は、明白な表面読書。 Every prophecy which had not been literally accomplished in the first coming of Christ must needs be accomplished in His second coming.すべての予言が達成されていない文字通りの最初のニーズに達成しなければ来るキリストの再臨彼です。 Christ, therefore, should return at the end of the world in the clouds of heaven to possess the land of Canaan, and to reign in an earthly triumph on the throne of David for a thousand years.キリストは、したがって、返さなければなりませんが、世界の終わりには、雲の天のカナンの地を保有し、この世での勝利を支配するためには、 1000年のデビッド玉座のです。 Moreover, taking the 2,300 days of the Prophet Daniel for so many years, and computing from 457 B.C.また、 2300日間の服用のために非常に多くの預言者ダニエル年間で、紀元前457からとコンピューティング -- that is, from the commencement of the seventy weeks before the first coming, Miller concluded that the world would come to an end, and Christ would return, in A.D. 1843. -それは、卒業式は、 7 0歳からの最初の数週間前までは、ミラーの結論が、世界の終わりが来て、キリストが戻り、 1 843広告です。 He gave wide circulation to his views and gained a considerable following in a few years.彼は彼の意見を広く出回って得たとは、かなりの数年間以下です。 When the year 1843 had passed as any other, and the prediction had failed, Snow, one of his disciples, set himself to correct Miller's calculations, and in his turn announced the end of the world for 22 October, 1844. 1843年に成立したとき、他のは、失敗したとの予測は、雪には、彼の弟子の1つは、自分自身を修正するミラーセットの計算をし、彼の電源を発表し、世界の終わりのため1844年10月22日です。 As the day drew near groups of Millerites here and there throughout the United States, putting aside all worldly occupations, awaited, in a fever of expectancy the promised coming of Christ, but were again doomed to disappointment.グループとしての日が近づくと、あちこちでmilleritesを通して米国では、すべての世俗的職業パットさておき、待たれていた、と約束したが、発熱の到来を期待し、キリストが、再び運命には失望した。 The faithful followers of Miller next met in conference at Albany, N.Y., in 1845, and professed their unshaken faith in the near personal coming of the Son of God.ミラーの横に会ったの忠実な信奉者アルバニー会見で、ニューヨーク、 1845 、不動の信念と公言して個人の近くに来るのは、神の御子です。 And this has remained the fundamental point of the Adventist creed.このままでは、根本的な点は、アドベンチスト信条です。 According to the official census of 1890, the Adventists had 60,491 communicants; at present they have about 100,000 adherents all told.同関係者によると、 1890年の国勢調査は、 adventistsいた60491 communicants ;現在彼らは全部で約100000支持者です。 The Adventist movement, inaugurated by Miller, has differentiated into the following independent bodies:--そのアドベンチスト運動は、発足されたミラーは、分化するには、以下の独立機関: -

1. 1 。 Evangelical Adventists (the original stock)福音adventists (オリジナルの株式)

They believe the dead are conscious after separation from the body, and will rise again; the just, first to reign with Christ on earth for the Millennium and, after the Judgment, in heaven for all eternity; the wicked to rise at the Day of Judgment to be condemned to hell forever.と彼らは考えて死んでも意識して体から分離した後、再び上昇するとは;はちょうど、地球上で最初にキリストのために君臨して、ミレニアムとは、判決の後、天国に永遠;はだれには、一日の上昇地獄に永遠に非難して判断される。 They may be said to have organized in 1845.組織化される可能性を持つ彼らによると、 1845 。 They number 1,147 communicants.彼ら番号1147 communicants 。

2. 2 。 Advent Christiansアドベントキリスト教徒

These believe that the dead lie in an unconscious state till Christ comes again, when all will arise; the just to receive everlasting life; the wicked to be annihilated; since immortality, once man's natural birthright, has been forfeited by sin and is now a supernatural gift had only through faith in Christ.これらのうそだと信じて死んでは、無意識の状態に再び来るまで、キリストは、すべてが生じるとき;だけを受け取ることは来世;はだれにannihilated ;不滅以来、一度の男の自然な相続権は、罪とは没収されましたが、現在で超自然的な信仰を介してのみでは、キリストの贈り物です。 The General Association was formed in 1881. 1881総連合会が結成されます。 The Advent Christians number 26,500.キリスト教徒の到来番号26500 。

