Nominalizm

Nominalism is the designation usually applied to any philosophical system, ancient or modern, that denies all objectivity, whether actual or potential, to universals; in other words, nominalists grant no universality to mental concepts outside the mind. Nominalism jest wyznaczenie zazwyczaj stosowane do każdego systemu filozoficznego, starożytnych lub nowoczesny, że zaprzecza wszystkim obiektywność, czy rzeczywiste lub potencjalne, universals, innymi słowy, nie przyznają nominalists uniwersalności psychicznego pojęcia poza umysł. In this sense, the philosophical systems of Epicurus, William of Occam, George Berkeley, David Hume, John Stuart Mill, and of contemporary linguistic analysis may be called nominalistic in that they attribute universality only to words (nomina), mental habits, or concepts and maintain the objective existence only of the concrete, individual thing. W tym sensie, filozoficznych systemów Epicurus, Wilhelm Occam, George Berkeley, David Hume, John Stuart Mill, i współczesnej analizy językowej może być zwołane w nominalistic że uniwersalność atrybut tylko do słów (nominacji), nawyków umysłowych, lub koncepcje i utrzymać cel istnienia tylko w konkretnych, pojedynczych rzeczy. Nominalism is simultaneously opposed to the philosophical idealism of Plato and to the moderate realism of Aristotle and Saint Thomas Aquinas. Nominalism jest jednocześnie przeciwieństwie do filozoficznego idealizmu Platona i do umiarkowanego realizmu Arystotelesa i Saint Thomas Aquinas. The principal objection of nominalists is to the attribution of objective existence to ideas formally as they exist in the mind and fundamentally (or potentially) as they exist in particulars having some similarity to each other in any given class or species. Główny zarzut nominalists jest przypisanie cel istnienia formalnie idee, jakie istnieją w świadomości i zasadniczo (lub potencjalnie), jakie istnieją w niektórych szczegółowych mających podobieństwo do siebie w każdej klasy lub gatunku.

Bibliography Bibliografia
Carre, Meyrick H., Realists and Nominalists (1961); Field, Hartrey, Science without Numbers: Nominalism Revisited (1980); Goodman, Nelson, and Bochenski, Innocentius, eds., The Problem of Universals, A Symposium (1956); Van Iten, R., ed., The Problem of Universals (1970); Veatch, H., Realism and Nominalism Revisited (1954). Carre, Meyrick H., realiści i Nominalists (1961); Pole, Hartrey, Nauka bez numerów: Nominalism Revisited (1980); Goodman, Nelson, Bocheński, Innocenty, Eds., Spór o uniwersalia, sympozjum (1956); Van Iten, R., ed., Spór o uniwersalia (1970); Veatch, H., Realizm i Nominalism Revisited (1954).

Nominalism

Nominalism (Latin nominalis,"of or pertaining to names"), in medieval Scholastic philosophy, doctrine stating that abstractions, known as universals, are without essential or substantive reality, and that only individual objects have real existence. Nominalism (łacina nominalis ", lub odnoszące się do nazwy"), Scholastic w średniowiecznej filozofii, stwierdzające, że doktryna abstrakcje, znany jako universals, bez zasadniczych lub merytorycznych, jak i poszczególnych obiektów, które dopiero mają realne istnienie. These universals, such as animal, nation, beauty, circle, were held to be mere names, hence the term nominalism. Te universals, takich jak zwierzę, naród, piękna, koła, odbyły się jedynie nazwy, stąd termin nominalism. For example, the name circle is applied to things that are round and is thus a general designation; but no concrete identity with a separate essence of roundness exists corresponding to the name. The nominalistic doctrine is opposed to the philosophical theory called extreme realism (see Realism), according to which universals have a real and independent existence prior to and apart from particular objects. Na przykład, nazwę okręgu stosuje się do rzeczy, które są okrągłe i jest zatem wyznaczenie ogólnych, ale nie konkretne tożsamości z oddzielną istotą roundness istnieje odpowiadający nazwie. Nominalistic doktryna jest przeciwieństwie do teorii filozoficznych zwanych ekstremalnych realizm (patrz Realizm), zgodnie z którym universals mieć prawdziwe i niezależne istnienie przed i niezależnie od poszczególnych obiektów.

Nominalism evolved from the thesis of Aristotle that all reality consists of individual things; the extreme theory of realism was first enunciated by Plato in his doctrine of universal archetypal ideas. Nominalism się od tezy, że wszystkie Arystotelesa rzeczywistość składa się z poszczególnych rzeczy; skrajnych teorii realizmu enunciated został po raz pierwszy przez Platona w jego doktryny powszechnego archetypiczną pomysłów. The nominalist-realist controversy became prominent in the late 11th and 12th centuries, the nominalist position being expounded by the Scholastic Roscelin, and the realist by the Scholastics Bernard of Chartres and William of Champeaux. W nominalist-realistą kontrowersji stał się widocznym w późnych 11. i 12. wieku, nominalist stanowisko jest wyjasnione przez Scholastic Roscelin i realizm przez Szkolnictwa Bernard z Chartres i Wilhelm z Champeaux.

The issue between nominalism and realism was not only philosophical but also theological, for Roscelin maintained that the Trinity (Father, Son, and Holy Spirit), conceived in the traditional theology of the church as constituting a unity of one divine nature, cannot be understood, according to the individualizing method of nominalism, except as three distinct and separate gods, a doctrine known as tritheism. The church was therefore irreconcilably opposed to nominalism. Kwestia nominalism między realizmem i nie tylko filozoficznych, ale także teologicznego, dla Roscelin utrzymywał, że Trójcy (Ojca, Syna i Ducha Świętego), opracowane w tradycyjnej teologii Kościoła jako stanowiące jeden jedności Boskiej natury, nie może być rozumiane , Zgodnie z individualizing metody nominalism, z wyjątkiem trzy odrębne i niezależne bogów, znane jako doktryna Tryteizm. Kościół został więc irreconcilably przeciwieństwie do nominalism. The implications for ethics were also far-reaching. Konsekwencje dla etyki zostały również daleko idące. If there is no common nature for all individuals, then there is no "natural law" that governs all people; actions are morally right or wrong only because they are commanded or forbidden by God. Jeśli nie ma charakteru wspólnych dla wszystkich osób, a następnie nie ma "prawo naturalne", który reguluje wszystkich ludzi; działania są moralnie prawo lub źle tylko dlatego, że są one nakazane lub zabronione przez Boga.

A theory intermediate between nominalism and realism is that of conceptualism, in which universals, although they have no real or substantive existence in the external world, do exist as ideas or concepts in the mind and are thus something more than mere names. W teorii pośredniej między nominalism i realizm to konceptualizmu, w którym universals, chociaż nie mają one realne istnienie lub merytorycznych w zewnętrzny świat, nie istnieją jako pomysłów lub koncepcji w ten sposób umysł i są czymś więcej niż jedynie nazwami. Another alternative theory is moderate realism, which locates universals in the mind but also admits a real basis in particular objects. Inną alternatywą jest umiarkowany teorii realizmu, który lokalizuje universals w umysł, ale również przyznaje realne podstawy w szczególności obiektów. The defense of nominalism undertaken by the 14th-century English Scholastic philosopher William of Ockham prepared the way for various modern nominalistic theories such as those of instrumentalism, pragmatism, semantics, and logical positivism. W obronie nominalism przez 14 wieku English Scholastic filozof William Ockham przygotował drogę dla różnych nowoczesnych nominalistic teorie, takie jak instrumentalism, pragmatyzm, semantyki i Pozytywizm logiczny.

Nominalism

Nominalism is the theory of knowledge that maintains that "universals" (general concepts representing the common elements belonging to individuals of the same genus or species) are empty concepts that have no reality independent of their existence in the thought of an individual. Nominalism jest teoria wiedzy, że utrzymuje, że "universals" (ogólne koncepcje reprezentujących wspólne elementy należące do osób z tego samego rodzaju lub gatunku) są puste pojęcia, które nie rzeczywistość niezależnie od ich istnienia w myśli danej osoby. In contrast to Platonic realism, which held that universals had a separate existence apart from the individual object, nominalism insisted that reality was found only in the objects themselves. W przeciwieństwie do platońskiej realizmu, który orzekł, że universals miał odrębne istnienie niezależnie od poszczególnych obiektów, nominalism podkreślił, że rzeczywistość stwierdzono tylko w samych obiektów. This debate on universals, found in Porphyry's Isagogue, caused great controversy during the Middle Ages. Ta debata na universals, w Porphyry's Isagogue, spowodował ogromne kontrowersje w okresie średniowiecza. Roscellinus of Compiegne, a teacher and priest in Brittany in the eleventh century, has been called the father of nominalism because he argued that universals are derived from one's observation of individuals and that concepts of genus and species are just abstractions. Roscellinus z Compiegne, nauczyciel i kapłan w Bretanii w jedenastym wieku, był nazywany ojcem nominalism bo universals twierdzili, że pochodzą z jednego z obserwacji osób, oraz że pojęcia rodzaju i gatunku są tylko abstrakcje. This affected his theology, because it led him to the belief that "God" was no more than a word, an empty abstraction, and that the divine reality was actually found in the three individuals of the Godhead. Ten wpływ jego teologii, gdyż doprowadziło go do przekonania, że "Bóg" nie więcej niż słowo, pusty abstrakcji, że boska rzeczywistość była faktycznie znaleziono w trzech osób z Godhead. He was condemned by the Synod of Soissons (1092) for holding to tritheism. On został skazany przez Synod w Soissons (1092) dla gospodarstwa do Tryteizm.

In the fourteenth century William of Ockham devised a nominalistic system of theology based on his belief that universals were only a convenience of the human mind. W XIV w. William Ockham nominalistic opracowali system oparty na jego teologii, że universals były tylko wygody ludzkiego umysłu. According to this view, the fact of a resemblance between two individuals does not necessitate a common attribute; the universals one forms in his mind more likely reflect one's own purposes rather than the character of reality. Zgodnie z tym poglądem, o fakt podobieństwa między dwie osoby nie wymagają wspólnego atrybutu; universals jeden formy w jego umysłu bardziej odzwierciedlać jej własnych celów, a nie charakter rzeczywistości. This led William to question scholastic arguments built upon such abstractions. Doprowadziło to do pytania William scholastic argumenty zbudowany na takie abstrakcje. As he argues in his Centilogium, systematization of theology must be rejected, for theology can ultimately be based only on faith and not on fact. Jak sam twierdzi w swoim Centilogium, systematization teologii musi zostać odrzucone, teologia może ostatecznie być oparte tylko na wierze, a nie w rzeczywistości. Therefore, through grace and not knowledge, he accepted the teachings of the Roman Catholic Church, bowed to the authority of the pope, and declared the authority of Scripture. Dlatego też, poprzez łaskę i nie wiedzą, przyjął naukę Kościoła Rzymsko-Katolickiego, ugięły się władzy papieża, i uznał władzę Pisma Świętego. His follower, Gabriel Biel, would carry his thought to its logical conclusion and declare that reason could neither demonstrate that God was the First Cause of the universe nor make a distinction between the attributes of God, including God's intellect and will. Jego follower, Gabriel Biel, by przeprowadzić jego myśli do logicznego zakończenia i stwierdzenie, że powód nie mógł wykazać, że Bóg był pierwszą przyczyną tego wszechświata, ani dokonać rozróżnienia między atrybuty Boga, w tym Bożego umysłu i woli. The reality of the Trinity, as well as any theological dogma, can be found only in the realm of faith, not in the realm of reason. W rzeczywistości Trójcy Świętej, jak również wszelkie teologiczne dogmaty, można znaleźć tylko w sferę wiary, a nie w sferę rozumu. This was diametrically opposed to the natural theology of medieval scholasticism. To był diametralnie do naturalnej teologii średniowiecznej scholasticism.

Nominalism continued to have an effect on theology. Nominalism nadal mieć wpływ na teologię. Its influence can be discerned in the writings of David Hume and John Stuart Mill. Jego wpływy mogą być dostrzegła w pismach i David Hume John Stuart Mill.

DA Rausch DA Rausch
(Elwell Evangelical Dictionary) (Słownik Elwell ewangelicki)

Bibliography Bibliografia
DM Armstrong, Universals and Scientific Realism: Nominalism and Realism, I; FJ Copleston, History of Philosophy, III; RA Eberle, Nominalistic Systems; R. Seeberg, Text-book of the History of Doctrines, II. DM Armstrong, Universals and Scientific Realism: Nominalism i realizmu, I; FJ Copleston, Historia filozofii, III; RA Eberle, Nominalistic Systems; R. Seeberg, Tekst książki Historii Doktryn II.

Nominalism, Realism, Conceptualism Nominalism, realizm, konceptualizm

These terms are used to designate the theories that have been proposed as solutions of one of the most important questions in philosophy, often referred to as the problem of universals, which, while it was a favourite subject for discussion in ancient times, and especially in the Middle Ages, is still prominent in modern and contemporary philosophy. Terminy te używane są do wyznaczenia teorie, które zostały zaproponowane jako rozwiązania jednego z najważniejszych pytań w filozofii, często określanych jako Spór o uniwersalia, który jednocześnie był to ulubiony temat do dyskusji w czasach starożytnych, a zwłaszcza w średniowiecza, wciąż jest widoczne w nowoczesnej i współczesnej filozofii. We propose to discuss in this article: Proponujemy do przedyskutować w tym artykule:

I. The Nature of the Problem and the Suggested Solutions; I. charakter problemu i proponowane rozwiązania;

II. The Principal Historic Forms of Nominalism, Realism, and Conceptualism; Do głównych form historycznych Nominalism, Realizm, konceptualizm;