3. 3 。 Seventh Day Adventists 7日目adventists

These hold to the observance of the seventh day of the week as the Sabbath.これらのホールドを遵守し、週7日目の安息日。 They believe that the dead remain unconscious until Judgment, when the wicked will be destroyed.意識不明のまま死んでいると思われる彼らの判断をするまでは、邪悪な者が破棄されるときだ。 They attempt, in addition, a detailed interpretation of certain biblical prophecies, and believe the prophetic gift is still communicated, and was possessed latterly by Mrs. E.G.彼らの試みは、また、特定の聖書の解釈についての詳細な予言は、予言の贈り物と信じては、まだ伝えられ、晩年に保有さとは例えばミセス White in particular.特に白。 They were formed into a body in 1845.かれらは、 1845体を形成する。 They number 76,102 members.彼らの会員番号76102 。 [Note: As of 2005, this number stood at 12 million.] [注: 2005年には、この番号12000000に立っている。 ]

4. 4 。 The Church of God神の教会

An offshoot of the Seventh Day Adventists.七日目から派生adventists 。 These dissidents refuse to accept the prophecies of Mrs. White, or the interpretation of the vision in Apocalypse 12:11-17, as applying to the United States.これらの反体制派の予言を受け入れることを拒否するのミセスホワイト、またはその解釈の黙示録12:11-17ビジョンでは、米国のように適用される。 Otherwise they resemble the Seventh Day Adventists, They became an independent body in 1864-65.そうでないと、七日目に似adventists 、彼らは、 1864年から1865年の独立機関です。 This church has 647 members.この教会のメンバーは647です。

5. 5 。 Life and Advent Union人生と労働組合の出現

A movement which, begun in 1848 was compacted into an organized body in 1860.運動では、圧縮された1848年に始まった組織体で1860 。 This church insists that the wicked will not rise again, but will remain in an endless sleep.この邪悪な教会ではないと主張して再び上昇するが、際限のないままに、睡眠。 It has a membership of 3,800.それは3800人の会員がいます。

6. 6 。 Age-to-come Adventists年齢から来るadventists

These believe, besides the common Adventist doctrines, that the wicked will ultimately be destroyed, and that eternal life is given through Christ alone.これらの考えは、上述の共通アドベンチスト教説は、邪悪なことは、最終的に破壊される、としてキリストを通して永遠の命が与えられただけです。 They originated in 1851; the General Conference was organized in 1885.彼らは1851年発祥;から構成され、総会議は1885年です。 They number 1,872 in the United States.彼らは、米国の数1872 。

Publication information Written by F.P. fp書かれた文献情報 Havey. havey 。 Transcribed by Tony Camele.トニーcamele転写される。 The Catholic Encyclopedia, Volume I. Published 1907.カトリック百科事典は、ボリュームi.日付1907 。 New York: Robert Appleton Company.ニューヨーク:ロバートアップルトン会社です。 Nihil Obstat, March 1, 1907.公認は、 1907年3月1日です。 Remy Lafort, S.T.D., Censor.レミlafort 、規格は、検閲しています。 Imprimatur.許可します。 +John Cardinal Farley, Archbishop of New York +ジョンファーリー枢機卿、大司教オブニューヨーク


Taylor, The Reign of Christ (Boston, 1889); Wellcome, History of the Second Advent Message (Yarmouth. Maine, IB74); McKinstrey, The World's Great Empires (Haverhill, Mass., 1881); Andrews, History of the Seventh and First Day (Battle Creek, Mich., 1873); White, The Great Controversy (Battle Creek, 1870); Smith, Thoughts on Daniel and Revelation (1882); Long, Kingdom of Heaven Upon Earth (1882); The End of The Ungodly (1886); Pile, The Doctrine of Conditional Immortality (Springfield, Mass); Brown, The Divine Key of Redemption (Springfield, Mass).テイラーは、キリストの治世(ボストン、 1889 ) ;方は、 2番目の出現の歴史のメッセージ( yarmouth.メーン、 ib74 ) ; mckinstrey 、世界の偉大な帝国(ヘイバリル、ミサ、 1881 ) ;アンドリュースは、第7回の歴史と初日(バトルクリークミシガン州1873 ) ;白は、大きな論争(バトルクリーク、 1870 ) ;スミス氏は、思想上のダニエルとヨハネの黙示録( 1882 ) ;長い間、天国に地球( 1882 ) ;の終わりに、とんでもない( 1886 ) ;杭は、条件付きの不滅の教義(スプリングフィールド、質量) ;ブラウンは、神の鍵の償還(スプリングフィールド、質量) 。

Also, see:また、参照してください:
Imminence 切迫
Millenarianism 千年王国

Second Coming of Christ キリストの再臨
Eschatology 終末論
Dispensation, Dispensationalism 天啓、天啓的史観
Last Judgement 最終判断
Rapture, Tribulation ラプチャー、試練
Tribulation, Great Tribulation 試練は、大きな試練

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