III. The Claims of Moderate Realism. Roszczenia umiarkowanego realizmu.

I. THE PROBLEM AND THE SUGGESTED SOLUTIONS I. problemu oraz propozycje rozwiązań

The problem of universals is the problem of the correspondence of our intellectual concepts to things existing outside our intellect. W Spór o uniwersalia jest problem z korespondencji naszych intelektualnych koncepcji do rzeczy istniejących poza nasz intelekt. Whereas external objects are determinate, individual, formally exclusive of all multiplicity, our concepts or mental representations offer us the realities independent of all particular determination; they are abstract and universal. Mając na uwadze, że zewnętrzne obiekty są determinate, indywidualne, formalnie bez wielość wszystkie nasze koncepcje lub psychicznego oferują nam przedstawić rzeczywistość niezależna od wszelkich szczególności ustalenia, są abstrakcyjne i uniwersalne. The question, therefore, is to discover to what extent the concepts of the mind correspond to the things they represent; how the flower we conceive represents the flower existing in nature; in a word, whether our ideas are faithful and have an objective reality. Pytanie jest więc sprawdzić, do jakiego stopnia koncepcje umysłu odpowiadają na rzeczy, które reprezentują, jak kwiat, opracowania stanowi kwiat istniejące w przyrodzie; w słowo, czy nasze pomysły są wierni i obiektywnej rzeczywistości.

Four solutions of the problem have been offered. Cztery rozwiązania tego problemu zostały złożone. It is necessary to describe them carefully, as writers do not always use the terms in the same sense. Konieczne jest, aby dokładnie je opisać, jako pisarze nie zawsze korzystać z haseł w tym samym znaczeniu.

A. Exaggerated Realism A. przesadzone Realizm

Exaggerated Realism holds that there are universal concepts in the mind and universal things in nature. Realizm posiada przesadzone, że istnieją uniwersalne koncepcje w powszechnej świadomości i rzeczy w naturze. There is, therefore, a strict parallelism between the being in nature and the being in thought, since the external object is clothed with the same character of universality that we discover in the concept. Jest, zatem, ścisłego paralelizmu między ich charakter i jest w myśli, ponieważ obiekt zewnętrzny jest ubrany w taki sam charakter uniwersalności, że odkrywamy w koncepcji. This is a simple solution, but one that runs counter to the dictates of common sense. Jest to proste rozwiązanie, ale że stoi w sprzeczności z dyktatowi zdrowy rozsądek.

B. Nominalism B. Nominalism

Exaggerated Realism invents a world of reality corresponding exactly to the attributes of the world of thought. Realizm przesadzone invents jeden świat rzeczywistości odpowiadające dokładnie atrybuty w świat myśli. Nominalism, on the contrary, models the concept on the external object, which it holds to be individual and particular. Nominalism, wręcz przeciwnie, modele koncepcji na zewnętrznej obiektu, który przechowuje się indywidualne i szczególne. Nominalism consequently denies the existence of abstract and universal concepts, and refuses to admit that the intellect has the power of engendering them. Nominalism konsekwencji zaprzecza istnienia abstrakcyjnych pojęć i powszechnych, i odmawia przyznać, że intelekt ma moc ich źródłem. What are called general ideas are only names, mere verbal designations, serving as labels for a collection of things or a series of particular events. Jakie są zwane ogólnie pomysły są tylko nazwy, jedynie werbalne nazw, które służą jako etykiety zbiór rzeczy lub serię zdarzeń szczególności. Hence the term Nominalism. Stąd pojęcie Nominalism. Neither Exaggerated Realism nor Nominalism finds any difficulty in establishing a correspondence between the thing in thought and the thing existing in nature, since in different ways, they both postulate perfect harmony between the two. Ani przesadzone Realizm ani Nominalism stwierdzi jakiekolwiek trudności w tworzeniu korespondencji między rzeczą w myśli i rzeczy istniejące w naturze, ponieważ na różne sposoby, zarówno postulat doskonałą harmonię między tymi dwoma. The real difficulty appears when we assign different attributes to the thing in nature and to the thing in thought; if we hold that the one is individual and the other universal. Prawdziwą trudność pojawia się, kiedy przypisać różne atrybuty do natury rzeczy i do rzeczy w myśli, jeśli posiadają, że jeden jest indywidualne i innych powszechnych. An antinomy then arises between the world of reality and world as represented in the mind, and we are led to inquire how the general notion of flower conceived by the mind is applicable to the particular and determinate flowers of nature. W Antynomia następnie pojawia się pomiędzy świat rzeczywistości i świat reprezentowane w umysł, i to doprowadziło do nas zapytać, jak ogólne pojęcie kwiat opracowane przez umysł ma zastosowanie w szczególności do określania i kwiatów natury.

C. Conceptualism C. konceptualizm

Conceptualism admits the existence within us of abstract and universal concepts (whence its name), but it holds that we do not know whether or not the mental objects have any foundation outside our minds or whether in nature the individual objects possess distributively and each by itself the realities which we conceive as realized in each of them. Konceptualizm dopuszcza istnienie w nas abstrakcyjnych pojęć i powszechnych (skąd jej nazwa), ale stwierdził, że nie wiemy, czy nie ma żadnych przedmiotów psychicznego fundacji poza naszym umyśle, czy też w charakterze poszczególnych przedmiotów posiadają distributively i każdy sam rzeczywistości, która nas wyobrazić, jak realizowane w każdym z nich. The concepts have an ideal value; they have no real value, or at least we do not know whether they have a real value. W koncepcji mają idealne wartości, które nie mają rzeczywistej wartości, lub przynajmniej nie wiemy, czy mają realną wartość.

D. Moderate Realism D. średni Realizm

Moderate Realism, finally, declares that there are universal concepts representing faithfully realities that are not universal. Umiarkowany realizm, ostatecznie, oświadcza, że istnieją uniwersalne koncepcje reprezentujących wiernie rzeczywistości, że nie są powszechne.

How can there be harmony between the former and the latter? Jak może istnieć harmonia między byłym i drugim? The latter are particular, but we have the power of representing them to ourselves abstractly. Te ostatnie są szczególnie, ale mamy moc reprezentujących je do siebie abstrakcyjny. Now the abstract type, when the intellect considers it reflectively and contrasts it with the particular subjects in which it is realized or capable of being realized, is attributable indifferently to any and all of them. Teraz abstrakcyjny typ, jeżeli uzna to za intelekt i reflectively kontrastuje z jej konkretne tematy, w których jest realizowane lub mogą być realizowane, obojętnie jest przypisane do każdego i każdej z nich. This applicability of the abstract type to the individuals is its universality. Tę stosowania abstrakcyjny typ osób jest jego uniwersalność. (Mercier, "Critériologie", Louvain, 1906, p. 343). (Mercier, "Critériologie", Louvain, 1906, str. 343).

II. THE PRINCIPAL HISTORICAL FORMS OF NOMINALISM, REALISM, AND CONCEPTUALISM Głównym HISTORYCZNE FORMY NOMINALISM, realizm, konceptualizm I

A. In Greek Philosophy A. W Grecki Filozofia

The conciliation of the one and the many, the changing and the permanent, was a favourite problem with the Greeks; it leads to the problem of universals. Pojednawczego z jednej i wielu, zmieniających się i na stałe, był ulubionym problem z Greków, ale prowadzi do Spór o uniwersalia. The typical affirmation of Exaggerated Realism, the most outspoken ever made, appears in Plato's philosophy; the real must possess the attributes of necessity, universality, unity, and immutability which are found in our intellectual representations. Typowy afirmacji przesadzone Realizm, jakie kiedykolwiek powstały najbardziej otwartych, pojawia się w filozofii Platona; rzeczywistym musi posiadać atrybuty konieczności, uniwersalności, jedności i immutability, które znajdują się w naszej reprezentacji intelektualnej. And as the sensible world contains only the contingent, the particular, the unstable, it follows that the real exists outside and above the sensible world. A jak rozsądne świat zawiera tylko kontyngentu, w szczególności, niestabilne, wynika, że istnieje realne poza i ponad rozsądne świat. Plato calls it eîdos, idea. Plato wzywa go eîdos, pomysł. The idea is absolutely stable and exists by itself (óntos ón; autá kath' autá), isolated from the phenomenal world, distinct from the Divine and human intellect. Pomysł jest absolutnie stabilne i istnieje samo w sobie (óntos ón; autá Kath "autá), odizolowane od fenomenalny świat, w odróżnieniu od Bożego i ludzkiego intelektu. Following logically the directive principles of his Realism, Plato makes an idea entity correspond to each of our abstract representations. Po logicznie dyrektywy zasady jego realizmu, Platona, że pomysł, aby każda jednostka odpowiada naszej reprezentacji abstrakcyjnej. Not only natural species (man, horse) but artificial products (bed), not only substances (man) but properties (white, just), relations (double, triple), and even negations and nothingness have a corresponding idea in the suprasensible world. Nie tylko fizyczną gatunku (człowiek, koń), ale sztuczne produktów (łóżko), nie tylko substancji (człowiek), ale właściwości (biały, tylko), stosunki (podwójne, potrójne), a nawet negations nicości i mieć odpowiedni pomysł na suprasensible świat . "What makes one and one two, is a participation of the dyad (dúas), and what makes one one is a participation of monad (mónas)in unity" (Phædo, lxix). "Co sprawia, że jednego i dwóch kolejnych, jest udział w dyad (dúas), co sprawia, że jeden z nich to udział Monada (mónas) w jedności" (Phædo, LXVII). The exaggerated Realism of Plato, investing the real being with the attributes of the being in thought, is the principal doctrine of his metaphysics. Wyolbrzymione Realizm Plato, inwestując realne jest z atrybutami z czym w myśli, jest głównym doktryna jego metafizyki.

Aristotle broke away from these exaggerated views of his master and formulated the main doctrines of Moderate Realism. Arystoteles włamali się od tych przesadzone opinie jego kapitan i sformułowane główne doktryny realizmu umiarkowanego. The real is not, as Plato says, some vague entity of which the sensible world is only the shadow; it dwells in the midst of the sensible world. Prawdziwe nie jest, jak mówi Platon, niektóre niejasne podmiot, którego świat jest sensowne tylko cień, ale mieszka w środku w rozsądnej świat. Individual substance (this man, that horse) alone has reality; it alone can exist. Poszczególnych substancji (w tym człowiek, że koń) wyłącznie rzeczywistość, ale może istnieć samodzielnie. The universal is not a thing in itself; it is immanent in individuals and is multiplied in all the representatives of a class. W powszechnej nie jest rzeczą sama w sobie, jest immanentne w osób i jest pomnożona we wszystkich przedstawicieli klasy. As to the form of universality of our concepts (man, just), it is a product of our subjective consideration. Jeśli chodzi o formę uniwersalności naszych pojęć (człowiek, po prostu), jest to produkt naszych subiektywnych. The objects of our generic and specific representations can certainly be called substances (ousíai), when they designate the fundamental reality (man) with the accidental determinations (just, big); but these are deúterai ousíai (second substances), and by that Aristotle means precisely that this attribute of universality which affects the substance as in thought does not belong to the substance (thing in itself); it is the outcome of our subjective elaboration. Obiekty naszych ogólnych i szczególnych Reprezentacje może być z pewnością o nazwie substancji (ousíai), kiedy wyznacza podstawowe rzeczywistości (człowiek) z przypadkowym oznaczeń (tylko, duży), ale są one deúterai ousíai (druga substancji), a przez to Arystoteles oznacza, że właśnie ten atrybut uniwersalności, która wpływa na treść, jak w myśli nie należą do istoty (co samo w sobie); jest to wynik naszych subiektywnych opracowania. This theorem of Aristotle, which completes the metaphysics of Heraclitus (denial of permanent) by means of that of Parmenides (denial of change), is the antithesis of Platonism, and may be considered one of the finest pronouncements of Peripateticism. To twierdzenie Arystotelesa, który uzupełnia metafizyki HERAKLIT (Denial of stałe) w drodze z Parmenides (Denial of zmian), jest antyteza z Platonism, i może być uważana za jedną z najlepszych wypowiedzi Peripateticism. It was through this wise doctrine that the Stagyrite exercised his ascendency over all later thought. To było w ten sposób, że doktryna Stagyrite sprawuje nad wszystkimi jego ascendency później myśli.

After Aristotle Greek philosophy formulated a third answer to the problem of universals, Conceptualism. Po Arystoteles Grecki filozofii sformułował trzecią odpowiedź na Spór o uniwersalia, konceptualizm. This solution appears in the teaching of the Stoics, which, as is known, ranks with Platonism and Aristoteleanism among the three original systems of the great philosophic age of the Greeks. Takie rozwiązanie wydaje się w nauczaniu o Stoics, które, jak wiadomo, z szeregów Platonism i Aristoteleanism wśród trzech oryginalnych systemów wielkiego filozoficznego życia Greków. Sensation is the principle of all knowledge, and thought is only a collective sensation. Sensation jest zasadą wszystkich wiedzy, myśli i jest tylko zbiorową sensacją. Zeno compared sensation to an open hand with the fingers separated; experience or multiple sensation to the open hand with the fingers bent; the general concept born of experience to the closed fist. Zeno sensacją w porównaniu do otwartej dłoni z palcami oddzielone; doświadczenie lub wielu uczucie do otwartej strony z palców wygięty; ogólne pojęcie rodzi się z doświadczenia na zamknięte pięści. Now, concepts, reduced to general sensations, have as their object, not the corporeal and external thing reached by the senses (túgchanon), but the lektóon or the reality conceived; whether this has any real value we do not know. Teraz, koncepcje, zredukowane do ogólnych wrażeń, mają na celu, a nie materialne i zewnętrzne, co osiągnięto przez zmysły (túgchanon), ale w rzeczywistości lektóon lub pomyślane; czy to ma żadnych realnych wartości nie wiemy. The Aristotelean School adopted Aristotelean Realism, but the neo-Platonists subscribed to the Platonic theory of ideas which they transformed into an emanationistic and monistic concepton of the universe. W Szkole Aristotelean przyjęte Aristotelean realizmu, ale neo-Platonists subskrybowanego do platońskiej teorii idei, które przekształcono w emanationistic i monistyczny concepton z wszechświata.

B. In the Philosophy of the Middle Ages B. w filozofii średniowiecza

For a long time it was thought that the problem of universals monopolized the attention of the philosophers of the Middle Ages, and that the dispute of the Nominalists and Realists absorbed all their energies. Przez długi czas był on myśli, że Spór o uniwersalia zmonopolizowany uwagę filozofów z średniowiecza, i że w sporze z Nominalists i realiści wchłaniany wszystkie swoje energie. In reality that question, although prominent in the Middle Ages, was far from being the only one dealt with by these philosophers. W rzeczywistości to pytanie, chociaż widoczne w średniowieczu, był daleki od tego tylko jeden rozpatrywane przez tych filozofów.

(1) From the commencement of the Middle Ages till the end of the 12th century.--It is impossible to classify the philosophers of the beginning of the Middle Ages exactly as Nominalists, Moderate and Exaggerated Realists, or Conceptualists. (1) Od rozpoczęcia średniowiecza do końca 12. wieku .-- To jest niemożliwe do sklasyfikowania filozofów na początku średniowiecza dokładnie tak, jak Nominalists, średni i przesadnej realiści, lub Conceptualists. And the reason is that the problem of the Universals is very complex. A powodem jest to, że problem z Universals jest bardzo skomplikowane. It not merely involves the metaphysics of the individual and of the universal, but also raises important questions in ideology--questions about the genesis and validity of knowledge. To nie tylko wiąże się z metafizyki indywidualnych i powszechnych, ale także pociąga za sobą istotne kwestie w ideologii - pytania na temat genezy i ważności wiedzy. But the earlier Scholastics, unskilled in such delicate matters, did not perceive these various aspects of the problem. Ale wcześniej Szkolnictwa, niewykwalifikowanych w takich delikatnych sprawach, nie postrzegają te różne aspekty tego problemu. It did not grow up spontaneously in the Middle Ages; it was bequeathed in a text of porphyry's "Isagoge", a text that seemed simple and innocent, though somewhat obscure, but one which force of circumstances made the necessary starting-point of the earliest medieval speculations about the Universals. To nie dorasta spontanicznie w średniowieczu; było spadku w tekście porfir "Isagoge", tekst, który wydawał się prosty i niewinny, choć nieco niejasny, ale których życie okolicznościach dokonane niezbędne punktem wyjścia do najbliższej średniowiecznych spekulacji na temat Universals.

Porphyry divides the problem into three parts: Porphyry problemu dzieli się na trzy części:

Do genera and species exist in nature, or do they consist in mere products of the intellect? Czy rodzaje i gatunki występują w przyrodzie, czy też muszą one polegać na zwykłej produktów intelektu?

If they are things apart from the mind, are they coporeal or incorporeal things? Jeśli są rzeczy, niezależnie od umysłu, czy są one coporeal lub incorporeal rzeczy?

Do they exist outside the (individual) things of sense, or are they realized in the latter? Czy istnieją na zewnątrz (indywidualnych), co w sensie, czy są one realizowane w tym ostatnim?

"Mox de generibus et speciebus illud quidem sive subsistant sive in nudis intelluctibus posita sint, sive subsistentia corporalia sint an incorporalia, et utrum separata a senaibilibus an in sensibilibus posita er circa haec subsistentia, decere recusabo." "MOX generibus de et speciebus ów quidem najdroższą subsistant najdroższą w nudis intelluctibus posita sint, najdroższą subsistentia corporalia sint jeden incorporalia, że jeden czy oddzielnie senaibilibus jeden w sensibilibus posita skoro około haec subsistentia, decere recusabo". Historically, the first of those questions was discussed prior to the others: the latter could have arisen only in the event of denying an exclusively subjective character to universal realities. Historycznie, pierwsze z tych pytań została omówiona przed innymi: ono pojawiły się tylko w przypadku odmawiania wyłącznie subiektywnym charakterze uniwersalnym do rzeczywistości. Now the first question was whether genera and species are objective realities or not: sive subsistant, sive in nudis intellectibus posita sint? Teraz pierwszym pytaniem było, czy rodzajów i gatunków są obiektywne rzeczywistości, czy też nie: najdroższą subsistant, najdroższą w nudis intellectibus posita sint? In other words, the sole point in debate was the absolute reality of the universals: their truth, their relation to the understanding, was not in question. Innymi słowy, jedynym punktem debaty była bezwzględna rzeczywistość z universals: ich prawdy, ich stosunku do zrozumienia, nie był w pytanie. The text from Porphyry, apart from the solution he elsewhere proposed in works unknown to the early Scholastics, is an inadequate statement of the question; for it takes account only of the objective aspect and neglects the psychological standpoint which alone can give the key to the true solution. Tekst z porfiru, z wyjątkiem rozwiązania proponowane w innym miejscu jego dzieła nieznane na początku Szkolnictwa, jest niewystarczające oświadczenie o pytanie, bo uwzględnia tylko z obiektywnych i pomija się aspekt psychologiczny widzenia, który sam może dać klucz do prawdziwego rozwiązania. Moreover, Porphyry, after proposing his triple interrogation in the "Isagoge", refuses to offer an answer (dicere recusabo). Ponadto, porfir, proponując po jego przesłuchania w potrójne "Isagoge", odmawia odpowiedzi na ofertę (dicere recusabo). Boëthius, in his two commentaries, gives replies that are vague and scarecely consistent. Boëthius, w dwóch swych komentarzach, daje odpowiedzi, które są niejasne i scarecely spójne. In the second comentary, which is the more important one, he holds that genera and species are both subsistentia and intellecta (1st question), the similarity of things being the basis (subjectum) both of their individuality in nature and their universality in the mind: that genera and species are incorporeal not by nature but by abstraction (2nd question), and that they exist both inside and outside the things of sense (3rd question). W drugim comentary, co jest tym bardziej ważne, że posiada on rodzajów i gatunków są zarówno subsistentia i intellecta (1 pytanie), podobieństwo to jest podstawa (subjectum) zarówno odrębność ich charakteru oraz ich uniwersalność w myśl : Rodzajów i gatunków, które są ze swej natury nie incorporeal ale abstrakcji (2 pytania), i że istnieją zarówno wewnątrz jak i na zewnątrz, co z poczucia (3 pytania).

This was not sufficiently clear for beginners, though we can see in it the basis of the Aristotlean solution of the problem. To nie był wystarczająco jasny dla początkujących, choć możemy je zobaczyć w oparciu o Aristotlean rozwiązanie tego problemu. The early Scholastics faced the problem as proposed by Porphyry: limiting the controversy to genera and species, and its solutions to the altenatives suggested by the first question: Do objects of concepts (ie, genera and species) exist in nature (subsistentia), or are they mere abstractions (nuda intelecta)? Na początku Szkolnictwa obliczu problemu jak proponowany przez Porphyry: ograniczenie kontrowersje do rodzajów, gatunków i ich rozwiązań do altenatives sugerowane przez pierwsze pytanie: Czy obiektów pojęć (czyli rodzajów i gatunków) występuje w przyrodzie (subsistentia), lub są one jedynie abstrakcje (nuda intelecta)? Are they, or are they not, things? Czy oni, lub nie są, co? Those who replied in the affirmative got the name of Reals or Realists; the others that of Nominals or Nominalists. Ci, którzy w odpowiedzi twierdzącej dostał imię Reals lub realiści, że inni z Nominals lub Nominalists. The former or the Realist, more numerous in the early Middle Ages (Fredugisus, Rémy d'Auxerre, and John Scotus Eriugena in the ninth century, Gerbert and Odo of Tournai in the Tenth, and William of Chapeaux in the twelfth) attribute to each species a universal essence (subsistentia), to which all the subordinate individuals are tributary. Były lub realizmu, wiele więcej we wczesnym średniowieczu (Fredugisus, Rémy d'Auxerre, i John Szkot Eriugena w IX wieku, Gerbert i ODO z Tournai w dziesiątym, a William z Chapeaux w dwunastej) atrybut dla każdego gatunków powszechnego istotą (subsistentia), do której należą wszystkie osoby fizyczne są podporządkowane dopływ. The Nominalists, who should be called rather the anti-Realists, assert on the contrary that the individual alone exists, and that the universals are not things realized in the universal state in nature, or subsistentia. W Nominalists, którzy powinni być wezwani raczej anty-realiści, dochodzić wręcz, że poszczególne samodzielnie istnieje, i że universals nie są rzeczy realizowane w powszechnej państwa w charakterze lub subsistentia. And as they adopt the alternative of Porphyry, they conclude that the universals are nuda intellecta (that is, purely intellectual representations). A ponieważ przyjmuje możliwość porfir, które stwierdzają, że są universals nuda intellecta (to jest czysto intelektualnej reprezentacji).

It may be that Roscelin of Compiègne did not go beyond these energetic protest against Realism, and that he is not a Nominalist in the exact sense we have attributed to the word above, for we have to depend on others for an expression of his views, as there is extant no text of his which would justify us in saying that he denied the intellect the power of forming general concepts, distinct in their nature from sensation. To może być Roscelin z Compiègne, że nie wykracza poza te energiczny protest przeciwko realizmu, i że nie jest w Nominalist dokładny sens mamy przypisać słowo powyżej, mamy do zależeć od innych do wyrażania swoich poglądów, jak tam jest nie istniejące teksty, które uzasadniają jego nas mówiąc, że odmówiono intelektu moc kształtowania pojęć ogólnych, w odróżnieniu od ich rodzaju sensacją. Indeed, it is difficult to comprehend how Nominalism could exist at all in the Middle Ages, as it is possible only in a sensist philosophy that denies all natural distinction between sensation and the intellectual concept. W istocie, trudno jest zrozumieć, jak Nominalism może istnieć w ogóle w średniowieczu, jak to jest możliwe tylko w sensist filozofia zaprzecza, że wszystkie naturalne różnice między sensacją i intelektualnej koncepcji. Futhermore there is little evidence of Sensism in the Middle Ages, and, as Sensism and Scholasticism, so also Nominalism and Scholasticism are mutually exclusive. Ponadto istnieje niewiele dowodów Sensism w średniowieczu, a jako Sensism i Scholasticism, tak również Nominalism i Scholasticism wzajemnie się wykluczają. The different anti-Realist system anterior to the thirteenth century are in fact only more or less imperfect forms of the Moderate Realism towards which efforts of the first period were tending, phases through which the same idea passed in its organic evolution. W różnych anty-realizmu system do przedniej trzynastego wieku, są w rzeczywistości jedynie mniej lub bardziej składnia formy Umiarkowanej Realizm w kierunku wysiłki, które w pierwszym okresie były tendencję, etapy, przez które przeszły tę samą ideę w jego organicznej ewolucji. These stages are numerous, and several have been studied in recent monograph (eg the doctrine of Adélard of Bath, of Gauthier de Mortagne, Indifferentism, and the theory of the collectio). Etapy te są liczne, a kilka zostało studiował w ostatnich monografii (np. doktryna Adélard z Bath, Gauthier de Mortagne, Indifferentism i teorii z Collectio). The decisive stage is marked by Abélard, (1079-1142), who points out clearly the role abstraction, and how we represent to ourselves elements common to different things, capable of realization in an indefinite number of individuals of the same species, while the individual alone exists. W decydującym etapie jest oznaczone przez Abélard, (1079-1142), którzy wyraźnie wskazuje na rolę abstrakcji, jak i stanowią dla siebie elementów wspólnych dla różnych rzeczy, zdolną do realizacji w nieograniczonej liczby osobników tego samego gatunku, podczas gdy indywidualnych istnieje samodzielnie. From that to Moderate Realism there is but a step; it was sufficient to show that a real fundamentum allows us to attribute the general represention to individual thing. Od tego do umiarkowanego realizmu, ale nie jest to krok, który był wystarczający, aby pokazać, że prawdziwe fundamentum pozwala nam atrybut ogólne represention do poszczególnych rzeczy. It is impossibe to say who was the first in the twelfth century to develop the theory in its entirety. Jest impossibe powiedzieć, którzy jako pierwszy w XII wieku na rozwój teorii w całości. Moderate Realism appears fully in the writing of John of Salisbury. Umiarkowany realizm pojawia się w pełni w piśmie Jana Salisbury.

C. From the thirteenth Century C. Od XIII w.

In the thirteenth century all the great Scholastics solved the problem of the universals by the theory of Moderate Realism (Thomas Aquinas, Bonaventure, Duns Scotus), and are thus in accord with Averroes and Avicenna, the great Arab commentators of Aristotle, whose works hasd recently passed into circulation by means of tranlations. W XIII wieku wszystkie wielkie Szkolnictwa rozwiązać problem z universals przez teorię realizmu umiarkowanego (Thomas Aquinas, Bonawentura, Duns Scotus), a więc w zgodzie z Averroes i Avicenna, wielkich arabskich komentatorów z Arystotelesa, którego dzieła hasd Niedawno przeszedł do obiegu za pomocą tranlations. St. Thomas formulates the doctrine of Moderate Realism in precise language, and for that reason alone we can give the name of Thomistic Realism to this doctrine (see below). Thomas formułuje doktrynę umiarkowanego realizmu w precyzyjny język, i tylko z tego powodu możemy podać nazwę Tomistyczny realizm do tej doktryny (patrz poniżej). With William of Occam and the Terminist School appear the strictly conceptualist solution of the problem. Z Wilhelm Occam i Terminist szkoły pojawiają się w ściśle conceptualist rozwiązanie tego problemu. The abstract and universal concept is a sign (signum), also called a term (terminus; hence the name Terminism given to the system), but it has no real value, for the absract and the universl do not exist in any way in nature and have no fundamentum outside the mind. W powszechnej i abstrakcyjne pojęcie jest znak (signum), zwany też okres (kończyć; stąd nazwa Terminism podane do systemu), ale nie ma realnej wartości, na absract i universl nie istnieją w jakikolwiek sposób w przyrodzie i nie ma poza fundamentum umysłu. The universal concept (intentio secunda) has as it object internal representations, formed by the understanding, to which nothing external corresponding can be attributed. W powszechnej koncepcji (uwaga Secunda), ponieważ obiekt wewnętrznych reprezentacji, utworzonej przez zrozumienie, które nic nie odpowiadające zewnętrznych mogą być przypisane. The role of the universals is to serve as a label, to hold the place (supponere) in the mind of multitude of things which it can be attributed. The role of the universals ma służyć jako etykiety, miejsce do przechowywania (supponere) w myśl wielu rzeczy, które można przypisać. Occam's Conceptualism would be frankly subjectivistic, if, together with the abstract concepts which reach the individual thing, as it exists in nature. Occam's konceptualizm byłoby francamente subjectivistic, gdy wraz z abstrakcyjnych pojęć, które wpłyną do indywidualnych rzeczą, jako że istnieje w przyrodzie.

D. In Modern and Contemporary Philosophy D. W nowoczesnej i współczesnej filozofii

We find an unequivocal affirmation of Nominalism in Positivism. Mamy znaleźć jednoznaczne potwierdzenie Nominalism w pozytywizm. For Hume, Stuart Mill, Spencer, and Taine there is strictly speaking no universal concept. Dla Hume, Stuart Mill, Spencer, Taine i nie jest ściśle rzecz biorąc nie uniwersalne pojęcie. The notion, to which we lend universality, is only a collection of individual perceptions, a collective sensation, "un nom compris" (Taine), "a term in habitual association with many other particular ideas" (Hume), "un savoir potentiel emmagasiné" (Ribot). Przekonanie, które nadają się do uniwersalności, jest tylko zbiorem pojedynczych percepcji, uczucie zbiorowej, "compris un nom" (Taine), "okres stałego w połączeniu z wieloma innymi szczególności pomysłów" (Hume), "savoir un potentiel emmagasiné "(Ribot). The problem of the correspondence of the concept to reality is thus at once solved, or rather it is suppressed and replaced by the psycological question: What is the origin of the illusion that induces us to attribute a distinct nature to the general concept, though the latter is only an elaborated sensation? Problem z korespondencji z koncepcji rzeczywistości jest więc jednocześnie rozwiązany, czy raczej jest zniesione i zastąpione przez psycological pytanie: Jakie jest pochodzenie iluzję, że indukuje nam atrybut odrębny charakter do ogólnego pojęcia, chociaż ten ostatni jest tylko opracowane uczucie? Kant distinctly affirms the existence within us of abstract and general notions and the distinction between them and sensations, but these doctrines are joined with a characteristic Phonmenalism which constitutes the most original form of modern Conceptualism. Kant wyraźnie potwierdza istnienie w nas i abstrakcyjnych pojęć ogólnych i różnicy między nimi i odczucia, ale te doktryny są połączone z charakterystycznym Phonmenalism, która stanowi najbardziej oryginalnych postaci współczesnej konceptualizm. Universal and necessary representations have no contact with external things, sinct they are produced exclusively by the structual functions (a priori forms) of our mind. Uniwersalny i niezbędne oświadczenia nie mają kontaktu z zewnętrznych rzeczy, sinct są one produkowane wyłącznie przez structual funkcji (a priori, formularze) naszego umysłu. Time and space, in which we frame all sensible impressions,cannot be obtained from expierence, which is individual and contigent; they are schemata which arise from our mental organization. Czas i przestrzeń, w której wszystkie rozsądne ramy wrażenia, nie mogą być uzyskane z expierence, który ma charakter indywidualny i contigent; są schematy, które wynikają z naszej organizacji psychicznej. Consequently, we have no warrant for establishing a real correspondence between the world of reality. W związku z tym nie mamy nakazu ustanowienia rzeczywistego korespondencja między świat rzeczywistości. Science, which is only an elaboration of the data of sense in accordance with other structural determinations of the mind (the categories), becomes a subjective poem, which has value only for us and not for a world outside us. Nauka, która jest tylko opracowanie danych w sensie strukturalnym, zgodnie z innych oznaczeń umysłu (kategorii), staje się subiektywne poemat, który ma wartość tylko dla nas, a nie na świat poza nami. A modern form of Platonic or Exaggerated Realism is found in the ontologist doctrine defended by certain Catholic philosophers in the middle of the nineteenth century, and which consist in identifying the objects of universal ideas with the Divine ideas or the archetypes on which the world was fashioned. Nowoczesny formie platońskiej lub przesadzone Realizm jest znaleźć w ontologist bronił doktryny katolickiej przez niektórych filozofów w połowie XIX wieku, i które polegają na identyfikacji obiektów uniwersalnych pomysłów z Bożego pomysłów lub archetypów, w którym świat został fashioned . As to Moderate Realism, it remains the doctrine of all those who have returned to Aristotleanism or adopted the neo-Scholastic philosophy. Jak do umiarkowanego realizmu, pozostaje doktryny wszystkich tych, którzy wrócili do Aristotleanism lub przyjęte neo-Scholastic filozofii.

III. THE CLAIMS OF MODERATE REALISM Roszczenia umiarkowanego REALISM

This system reconciles the characteristics of external objects (particularity) with those of our intellectual representations (universality), and explains why science, though made up of abstract notions, is valid for the world of reality. Ten system godzi cech zewnętrznych obiektów (szczególny) z tych naszych oświadczeń intelektualnej (powszechność), i wyjaśnia, dlaczego nauki, choć składa się z abstrakcyjnych pojęć, jest ważny na świat rzeczywistości. To understand this it suffices to grasp the real meaning of abstraction. Aby zrozumieć ten wystarczy, aby zrozumieć prawdziwe znaczenie abstrakcji. When the mind apprehends the essence of a thing (quod quid est; tò tí en eînai), the external object is perceived without the particular notes which attach to it in nature (esse in singularibus), and it is not yet marked with the attribute of generality which reflection will bestow on it (esse in intellectu). Kiedy umysł apprehends istotę rzeczy (i quid est; tò tí en eînai), zewnętrzny obiekt jest postrzegana w szczególności stwierdza, bez którego dołącza do niego w przyrodzie (treść w singularibus), i nie jest jeszcze zaznaczony atrybut z ogólnej refleksji, która będzie On (treść w intellectu). The abstract reality is apprehended with perfect indifference as regards both the individual state without and the universal state within: abstrahit ab utroque esse, secundum quam considerationem considerattur natura lapidis vel cujus cumque alterius, quantum ad ea tantum quæ per se competunt illi naturæ (St Tomas, "Quodlibeta", Q. i, a. 1). W rzeczywistości abstrakt jest zatrzymany z doskonałej obojętności zarówno w odniesieniu do poszczególnych państw i bez powszechnej państwa w ramach: abstrahit ab utroque treść, jak za considerationem considerattur charakter lapidis albo cujus cumque alterius, quantum ad ea quæ tylko per se competunt illi naturæ (St Tomas "Quodlibeta", Pyt., a. 1). Now, what is thus conceived in the absolute state (absolute considerando) is nothing else than the reality incarnate in any give individual: in truth, the reality, represented in my concept of man, is in Socrates or in Plato. Teraz, co jest pomyślany w ten sposób w stan absolutnej (absolutną considerando) to nic innego niż rzeczywistość wcielony w każdym indywidualnym udziela: prawda, rzeczywistość, reprezentowanych w mojej koncepcji człowieka, jest w Sokrates lub Platon. There is nothing in the abstract concept that is not applicable to every individual; if the abstract concept is inadequate, because it does not contain the singular notes of each being, it is none the less faithful, or at least its abstract character does not prevent it from corresponding faithfully to the objects existing in nature. Nie ma nic w abstrakcyjne pojęcia, że nie stosuje się do każdego, jeśli pojęcie abstrakcyjne jest niewystarczające, gdyż nie zawiera pojedynczej notatki z których każda jest nie mniej wiernych, lub przynajmniej jej abstrakcyjny charakter nie uniemożliwia z odpowiadającą jej wiernie do obiektów istniejących w przyrodzie. As to the universal form of the concept, a moment's consideration shows that it is subsequent to the abstraction and is the fruit of reflection: "ratio speciei accidit naturæ humanæ". W powszechnej formie pojęcia, na chwilę uwagę pokazuje, że jest to kolejne do abstrakcji i jest owocem refleksji: "stosunek speciei accidit naturæ humanæ". Whence it follows that the universality of the concept as such is the work purely of the intellect: "unde intellectus est qui facit universalitatem in rebus" (St. Thomas, "De ente et essentia," iv). Z tego wynika, że powszechność tego pojęcia jako takie jest dziełem czysto z intelektu: "unde intellectus est qui facit universalitatem w rebus" (Thomas, "De ente et essentia" iv).

Concerning Nominalism, Conceptualism, and Exaggerated Realism, a few general considerations must suffice. Jeśli chodzi Nominalism, konceptualizm, realizm i przesadzone, kilka ogólnych rozważań powinna wystarczyć. Nominalism, which is irreconcilable with a spiritualistic philosophy and for that very reason with scholasticism as well, presupposes the ideological theory that the abstract concept does not differ essentially from sensation, of which it is only a transformation. Nominalism, których nie da się pogodzić z spiritualistic filozofii i że z powodu bardzo scholasticism także ideologiczne teorii zakłada, że pojęcie abstrakcyjne nie różnią się zasadniczo od uczucie, które jest tylko transformacji. The Nominalism of Hume, Stuart Mill, Spencer, Huxley, and Taine is of no greater value than their ideology. W Nominalism z Hume, Stuart Mill, Spencer, Huxley, Taine i nie ma większej wartości niż ich ideologii. The confound essentially distinct logical operations--the simple decomposition of sensible or empirical representations with abstraction properly so called and sensible analogy with the process of universalization. W confound zasadniczo odrębne operacje logiczne - proste rozsądne rozkładu lub empirycznych Reprezentacje z poboru właściwie tzw rozsądne i analogicznie do procesu universalization. The Aristotleans recognize both of these mental operations, but they distinguish carefully between them. W Aristotleans uznają obie te czynności psychicznych, ale starannie rozróżniać pomiędzy nimi. As to Kant, all the bounds that might connect the concept with the external world are destroyed in his Phenomenalism. Co do Kanta, wszystkie granice, które mogą łączyć się z pojęciem świat zewnętrzny są niszczone w jego Phenomenalism. Kant is unable to explain why one and the same sensible impression starts or sets in operation now this, now that category; his a priori forms are unintelligible according to his own principles, since they are beyond experience. Kant nie jest w stanie wyjaśnić, dlaczego jednym i tym samym rozsądnym przestrzennych lub wrażenie rozpoczyna działania w tym teraz, teraz tej kategorii; jego formy są a priori, niezrozumiały, zgodnie z jego własnej zasady, ponieważ są one poza doświadczenie. Moreover, he confuses real time and space, limited like the things they develop, with ideal or abstract time and space, which alone are general and without limit. Co więcej, myli rzeczywistym czasie i przestrzeni, jak to, co ogranicza ich opracowania, lub wyciąg z idealnym czasie i przestrzeni, które są wyłącznie ogólne i bez ograniczeń. For in truth we do not create wholesale the object of our knowledge, but we beget it within us under the causal influence of the object that reveals itself to us. W prawdzie to nie my tworzymy obiekt hurtowych naszej wiedzy, ale beget ona w nas pod wpływem przyczynowego obiektu, że ujawnia się do nas. Ontologism, which is akin to Platonic Realism, arbitrarily identifies the ideal types in our intellect, which come to us from the sensible world by means of abstraction, with the ideal types consubstantial with the essence of God. Ontologism, który jest podobny do platońskiej Realizm, arbitralnie określa typy idealne w naszym intelektu, które wchodzą do nas z rozsądnym świat za pomocą abstrakcji, idealne typy consubstantial z istotą Boga. Now, when we form our first abstract ideas we do not yet know God. Teraz, kiedy nasze pierwsze formy abstrakcyjne idee nas jeszcze nie znają Boga. We are so ignorant of Him that we must employ these first ideas to prove a posteriori His existence. Mamy więc do Niego niewiedzy, że musimy zatrudnić tych pierwszych pomysłów udowodnić Jego istnienie a posteriori. Ontologism has lived its life, and our age so enamoured of observation and experiment will scarcely return to the dreams of Plato. Ontologism mieszkała jego życia i naszego życia, tak enamoured obserwacji i eksperymentu będzie słabo powrócić do marzeń o Plato.

Publication information Written by M. De Wulf. Publikacja informacji w formie pisemnej przez M. De Wulf. Transcribed by Drake Woodside, Atom M. Eckhardt, and Yaqoob Mohyuddin. Przepisywane przez Drake Woodside, atom Eckhardt, Yaqoob Mohyuddin. The Catholic Encyclopedia, Volume XI. W Encyklopedii Katolickiej, Tom XI. Published 1911. Opublikowany 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, February 1, 1911. NIHIL OBSTAT, 1 lutego 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York

This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim

Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest