Islam, Muslims Islam, muzułmanie

Islam is the religion of many Arabic and Persian nations. Islam jest religią wielu narodom arabskim i perskim. Followers are called Muslims (or Moslems). Naśladowców nazywane są muzułmanie (lub muzułmanów).

Mahomet Mohammed (or Muhammad) (c. 570 - 632 AD) is the primary prophet Mahomet Mohammed (lub Muhammad) (ok. 570 - 632 AD) jest głównym prorokiem

(Editor's Note: Muslims strongly dislike the word Mohammedanism and insist on Islam. They feel that Mohammedanism implies some Divine aspect to Muhammad himself. They revere Muhammad as a glorious Prophet but insist on making clear that he is not a God and does not deserve to have their religion named for him. They feel that Islam is the only correct name. Early Western and Christian authors tended to use the term Mohammedanism. Western authors also tended (and some still tend) to use the term Moslem rather than Muslim for the believers.) (Editor's Note: muzułmanie stanowczo niechęć słowo Mohammedanism i nalegać na islam. Uważają, że pociąga za sobą pewne Mohammedanism Bożego aspektem Mahomet sam. Muhammad one czcić jako chwalebny, ale Prorok nalegać na jasno, że On nie jest Bogiem i nie zasługują na ich religii dla niego nazwę. Uważają, że islam jest jedyną poprawną nazwę. Early chrześcijańskiego Zachodu i autorzy tendencję do używania terminu Mohammedanism. zachodnich autorów również tendencję (i niektórzy nadal tendencję), aby korzystać z perspektywie muzułmanin, a nie dla muzułmańskich wiernych .)

Muhammad taught that man must submit himself to the one God; that nations are punished for rejecting God's prophets; that heaven and hell await in the future life; and that the world will come to an end in a great judgment day. Muhammad naucza, że człowiek musi sam złożyć do jednego Boga, że narody są karane odrzucenia Bożych proroków, że niebo i piekło czeka w przyszłości życia i że świat będzie dobiegła końca w wielkim Judgment Day.

Muhammad offered himself to the Jews and Christians as the successor of Jesus Christ but met with severe opposition. Muhammad oferowanych się do Żydów i chrześcijan jako następcę Jezusa Chrystusa, ale spotkała się z ostrą opozycją. He severely condemned the Jews in his teachings. On surowo potępił Żydów w jego naukę. In general, Muhammad and Muslims feel that Jews originally had the correct "book" (The Torah or the First Five Books of the Christian Bible), but that the Jews had improperly altered the texts of those important Manuscripts. W ogóle, Muhammad i muzułmanie uważają, że Żydzi miał pierwotnie poprawnego "książki" (Tora lub pierwszych pięciu Książki w Biblii chrześcijańskiej), ale, że Żydzi miał nieprawidłowo zmieniać teksty Rękopisy te ważne. For that reason, Muhammad and Muslims feel that Jews (and Christians) are sinful in following texts that have been distorted. Z tego powodu, Muhammad i muzułmanie uważają, że Żydzi (i chrześcijan) są grzeszne w następujących tekstów, które zostały zniekształcone. Muslims rely on a book which presents the Messages that Muhammad received from the Angel Jibril (Gabriel) which they feel are precisely correct, which is called the Koran. Muzułmanie opierają się na książkę, która przedstawia wiadomości, że Muhammad otrzymał od anioła Jibril (Gabriel), które ich zdaniem są właśnie prawdziwe, co nazywa Koran. The Koran regularly refers to "the book", where it is actually referring to those Original texts, but it is conceded that no copy of those original (correct) texts still exists today. Koran regularnie odnosi się do "książki", gdzie jest faktycznie odnosząc się do tych Oryginalne teksty, ale przyznał, że nie kopię tych oryginalnych (poprawna) Teksty nadal istnieje dzisiaj. Many Muslims incorrectly interpret those many references to "the book" as somehow referring to the Koran itself, but a careful examination of the Koran text make clear that that is clearly not true. The Original texts of the First Five Books, which Muslims feel no longer exist, are referred to as the Taurah. Wielu muzułmanów niewłaściwie interpretują te liczne odniesienia do "książki" w jakiś sposób odnoszący się do samego Koranu, ale dokładnym zbadaniu Koranu tekst jasno, że na pewno nie jest prawdą. Tekstami oryginalnymi z pierwszych pięciu książek, które nie czują się muzułmanie już istnieją, są określone jako Taurah.

• the acceptance of the confession of faith. przyjęcia w wyznaniu wiary. 'There is no God but the one, true God (Allah) and Muhammad is his Prophet.'; "Nie ma Boga oprócz jednego, prawdziwego Boga (Bóg), a Muhammad jest Jego prorokiem.";
• prayer, 5 times in every 24 hours, facing Mecca, because that is where a building exists (called the Kaaba) which they believe that Abraham personally built; modlitwy, 5 razy co 24 godzin, stojące Mekka, bo to jest w przypadku, gdy istnieje budynek (zwany Kaaba), które wierzą, że Abraham zbudował osobiście;
• almsgiving; jalmuzne;
• observe the sacred month of Ramadan by fasting from dawn to sunset; przestrzega święty miesiąc Ramadan przez post od świtu do zachodu słońca;
• a pilgrimage to Mecca, at least once in his lifetime. Again, this is to honor Abraham, for being the very first True Believer in the One True God by his willingness to sacrifice his own son for that God. pielgrzymkę do Mekki, przynajmniej raz w swoim życiu. Ponownie, jest to, aby uczcić Abrahama, za bardzo pierwszy True Believer w jedynego prawdziwego Boga przez jego gotowość do poświęcenia własnego syna, że dla Boga.

Eternal punishment is the fate of those guilty of hypocrisy (false religion), murder, theft, adultery, luxury, dishonesty, and a few other sins. Wiecznego kara jest los osób winnych hipokryzji (fałszywych religii), zabójstwo, kradzież, cudzołóstwo, luksusowe, nieuczciwość, a kilka innych grzechów. There are great similarities to the sins described in the Ten Commandments of Christian Judaist beliefs. Drinking, gambling and usury are rigorously prohibited. Istnieją znaczne podobieństwa do opisanego grzechom w Dziesięciu Przykazań Judaist chrześcijańskich wierzeń. Picia, hazardu i lichwy są rygorystycznie zabronione.

Since Muslims feel that Jews and Christians use distorted copies of the Torah text as the basis of their beliefs, that is seen as the above mentioned hipocracy or false religion. Ponieważ muzułmanie uważają, że Żydzi i chrześcijanie używać zniekształcony kopii Tory tekst jako podstawa ich przekonania, że jest postrzegany jako wyżej wymienionych hipocracy lub fałszywych religii. The fact that Christians and Jews are attempting to Worship that same One True God, is not sufficient for many Muslims, and in some cases, great hatred has developed due to that. Fakt, że chrześcijanie i Żydzi są próby Kultu tym samym Jedyny prawdziwy Bóg, nie jest wystarczające dla wielu muzułmanów, aw niektórych przypadkach, rozwinął wielką nienawiść do tego powodu.

The Koran includes many references that Muslims are to treat "all believers in the One True God" as brothers. Those references in the Koran indicate that Jews and Christians should be treated as brothers. Koran zawiera wiele odniesień, że muzułmanie są w leczeniu "wszystkich wierzących w jedynego prawdziwego Boga", jak braci. Te odniesienia w Koran wskazuje, że Żydzi i chrześcijanie powinni być traktowani jak bracia. It is only that aspect where Muslims insist that Jews and Christians use intentionally distorted versions of the Lord's texts where severe animosity arose. Jest tylko ten aspekt, gdzie muzułmanie nalegać, że Żydzi i chrześcijanie celowo wypaczony używania wersji Pana tekstów, gdzie ciężkie animosity wstała.

Early on, Muslims divided into two groups. Wcześnie, muzułmanie dzielą się na dwie grupy. The Eastern (or Persian) Muslims are known as Shiites or Shi'a. The Western (or Arabic) Muslims are known as Sunnites or Sunnis. Sunnites (Arabs) generally consider Shiites as schismatics. Sunnites are Semites; Shiites are not. Wschodniej (lub perski) muzułmanie są znane jako Shiites lub Shi'a. Zachodnie (lub arabski) muzułmanie są znane jako Sunnites lub Sunnis. Sunnites (Arabów) na ogół uznają Shiites jak schismatics. Sunnites są Semites; Shiites nie są.

Muhammad was born of poor parents in Mecca. Muhammad urodził się z ubogimi rodzicami w Mekka. He was orphaned early and had to tend sheep for a living, so he received little education. Był wcześnie osierocony i miał tendencję do owiec dla życia, tak mało otrzymał edukację. At 25, he became a commercial agent for a rich widow, whom he soon married. Na 25, stał się dla agenta handlowego bogatą wdową, którego wkrótce poślubił.

Muhammad was not particularly well-known until one specific incident occurred. Muhammad nie był szczególnie znany aż do jednego, konkretnego incydentu. The celebrated Black Stone had been removed from the Kaaba building to be cleaned, and four Tribal leaders were arguing over which of them would get the honor of carrying it back to the Kaaba. Słynne Black Stone została usunięta z Kaaba budowlanych, które mają być czyszczone, a cztery zostały Tribal liderów argumentując, nad którymi z nich byłoby uzyskać zaszczyt prowadzenia go z powrotem do Kaaba. The argument was becoming extremely serious, as each of the four Tribal leaders wanted that honor personally. It seemed that there was no possible resolution for this situation, and that a Tribal war seemed unavoidably about to begin. At this point, the young Muhammad stepped forward to offer a suggestion. Argument ten został staje się niezwykle poważne, jak każdego z czterech liderów Tribal chciał, że cześć osobiście. Wydawało się, że nie było możliwe rozwiązania tej sytuacji, i że Tribal wojny wydawało się nieunikniony temat, aby rozpocząć. W tym momencie młody Muhammad zintensyfikować przekazania do zaproponować. He suggested locating a blanket and placing the Black Stone on top of it. Zasugerował zlokalizowania koc i wprowadzania Black Stone go na górę. Then each of the four would lift a corner, and all four would equally receive the honor of carrying it back to the Kaaba. Następnie każdy z czterech byłaby winda rogu, a wszystkie cztery będą równie otrzymać zaszczyt prowadzenia go z powrotem do Kaaba. That suggestion showed such brilliant insight that forever after that, Muhammad was asked for solutions whenever difficult situations arose, and his fame became enormous virtually overnight. Sugestia, że taki genialny wgląd wykazało, że zawsze po tym, Muhammad została wyznaczona do rozwiązania trudnych sytuacji, gdy wstał, a jego sława stała się ogromną praktycznie od razu. All Muslim children today, world wide, are taught about this impressive accomplishment of Muhammad. Wszystkie muzułmańskie dzieci dzisiaj na całym świecie, uczy się o tym imponujące osiągnięcie Mahometa.

Years later, Muhammad had a vision in the desert north of Mecca in which he believed he was commanded to preach. Lat później, Muhammad miał wizji na pustyni na północ od Mekki, w którym był on uwierzył nakazał głosić. He came to believe that he was a medium for divine revelation and that he was a prophet of God (Allah). On przyszedł, aby sądzić, że był on średnio na boskie objawienie i że był prorokiem Boga (Bóg). He received many such revelations in some caves. Otrzymał liczne takie znaki w niektórych jaskiniach. His followers memorized his revelations and his successor, Abu Bakr, had them compiled as a book (the Koran). Jego naśladowcy jego zapamiętane znaki i jego następcy, Abu Bakr, zleciło ich skompilowane jako książka (Koranu).

Muslims believe that Noah, Abraham, Moses and Jesus received revelations from God, but they regard Muhammad as the greatest and the last prophet of God. Muzułmanie wierzą, że Noe, Abraham, Mojżesz i Jezus otrzymał znaki od Boga, ale uważają Mahometa za największego i ostatniego proroka Boga.

At first, few converts followed Muhammad. Na pierwszym, po kilku konwertuje Muhammad. In 622, the people of Mecca actually drove him out of the city and he fled to Medina. This flight (called the Hegira) was taken as the beginning of the Muslim calendar. W 622, Mekka ludzi rzeczywiście doprowadził go poza miasto i uciekł do Medyny. Ten lot (zwany Hegira) została przyjęta jako początek kalendarza muzułmańskiego. After the Hegira, he often turned to warfare, plunder and conquest. Po Hegira, że często się do działań wojennych, grabić i podbój. In 630, he returned to Mecca in triumph and treated his former persecutors with kindness. He called all his followers to a holy war in which he promised that all who died fighting (specifically in defending Islam) would ascend straight to Paradise. This single comment from the generally peace - loving Muhammad has been used as the central cause of numerous religious (jihad) wars, and more recently, terrorism. Virtually all of his other teachings emphasize peace, charity, tolerance and kindness to all. After he died in 632, the war was carried on by his successors (Caliphs). W 630, wrócił do Mekki w tryumf i traktuje jego byłych prześladowców z życzliwości. Wezwał wszystkich swoich uczniów do świętej wojny, w którym obiecał, że wszyscy, którzy zginęli walki (szczególnie w obronie islamu) będzie wspiąć się prosto do Raju. Ten jeden komentarz z ogólnie pokoju - kochająca Muhammad został wykorzystany jako główny przyczyną licznych religijnych (dżihadu) wojen, a ostatnio również terroryzmem. Praktycznie wszystkie inne nauki podkreślają jego pokoju, miłości, tolerancji i życzliwości dla wszystkich. Po zmarł w 632 , Że wojna była prowadzona przez jego następców (namiestnikami).

Critics find many things to attack in Islam. Krytycy znaleźć wiele rzeczy do ataku na islam. Many suras of the Koran were composed before 622 AD, while Muhammad was still in Mecca. In general, those suras tend to be extremely peaceful, compassionate, considerate. Wiele suras z Koranu była w składzie przed AD 622, podczas gdy Mahomet był jeszcze w Mekka. Ogólnie rzecz biorąc, suras te wydają się być niezwykle spokojna, współczujący, taktowny. In fact, historian Sir W Muir (in Life of Mahomet , 1864, four volumes, vol. 1, p. 503) said " In the Meccan period of his life there certainly can be traced no personal ends or unworthy motives . . . Mahomet was then nothing more than he professed to be, 'a simple Preacher and a Warner'; he was the despised and rejected prophet of a gainsaying people, having no ulterior object but their reformation. He may have mistaken the right means for effecting this end, but there is no sufficient reason for doubting that he used those means in good faith and with an honest purpose." W rzeczywistości, historyk sir W Muir (w życiu Mahomet, 1864, czterech tomów, obj. 1, str. 503) powiedział: "W Meccan okresie swojego życia z pewnością nie może być żadnych osobistych kończy się lub niegodne motywy... Mahomet wtedy niczego więcej niż on twierdzili, że być "prosty i Warner Kaznodzieja", był w pogardzie i odrzucone prorok z gainsaying osób, które nie mają ukryty obiekt, ale ich reformacji. On może być pomylone prawo oznacza dla realizacji tego celu , Ale nie jest wystarczającym powodem do zakwestionowania, że środki te wykorzystane w dobrej wierze i z celów szlachetnych. "

After he arrived in Medina, those suras seem to have a generally much harsher tone, often even mean-spirited and barbaric, as regarding non-believers. Po roku przybył do Medyny, suras te wydają się mieć na ogół znacznie poważniejszych dzwonka, często nawet średni porywający i barbarzyńskie, w odniesieniu niewierzącymi. Muir continued the above citation "But the scene changes at Medina. There temporal power, aggrandisement, and self-gratification mingled rapidly with the grand object of the Prophet's life, and they were sought and attained by just the same instrumentality. Messages from heaven were freely brought down to justify political conduct, in precisely the same manner as to inculcate religious precept. Battles were fought, executions ordered, and territories annexed, under cover of the Almighty's sanction. Nay, even personal indulgences were not only excused but encouraged by the divine approval or command. A special license was produced, allowing the Prophet many wives; the affair with Mary the Coptic bond-maid was justified in a separate Sura; and the passion for the wife of his own adopted son and bosom friend was the subject of an inspired message in which the Prophet's scruples were rebuked by God, a divorce permitted, and marriage with the object of his unhallowed desires enjoined. . . . As the natural result, we trace from the period of Mahomet's arrival in Medina a marked and rapid declension in the system he inculcated. Intolerance quickly took the place of freedom; force, of persuasion. " Muir kontynuowała powyżej cytat "Lecz Medyna zmian na scenie. Czasowego Nie moc, aggrandisement, a self-gratyfikacja szybko wymieszany z wielkim celem życia Proroka, i zostały one osiągnięte przez zebrała i tak samo środek. Wiadomości z nieba były swobodnie obniżyć do uzasadnienia politycznego postępowania, w dokładnie taki sam sposób, aby zaszczepić religijne przykazanie. Bitwy były zwalczane, egzekucje zamówione, a załączone terytoriów, pod osłoną Wszechmogący's sankcji. Nay, nawet osobiste odpustów była usprawiedliwiona, ale nie tylko wspierana przez Boski zatwierdzenia lub polecenia. Specjalna licencja została wyprodukowana, pozwalając wielu żon Proroka, a romans z Maryją Koptyjski obligacji pokojówka była uzasadniona w osobnym Sura; i pasji do żony swego syna przyjęła łono przyjaciela i był przedmiotem Inspiracją do wiadomości, w których Prophet's scruples były skarcony przez Boga, rozwód dozwolone, a małżeństwo z przedmiotem jego pragnień unhallowed nakazała.... Jako naturalny związku z tym śladem od okresu Mahomet jego przyjazdu w oznaczonym i Medina szybki upadek w systemie on inculcated. Nietolerancji szybko miało miejsce wolności; życie, perswazji ".

Muir later added "If Mohammed deviated from the path of his early years, that should cause no surprise; he was a man as much as, and in like manner as, his contemporaries, he was a member of a still half-savage society, deprived of any true culture, and guided solely by instincts and natural gifts which were decked out by badly understood and half-digested religious doctrines of Judaism and Christianity. Mohammed became thus the more easily corruptible when fortune in the end smiled upon him. . . . [In Medina], he offered very little resistance to the corrupting action of the new social position, more particularly in view of the fact that the first steps were accompanied by bewildering triumphs and by fatal sweetness of practically unlimited political power. . . . The deterioration of his moral character was a phenomenon supremely human, of which history provides not one but a thousand examples." Muir później dodał: "Jeśli Mohammed odbiegający od drogi jego wczesnych latach, powinny spowodować, że nie powinno nas dziwić, bo był człowiekiem, jak i w ten sam sposób, jak jego współczesnych, był członkiem jeszcze pół Savage społeczeństwa, pozbawiony jakiejkolwiek prawdziwej kultury, a kierować wyłącznie naturalne instynkty i prezenty, które zostały ozdobiona przez źle zrozumiane i pół strawiony doktryn religijnych judaizmu i chrześcijaństwa. Mohammeda stały się tym samym łatwiej przekupny, kiedy majątek w końcu uśmiechnęła się na niego... . [W Medina], oferuje on bardzo mało odporne na działanie zgorszenie nowych pozycji społecznej, szczególnie w świetle faktu, że pierwsze kroki zostały dołączone zawrotna tryumfy i śmiertelne słodycz praktycznie nieograniczoną władzę polityczną.... Pogorszenie jego charakter moralny był zjawiskiem doskonale ludzi, których historia nie stanowi jednego ale tysiąc przykładów. "

Following generations of Muslims were often brutal and gruesome in their treatment of people who did not accept Islam or who questioned anything about it. W następstwie pokoleń muzułmanów były często brutalnych i okrutnych w ich leczeniu ludzi, którzy nie akceptują lub islamu, którzy kwestionowali nic na ten temat.

Muslims consider the Koran to be EXACTLY the very Word of God (Allah). They do not doubt or question even the slightest aspect of it. Muzułmanie uważają, że Koran należy bardzo dokładnie Słowo Boże (Bóg). Nie wątpliwości lub pytania, nawet w najmniejszym stopniu jego aspektem. However, by the year 325 AD, three hundred years before the Koran, Christians had established the concept of the Trinity, as being ONE God, Who seemed to exist as Three different Persons, the Father (YHWH or Jehovah), the Son (Jesus) and the Holy Ghost, and never varied from that. Jednakże, w roku 325 AD, trzysta lat przed Koranu, chrześcijanie mieli siedzibę koncepcji Trójcy Świętej, jako jedynego Boga, który zdawał się istnieć jako trzy różne osoby, Ojca (YHWH lub Jehowa), Syn (Jezus ) I Ducha Świętego, i nigdy nie wahała się od tego. (Christians believe that the One True God had decided to "divide Himself in Two" such that He could experience an entirely human lifetime as Jesus, while still remaining in Heaven/Paradise to oversee the Universe. Christians feel that God has unlimited Ability so that He could do that, possibly in order to better understand why His people seemed to always fail Him. So Christians have NO doubt that there has ever only been One True God, but that He chose a course where it appeared for 33 years that He was simultaneously in two places. With these understandings, Christians feel that Muslims should realize that the One True God [Allah] that they worship was actually present in walking the Earth just 600 years before Muhammad.) (Chrześcijanie wierzą, że jedynego prawdziwego Boga, który postanowił "dzielenia się w Two" w taki sposób, że może on wystąpić w całości ludzkiego życia Jezusa, natomiast nadal pozostaje w Niebie / Paradise nadzorować Wszechświata. Chrześcijanie czują, że Bóg ma nieograniczone możliwości, aby Mógł to zrobić, ewentualnie w celu lepszego zrozumienia, dlaczego jego ludzie nie zawsze wydawało się Nim. Tak więc chrześcijanie nie mają wątpliwości, że istnieje tylko jeden kiedykolwiek prawdziwego Boga, ale On wybrał oczywiście, gdy okazało się, 33 lat, który był jednocześnie w dwóch miejscach. Z tych ustaleń, chrześcijanie uważają, że muzułmanie powinni uświadomić sobie, że jedynego prawdziwego Boga [Boga], że kultu był obecny podczas chodzenia Ziemi tylko 600 lat przed Muhammad).

If the Koran is actually the words of God (Allah), and not altered in any way since they were given to Muhammad, it seems odd that the Koran presents the Christian Trinity as being God, Jesus, and Mary ! Jeżeli Koran jest rzeczywiście słowa Boga (Bóg), i nie zostały w żaden sposób, ponieważ zostały one podane do Mahometa, to wydaje się dziwne, że Koran przedstawia chrześcijańskiej Trójcy jako Boga, Jezusa i Maryi! (Sura 5:116) (Christians have never considered Mary to be Divine, except for her function as Mother of Jesus.) This seems to imply that God (Allah) made a mistake, or Muhammad made a mistake, or later copyists/commentators made a mistake (several times, as at Sura 5.77 and Sura 4.169). (Sura 5:116) (chrześcijan nigdy nie zostać uznane Maryi Bożego, za wyjątkiem jej funkcji jako Matka Jezusa.) Wydaje się to sugerować, że Bóg (Bóg) popełniliśmy błąd, lub Muhammad popełniliśmy błąd, lub później copyists / komentatorów popełnisz błąd (kilka razy, jak na 5,77 i Sura Sura 4,169). Scholars see such things as obvious problems, but virtually all Muslims overlook them, and consider anyone bringing up such things as blasphemous. Uczonych zobaczyć takie rzeczy jak oczywiste problemy, ale praktycznie wszystkich muzułmanów ich przeoczyć, a także rozważyć każdy wychowywanie takich rzeczy jak bluźnierczy.

Observers have noted that, if the Koran was precisely and exclusively the Word of God, there are many Suras that seem instead to have been expressed by either Muhammad, the Archangel Gabriel or other Angels, without clarification. Obserwatorów stwierdziła, że jeżeli Koran był precyzyjny i wyłącznie na Słowie Bożym, istnieje wiele Suras wydaje się, że zamiast zostały wyrażone zarówno przez Mahometa, Archanioła Gabriela lub innych aniołów, bez wyjaśnienia. For example, the opening Sura, called the Fatiha, is clearly address TO Allah and not BY Him. Na przykład, otwarcie Sura, zwany Fatiha, jest jasno adresem do Boga, a nie przez niego. If the exact wording had been provided by Allah, it should be worded slightly differently. Jeśli dokładne sformułowanie zostało przewidziane przez Boga, powinien on być sformułowany nieco inaczej. Sura 19.64 was clearly spoken by Angels. Sura 19,64 był wyraźnie wypowiedziane przez aniołów. The observation is: the Koran either IS or IS NOT exclusively the Word of God that Muslims claim. Obserwacji jest: Koran albo są lub nie są wyłącznie na Słowie Bożym, że roszczenia muzułmanów.

It is certainly true that the Koran contains many hundreds of concepts, beliefs and stories from the Bible, particularly the Pentateuch, the first five Books of the Bible (also called the Torah or Taurah). These similarities involve roughly half of the 80,000 words of the Koran (while representing but a very small portion of the Bible's 800,000 words). Jest to z pewnością prawda, że Koran zawiera wiele setek pojęć, wierzeń i opowieści z Biblii, w szczególności Pięcioksiąg, w pierwszych pięciu książek o Biblii (zwane także Tory lub Taurah). Podobieństwa te obejmują w przybliżeniu połowa z 80.000 słów Koran (ale jednocześnie bardzo małą część Biblii's 800000 słów). As a result, the Koran and Islam contains many similarities and many parallels with Christianity and Judaism. However, there are very great differences in some areas. W rezultacie, Koranu i islamu zawiera wiele podobieństw i wiele paraleli z chrześcijaństwem a judaizmem. Jednakże, istnieją bardzo duże różnice w niektórych dziedzinach.

Muhammad

The place of the Prophet Muhammad in world history is directly related to the formation of Islam as a religious community founded on the message of the Koran, which Muslims believe to be the words of God revealed to the Prophet. Miejsce Proroka Mahometa w historii świata jest bezpośrednio związane ze islam jako formacji religijnej wspólnoty opartej na przesłanie Koranu, które wierzą muzułmanie są słowa Boga objawione Proroka.

Muhammad's Life and Work Muhammad's Life i Pracy

About 610, Muhammad, while in a cave on Mount Hira outside Mecca, had a vision in which he was called on to preach the message entrusted to him by God. Further revelations came to him intermittently over the remaining years of his life, and these revelations constitute the text of the Koran. The opening verses of chapters 96 and 74 are generally recognized as the oldest revelations; Muhammad's vision is mentioned in 53:1 - 18 and 81:19 - 25, and the night of the first revelation in 97:1 - 5 and 44:3. O 610, Muhammad, podczas gdy w jaskini na górze Hira poza Mekka, miał wizję, w której został powołany, aby głosić na wiadomość powierzone mu przez Boga. Dalsze znaki do Niego z przerwami na pozostałe lata swego życia, i tych znaki stanowią tekst Koranu. otwarcia znaki rozdziałach 96 i 74 są ogólnie uznawane za najstarsze znaki; Muhammad wizji jest wymienione w 53:1 - 18 i 81:19 - 25, a noc pierwszego objawienia w 97 : 1 - 5 i 44:3. At first in private and then [613] publicly, Muhammad began to proclaim his message: that there is but one God and that Muhammad is his messenger sent to warn people of the Judgment Day and to remind them of God's goodness. Na pierwszym prywatnym a następnie [613] publicznie, Mahomet zaczął głosić swoje wiadomości: że istnieje tylko jeden Bóg, i że Muhammad jest Jego posłańcem posłał, aby ostrzec ludzi o Judgment Day i przypominać im o Bożej dobroci.

The [pagan] Meccans responded with hostility to Muhammad's monotheism and iconoclasm. W [pogańskich] Meccans odpowiedziała z wrogości do Muhammad's monoteizm i ikonoklazmu. As long as Abu Talib was alive Muhammad was protected by the Hashim, even though that clan was the object of a boycott by other Quraysh after 616. Tak długo, jak długo żyje Abu Talib Muhammad był chroniony przez Hashim, mimo że klan był przedmiotem bojkotu przez inne Kurajszyci po 616. About 619, however, Abu Talib died, and the new clan leader was unwilling to continue the protective arrangement. Około 619, jednak Abu Talib zmarł, a nowym liderem został klanu chcą kontynuować rozwiązanie ochronne. At about the same time Muhammad lost another staunch supporter, his wife Khadijah. W tym samym czasie Muhammad straciła kolejne zagorzały zwolennik, jego żona Khadijah. In the face of persecution and curtailed freedom to preach, Muhammad and about 70 followers reached the decision to sever their ties of blood kinship in Mecca and to move to Medina, a city about 400 km (250 mi) to the north. W obliczu prześladowań i wolności, aby głosić skrócone, Muhammad i około 70 zwolenników dotarły do decyzji o ich rozerwać więzy pokrewieństwa krwi w Mekka i przenieść się do Medyny, miasta o 400 km (250 mil) na północ. This move, called the Hegira, or hijra (an Arabic word meaning "emigration"), took place in 622, the first year of the Muslim calendar. (Muslim dates are usually followed by AH, "Anno Hegirae," the year of the hegira.) Ten ruch, zwany Hegira lub Hijra (arabskiego słowa "emigracja"), odbyło się w 622, w pierwszym roku muzułmańskiego kalendarza. (Muzułmańskie są z reguły po datach przez AH, "Anno Hegirae", w roku hegira.)

In Medina an organized Muslim community gradually came into existence under Muhammad's leadership. Medina był zorganizowany w społeczności muzułmańskiej stopniowo powstała w ramach Muhammad's przywództwa. Attacks on caravans from Mecca led to war with the Meccans. Ataki na karawany z Mekki doprowadziły do wojny z Meccans. Muhammad's followers obtained (624) victory at Badr but were defeated at Uhud a year later. In 627, however, they successfully defended Medina against a siege by 10,000 Meccans. Muhammad's naśladowców uzyskane (624), ale zwycięstwo w Badr były Uhud pokonał w rok później. W 627, jednak z powodzeniem bronili ich przed oblężeniem Medina o 10000 Meccans. Clashes with three Jewish clans in Medina occurred in this same period. Starć z trzema żydowskie klany w Medina wystąpił w tym samym okresie. One of these clans, the Banu Qurayza, was accused of plotting against Muhammad during the siege of Medina; in retaliation all of the clan's men were killed and the women and children sold into slavery. Jeden z tych klanów, w Banu Qurayza, został oskarżony o spisek przeciw Muhammad podczas oblężenia Medina, w odwecie wszystkie z klanu's mężczyzn zginęło, a kobiety i dzieci sprzedawanych do niewoli. Two years later, in the oasis of Khaybar, a different fate befell another Jewish group. Dwa lata później, w oazę Khaybar, różne losy befell innej grupy żydowskich. After defeat they were allowed to remain there for the price of half their annual harvest of dates. Po klęsce pozwolono im pozostać tam ceny o połowę ich rocznych zbiorów dat.

Since 624 AD (2 AH) the Muslims of Medina had been facing Mecca during worship (earlier, they had apparently turned toward Jerusalem). Since 624 AD (2 AH) muzułmanów z Medyny zostały stojące Mekka podczas kultu (wcześniej, nie mieli najwyraźniej zwracały się ku Jerozolimie). Mecca was considered of primary importance to the Muslim community because of the presence there of the Kaaba. This sanctuary was then a pagan shrine, but according to the Koran (2:124 - 29), it had been built by Abraham and his son Ishmael and had therefore to be reintegrated in Muslim society. An attempt to go on pilgrimage to Mecca in 628 was unsuccessful, but at that time an arrangement was made allowing the Muslims to make the pilgrimage the next year, on condition that all parties cease armed hostilities. Mekka była uważana za kwestię o pierwszorzędnym znaczeniu dla wspólnoty muzułmańskiej, ze względu na obecność tam z Kaaba. Ta świątynia została następnie pogańskiego sanktuarium, ale zgodnie z Koranu (2:124 - 29), nie został zbudowany przez Abrahama i jego syna Izmaela i dlatego nie można było ich reintegracji w społeczeństwie muzułmańskim. Próba pójść na pielgrzymkę do Mekki w 628 było nieudane, ale w tym czasie umowa została dokonana pozwalając muzułmanów, aby pielgrzymka do następnego roku, pod warunkiem, że wszystkie strony przestają zbrojnych . Incidents in 629 ended the armistice, and in January 630, Muhammad and his men marched on Mecca. Incydentów w 629 zakończył rozejm, w styczniu i 630, Muhammad i jego ludzi maszerowały na Mekka. The Quraysh offer to surrender was accepted with a promise of general amnesty, and hardly any fighting occurred. Muhammad's generosity to a city that had forced him out 8 years earlier is often quoted as an example of remarkable magnanimity. W Kurajszyci oferta została przyjęta do rezygnacji z obietnicy ogólnej amnestii, a prawie żadnych walk wystąpił. Muhammad's hojności do miasta, która zmusiła go obecnie 8 lat wcześniejszych jest często przytaczane jako przykład godny wielkoduszność.

In his final years Muhammad continued his political and military involvements, making arrangements with nomadic tribes ready to accept Islam and sending expeditions against hostile groups. W ostatnich latach jego Muhammad kontynuował jego zaangażowania politycznego i wojskowego, uzgodnienia z plemion nomadów gotowa do przyjęcia islamu i wysyłanie ekspedycji przeciwko wrogiej grupy. A few months after a farewell pilgrimage to Mecca in March 632 he fell ill. Kilka miesięcy po pożegnalnej pielgrzymki do Mekki w marcu spadł on 632 chorych. Muhammad died on June 8, 632, in the presence of his favorite wife, Aisha, whose father, Abu Bakr, became the first caliph. Mahomet zmarł 8 czerwca 632, w obecności jego ulubiona żona, Aisha, którego ojciec, Abu Bakr, stał się pierwszym kalif.

God's Messenger Boży Posłaniec

Exemplar and Guide Przewodnik i archetyp

Willem A Bijlefeld Willem A Bijlefeld

Bibliography: Bibliografia:
M Ali, The Living Thoughts of Muhammad (1950); T Andrae, Muhammad: The Man and His Faith (1936); A Azzam, The Eternal Message of Muhammad (1964); J Glubb, The Life and Times of Muhammad (1970); A Guillaume, ed., The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq's Sirat Rasaul Allah' (1955); A Jeffrey, ed., Islam: Muhammad and His Religion (1958); M Rodinson, Mohammed (1971); WM Watt, Muhammad: Prophet and Stateman (1961). Ali M, The Living Myśli Muhammad (1950); T Andrae, Muhammad: Człowiek i jego wiara (1936); A Azzam, Wieczny wiadomość Mahometa (1964); J Glubb, The Life and Times of Muhammad (1970) ; A Guillaume, ed. The Life of Muhammad: A Tłumaczenie Ibn Ishaq's Sirat Rasaul Boga "(1955); Jeffrey A, ed. Islam: Muhammad i Jego Religia (1958); Rodinson M, Mohammed (1971); WM Watt, Muhammad: Prorok i Stateman (1961).

Muhammad

The article above presents the "traditional" story of Muhammad's life, as generally understood by nearly all Muslims. There is extremely little "external" confirmation of the many facts presented, and so virtually all of the knowledge of Muhammad's life come from either the Koran (which was assembled from his statements) or from the Hadith (which was again assembled from his statements and those of people near him). W artykule przedstawiono powyżej "tradycyjny" opowieść o życiu Mahometa, jak ogólnie rozumiana przez prawie wszystkich muzułmanów. Nie jest niezwykle mało "zewnętrzne" potwierdzenie z wielu faktów, a więc praktycznie wszystkie wiedzy o życiu Mahometa albo pochodzą z Koranu (która została zmontowana z jego oświadczenia) lub z Hadis (który został ponownie zmontowane z jego oświadczenia tych osób, a blisko niego). There were also a few biographies of Muhammad (he died in 632 AD): Było również kilka biografii Mahometa (zmarł w 632 AD):

• Ibn Ishaq (middle 700s AD). Ibn Ishaq (w środku 700s AD). Works not found, but referred to in those below. Roboty nie znaleziono, ale w tych, o których mowa poniżej.
• Ibn Hisham (early 800s AD). Ibn Hisham (wczesne 800s AD). Essentially edited Ibn Ishaq's work. Zasadniczo pod redakcją Ibn Ishaq pracy.
• Sayf b. Sayf b. 'Umar (late 700s). "Umar (późno 700s). al-Tabari's primary early source. al-Tabari podstawowym źródłem wcześnie.
• Al-Waqidi (around 800 AD). Al-Waqidi (około 800 AD). Considered a reliable source. Uznać za wiarygodne źródło.
• Muhammad ibn Sa'd (early 800s AD). Muhammad ibn Sa'd (wczesne 800s AD). Edited Waqidi. Edytowano Waqidi.
• Al-Tabari (around 900 AD). Al-Tabari (około 900 AD). Considered a very reliable source. Uważane za bardzo wiarygodne źródło.
• Ali b. Ali B. Muhammad al-Madaini (early 800s). Muhammad al-Madaini (wczesne 800s).

There are some important details of that traditional Muslim biography that were not included in the article above. Istnieją pewne istotne szczegóły, że tradycyjny muzułmański biografii, które nie zostały uwzględnione w powyższym artykule. These following points are all described in the writings of the respected Muslim writers listed above. Te wszystkie następujące punkty są opisane w pismach z respektowane muzułmańskich pisarzy wymienionych powyżej.

• Somewhere around 590 AD, the very young Muhammad was present in Mecca as four very important tribe leaders argued over which had the right to carry the Black Stone to replace it in the wall of the Kaaba. Gdzieś około 590 AD, bardzo młody Muhammad był obecny w Mekka, jak cztery bardzo ważne pokolenia liderów twierdził, nad którymi miał prawo do przeprowadzania Black Stone zastąpić go w ścianie z Kaaba. Since that stone and the Kaaba were centrally important, both socially and religiously, to them, it seemed that a tribal war could develop over the argument over who would carry it. Od tego kamienia Kaaba i centralnie były ważne, zarówno społecznie i religijnie, im wydawało się, że plemienne wojny mógłby się rozwijać argument ponad którzy go nosić. Muslim Tradition says that Muhammad spoke up and suggested that they get a strong cloth, place the Black Stone upon it, and then all four could lift corners of the cloth, permitting them all to equally carry it. Tradycja muzułmańska mówi, że Muhammad mówił i zasugerował, że otrzymują one silne szmatki, Black Stone umieścić na nim, a następnie do zniesienia wszystkich czterech rogach materiału, umożliwiając im wszystko, aby go nosić na równi. This incident is considered to have tremendously increased Muhammad's stature as a diplomat, and from then on, he was consulted about important subjects. Ten incydent ma ogromnie wzrosła Muhammad's człowieka jako dyplomata, i od tej pory był konsultowany na temat ważnych spraw.

• The Kaaba and the Black Stone caused very large numbers of people to come to Mecca on pilgrimages, and so Mecca had a very substantial tourist business. W Kaaba i Black Stone spowodowane bardzo dużej liczby osób, aby przyjść na pielgrzymki do Mekki, Mekka i tak miał bardzo istotne turystycznych. When Muhammad began to publicly criticize the hundreds of gods/idols in the Kaaba, in addition to religious implications, he was seen to be endangering the thriving tourist business and income of the city's leaders. This is considered as central to why so much animosity developed regarding him in Mecca, which drove him out to Medina. Kiedy Mahomet zaczął publicznie krytykować setki bogowie / bożków w Kaaba, oprócz religijnych implikacji, był postrzegany jako zagrożenie dla rozwijającego się być turystycznych i dochodów miasta liderów. Jest to uważane za centralny dlaczego tak bardzo rozwinięte animosity go w odniesieniu do Mekki, który doprowadził go do Medyny.

• Absolutely reliable Muslim sources (al-Tabari, Waqidi and Ibn Sa'd) describe a situation regarding sura 53, now referred to as the Satanic Verses. Absolutnie wiarygodnych źródeł muzułmańskich (al-Tabari, Waqidi i Ibn Sa'd) opisują sytuację w zakresie sura 53, obecnie określany jako Szatańskie wersety. Apparently, while still in Mecca, Muhammad was sitting with some important Meccan leaders, next to the Kaaba, and he began to recite Sura 53, which describes the Angel Gabriel's first and second visits to Muhammad. Najwyraźniej, a jednocześnie w Mekki, Muhammad siedział z pewnym ważnym Meccan liderów, obok do Kaaba, i zaczął recytować Sura 53, który opisuje anioła Gabriela pierwszej i drugiej wizyty Mahometa.

  The original wording was: "What do you think of al-Lat and al-Uzza And Manat the third beside? These are exalted Females, Whose intercession verily is to be sought after." Pierwotne sformułowanie brzmiało: "Co myślisz al-Al-Lat i Manat Uzzy A trzeci obok? Są wywyższony Kobiety, których wstawiennictwo zaprawdę jest poszukiwane."

  These references were to some of the many Gods the Meccans then worshipped, (and some of their very favorites among their hundreds of gods) so the words seem to acknowledge the existence and even the importance of them, TOTALLY opposite of what Islam claims (of the One God, Allah). Te odniesienia były jednymi z wielu Bogów w Meccans następnie oddał pokłon, (i niektóre z ich ulubionych wśród bardzo ich setki bogów), tak słowa wydają się potwierdzić istnienie, a nawet ich znaczenie, całkowicie odwrotny od tego, co twierdzi, islam (z Jeden Bóg, Bóg). Islam now says that Muhammad was later visited by Gabriel again, who reprimanded him and gave him the "true" ending for that verse, which eliminated the praise for the gods and turned it into denigration. Islam mówi, że teraz Muhammad został później ponownie odwiedza Gabriel, kto wydał reprimanded go i mu "prawdziwej" kończący się w tym wersetów, które wyeliminowany na chwałę bogów i włączeniu go do oczerniania. They consider those initial verses as being put into his mouth by Satan, ie Satanic Verses. Oni uważają te jako początkowe znaki wprowadzane do jego ustach przez Szatana, czyli Szatańskie wersety.

  These verses represent a serious problem for Muslims. Te znaki stanowią poważny problem dla muzułmanów. They seem to imply that Muhammad was carefully cultivating the Meccan leaders by saying things they "politically" wanted to hear. Oni wydają się sugerować, że Muhammad był starannie uprawiającego Meccan liderów mówiąc im rzeczy "politycznie" chciał usłyszeć. That idea would greatly damage his credibility as a Prophet. Pomysł, że w znacznym stopniu uszkodzenia jego wiarygodność jako proroka. His sincerity would seem to be in question. Jego szczerość wydaje się być pytanie. On the other hand, if Satan was so easily able to put words in the mouth of the Prophet, how much Faith could anyone put in him? Z drugiej strony, jeśli tak łatwo Szatan był w stanie wprowadzić słowa w usta Proroka, ile wiara może ktoś umieścić w nim? Might there be (many?) other passages where Satan affected the wording of the Koran? Może nie być (wiele?) Inne fragmenty, gdzie szatan wpływ na brzmienie Koran?

• In the first few months in Medina, Muhammad established organization and stable government for the previously continuously fighting eight Arab clans (two of the largest of which were the Aws and the Khazraj) and three Jewish clans (Banu 'l-Nadir, Banu Qurayza, and Banu Qaynuqa) which made up the population of Medina. W pierwszych kilku miesięcy w Medina, Muhammad siedzibę organizacji i stabilnego rządu do walki wcześniej nieprzerwanie osiem arabskich klanów (dwa największe, z których były AWS i Khazraj) i trzy żydowskie klany (Banu 'l-Nadir, Qurayza Banu, i Banu Qaynuqa), które składają się populacji Medina. This brought relative peace and stability within the city, by a document called the Constitution of Medina. Dzięki temu względnego spokoju i stabilności w obrębie miasta, w formie dokumentu o nazwie Konstytucji Medina. That document seems to have an emphasis regarding the waging of war on outsiders, initially particularly Meccans. Taki dokument wydaje się nacisk dotyczące waging wojny na zewnątrz, początkowo szczególnie Meccans.

• After six months in Medina, Muhammad began sending raiding parties to attack and capture Meccan caravans on their way to Syria. Po sześciu miesiącach w Medina, Muhammad rozpoczął wysyłanie raiding stron do ataku i wychwytywania Meccan karawany w drodze do Syrii. Initially, these attacks were unsuccessful. Eventually, one attack succeeded, which was done during the pagan sacred month. Początkowo te ataki były bezskuteczne. Ostatecznie, jeden atak udało, co zostało zrobione podczas pogańskich świętych miesiąca. The Medinans were initially shocked by the profaning of the sacred month. W Medinans początkowo był wstrząśnięty przez profaning z sacrum miesiąca. Eventually, one of their leaders (the head of the Aws, Sa'd b. Mu'adh) provided support by participating in the raids. Ostatecznie jeden z ich przywódców (na czele z AWS, Sa'd b. Mu'adh), pod warunkiem poparcia przez uczestniczące w naloty.

• After these months, Muhammad's relations with the Jews in Medina had become more strained. At first, he had hoped to be accepted by them as a Prophet, because he had always emphasized that the message that he was preaching was no different from that of Moses. He had even adopted many Jewish practices. Po tych miesiącach, Muhammad stosunki z Żydami w Medina stał się bardziej napięte. Początkowo miał nadzieję zostać zaakceptowane przez nich jako proroka, ponieważ miał zawsze podkreślał, że wiadomość, że został on głosił, że nie różni się od Mojżesza . Miał nawet przyjęte wielu żydowskich praktyk. When the Jews would not recognize him as a true prophet, the Islamic aspects of the "religion of Abraham" soon developed. Kiedy Żydzi nie uznają go jako prawdziwy prorok, Islamskiej aspekty tej "religii Abrahama" wkrótce opracowane. Jews were soon either banished from Medina or exterminated. Żydzi szybko albo wypędziła z Medina lub likwidowane.

• The Meccan seige [mentioned in the article above] occurred in 627, but the Meccans withdrew after around two weeks, primarily because they could not penetrate a barrier of a trench dug by the Muslims that was based on a suggestion of Salman the Persian. W Meccan oblężenia [wymienionych w powyższym artykule] wystąpił w 627, ale Meccans wycofała się po około dwóch tygodni, przede wszystkim dlatego, że nie może przenikać barierę w Rów kopany przez muzułmanów, która była oparta na sugestię Salman perskiego.

• After the Meccans withdrew, Muhammad had an incident with the remaining Jewish clan, the Qurayza, where he felt they had threatened him and Islam. Po Meccans wycofał, Muhammad był incydent z pozostałych żydowskich klanu, w Qurayza, gdzie czuł zagrożony mieli go i islamu. The Jews eventually surrendered to Muhammad, and all of the men [around 800] were executed and the women and children sold into slavery. Żydzi ostatecznie zwrócone Muhammad, i wszystkich ludzi [około 800] zostały wykonane oraz kobiet i dzieci sprzedawanych do niewoli. This episode was given some superficial justification by having a trial and judge, but Muhammad chose the judge and encouraged and sanctioned the verdict. Ten epizod był podawany przez niektóre powierzchowne uzasadnienie o rozprawie i sędziego, ale wybrał Muhammad sędziego i zachęcać i sankcjonuje werdykt. Muhammad sat and watched as groups of five or six Jews at a time were brought out, beheaded and pushed into a mass grave, with the process beginning in the morning and continuing by torchlight into the night. Afterwards, Muhammad took a beautiful girl, Rihana, to enjoy her charms, as her husband and all her male relatives had just been massacred in that way. Muhammad usiedli razem i obserwowałem jak grupy pięciu lub sześciu Żydów w czasie, zostały wywiezione, i ściąć kazałem zepchnięty do masowego grobu, z początku procesu rano i kontynuowania przez torchlight w nocy. Następnie, Mahomet podjęła piękną dziewczyną, Rihana , Do korzystania z jej uroków, jak jej mąż i wszystkich jej męskich krewnych miał właśnie massacrés w ten sposób. Muhammad immediately thereafter received a revelation (sura 33.25) which justified these horrendous actions. (Critics wonder about the Character of a God Who would condone and even encourage such barbarity.) Muhammad natychmiast po tym fakcie otrzymał objawienie (Sura 33,25), które uzasadniały Horrendous tych działań. (Krytycy mówią, co to charakter Boga, który to winę, a nawet zachęcać do takiego barbarzyństwa.)

• In contrast, Muhammad also taught that true nobility lay in forgiveness, that in Islam those who restrain their anger and pardon men shall receive Paradise as well-doers (Sura 3.128; 24.22). W przeciwieństwie, Muhammad również nauczał, że prawdziwe szlachectwo świeckich w wybaczenie, że w islamie tych, którzy utrudniają ich gniew i przebaczenie mężczyźni otrzymują Raj jak dobrze beda (Sura 3,128; 24,22). This seems rather amazingly different from his own actions regarding the massacre of the Banu Qurayza. Wydaje się raczej zdumiewająco różnych od jego własnych działań w odniesieniu do masakry w Banu Qurayza.

• Muhammad seems to have had an extensive list of examples where he had behaviors unbecoming of a Prophet. Muhammad Wydaje się, że miał obszerną listę przykładów, gdzie miał problemy z niestosowny prorokiem. An example regards Zaynab. Na przykład odnośnie Zaynab. Zaid was Muhammad's adopted son, and incredibly committed and loyal to him and Islam, being the third convert ever to join Islam. One day, Muhammad went to visit his step-son. Zaid Muhammad został przyjęty na syna, i niewiarygodnie lojalni i zobowiązała się do niego islamu i, będąc trzecim konwertować kiedykolwiek dołączyć do islamu. Pewnego dnia, Mahomet udał się do wizyty jego przyrodniego syna. He was not at home, but his extremely beautiful wife Zaynab bint Jahsh (actually a cousin of Muhammad) was. On nie był w domu, ale jego niezwykle pięknej żony Zaynab bint Jahsh (w rzeczywistości kuzyn Muhammad) był. Apparently, she was lightly dressed, and Muhammad was immediately aroused by her charms, expressing compliments in that regard. Najwyraźniej była lekko ubrana, a Muhammad został natychmiast wzbudził jej uroków, wyrażając uznanie w tym względzie. Muhammad declined to enter and went away, but Zaynab repeated Muhammad's words to her husband when he returned home. As a loyal follower of the Prophet, he immediately went to Muhammad and offered to divorce his wife for him. Muhammad spadła do wejścia i odszedł, ale Zaynab Muhammad powtarzane słowa do swego męża, gdy wrócił do domu. Jako wierny wyznawca tego Proroka, on natychmiast udał się do Mahometa i oferowane do rozwodu żoną dla niego. Muhammad declined, but soon after Zaynab seems to have become intrigued with the idea of marrying the Prophet. Muhammad spadła, ale wkrótce po Zaynab wydaje się, że intryguje z ideą ślubie Proroka. Soon, Zaid, also seeing that the Prophet still yearned for his wife, divorced her. Wkrótce, Zaid, także widząc, że Prorok nadal yearned dla jego żony, jej rozwiedziony. This represented a problem for Muhammad, since an adopted son was seen in that culture as equivalent to a natural son, so his marrying Zaynab would be perceived as incest. Stanowiło to problem dla Mahometa, ponieważ przyjął syn był postrzegany w tej kultury jako równoważne do naturalnej syna, więc jego ślubie Zaynab byłaby postrzegana jako kazirodztwo.

  A revelation from God came to him, instructing him to cast his scruples away. A objawienie od Boga do Niego, instruowanie go do oddania swego scruples away. While sitting next to his wife Aisha, he had a prophetic swoon. Chociaż siedzi obok swojej żony Aisha, miał prorocze zemdleć. When he recovered, he said "Who will go and congratulate Zaynab and say that the Lord has joined her to me in marriage?" Kiedy odzyskane, powiedział: "Kto pójdzie Zaynab pogratulować i powiedzieć, że Pan dołączył ją do mnie w małżeństwie?" (Sura 33.2-33.7) (Sura 33.2-33.7)

  His wife Aisha is said to have then remarked "Truly your God seems to have been very quick in fulfilling your prayers." Jego żona jest Aisha powiedział, że zauważył następnie "Zaprawdę, Bóg twój, wydaje się być bardzo szybki w wypełnianiu swoich modlitwach."

• To prevent jealousy among his many wives, Muhammad would schedule his time equally among them, spending one night with each in turn. On a day when it was his wife Hafsa's turn, she was away visiting her father. Aby zapobiec zazdrość wśród jego licznych żon, Muhammad byłoby zaplanować swój czas równo między nich, wydatki jedną noc z każdym po kolei. Dniu, kiedy została ona żoną Hafsa z kolei była daleko odwiedzając jej ojciec. When she returned unexpectedly, she found him in bed with Mary the Coptic maid, a legal concubine of his. Gdy zwróconych nieoczekiwanie, że znaleziono go w łóżku z Maryją Koptyjski pokojówka, prawną jego konkubiny. She was furious. Muhammad begged her to keep quiet to the other wives and promised to stay away from the hated Mary, but Hafsa told Aisha, who also hated Mary. Ona był wściekły. Muhammad błagał ją, aby milczeć do drugiej żony i obiecał pozostać z dala od znienawidzonego Maryja, ale Hafsa powiedziała Aisha, którzy nienawidzili również Mary. The wives collectively challenged him. Żony wspólnie zakwestionował go. Muhammad then received a divine revelation allowing him to break the promise to Hafsa, so he could again enjoy the seductive maid, and it also reprimanded the wives for insubordination. Muhammad następnie otrzymał boskie objawienie pozwalając mu złamać obietnicę Hafsa, więc mógł ponownie cieszyć się kusząca pokojówka, a także reprimanded żony dla nieposłuszeństwo. It even suggested that Muhammad might divorce all the wives and replace them with more submissive ones. Nawet sugerował, że Muhammad może rozwód wszystkie żony i zastąpić je bardziej pokorny nich. (Sura 66.15) This episode seems to tarnish both Muhammad and Allah. (Sura 66,15) Ten epizod wydaje się plamić, jak Muhammad i Boga.

• After Muhammad had become well established as leader in Medina, he considered returning to Mecca to conquer it and to convert the population there to Islam. Po Muhammad stał się również ustanowiona jako lidera w Medina, jego zdaniem, powrót do Mekki w celu zdobycia i do konwertowania ludności tam do islamu. Very late, he realized that his people were not yet ready for a battle, and so he entered into negotiations with the Meccans [628] regarding permission to make a Pilgrimage to Mecca the following year, in return for Muhammad's promises of a few simple things (the Peace of Hudaibiya, 628). Bardzo późno, uświadomił sobie, że jego ludzie nie byli jeszcze gotowi na bitwę, a więc weszła w negocjacjach z Meccans [628] dotyczące zgody na dokonanie Pielgrzymka do Mekki w następnym roku, w zamian za obietnice Muhammad jest kilka prostych rzeczy (pokoju Hudaibiya, 628). Muhammad broke those promises, according to accepted Muslim sources (such as Ibn Ishaq). Muhammad złamał tych obietnic, zgodnie z przyjętymi muzułmańskich źródeł (takich jak Ibn Ishaq). Since he had made those promises, as Prophet, and for a religious purpose, the fact that he soon broke them, is sometimes seen as behavior not appropriate to any ethical leader, and certainly not to a Prophet. Ponieważ uczynił tych obietnic, jako proroka, i dla celów religijnych, fakt, że wkrótce je złamał, jest czasami postrzegane jako zachowanie nie jest właściwe, aby wszelkie etyczne lidera, a na pewno nie do Proroka.

• In some cases, one Sura of the Koran directly contradicts another. Muhammad received a revelation on that, at Sura 2.105: "Whatever verses we [Allah] cancel or cause you to forget, we bring a better or its like." W niektórych przypadkach, jeden z Sury Koranu bezpośrednio innym. Mahomet otrzymał objawienie tego, co Sura 2,105: "Cokolwiek znaki my [Bóg] anulować lub powodować będzie zapomnieć, że przyniesie lepsze lub podobne." This might seem to resolve many problems in the Koran, but it seems to bring up an odd subject. Może to wydaje się rozwiązać wielu problemów związanych z Koranu, ale wydaje się, aby przywołać nieparzystej tematu. Why would an all-knowing, all-powerful, all-wise Allah need to revise His revelations so often? Dlaczego wszechstronnej wiedzy, wszechmocny, Bóg wszystkich mądrych potrzebę dokonania Jego znaki tak często? The reasonable assumption is that such a God would have the knowledge to get it right the first time. Rozsądne jest założenie, że taki Bóg miałby wiedzę, aby uzyskać prawidłowo za pierwszym razem. One (of many) examples is: Sura 2.219 absolutely forbids drinking wine, but Sura 16.67 says that drinking wine is healthy. Jeden (z wielu) przykładów jest: Sura 2,219 absolutnie zabrania picia wina, ale Sura 16,67 mówi, że picie wina jest zdrowe. Another is where Adam was created from clay (23.12); from sperm (77.22); from primeval water (21.31; 25.56; 24.44) It would seem that if one of these is true, then the others must not be. Innym jest, gdy Adam został stworzony z gliny (23,12); z plemnikiem (77,22); od pradawnych wody (21,31, 25,56, 24,44) Wydaje się, że jeśli jeden z nich jest prawdziwe, to nie może być inne.

• Observers note that ALL passages that preach tolerance are early (Meccan) Suras, and that ALL the passages that recommend killing, decapitating and maiming are late (Medinan) Suras. Obserwatorzy pamiętać, że wszystkie fragmenty, które głosimy tolerancję są wczesne (Meccan) Suras, i że wszystkie fragmenty, które zalecają zabijanie, decapitating są późno i okaleczaniem (Medyny) Suras. In the way the modern Koran is assembled, they are mixed together, but they almost seem to represent two inter-threaded works. W sposób nowoczesny Koran jest montowane są zmieszane razem, ale wydaje się niemal stanowią dwa wzajemnie gwintowane działa.

• Islam is greatly based on predestination. Islam jest w dużym stopniu opiera się na predestynacja. Whether a person believes Islam or not is determined by Allah (Sura 14.4) All events are fixed (Sura 87.2; 54.49; 9:51; 13.30, 57.22 and many more). Czy dana osoba uważa, islamu, czy nie jest wyznaczona przez Boga (Sura 14,4) Wszystkie wydarzenia są ustalane (Sura 87,2; 54,49; 9:51, 13.30, 57.22 i wiele innych). Specifically, Sura 32.32 indicates that Allah fills Hell with jinn and men together. This seems to suggest a very dark side to Allah, where he operates a Universe where countless people are created in order to fill Hell and to endure perpetual suffering, and those people have absolutely no control over whether that happens to them. Konkretnie, Sura 32.32 wskazuje, że Bóg wypełnia Hell z dzinny i mężczyzn razem. Wydaje się to sugerować bardzo Dark Side do Boga, gdzie prowadzi liczne Universe, gdzie ludzie są tworzone w celu wypełnienia Piekło i wieczystego znieść cierpienia, i tych ludzi mają absolutnie żadnej kontroli nad tym, czy ten się do nich. Critics ask about how desirable such a God actually is, if that is a central feature of His realm. Krytycy pytają o takie jak pożądana Bóg rzeczywiście jest, że jeśli jest centralnym elementem jego sferę. The famous philosopher JS Mill said about Islam "there is something truly disgusting and wicked in the thought that God purposefully creates beings to fill hell with, beings who cannot in any way be held responsible for their actions since God Himself chooses to lead them astray." Słynny filozof JS Mill powiedział na temat islamu "istnieje coś naprawdę obrzydliwe i bezbożnych w myśli, że Bóg celowo tworzy ludźmi, aby wypełnić diabła z ludźmi, którzy mogą w żaden sposób nie ponosi odpowiedzialności za ich działania, ponieważ Bóg sam zdecyduje się je prowadzić na manowce. " He continues to point out that a God who creates countless generations of human beings with certain foreknowledge of creating them for this fate, is far beyond the outrages involved in Christian concepts of God in an idealization of wickedness. On nadal podkreślić, że Bóg, który tworzy liczne pokolenia ludzi z niektórych foreknowledge tworzenia dla nich ten los, jest daleko poza outrages zaangażowanych w chrześcijańskiej koncepcji Boga w idealizacji zła. Men are essential toys that Allah creates in order to amuse Himself by watching them burn in Hell. Mężczyźni są niezbędne zabawki, że Bóg stwarza w celu daremnej zabawy Siebie przez oglądać je spalić w piekle.

There appear to be other parallels. Wydaje się, że inne paralele. Both the Bible and the Koran seem to contain confusing sections, where there even seem to be internal contradictions. Zarówno Biblia i Koran zawierają wydaje się niezrozumiała sekcje, nawet tam, gdzie wydają się być wewnętrznych sprzeczności. Both contain many examples of repetitive statements, where the same concept is repeated, either in exactly the same words or very similar ones. Oba zawierają wiele przykładów powtarzających się stwierdzeń, gdy samo pojęcie jest powtarzany, albo dokładnie w tych samych słów lub bardzo podobne zdania. Whichever of these two Faiths one might believe, it seems difficult to try to claim the high ground as to absolute credibility if one elects to criticize the other. Która z tych dwóch wyznań można by uwierzyć, wydaje się trudne do próby wysokie roszczenia do gruntu jako absolutną wiarygodność jeśli jeden wybiera krytykować innych.

As with the many class=qxt>This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim

Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest
challenging positions are presented, there is no intention to promote or dismiss Islam or any claims it makes, but rather to just present as accurate a set of facts as is known. We intend no improper criticism of Islam, but rather simply honest discussion of both solid and weak aspects of it. Podobnie jak w wielu chrześcijańskich podlega prezentacji w WIERZĘ, gdzie zarówno podtrzymujące i wyzwanie miejsca zostały przedstawione, nie ma zamiaru promować islam lub odrzucić wszelkie roszczenia lub ją czyni, ale tylko do obecnych, jak dokładne zestaw faktów jak jest znane. Mamy nie zamierzają niewłaściwe krytyki islamu, lecz raczej po prostu szczery dyskusji zarówno stałych i słabe jego aspektami. In this vein, we include here both the traditional Islamic understandings and some seemingly credible alternatives, hopefully without suggesting judgment. W tym duchu, mamy tutaj zarówno tradycyjnych islamskich i rozumienie niektórych pozornie wiarygodnych rozwiązań alternatywnych, miejmy nadzieję, sugerując, bez wyroku.

Author Michael Cook has researched non-Muslim historical sources regarding these aspects of Muhammad's biography. Autor Michael Cook zbadała non-muzułmańskich źródłach historycznych dotyczących tych aspektów na Muhammada biografii. He confirms that a person named Muhammad lived, that he was a merchant, and that something significant occurred in 622, and that Abraham was important in his teaching. On potwierdza, że osoby o nazwie Muhammad żył, że był kupca, i że coś znaczącego wystąpił w 622, i że Abraham był ważny w jego nauczaniu. However, there appears to be no indication that Muhammad was in central Arabia and there is no mention whatever of Mecca or Medina and there is no historical reference to the Koran until nearly 700 AD. He also found compelling evidence that early Muslims prayed in a direction far north of Mecca, which seems to suggest that some different city was involved than Mecca. Jednak wydaje się, że nie wskazuje, że Muhammad był w centralnej Arabii i nie ma jakiejkolwiek wzmianki o Mekka i Medyna lub nie ma historyczne odniesienie do Koranu aż blisko 700 AD. On również znaleźć przekonujące dowody na to, że na początku muzułmanie modlili się w kierunku daleko na północ od Mekki, które zdaje się sugerować, że niektóre różne miasta był zaangażowany niż Mekka. Also, he found that coins minted around 700 AD which had Koranic quotations, have different wordings than the current authorized canonical text of the Koran. Również on uznał, że monety bite około 700 AD, które koranowy notowania, mają różne sformułowania niż obecny upoważniony kanoniczny tekst Koranu. This seems to suggest that the text of the Koran had not yet been permanently established, seventy years after the death of the Prophet. Wydaje się to sugerować, że tekst Koranu nie zostały jeszcze ustalone na stałe, siedemdziesiąt lat od śmierci Proroka.

An early Greek source mentions Muhammad being alive in 634 AD, two years after the traditional Muslim death date. Wczesnym greckie źródło wspomina Muhammad jest żywcem w 634 AD, po upływie dwóch lat od daty śmierci tradycyjnych muzułmańskich. [Wansbrough] That same Greek source (c. 634-636 AD) presents the Prophet's message as essentially being Jewish messianism. [Wansbrough] To samo źródło grecki (ok. 634-636 AD) przedstawia Proroka wiadomości jako zasadniczo jest żydowskiego mesjanizmu.

There was a Christian writer of the fifth century (prior to Muhammad) named Sozomenus who describes an Ishmaelite monotheism identical to that of the Hebrews prior to the time of Moses (1600 BC). Nie był chrześcijaninem pisarza z piątego wieku (przed Muhammad) o nazwie Sozomenus który opisuje Ishmaelite monoteizm identyczna z Hebrajczyków przed Mojżeszem (1600 pne). He also argued that Ishmael's laws must have been corrupted by the passage of time and by the influence of pagan neighbors. On również twierdził, że Izmael z prawem musi zostać uszkodzone przez upływ czasu i wpływem pogańskich sąsiadów. Essentially identical beliefs later became central aspects of Islam. Zasadniczo identyczne przekonania później stał się centralnym aspekty islamu.

The Arabic term muhajirun corresponds to the English term Hagarism, the reference to their ancestry as being through Hagar, Abraham's maid who was the father of Ishmael. Arabskim termin muhajirun odpowiada angielski termin Hagarism, odniesienie do ich pochodzenie jako poprzez Hagar, pokojówka Abrahama, który był ojcem Izmaela. This term seems to have arisen early in Islamic history. Ten termin wydaje się, że pojawiły się na początku historii islamskich.

In early Jewish history (c. 722 BC), a group known as Samaritans did not accept the later Books of the Old Testament of the Bible, and their Bible consisted exclusively of the Pentateuch, the first Five Books. Islam and Muhammad show familiarity with the Samaritans, and indeed, recognized and revered the very same Books. Na początku historii żydowskiej (ok. 722 pne), grupa znana jako Samarytanie nie akceptują później Księgi Starego Testamentu z Biblii, a ich Biblię składała się wyłącznie z Pięcioksiąg, w pierwszych pięciu książek. Islam i Mahometa wykazują znajomości Samarytanie, a nawet, uznane w bardzo czcigodny i te same książki. Critics feel that Muhammad adopted most of his early theology from the much earlier Jewish Samaritans. Krytycy uważają, że Muhammad przyjęła większość jego wczesnych z teologii żydowskiej Samarytanie dużo wcześniej. Samaritan liturgies constantly included the concept "There is no God but the One", again, a central and essential component of Islam. Samarytanin liturgii stale włączone do koncepcji "Nie ma Boga oprócz jednego", ponownie, centralny i zasadniczy element islamu.

Islam

Islam, a major world religion, is customarily defined in non - Islamic sources as the religion of those who follow the Prophet Muhammed. The prophet, who lived in Arabia in the early 7th century, initiated a religious movement that was carried by the Arabs throughout the Middle East. Islam, głównym religii świata, jest zdefiniowane w zwyczajowo nie - jako źródła islamskie wyznanie tych, którzy się do Proroka Mahometa. Proroka, który żył w Arabii 7-ty we wczesnym wieku, zapoczątkowała ruch religijny, że została przeprowadzona przez Arabów w całej na Bliskim Wschodzie. Today, Islam has adherents not only in the Middle East, where it is the dominant religion in all countries (Arab and non - Arab) except Israel, but also in other parts of Asia, Africa and, to a certain extent, in Europe and in the United States. Dziś islam Zwolennicy nie tylko na Bliskim Wschodzie, gdzie jest religią dominującą we wszystkich krajach (arabskich, a nie - Arabskie), z wyjątkiem Izraela, ale także w innych częściach Azji, Afryce, a do pewnego stopnia, w Europie i w Stanach Zjednoczonych. Adherents of Islam are called Muslims (sometimes spelled Moslems). Zwolennicy islamu muzułmanie są wezwani, (pisownia muzułmanów czasem).

The Name and Its Meaning Nazwa i jego znaczenie

For Muslims, therefore, the proper name of their religion expresses the Koranic insistence that no one but God is to be worshiped. Dla muzułmanów, w związku z tym, właściwe nazwisko ich religia wyraża koranowy nalegań, że nikt, ale Bóg jest oddał pokłon. Hence, many Muslims, while recognizing the significance of the Prophet Muhammad, have objected to the terms Muhammadanism (or Mohammedanism) and Muhammadans (or Mohammedans) - designations used widely in the West until recently - since they detect in them the suggestion of a worship of Muhammad parallel to the worship of Jesus Christ by Christians. Stąd, wielu muzułmanów, przy jednoczesnym uznaniu znaczenia Proroka Mahometa, mają sprzeciwił się warunki Muhammadanism (lub Mohammedanism) i Muhammadans (lub Mohammedans) - oznaczeń stosowanych powszechnie na Zachodzie do niedawna - od ich wykrycia w nich sugestia o kulcie Mahometa równolegle do kultu Jezusa Chrystusa przez chrześcijan.

Numbers Numery

Origin Pochodzenia

Islam's Comprehensive Character Islamu kompleksowego charakteru

Throughout history, practices and opinions have differed with regard to the exact way in which Islam determines life in all its aspects, but the basic notion of Islam's comprehensive character is so intrinsic to Muslim thought and feeling that neither the past history of the Muslim world nor its present situation can be understood without taking this characteristic into consideration. Całej historii, praktyk i opinie różniły się w odniesieniu do dokładnego sposobu, w jaki islam określa życia we wszystkich jego aspektach, ale podstawowe pojęcia islamu jest tak wszechstronny charakter swoistych do muzułmańskiej myśli i uczuć, że ani przeszłości historii światem muzułmańskim, ani jego obecna sytuacja może być rozumiane, nie biorąc pod uwagę ten aspekt.

According to Muslim jurists, the sharia is derived from four sources Według muzułmańskich prawników, szariat jest pochodzą z czterech źródeł

• the Koran ; Koran;
• the sunna ("customs") of the Prophet, which are embodied in the hadith ("tradition"); do Sunna ( "celnym") z Proroka, które są zawarte w Hadis ( "tradycja");
• qiyas ("analogy" ; the application of a decision of the past, or the principles on which it was based, to new questions); and qiyas ( "odpowiednio"; stosowania decyzji z przeszłości, lub zasad, na których został oparty na nowe pytania), oraz
• ijma ("consensus" ; the consensus of the community of believers, who, according to a saying of the Prophet, would not agree on any error). ijma ( "konsensus"; zgody wspólnoty wierzących, którzy, zgodnie z tymi słowami: z proroku, nie zgadzają się na jakiekolwiek błędy).

History and Spread of Islam Historia i rozprzestrzeniania się islamu

The Prophet Prorok

By the time of his death in 632, Muhammad had won the allegiance of most of the Arab tribespeople to Islam. W momencie jego śmierci w 632, Muhammad był lojalny zdobył większości arabskich tribespeople do islamu. He had laid the foundation for a community (umma) ruled by the laws of God. The Koran records that Muhammad was the Seal of the Prophets, the last of a line of God's messengers that began with Adam and included Abraham, Noah, Moses, and Jesus. He left for the future guidance of the community the words of God revealed to him and recorded in the Koran, and the sunna, the collective name for his opinions and decisions as recorded in the tradition literature (hadith). Miał położyło fundamenty dla wspólnoty (umma) rządził przez prawo Boże. Zapisów Koranu, że Muhammad był Pieczęć z proroków, ostatniego z linii Bożego, który rozpoczął się ze poslancach Adam i włączone Abrahama, Noego, Mojżesza, i Jezusa. wyjechał do przyszłości wytyczne Wspólnoty słowa Bóg objawił mu i zapisane w Koranie, i Sunna, zbiorowe nazwę jego opinie i decyzje, jak zapisane w tradycji literatury (Hadis).

A Rapidly Growing Empire, 632 - 750 Jednym z najprężniej rozwijających się Imperium, 632 - 750

Muawiya inaugurated an almost 90 year rule by the Umayyads (661 - 750), who made Damascus their capital. Muawiya zainaugurowała prawie 90 lat rządów przez Umayyads (661 - 750), który w Damaszku ich kapitału. A second wave of expansion followed. Druga fala ekspansji przestrzegane. After they conquered (670) Tunisia, Muslim troops reached the northwestern point of North Africa in 710. In 711 they crossed the Strait of Gibraltar, rapidly overran Spain, and penetrated well into France until they were turned back near Poitiers in 732. Po ich podbili (670) Tunezja, muzułmańskie oddziały dotarły do północno-zachodniej Afryce Północnej punktu w 710. W przekroczyły one 711 Cieśninie Gibraltarskiej, szybko overran Hiszpanii, i wejść również do Francji, dopóki nie zostały odwrócił się w pobliżu Poitiers w 732. On the northern frontier Constantinople was besieged more than once (though without success), and in the east the Indus River was reached; the Islamic empire now bordered China and India, with some settlements in the Punjab. Na północnej granicy Konstantynopola było oblężone więcej niż jeden raz (choć bez powodzenia), a na wschodzie do rzeki Indus został osiągnięty; islamskiego imperium graniczy teraz Chiny i Indie, z niektórych osiedli w Delhi.

Rival Dynasties and Competing Capitals, 750 - 1258 Rival dynastii i Konkurowanie Stolice, 750 - 1258

Politically, the power of the Abbasids was challenged by a number of rival dynasties. Politycznie, zasilanie z Abbasids została zakwestionowana przez kilku rywalizujących ze sobą dynastii. These included an Umayyad dynasty in Cordoba, Spain (756 - 1031); the Fatimids, a dynasty connected with the Ishmalis (a Shiite sect), who established (909) themselves in Tunisia and later (969 - 1171) ruled Egypt; the Almoravids and the Almohads, Muslim Berber dynasties that successively ruled North Africa and Spain from the mid 11th to the mid 13th century; the Seljuks, a Muslim Turkish group that seized Baghdad in 1055 and whose defeat of the Byzantines in 1071 led indirectly to the Christian Crusades (1096 - 1254) against the Islamic world; and the Ayyubids, who displaced the Fatimids in Egypt and played an important role in the later years of the Crusades. Te obejmowały Umayyad dynastii w Cordoba, Hiszpania (756 - 1031); w Fatimids, dynastii związane z Ishmalis (a Shiite sekty), który ustalono (909) sami w Tunezji i później (969 - 1171) rządził Egiptem, a Almoravids i Almohads, Berber muzułmańskiej dynastii kolejno orzekł, że Afryka Północna i Hiszpania od połowy lat 11. do połowy 13. wieku, Seldżukowie, muzułmańskiej grupy tureckiej, że zajęte w Bagdadzie i 1055, których pokonanie w Bizancjum w 1071 doprowadziły pośrednio do chrześcijańskiej Crusades (1096 - 1254) wobec świata islamskiego, a Ayyubids, którzy wysiedleni z Fatimids w Egipcie i odegrał ważną rolę w późniejszych latach z Crusades.

The Abbasids were finally overthrown (1258) in Baghdad by the Mongols, although a family member escaped to Egypt, where he was recognized as caliph. While the brotherhood of faith remained a reality, the political unity of the Muslim world was definitely broken. W Abbasids zostały ostatecznie obalony (1258) w Bagdadzie przez Mongołów, mimo że członek rodziny uciekła do Egiptu, gdzie został rozpoznany jako kalif. Choć braterstwa wiary pozostał rzeczywistości politycznej jedności świata muzułmańskiego została definitywnie złamana.

Two Great Islamic Powers: The Ottomans and the Moguls Dwa wielkie islamskich uprawnień: w Ottomans i Moguls

The defeat of the Ottoman navy in the Battle of Lepanto in 1571 was not, as many in Europe hoped, the beginning of a rapid disintegration of the Ottoman Empire; more than one hundred years later, in 1683, Ottoman troops once again besieged Vienna. Pokonaniu tureckie marynarki w bitwie pod Lepanto w 1571 nie był, jak wielu w Europie nadzieję, na początku szybki rozpad z Imperium osmańskie; ponad sto lat później, w 1683, ponownie Ottoman wojsk oblegali Wiedeń. The decline of the empire becomes more visible from the late 17th century onward, but it survived through World War I. Turkey became a republic under Kemal Ataturk in 1923, and the caliphate was abolished in 1924. Upadek imperium staje się bardziej widoczny od końca 17 wieku dalszy, ale przetrwały dzięki wojny światowej Turcja stała się republiką w ramach Kemal Ataturk w 1923 roku, a kalifatu została zniesiona w roku 1924. The Moguls were a Muslim dynasty of Turko - Mongol origin who conquered northern India in 1526. The Moguls były muzułmańskiej dynastii Turko - Mongołów pochodzenia, który podbił północne Indie w 1526 roku. The Mogul Empire reached the climax of its power in the period from the late 16th century until the beginning of the 18th century. The Empire Mogul osiągnęły punkt kulminacyjny w jej mocy, w okresie od końca 16 wieku do początku 18 wieku. Under the emperors Akbar, Jahangir, Shah Jahan, and Aurangzeb, Mogul rule was extended over most of the subcontinent, and Islamic culture (with a strong Persian flavor) was firmly implanted in certain areas. W ramach Akbar cesarzy, Jahangir, Shah Jahan, a Aurangzeb, Mogul zasada została przedłużona przez większość subkontynentu, a Islamską kulturę (z silnym Perski smak) był mocno implantów w pewnych obszarach. The splendor of the Moguls is reflected in a special way in their architecture. W blasku w Moguls znajduje odzwierciedlenie w szczególny sposób w ich architekturze. In the 18th century Mogul power began to decline. W 18 wieku Mogul moc zaczęła podupadać. It survived, at least in name, however, till 1858, when the last sultan was dethroned by the British. Przetrwał, przynajmniej w nazwie, jednak aż do 1858, kiedy ostatni sułtan był dethroned przez Brytyjczyków.

Two Examples of the Coming of Islam in Frontier Areas Przykłady dwóch najbliższych islamu terenach pogranicznych

Islam penetrated West Africa in three main phases. Wejść islamu w Afryce Zachodniej w trzech głównych fazach. The first was that of contacts with Arab and Berber caravan traders, from the 10th century onward. Pierwszy był fakt, że kontaktów z Berber karawana arabskich i handlowców, z 10. wieku dalszy. Then followed a period of gradual Islamization of some rulers' courts, among them that of the famous Mansa Musa (r. 1312 - 27) in Mali. Finally, in the 16th century the Sufi orders (brotherhoods of mystics), especially the Qadiriyya, Tijaniyya, and Muridiyya, as well as individual saints and scholars, began to play an important role. The 19th century witnessed more than one Jihad (holy war) for the purification of Islam from pagan influences, while later in the 19th century and in the first half of the 20th century, Muslims formed a significant element in the growing resistance to colonial powers. In the post colonial period Islam plays an important role in Nigeria, Senegal, Guinea, Mali and Niger, while there are smaller Muslim communities in the other states in West Africa. Potem następuje okres stopniowego Islamization niektórych władców "sądów, że wśród nich słynny Mansa Musa (1312 r. - 27) w Mali. Wreszcie, w 16. wieku Sufi zamówienia (z bractwa mistyków), zwłaszcza Qadiriyya, Tijaniyya i Muridiyya, jak i poszczególnych świętych i uczonych, zaczął odgrywać istotną rolę. 19 wieku świadkiem więcej niż jednego Dżihadu (świętej wojny) do oczyszczenia islamu z wpływów pogańskich, a później w 19 wieku oraz w pierwszej połowie 20. wieku muzułmanie stanowili ważny element w rosnącej odporności na mocarstwa kolonialne. W okresie islamu po kolonialnej odgrywa ważną rolę w Nigerii, Senegalu, Gwinei, Mali i Nigrze, a tam są mniejsze społeczności muzułmańskich w innych państw w Afryce Zachodniej.

Islam in Modern History Islam in Modern History

For example, Turkey and many of the Arab countries have become secular republics, whereas Saudi Arabia is virtually an absolute monarchy, ruled under Muslim law. Na przykład, Turcji i wielu krajach arabskich stały się świeckiej republiki, mając na uwadze, że Arabia Saudyjska jest praktycznie absolutną monarchię, orzekł na podstawie prawa muzułmańskiego. Iran was ruled from 1925 to 1979 by the Pahlavi dynasty, which stressed secularization and westernization. Iranie rządził od 1925 do 1979 r. przez z dynastii Pahlawi, który podkreślił, sekularyzacji i westernization. Growing resistance from the Muslim community, which is overwhelmingly Shiite, culminated in the forced departure of the shah and the establishment of an Islamic republic under the leadership of the Ayatollah Khomeini. However, while opinions differ with regard as to how Islam can continue to function in modern societies as a force relevant to all aspects of life, the great majority of Muslims hold fast to the notion of the comprehensive character of Islam as well as to its basic theological doctrines. Rosnący opór ze społeczności muzułmańskiej, która jest w przeważającej Shiite, zakończył się zmuszeni do wyjazdu z Shah i utworzenie Republiki Islamskiej pod przywództwem w Ajatollah Chomeini. Jednakże, podczas gdy opinie różnią się w odniesieniu do islamu, jak mogą funkcjonować w dalszym ciągu w nowoczesnych społeczeństwach w życie odpowiednich do wszystkich aspektów życia, w większości muzułmanów trzymaj mocno pojęcie kompleksowego charakteru islamu, jak również do jego podstawowych doktryn teologicznych.

Islamic Doctrines Islamska Doktryn

The promise and threat of the Last Day, which occupy an important place in the Koran, continue to play a major role in Muslim thought and piety. On the Last Day, of which only God knows the hour, every soul will stand alone and will have to account for its deeds. Obietnicy i groźby Dnia Ostatniego, które zajmują ważne miejsce w Koranie, w dalszym ciągu odgrywać istotną rolę w myśli muzułmańskiej i pobożności. W ostatnim dniu, z których tylko Bóg wie, godzinę, co dusza będzie sam i będzie do rachunku za jego uczynki. In the theological discussions of the Last Day and, in general, of the concept of God, a significant issue has been whether the descriptions in the Koran (of Heaven and Hell, the vision of God, God being seated on the throne, the hands of God, and so on) should be interpreted literally or allegorically. W dyskusjach teologicznych w Dzień Ostatni i, w ogóle z pojęcia Boga, znaczący problem został czy opisy w Koran (of Heaven and Hell, wizji Boga, Bóg jest siedzącej na tronie, na ręce Boże, i tak dalej) należy interpretować dosłownie lub allegorically. The majority view accepts the principle of literal interpretation (God is seated on the throne, he has hands), but adds the warning and qualification that humans cannot state and should not ask how this is the case, since God is incomparable (bila kayf, "without how"; bila tashbih, "beyond comparison"). Większość widzenia przyjmuje zasadę literalna wykładnia (Bóg siedzi na tronie, ma ręce), ale dodaje ostrzegania i kwalifikacji ludzi, że nie może i nie powinien zapytać, jak to jest w przypadku, ponieważ Bóg jest nieporównywalny (Bila kayf, "bez, jak"; tashbih Bila, "poza porównanie").

The last of the six articles, Predestination, is also a theocentric issue. Because the divine initiative is all decisive in bringing humans to faith ("had God not guided us, we had surely never been guided," 7:43), many concluded that God is not only responsible for guiding some but also for not guiding others, allowing them to go astray or even leading them astray. In the debate of later theologians on these questions, the antipredestinarians were concerned less with upholding the notion of human freedom and, therefore, of human dignity, than with defending the honor of God. According to these thinkers - the Qadarites and the Mutazilites, of the 8th to 10th centuries - the Koranic message of the justice of God "who does not wrong people" (". . . they wrong themselves," 43:76) excluded the notion of a God who would punish human beings for evil deeds and unbelief for which they themselves were not really responsible. Ostatniego z sześciu artykułów, predestynacja, jest również problem theocentric. Powodu Bożej inicjatywy jest decydujący we wprowadzaniu wszystkich ludzi do wiary ( "Bóg nie kieruje nami, mieliśmy na pewno nigdy nie kieruje," 7:43), wiele zawartych że Bóg jest nie tylko odpowiedzialny za kierowanie niektórych, ale także dla innych nie przewodnią, umożliwiając im zbłądzić nawet prowadząc ich na manowce. W późniejszej dyskusji teologów na te pytania, do antipredestinarians były z utrzymaniem mniejszy pojęcia ludzkiej wolności i , W związku z tym, godności ludzkiej, niż w obronie cześć Bogu. Według tych myślicieli - w Qadarites i Mutazilites, od 8 do 10 stuleci - koranowy wiadomość do wymiaru sprawiedliwości Boga ", którzy nie źle ludzi" ( " ... Oni sami źle ", 43:76) wyłączone z pojęcia Boga, który by karać ludzi za złe uczynki i niewiary, dla których oni sami nie byli naprawdę odpowiedzialny.

The major concern of their opponents was to maintain, against any such reasoning, the doctrine of the sovereign freedom of God, upon whom no limits can be placed, not even the limit of "being bound to do what is best for his creatures." Two important theologians of the 10th century, al - Ashari (d. 935) and al - Maturidi (d. 944), formulated answers that would mark for the centuries to come the traditional (Sunni) position on these points. Although one's acts are willed and created by God, one has to appropriate them to make them one's own. Główne obawy ich przeciwników było utrzymać, wobec takiego rozumowania, doktryna suwerenne wolność Boga, na które nie mogą być wprowadzane ograniczenia, nawet nie granicy "są zobowiązane do tego, co jest najlepsze dla jego stworzeń." Dwa ważne teologów z 10. wieku, al - beruksemuni (zm. 935) i al - Maturidi (zm. 944), sformułowane odpowiedzi, że to znak dla wieku do tradycyjnych (sunnickiej) stanowiska w tych kwestiach. Choć się akty pragnął i stworzył Bóg, jeden ma odpowiednie do nich, aby ich z własnymi. A recognition of a degree of human responsibility is combined with the notion of God as the sole creator, the One and Only. A uznanie pewnego stopnia odpowiedzialności człowieka łączy się z pojęciem Boga jako jedynego Stwórcy, jedynego.

Around this concept of the unity of God another debate arose on the essence and attributes of God; it focused on the question whether the Koran - God's speech - was created or uncreated. Those who held that the Koran was created believed that the notion of an uncreated Koran implied another eternal reality alongside God, who alone is eternal and does not share his eternity with anyone or anything else. Wokół tej koncepcji jedności Boga innym debaty powstał na istotę i atrybuty Boga, ale koncentruje się na kwestii, czy Koran - Boże mowy - został utworzony lub uncreated. Ci, którzy orzekł, że Koran został stworzony uwierzyła, że pojęcie o uncreated Koranu domyślnych innej rzeczywistości wieczne obok Boga, który sam jest wieczne i nie podziela jego wieczność z nikim i niczym innym. Their opponents felt that the notion of a created Koran detracted from its character as God's own speech. The Sunni position that emerged from these discussions was that the Koran as written down or recited is created, but that it is a manifestation of the eternal "inner speech" of God, which precedes any articulation in sounds and letters. Ich przeciwnikami poczułem, że pojęcie utworzone z Koranu pomniejszać jego charakter Bożego własnych wypowiedzi. Sunnickiej stanowiska, jakie powstały w wyniku tych dyskusji było to, że Koran jako pisemny lub recytowane jest tworzony, ale że jest ona wyrazem wiecznego "wewnętrzne mowy "Boga, który poprzedza w jakiejkolwiek artykulacji dźwięków i liter.

None of the theological issues referred to above can be understood fully unless the sociopolitical context of these doctrinal debates is taken into consideration. Żadne z zagadnień teologicznych, o których mowa powyżej, mogą być w pełni zrozumiane, chyba że socjopolitycznego kontekście tych debat doktrynalnych jest brany pod uwagę. The interrelation between theological positions and political events is particularly clear in the first issues that arose in the history of Islam. Wzajemne powiązania między stanowisk teologicznych i wydarzenia polityczne jest szczególnie wyraźne w pierwszych zagadnień, które powstały w historii islamu. Reference has already been made to the division between the Shiites and the Sunnites. The Shiites were those who maintained that only "members of the family" (Hashimites, or, in the more restricted sense, descendants of the Prophet via his daughter, Fatima and her husband Ali) had a right to the caliphate. Zwracano już uwagę na podział między Shiites i Sunnites. Shiites były w tych, którzy utrzymują, że tylko "członkowie rodziny" (Hashimites lub, w bardziej ograniczonym sensie, potomek Proroka poprzez jego córka, Fatima i jej mąż Ali) miał prawo do kalifatu.

Another group, the Kharijites (literally "those who seceded"), broke away from Ali (who was murdered by one of their members) and from the Umayyads. They developed the doctrine that confession, or faith, alone did not make a person a believer and that anyone committing grave sins was an unbeliever destined to hell. They applied this argument to the leaders of the community, holding that caliphs who were grave sinners could not claim the allegiance of the faithful. While the mainstream of Muslims accepted the principle that faith and works must go together, they rejected the Kharijite ideal of establishing here on earth a pure community of believers, insisting that the ultimate decision on whether a person is a believer or an unbeliever must be left to God. Suspension of the answer till Judgment Day enabled them to recognize anyone accepting the "five pillars" (see below) as a member of the community of believers, and to recognize those Muslims who had political authority over them, even if they objected to some of their practices. Kolejną grupę, Kharijites (dosłownie "ci, którzy seceded"), połamał od Ali (który został zamordowany przez jednego z ich członków) oraz z Umayyads. Stworzyli oni doktrynę, że wyznanie lub wiarę, sam nie złożyć osobiście wierzący i że ktoś popełnia poważne grzechy był ateista przeznaczonych do piekła. Oni zastosowali ten argument do przywódców społeczności, że gospodarstwa namiestnikami grób grzeszników, którzy nie mogą powoływać się na lojalność ze strony wiernych. Jakkolwiek włączenia muzułmanów przyjął zasadę, że wiary i prace muszą iść razem, oni odrzucili Kharijite idealne ustanowienia tu na ziemi czystym wspólnoty wierzących, podkreślając, że ostateczną decyzję o tym, czy dana osoba jest wierzący czy ateista musi być pozostawiona do Boga. Zawieszenie odpowiedź aż Wyrok Dzień pozwoliło im rozpoznać każdy przyjmujący "pięciu filarów" (patrz poniżej) jako członek wspólnoty wierzących, i rozpoznać tych muzułmanów, którzy mieli nad nimi władzę polityczną, nawet jeśli nie sprzeciwił się niektóre ich praktyki.

Islamic Worship, Practices, and Duties Islamska kultu, praktyki i Obowiązki

• shahada, the profession of faith in God and the apostleship of Muhammad; shahada, wyznanie wiary w Boga i apostolski Mahometa;
• salat, the ritual prayer, performed five times a day facing Mecca; salat, rytuał modlitwy, prowadzone pięć razy dziennie stoi Mekka;
• zakat, almsgiving; Zakat, jalmuzne;
• sawm (fasting), abstaining from food and drink during the daylight hours of the month of Ramadan; and Saum (na czczo), powstrzymywania się od jedzenia i picia w godzinach dziennych w miesiącu Ramadan; i
• hajj, the pilgrimage to Mecca, incumbent on every believer who is financially and physically able to undertake it. Hajj, pielgrzymki do Mekki, ciążące na każdym wierzącym, który jest finansowo i fizycznie w stanie ją podjąć.

The witness to God stands here side by side with the concern for the poor, reflected in almsgiving. Świadectwo Bogu tutaj stoi ramię w ramię z troski o ubogich, odzwierciedlone w jalmuzne. The personal involvement of the individual believer, expressed most clearly in the formulation of the shahada, "I witness there is no God but God, and Muhammad is the messenger of God," is combined with a deep awareness of the strength that lies in the fellowship of faith and the community of all believers, significant dimensions of both the ritual prayer and the pilgrimage. Osobistego zaangażowania indywidualnego wierzącego, najbardziej jasno wyrażone w skład shahada, "I świadka nie ma Boga, ale Boga, a Muhammad jest posłańcem Boga", jest połączona z głęboką świadomością, że siła tkwi w wspólnoty wiary i wspólnoty wszystkich wierzących, znaczne rozmiary, jak rytualne modlitwy i pielgrzymowania.

Muslim worship and devotion is not limited to the precisely prescribed words and gestures of the salat, but finds expression also in a wealth of personal prayers, in the gathering of the congregation in the central mosque on Fridays, and in the celebration of the two main festivals: Id al - Fitr, the festival of the breaking of the fast at the end of Ramadan; and Id al - Adha, the festival of the sacrifice (in memory of Abraham's willingness to sacrifice his son). Muzułmańskiego kultu i pobożności nie jest ograniczony do opisanego właśnie słowa i gesty z salat, ale znajduje swój wyraz również w bogactwo osobiste modlitwy, w sprawie gromadzenia zgromadzenie w centralnej meczetu w piątki, w uroczystości z dwóch głównych festiwale: Id al - Fitr, festiwal w łamaniu szybko na koniec Ramadanu oraz Id al - Adha, festiwalu ofiary (w pamięci Abrahama gotowość do poświęcenia swego syna). The latter, observed on the 10th day of the month of pilgrimage, is celebrated not only by the participants in the pilgrimage, but also simultaneously by those who stay in their own locations. Ta ostatnia, obserwowane na 10. dnia miesiąca pielgrzymki, obchodzony jest nie tylko przez uczestników pielgrzymki, ale równocześnie przez tych, którzy pozostaną w ich własnych miejscach. The interpretations of jihad (literally, "striving" in the way of God), sometimes added as an additional duty, vary from sacred war to striving to fulfill the ethical norms and principles expounded in the Koran. Interpretacje dżihadu (dosłownie, "stara" na drodze Boga), czasami dodaje się jako dodatkowego cła, różnią się w zależności od świętej wojny w celu dążenie do spełnienia norm etycznych i zasad wyjasnione w Koran.

Islamic Views of Other Religions Islamska opinie innych religii

This recognition of other prophets besides Muhammad and other Scriptures besides the Koran is coupled with the firm conviction that the perfection of religion and the completion of God's favor to humanity have been realized in the sending down of the Koran, the sending of Muhammad as "the Seal of the Prophets," and the establishing of Islam. Ten uznawania innych proroków obok Mahometa i inne Pisma, oprócz Koranu jest połączony z firmą przekonanie, że doskonałość religii i zakończenia Bożego przysługę ludzkości zostały zrealizowane w dół do wysyłania Koranu, wysyłanie Muhammad jako " Pieczęć proroków "i ustanowienie islamu. People's reactions and response to this final criterion of truth became, therefore, the evidence of their faith or unbelief. Reakcje ludzi i ostatecznej odpowiedzi na to kryterium prawdy stało się zatem, dowody ich wierze lub niewierze. Those who, on the basis of what they had previously received from God, recognize the message of the Koran as the ultimate Truth show themselves thereby as true believers, while those who reject it prove themselves to be unbelievers, no matter by what name they call themselves. Tych, którzy na podstawie tego, co wcześniej otrzymał od Boga, uznają przesłanie Koranu jako ostatecznego wykazać się co prawda jako wierzacych, a tych, którzy odrzucają ją okazać się za niewierzących, bez względu na to, co w imię ich wezwanie siebie.

Willem A Bijlefeld Willem A Bijlefeld

Bibliography: Bibliografia:
General: Ogólne:
M Abdul - Rauf, Islam: Creed and Worship (1975); K Cragg, The House of Islam (1975); HAR Gibb, Mohammedanism (1949); PK Hitti, Islam, A Way of Life (1970); B Lewis, ed., Islam and the Arab World (1976); KW Morgan, ed., Islam: The Straight Path (1958); SH Nasr, Ideals and Realities of Islam (1966); F Rahman, Islam (1979); J Schacht and CE Bosworth, eds., The Legacy of Islam (1974); WM Watt, What Is Islam? M Abdul - Rauf, islamu: wyznanie wiary i kultu religijnego (1975); K Cragg, The House of Islam (1975); HAR Gibb, Mohammedanism (1949); PK Hitti, islam, A Way of Life (1970); B Lewis, red. ., Islamu i świata arabskiego (1976); KW Morgan, wyd. Islam: The Straight Path (1958); SH Nasr, ideały i realia islamu (1966), F-Rahman, Islam (1979); J Schacht i CE Bosworth, eds. The Legacy of Islam (1974); WM Watt, jaka jest islam? (1968).

Islam in Modern History: Islam in Modern History:
K Cragg, Counsels in Contemporary Islam (1965) and The Call of the Minaret (1985); JL Esposito, Islam and Politics (1984); D MacEnoin and A Al - Shahi, eds., Islam in the Modern World (1983); EIJ Rosenthal, Islam in the Modern National State (1965); WC Smith, Islam in Modern History (1959); R Wright, Sacred Rage (1985). K Cragg, rad w Contemporary Islam (1965) i połączeń z Minaret (1985); JL Esposito, Islam i polityka (1984); MacEnoin D i A Al - Shahi, eds. Islam we współczesnym świecie (1983); EIJ Rosenthal, Islam in Modern państwowe (1965); WC Smith, islam w Modern History (1959); Wright R Sacred Rage (1985).

Sociology of Islam and Ethnographical Data: Socjologii islamu i etnograficzne Data:
IR Al Faruqi and L Lamya, The Cultural Atlas of Islam (1986); R Levy, The Social Structure of Islam (1957); RC Martin, Islam: A Cultural Perspective (1982); RV Weeks, ed., Muslim Peoples: A World Ethnographic Survey (1978). IR Al Faruqi i L Lamya, The Cultural Atlas of Islam (1986); R Levy, struktura społeczna islamu (1957); RC Martin, Islam: A Cultural Perspective (1982); RV tygodni, wyd., Muzułmańskich narodów: A Świat Etnograficzny Survey (1978).

Mohammed and Mohammedanism Mohammeda i Mohammedanism

I. THE FOUNDER I. założyciela

Mohammed, "the Praised One", the prophet of Islam and the founder of Mohammedanism, was born at Mecca (20 August?) AD 570. Mohammed ", w pochwalił One", proroka islamu oraz założyciel Mohammedanism, urodził się w Mekka (20 sierpnia?) 570 AD.

Arabia was then torn by warring factions. Arabia była wtedy rozdarty pomiędzy walczącymi frakcjami. The tribe of Fihr, or Quarish, to which Mohammed belonged, had established itself in the south of Hijas (Hedjaz), near Mecca, which was, even then, the principal religious and commercial centre of Arabia. Pokolenia Fihr lub Quarish, do której należał Mohammeda, miała siedzibę w południowej części Hijas (Hedjaz), w pobliżu Mekki, która została, nawet wtedy, religijne i główne centrum handlowe z Arabii. The power of the tribe was continually increasing; they had become the masters and the acknowledged guardians of the sacred Kaaba, within the town of Mecca - then visited in annual pilgrimage by the heathen Arabs with their offerings and tributes - and had thereby gained such preeminence that it was comparatively easy for Mohammed to inaugurate his religious reform and his political campaign, which ended with the conquest of all Arabia and the fusion of the numerous Arab tribes into one nation, with one religion, one code, and one sanctuary. Moc pokolenia był stale rośnie; mieli stać się kapitanowie i przyznał strażnikami świętych Kaaba, w mieście Mekka - odwiedził w rocznej następnie pielgrzymki przez pogańskich Arabów z ich oferty i Tributes - i zdobyte w ten sposób miał takie przewaga że to było stosunkowo łatwe dla Mohammeda, aby zainaugurować jego reformy religijnej i politycznej jego kampanię, która zakończyła się podbój wszystkich Arabii i syntezy licznych arabskich plemion w jeden naród, z jedną religię, jeden kod, a jeden z sanktuarium. (See ARABIA, Christianity in Arabia.) (Patrz Arabii chrześcijaństwo w Arabii.)

Mohammed's father was Abdallah, of the family of Hashim, who died soon after his son's birth. Mohammed Abdallah ojciec był z rodziny Hashim, który zmarł wkrótce po urodzeniu syna. At the age of six the boy lost his mother and was thereafter taken care of by his uncle Abu-Talib. W wieku sześciu chłopiec stracił matkę i został następnie podjąć opiekę nad jego stryj Abu Talib. He spent his early life as a shepherd and an attendant of caravans, and at the age of twenty-five married a rich widow, Khadeejah, fifteen years his senior. Spędził wczesne życie jako pasterz i opiekun z przyczep kempingowych, a w wieku dwudziestu pięciu poślubił bogatą wdowę, Khadeejah, piętnaście lat jego starszy. She bore him six children, all of whom died very young except Fatima, his beloved daughter. Ona urodziła mu sześciu dzieci, wszystkie z nich zmarło z wyjątkiem bardzo młodych Fatimy, jego ukochanej córki.

On his commercial journeys to Syria and Palestine he became acquainted with Jews and Christians, and acquired an imperfect knowledge of their religion and traditions. Na jego handlowe podróży do Syrii i Palestyny stał się zapoznać z Żydów i chrześcijan, i nabyła niedoskonałej znajomości ich religii i tradycji. He was a man of retiring disposition, addicted to prayer and fasting, and was subject to epileptic fits. Był człowiekiem emeryturę usposobienie, do modlitwy i uzależnił czczo, a także z padaczką była przedmiotem pasuje. In his fortieth year (AD 612), he claimed to have received a call from the Angel Gabriel, and thus began his active career as the prophet of Allah and the apostle of Arabia. W swoim czterdziestym roku (AD 612), twierdził on, że otrzymał wezwanie od anioła Gabriela, a tym samym rozpoczął swoją karierę jako aktywnych proroka Boga i apostoł Arabii. His converts were about forty in all, including his wife, his daughter, his father-in-law Abu Bakr, his adopted son Ali Omar, and his slave Zayd. Jego konwertuje około czterdziestu we wszystkich, w tym jego żona, jego córka, jego teść Abu Bakr, przyjął jego syn Omar Ali i jego niewolnika Zayd. By his preaching and his attack on heathenism, Mohammed provoked persecution which drove him from Mecca to Medina in 622, the year of the Hejira (Flight) and the beginning of the Mohammedan Era. Jego przepowiadanie i jego atak na pogaństwo, Mohammed wywołało prześladowania, które doprowadził go z Mekki do Medyny w 622, z roku na Hejira (Lot), a na początku mahometański Era. At Medina he was recognized as the prophet of God, and his followers increased. Na Medina był uznawany za proroka Boga i jego zwolenników wzrosła. He took the field against his enemies, conquered several Arabian, Jewish, and Christian tribes, entered Mecca in triumph in 630, demolished the idols of the Kaaba, became master of Arabia, and finally united all the tribes under one emblem and one religion. Brał dziedzinie wobec jego nieprzyjaciół, podbił kilka arabskich, żydowskich i chrześcijańskich pokoleń, wpisana Mekka w triumf w 630, rozebrać bożków z Kaaba, stał się mistrzem w Arabii, a ostatecznie zjednoczył wszystkich pokoleń pod jednym godłem i jednej religii. In 632 he made his last pilgrimage to Mecca at the head of forty thousand followers, and soon after his return died of a violent fever in the sixty-third year of his age, the eleventh of the Hejira, and the year 633 of the Christian era. W 632 roku dokonał ostatniej pielgrzymki do Mekki na czele czterdziestu tysięcy zwolenników, a wkrótce po powrocie zmarł w gwałtownej gorączki w sześćdziesiąt trzecim roku jego życia, jedenastego z Hejira, a rok 633 chrześcijańskiej era.

The sources of Mohammed's biography are numerous, but on the whole untrustworthy, being crowded with fictitious details, legends, and stories. Źródeł Mohammeda biografii są liczne, ale na całym nierzetelne, są zatłoczone z fikcyjnych szczegółów, legendy i opowieści. None of his biographies were compiled during his lifetime, and the earliest was written a century and a half after his death. Żaden z jego biografii były zestawiane w trakcie jego trwania, a najwcześniej został wpisany i pół wieku po jego śmierci. The Koran is perhaps the only reliable source for the leading events in his career. Koran jest chyba jedynym wiarygodnym źródłem dla czołowych wydarzeń w jego karierze. His earliest and chief biographers are Ibn Ishaq (AH 151=AD 768), Wakidi (207=822), Ibn Hisham (213=828), Ibn Sa'd (230=845), Tirmidhi (279=892), Tabari (310-929), the "Lives of the Companions of Mohammed", the numerous Koranic commentators [especially Tabari, quoted above, Zamakhshari 538=1144), and Baidawi (691=1292)], the "Musnad", or collection of traditions of Ahmad ibn Hanbal (241=855), the collections of Bokhari (256=870), the "Isabah", or "Dictionary of Persons who knew Mohammed", by Ibn Hajar, etc. All these collections and biographies are based on the so-called Hadiths, or "traditions", the historical value of which is more than doubtful. Jego główny biographers najwcześniej i są Ibn Ishaq (AH = 151 AD 768), Wakidi (207 = 822), Ibn Hisham (213 = 828), Ibn Sa'd (230 = 845), Tirmidhi (279 = 892), Tabari ( 310-929), z "Życia mieszkancy Mohammed", wielu komentatorów koranowy [szczególnie Tabari, cytowany powyżej, Zamakhshari 538 = 1144), a Baidawi (691 = 1292)], w "Musnad", lub zbiór tradycji z Hanbal ibn Ahmad (241 = 855), zbiorów Bokhari (256 = 870), w "Isabah", lub "Dictionary of Persons, który wiedział Mohammed", przez Ibn Hajar, itd. Wszystkie te zbiory i biografie są oparte na tzw Hadiths, czy "tradycji", historycznych, których wartość jest więcej niż wątpliwe.

These traditions, in fact, represent a gradual, and more or less artificial, legendary development, rather than supplementary historical information. According to them, Mohammed was simple in his habits, but most careful of his personal appearance. Te tradycje, w rzeczywistości stanowią stopniowe, a mniej lub bardziej sztuczne, legendarnego rozwoju, zamiast dodatkowych informacji historycznych. Według nich, Mohammed był prosty w jego zwyczaje, ale najdelikatniejszy własnego wyglądu. He loved perfumes and hated strong drink. Kochał perfumy i nienawidził sycery. Of a highly nervous temperament, he shrank from bodily pain. Z bardzo nerwowy temperament, on shrank od bólu ciała. Though gifted with great powers of imagination, he was taciturn. Choć obdarzony wielką wyobraźnią uprawnień, był małomówny. He was affectionate and magnanimous, pious and austere in the practice of his religion, brave, zealous, and above reproach in his personal and family conduct. Był Affectionate i łaskawy, pobożny i surowy w praktyce jego religii, odważny, gorliwy i powyżej w wypomnienie jego sytuacji osobistej i rodzinnej postępowania. Palgrave, however, wisely remarks that "the ideals of Arab virtue were first conceived and then attributed to him". Nevertheless, with every allowance for exaggeration, Mohammed is shown by his life and deeds to have been a man of dauntless courage, great generalship, strong patriotism, merciful by nature, and quick to forgive. Palgrave, jednak mądrze zauważa, że "ideałów Arabskie mocy stworzone zostały po raz pierwszy, a następnie przypisać do niego". Niemniej, w każdym dodatku do przesady, Mohammed jest pokazany przez jego życie i czyny zostały człowiek nieustraszony odwagę, wielki dowodzenie , Silny patriotyzm, miłosierny przez naturę, szybki i przebaczać. And yet he was ruthless in his dealings with the Jews, when once he had ceased to hope for their submission. I jeszcze był bezwzględny w swoich kontaktach z Żydami, gdy przestał kiedy miał nadzieję na ich składanie. He approved of assassination, when it furthered his cause; however barbarous or treacherous the means, the end justified it in his eyes; and in more than one case he not only approved, but also instigated the crime. Concerning his moral character and sincerity, contradictory opinions have been expressed by scholars in the last three centuries. On zatwierdzony w zabójstwie, kiedy to ułatwiło jego przyczyną; jednak nieludzki lub perfidny sposób, do końca uzasadnione, w jego oczach i w więcej niż jednym przypadku nie tylko on zatwierdzony, ale również wszczęta przestępstwa. Jeśli chodzi o jego charakter moralny i szczerości, sprzeczne opinie zostały wyrażone przez uczonych w ciągu ostatnich trzech stuleci. Many of these opinions are biased either by an extreme hatred of Islam and its founder or by an exaggerated admiration, coupled with a hatred of Christianity. Wiele z tych opinii są tendencyjne albo przez skrajną nienawiść islamu i jej założyciela lub nadmiernego podziwu, w połączeniu z nienawiści chrześcijaństwa.

Luther looked upon him as "a devil and first-born child of Satan". Luter spojrzał na niego jak "diabeł i pierworodne dziecko szatana". Maracci held that Mohammed and Mohammedanism were not very dissimilar to Luther and Protestantism. Maracci orzekł, że Mohammed i Mohammedanism nie były bardzo różnił się Luter i protestantyzm. Spanheim and D'Herbelot characterize him as a "wicked impostor", and a "dastardly liar", while Prideaux stamps him as a wilful deceiver. Spanheim i D'Herbelot scharakteryzować go jako "bezbożnych oszust" i "podły kłamca", podczas gdy Prideaux znaczków go jako umyślnego oszust. Such indiscriminate abuse is unsupported by facts. Takie masowe nadużycie nie jest obsługiwany przez fakty.

Modern scholars, such as Sprenger, Noldeke, Weil, Muir, Koelle, Grimme, Margoliouth, give us a more correct and unbiased estimate of Mohammed's life and character, and substantially agree as to his motives, prophetic call, personal qualifications, and sincerity. Nowoczesnych uczonych, takich jak Sprenger, Noldeke, Weil, Muir, Koelle, Grimme, Margoliouth, daj nam bardziej poprawne i obiektywne oszacowanie Mohammeda życia i charakteru, i zasadniczo zgadzają się co do jego motywów, prorocze wezwanie, kwalifikacje i szczerością. The various estimates of several recent critics have been ably collected and summarized by Zwemer, in his "Islam, a Challenge to Faith" (New York, 1907). Różnych szacunków w ostatnich kilku krytyków ably zostały zebrane i podsumowane przez Zwemer, w jego "Islam, stanowi wyzwanie dla wiary" (Nowy Jork, 1907). According to Sir William Muir, Marcus Dods, and some others, Mohammed was at first sincere, but later, carried away by success, he practised deception wherever it would gain his end. Według Sir William Muir, Marcus Dods, a także kilka innych, Mohammed był w pierwszym szczera, ale później, zabrany przez sukces, że oszustwa praktykowane wszędzie tam, gdzie to zdobyć jego koniec. Koelle "finds the key to the first period of Mohammed's life in Khadija, his first wife", after whose death he became a prey to his evil passions. Koelle "odnajduje klucz do pierwszego okresu życia Mahometa w Chadidża, jego pierwszą żoną", po którego śmierci stał się jego ofiarą zła namiętności. Sprenger attributes the alleged revelations to epileptic fits, or to "a paroxysm of cataleptic insanity". Zwemer himself goes on to criticize the life of Mohammed by the standards, first, of the Old and New Testaments, both of which Mohammed acknowledged as Divine revelation; second, by the pagan morality of his Arabian compatriots; lastly, by the new law of which he pretended to be the "divinely appointed medium and custodian". Sprenger atrybuty rzekomych objawień z padaczką pasuje, albo do "napad z kataleptyk szaleństwo". Zwemer sam pójdzie do krytykować życiu Mahometa przez normy, po pierwsze, Starego i Nowego Testamentu, które jako Mohammed przyznał objawieniu Bożego , Po drugie, przez pogańskich moralności jego arabskich sportowa; wreszcie, przez nowe prawo, które udawał się "bosko mianowany średnich i opiekun". According to this author, the prophet was false even to the ethical traditions of the idolatrous brigands among whom he lived, and grossly violated the easy sexual morality of his own system. Zdaniem tego autora, fałszywego proroka była nawet do tradycji etycznych w bałwochwalczy brigands wśród których mieszkał, i rażąco pogwałcenia łatwy moralności seksualnej własnego systemu. After this, it is hardly necessary to say that, in Zwemer's opinion, Mohammed fell very far short of the most elementary requirements of Scriptural morality. Po tym, że nie jest konieczne, aby powiedzieć, że w opinii Zwemer, Mohammed spadła bardzo daleko odbiega od najbardziej elementarnych wymogów biblijne moralności. Quoting Johnstone, Zwemer concludes by remarking that the judgment of these modern scholars, however harsh, rests on evidence which "comes all from the lips and the pens of his own devoted adherents. . .And the followers of the prophet can scarcely complain if, even on such evidence, the verdict of history goes against him". Cytując Johnstone, Zwemer stwierdza, że według wyroku remarking tych nowoczesnych uczonych, jednak surowy, opiera się na dowodach, które "pochodzi od wszystkich warg i długopisy własnej poświęcone Zwolennicy... A w naśladowcy proroka może skarżyć się dopiero wtedy, gdy nawet na takich dowodów, werdykt historii pójdzie przed Nim ".

II. THE SYSTEM SYSTEMU

A. Geographical Extent, Divisions, and Distribution of Mohammedans After Mohammed's death Mohammedanism aspired to become a world power and a universal religion. A. Zakres geograficzny, w rejonach, a Dystrybucja Mohammedans Po śmierci Mohammeda Mohammedanism zachować, aby stać się mocarstwem i powszechnej religii. The weakness of the Byzantine Empire, the unfortunate rivalry between the Greek and Latin Churches, the schisms of Nestorius and Eutyches, the failing power of the Sassanian dynasty of Persia, the lax moral code of the new religion, the power of the sword and of fanaticism, the hope of plunder and the love of conquest - all these factors combined with the genius of the caliphs, the successors of Mohammed, to effect the conquest, in considerably less than a century, of Palestine, Syria, Mesopotamia, Egypt, North Africa, and the South of Spain. Słabość do Cesarstwo bizantyjskie, nieszczęsnej rywalizacja między greckimi i łacińskimi Kościołów, w schisms z Nestoriusz i Eutyches, w przypadku braku zasilania z dynastii Sassanian perskiego, w pobłażliwym moralnym code z nowej religii, moc miecza i fanatyzm, nadziei i miłości grabić z podboju - wszystkie te czynniki w połączeniu z geniuszem z namiestnikami, następców Mahometa, dokonania podboju, w znacznie mniej niż w., Palestyny, Syrii, Mezopotamii, Egiptu, na północ Afryki, Południowej i Hiszpanii. The Moslems even crossed the Pyrenees, threatening to stable their horses in St. Peter's at Rome, but were at last defeated by Charles Martel at Tours, in 732, just one hundred years from the death of Mohammed. Do muzułmanów, nawet przeprawił się przez Pireneje, stabilne zagrażające ich konie w Świętego Piotra w Rzymie, ale w końcu pokonany przez Charles Martel w Tours, w 732, tylko za sto lat śmierci Mahometa. This defeat arrested their western conquests and saved Europe. Ten pokonać aresztowano ich podbojów i zapisane zachodniej Europy.

In the eighth and ninth centuries they conquered Persia, Afghanistan, and a large part of India, and in the twelfth century they had already become the absolute masters of all Western Asia, Spain and North Africa, Sicily, etc. They were finally conquered by the Mongols and Turks, in the thirteenth century, but the new conquerors adopted Mohammed's religion and, in the fifteenth century, overthrew the tottering Byzantine Empire (1453). W ósmym i dziewiątym wieku podbili ich Persji, Afganistanie, a duża część Indii, w dwunastym wieku mieli już stać się absolutnym kapitanowie wszystkich Azji Zachodniej, Afryki Północnej i Hiszpanii, Sycylii, itp. Zostały one ostatecznie zdobyty przez Mongołów i Turków, w trzynastym wieku, ale zwycięstwo przyjęła nowe Mohammeda i religii, w XV w., obaliły niepewny Cesarstwo bizantyjskie (1453). From that stronghold (Constantinople) they even threatened the German Empire, but were successfully defeated at the gates of Vienna, and driven back across the Danube, in 1683. Mohammedanism now comprises various theological schools and political factions. The Orthodox (Sunni) uphold the legitimacy of the succession of the first three caliphs, Abu Bakr, Omar, and Uthman, while the Schismatics (Shiah) champion the Divine right of Ali as against the successions of these caliphs whom they call "usurpers", and whose names, tombs, and memorials they insult and detest. Od tej twierdzy (Konstantynopola) nawet groźba niemieckiej Rzeszy, ale zostały pomyślnie pokonał u bram Wiednia, a napędzana powrotem całej Dunaju, w 1683. Mohammedanism obecnie obejmuje różnych szkół teologicznych i frakcje polityczne. Prawosławna (sunnickiej) podtrzymują legitymacji spadku w pierwszych trzech namiestnikami, Abu Bakr, Omar, a Usman ibn Affan, natomiast Schismatics (Shiah) mistrz Bożego Ali prawo spadkowe w stosunku do tych, których namiestnikami wezwanie "usurpers", i których nazwy, grobowce, Pomniki i ich obrazić i brzydzić. The Shiah number at present about twelve million adherents, or about one-twentieth of the whole Mohammedan world, and are scattered over Persia and India. W chwili obecnej liczba Shiah około dwunastu milionów Zwolennicy, lub o jeden dwudziestego mahometański z całego świata, i są rozproszone Persji i Indii. The Sunni are subdivided into four principal theological schools, or sects, viz., the Hanifites, found mostly in Turkey, Central Asia, and Northern India; the Shafites in Southern India and Egypt; the Malikites, in Morocco, Barbary, and parts of Arabia; and the Hanbalites in Central and Eastern Arabia and in some parts of Africa. Sunnickiej są podzielone na cztery główne szkoły teologiczne, lub sekty, a mianowicie., W Hanifites, znalezione głównie w Turcji, Azji Środkowej, Północnej i Indiach; w Shafites w południowych Indiach i Egipcie, a Malikites, w Maroku, Barbary i części Arabii, a Hanbalites w Arabii Środkowej i Wschodniej oraz w niektórych częściach Afryki. The Shiah are also subdivided into various, but less important, sects. W Shiah są również podzielone na różne, ale mniej ważne, sekty. Of the proverbial seventy-three sects of Islam, thirty-two are assigned to the Shiah. O przysłowiowy siedemdziesiąt trzy sekty islamu, trzydzieści dwa są przypisane do Shiah. The principal differences between the two are: Główne różnice pomiędzy tymi dwoma są:

as to the legitimate successors of Mohammed; w odniesieniu do legalnych następców Mahometa;

the Shiah observe the ceremonies of the month of fasting, Muharram, in commemoration of Ali, Hasan, Husain, and Bibi Fatimah, whilst the Sunnites only regard the tenth day of that month as sacred, and as being the day on which God created Adam and Eve; Shiah do obserwowania ceremonii z miesiąca na czczo, Muharram, w upamiętnienie Ali, Hasan, Husain, a Bibi Fatimah, natomiast Sunnites tylko w odniesieniu do dziesiątego dnia danego miesiąca za święte, i jako dzień, w którym Bóg stworzył Adama i Ewy;

the Shiah permit temporary marriages, contracted for a certain sum of money, whilst the Sunnites maintain that Mohammed forbade them; Shiah tymczasowe zezwolenie na małżeństwa, zawarte na pewne sumy pieniędzy, natomiast Sunnites twierdzą, że Mohammed zakazała im;

the Shi'ites include the Fire-Worshippers among the "People of the Book", whilst the Sunnites acknowledge only Jews, Christians, and Moslems as such; w Shi'ites zawierać Fire-wyznawców wśród "Ludu Księgi", natomiast Sunnites potwierdzić tylko Żydów, chrześcijan i muzułmanów jako takich;

several minor differences in the ceremonies of prayer and ablution; kilka drobnych różnic w uroczystości modlitwy i Ablution;

the Shiah admit a principle of religious compromise in order to escape persecution and death, whilst the Sunni regard this as apostasy. Shiah na przyjęciu zasady religijne kompromis w celu ucieczki prześladowanie i śmierć, podczas gdy w tym względzie sunnickiej apostazji.

There are also minor sects, the principal of which are the Aliites, or Fatimites, the Asharians, Azaragites, Babakites, Babbis, Idrisites, Ismailians and Assassins, Jabrians, Kaissanites, Karmathians, Kharjites, followers of the Mahdi, Mu'tazilites, Qadrains, Safrians, Sifatians, Sufis, Wahabis, and Zaidites. Istnieją także drobne sekt, z których główne to Aliites, Fatimites lub, z Asharians, Azaragites, Babakites, Babbis, Idrisites, Ismailians i Assassins, Jabrians, Kaissanites, Karmathians, Kharjites, naśladowcy z Mahdi, Mu'tazilites, Qadrains , Safrians, Sifatians, Sufis, Wahabis i Zaidites. The distinctive features of these various sects are political as well as religious; only three or four of them now possess any influence. In spite of these divisions, however, the principal articles of faith and morality, and the ritual, are substantially uniform. Cechy tych różnych sekt są polityczne, jak również religijny; tylko trzy lub cztery z nich posiadają już żadnego wpływu. Pomimo tych podziałów, jednak główny artykułów wiary i moralności, a rytuał, są znacznie jednolite.

According to the latest and most reliable accounts (1907), the number of Mohammedans in the world is about 233 millions, although some estimate the number as high as 300 millions, others, again, as low as 175 millions. Według najnowszych i najbardziej wiarygodnych sprawozdań finansowych (1907), liczba Mohammedans na świecie jest około 233 milionów, choć niektóre oszacowania liczby, jak wysokie 300 milionów, inni, jeszcze raz, tak niskie, jak 175 milionów. Nearly 60 millions are in Africa, 170 millions in Asia, and about 5 millions in Europe. Their total number amounts to about one-fourth of the population of Asia, and one-seventh that of the whole world. Prawie 60 miliony ludzi żyją w Afryce, 170 mln w Azji, a około 5 milionów w Europie. Ich łączna liczba wynosi około jednej czwartej populacji Azji i jedną siódmą, że na całym świecie. Their geographical distribution is as follows: Ich rozmieszczenie geograficzne przedstawia się następująco:

Asia Azja

India, 62 millions; other British possessions (such as Aden, Bahrein, Ceylon, and Cyprus), about one million and a half; Russia (Asiatic and European), the Caucasus, Russian Turkestan, and the Amur region, about 13 millions; Philippine Islands, 350,000; Dutch East Indies (including Java, Sumatra, Borneo, Celebes, etc.) about 30 millions; French possessions in Asia (Pondicherry, Annam, Cambodia, Cochin-China, Tonking, Laos), about one million and a half; Bokhara, 1,200,000; Khiva, 800,000; Persia, 8,800,000; Afghanistan, 4,000,000; China and Chinese Turkestan, 30,000,000; Japan and Formosa, 30,000; Korea, 10,000; Siam, 1,000,000; Asia Minor; Armenia and Kurdistan, 1,795,000; Mesopotamia, 1,200,000; Syria, 1,100,000; Arabia, 4,500,000. Indie, 62 milionów; innych brytyjskich posiadłości (takich jak Aden, Bahrajn, Cejlon i Cypr), około jednego i pół miliona, Rosja (azjatyckiej i europejskiej), na Kaukazie, rosyjski Turkiestan, Amur i regionu, około 13 milionów; Philippine Islands, 350000, holenderskie Indie Wschodnie (w tym Java, Sumatrze, Borneo, Celebes, itp.) około 30 milionów; francuskich posiadłości w Azji (Radom, Roslyn, Kambodża, Chiny-Cochin, Tonking, Laos), około jednego miliona, a połowę; Bokhara, 1200000; Khiva, 800000, Persji, 8800000; Afganistanie, 4000000; Turkiestan Chiński Chiny i, 30000000, Japonii i Formosa, 30000; Korei, 10000; Siam, 1000000; Azji Mniejszej, Armenii i Kurdystanu, 1795000; Mezopotamii, 1200000; Syrii, 1100000; Arabii, 4500000. Total, 170,000,000. Razem, 170.000.000.

Africa Afryka

Egypt, 9,000,000; Tripoli, 1,250,000; Tunis, 1,700,000; Algeria, 4,000,000; Morocco, 5,600,000; Eritrea, 150,000; Anglo-Egyptian Sudan, 1,000,000; Senegambia-Niger, 18,000,000; Abyssinia, 350,000; Kamerun, 2,000,000; Nigeria, 6,000,000; Dahomey, 350,000; Ivory Coast, 800,000; Liberia, 600,000; Sierra Leone, 333,000; French Guinea, 1,500,000; French, British, and Italian Somaliland, British East African Protectorate, Uganda, Togoland, Gambia and Senegal, about 2,000,000; Zanzibar, German East Africa, Portuguese East Africa, Rhodesia, Congo Free State, and French Congo, about 4,000,000; South Africa and adjacent island, about 235,000.-Approximate total, 60,000,000. Egipt, 9000000, Trypolis, 1250000; Tunis, 1700000, Algieria, 4000000; Maroka, 5600000, Erytrea, 150.000; anglo-egipskiego Sudanu, 1000000; Senegambia-Niger, 18000000; Abyssinia, 350000, Kamerun, 2000000; Nigerii, 6000000; Dahomey , 350000, Wybrzeże Kości Słoniowej, 800000, Liberii, 600000, Sierra Leone, 333000, francuski Gwinei, 1500000; francuskich, brytyjskich i włoskich Somalilandu, British Protektorat Afryki Wschodniej, Uganda, Togoland, Gambii i Senegalu, około 2000000; Zanzibar, niemiecki Wschód Afryka, Afryka Wschodnia portugalski, Rodezja, Wolne Państwo Kongo, Kongo i francuskim, o 4000000; Afryka Południowa i przyległe wyspy, ok. 235000.-Szacunkowe sumie 60.000.000.

Europe Europa

Turkey in Europe, 2,100,000; Greece, Servia, Rumania, and Bulgaria, about 1,369,000. Turcja w Europie, 2100000, Grecja, Sérvia, Rumunii i Bułgarii, ok. 1.369.000. Total, about 3,500,000. Ogółem, około 3.500.000.

America and Australia Ameryce i Australii

About 70,000. Około 70.000.

About 7,000,000 (ie, four-fifths) of the Persian Mohammedans and about 5,000,000 of the Indian Mohammedans are Shiahs; the rest of the Mohammedan world - about 221,000,000 - are almost all Sunnites. O 7000000 (tj. czterech piątych) z perski Mohammedans i około 5000000 do indyjskich Mohammedans są Shiahs; pozostałej części świata mahometański - ok. 221.000.000 - są niemal wszystkie Sunnites.

B. Tenets B. założenia

The principal tents of Mohammedanism are laid down in the Koran. Głównego namioty Mohammedanism są ustanowione w Koran. As aids in interpreting the religious system of the Koran we have: first, the so-called "Traditions", which are supposed to contain supplementary teachings and doctrine of Mohammed, a very considerable part of which, however, is decidedly spurious; second, the consensus of the doctors of Islam represented by the most celebrated imâms, the founders of the various Islamic sects, the Koranic commentators and the masters of Mohammedans jurisprudence; third, the analogy, or deduction from recognized principles admitted in the Koran and in the Traditions. Jako pomoc w interpretacji religijnych systemu Koran mamy: po pierwsze, tzw "Tradycje", które mają zawierać dodatkowych nauczania i nauki Mahometa, bardzo znacząca część, która jest jednak zdecydowanie fałszywych, po drugie, porozumienia z lekarzami islamu reprezentowana przez najbardziej obchodzi imamów, założycieli różnych sekt islamskich, w koranowy komentatorów i kapitanowie Mohammedans orzecznictwa; po trzecie, analogicznie, lub potrącenia z uznanymi zasadami dopuszczone do Koranu i tradycji . Mohammed's religion, known among its adherents as Islam, contains practically nothing original; it is a confused combination of native Arabian heathenism, Judaism, Christianity, Sabiism (Mandoeanism), Hanifism, and Zoroastrianism. Mohammeda religii, znany wśród swoich jako Zwolennicy islamu, zawiera praktycznie nic oryginalnego; jest mylona kombinacji natywnych Arabii pogaństwo, judaizm, chrześcijaństwo, Sabiism (Mandoeanism), Hanifism i Zoroastrianizm.

The system may be divided into two parts: dogma, or theory; and morals, or practice. System może zostać podzielony na dwie części: dogmat, ani teorii i moralności lub praktyką. The whole fabric is built on five fundamental points, one belonging to faith, or theory, and the other four to morals, or practice. Całą sieć zbudowana jest na pięciu podstawowych punktach, należących do wiary, ani teoria, a cztery pozostałe do moralności, ani praktyki. All Mohammedan dogma is supposed to be expressed in the one formula: "there is no God but the true God; and Mohammed is His prophet." Wszystkie mahometański dogmat ma być wyrażona w jednej formule: "nie ma Boga, ale prawdziwego Boga, a Muhammad jest Jego prorokiem". But this one confession implies for Mohammedans six distinct articles: Ale ta spowiedź oznacza dla Mohammedans sześć odrębnych artykułów:

belief in the unity of God; wiarę w jedność Boga;

in His angels; w Jego aniołów;

in His Scripture; Jego Pisma Świętego;

in His prophets; Jego proroków;

in the Resurrection and Day of Judgment; and w Dniu Zmartwychwstania i Zmartwychwstania; i

in God's absolute and irrevocable decree and predetermination both of good and of evil. w Bożym bezwzględny i nieodwołalny i dekret z góry, jak dobra i zła.

The four points relating to morals, or practice, are: Czterech punktach odnoszących się do moralności, ani praktyki, są:

prayer, ablutions, and purifications; modlitwy, ablutions i purifications;

alms: jałmużnę:

fasting; and na czczo oraz

pilgrimage to Mecca. pielgrzymkę do Mekki.

(1) Dogma (1) Dogma

The doctrines of Islam concerning God - His unity and Divine attributes - are essentially those of the Bible; but to the doctrines of the Trinity and of the Divine Sonship of Christ Mohammed had the strongest antipathy. W doktrynie islamu dotyczące Boga - Jego Boskiej jedności i atrybutów - są przede wszystkim z Biblii, ale do doktryny o Trójcy Świętej i Bożego synostwa Chrystusa Mohammed miał najsilniejszą antypatii. As Noldeke remarks, Mohammed's acquaintance with those two dogmas was superficial; even the clauses of the Creed that referred to them were not properly known to him, and thus he felt that it was quite impossible to bring them into harmony with the simple Semitic Monotheism; probably, too, it was this consideration alone that hindered him from embracing Christianity (Sketches from Eastern History, 62). The number of prophets sent by God is said to have been about 124,000, and of apostles, 315. Jak Noldeke uwagi, Mohammeda znajomy z tych dwóch dogmaty było powierzchowne, nawet klauzule o Credo, o których mowa nie były im znane mu prawidłowo, a zatem uważał, że było zupełnie niemożliwe w celu dostosowania ich do harmonii z prostych semickich Monoteizm; Prawdopodobnie też, to ten sam uwagę, że utrudniały mu się od nich chrześcijaństwo (Szkice z historii Wschodniej, 62). liczba wysyłanych przez proroków Bóg powiedział zostały o 124.000, i apostołów, 315. Of the former, 22 are mentioned by name in the Koran - such as Adam, Noah, Abraham, Moses, Jesus. Z dawnego, 22 są wymienione z nazwy w Koran - takich jak Adam, Noe, Abraham, Mojżesz, Jezus.

According to the Sunni, the Prophets and Apostles were sinless and superior to the angels, and they had the power of performing miracles. Zgodnie z sunnickiej, proroków i apostołów były bezgrzeszny i wyższej od aniołów, a one miały prawo wykonywania cudów. Mohammedan angelology and demonology are almost wholly based on later Jewish and early Christian traditions. Mahometański angelology i demonologii są niemal w całości opiera się na początku i później żydowskiej tradycji chrześcijańskiej. The angels are believed to be free from all sin; they neither eat nor drink; there is no distinction of sex among them. Aniołowie są uznawane są za wolne od wszelkiego grzechu; oni ani jeść, ani pić, nie ma rozróżnienia płci wśród nich. They are, as a rule, invisible, save to animals, although, at times, they appear in human form. Są one z reguły niewidoczne, z wyjątkiem zwierząt, choć czasami pojawiają się one w ludzkiej postaci. The principal angels are: Gabriel, the guardian and communicator of God's revelation to man; Michael, the guardian of men; Azrail, the angel of death, whose duty is to receive men's souls when they die; and Israfil, the angel of the Resurrection. Głównego są aniołowie: Gabriel, strażnika i komunikatora Bożego objawienia człowiekowi; Michael, strażniczka mężczyzn; Azrail, Anioł śmierci, którego zadaniem jest odbierać męskie dusze, kiedy umrze, a Israfil, Anioł Zmartwychwstania .

In addition to these there are the Seraphim, who surround the throne of God, constantly chanting His praises; the Secretaries, who record the actions of men; the Observers, who spy on every word and deed of mankind; the Travellers, whose duty it is to traverse the whole earth in order to know whether, and when, men utter the name of God; the Angels of the Seven Planets; the Angels who have charge of hell; and a countless multitude of heavenly beings who fill all space. The chief devil is Iblis, who, like his numerous companions, was once the nearest to God, but was cast out for refusing to pay homage to Adam at the command of God. Oprócz tych istnieją Serafin, którzy otaczają tron Boga, stale chanting Jego chwale; sekretarzy, którzy rejestrują działania mężczyzn; obserwatorów, którzy szpiegowanie każdym gestem i słowem ludzkości; podróżnych, którzy powinni jest trawersować całej ziemi, aby wiedzieć, czy i kiedy ludzie wypowiem imię Boga, aniołów z siedmiu planet; aniołów, którzy mają za diabła, a także liczne mnogość istot niebieskich, którzy wypełnić wszystkie miejsca. W On jest szefem diabła, który, podobnie jak wielu jego towarzyszy, raz był najbliżej Boga, ale wyrzucili odmowy oddają hołd Adamowi na polecenie Boga. These devils are harmful both to the souls and to the bodies of men, although their evil influence is constantly checked by Divine interference. Te diabły są szkodliwe zarówno dla dusz i ciał mężczyzn, chociaż ich wpływ zła jest stale sprawdzana przez Boskiej ingerencji.

Besides angels and devils, there are also jinns, or genii, creatures of fire, able to eat, drink, propagate, and die; some good, others bad, but all capable of future salvation and damnation. Oprócz aniołów i diabłów, istnieją również jinns lub genii, stworzenia ognia, mogli jeść, pić, propagowanie i umrzeć, niektóre dobre, inne złe, ale wszystkie zdolne do przyszłego zbawienia i potępienia.

God rewards good and punishes evil deeds. Bóg nagradza dobre i złe uczynki karze. He is merciful and is easily propitiated by repentance. On jest miłosierny i jest łatwo propitiated przez skruchę. The punishment of the impenitent wicked will be fearful, and the reward of the faithful great. Kary z zatwardziały bezbożnego będzie straszne, a nagroda wielka wiernych. All men will have to rise from the dead and submit to the universal judgment. Wszyscy ludzie będą musiały powstać z martwych i złożyć do powszechnego wyroku. The Day of Resurrection and of Judgment will be preceded and accompanied by seventeen fearful, or greater, signs in heaven and on earth, and eight lesser ones, some of which are identical with those mentioned in the New Testament. W Dniu Zmartwychwstania i Zmartwychwstania będzie poprzedzony i towarzyszy siedemnaście straszne, lub większej, znaki na niebie i na ziemi, a osiem z nich mniejsze, z których niektóre są identyczne z tymi, o których mowa w Nowym Testamencie. The Resurrection will be general and will extend to all creatures - angels, jinns, men, and brutes. Zmartwychwstania Pańskiego będą ogólne i będzie rozciągać się na wszystkie stworzenia - aniołowie, jinns, mężczyźni i brutes. The torments of hell and the pleasures of Paradise, but especially the latter, are proverbially crass and sensual. Znęca się do piekła i raju rozkoszy, ale zwłaszcza ten ostatni, proverbially są głupi i zmysłowym. Hell is divided into seven regions: Jahannam, reserved for faithless Mohammedans; Laza, for the Jews; Al-Hutama, for the Christians; Al-Sair, for the Sabians; Al-Saqar, for the Magians; Al-Jahim, for idolaters; Al-Hawiyat, for hypocrites. Piekło jest podzielony na siedem regionów: Jahannam, zarezerwowane dla Faithless Mohammedans; Laza, dla Żydów; Al-Hutama, dla chrześcijan; Al-Sair dla Sabians; Al-Saqar dla Magians; Al-Jahim, dla balwochwalców ; Al-Hawiyat, dla obłudnicy. As to the torments of hell, it is believed that the damned will dwell amid pestilential winds and in scalding water, and in the shadow of a black smoke. Jeśli chodzi o tortury w piekle, uważa się, że cholernie zamieszkam pośród zaraźliwy wiatry i wrzący w wodzie, w cieniu czarnego dymu. Draughts of boiling water will be forced down their throats. Przeciągi z wrzącej wody będą zmuszeni w dół ich gardła. They will be dragged by the scalp, flung into the fire, wrapped in garments of flame, and beaten with iron maces. Będą ciągnąć za głowy, flung do ognia, zawinięte w szaty ognia, z kutego żelaza i maces. When their skins are well burned, other skins will be given them for their greater torture. Gdy ich skóra jest dobrze wypalonej, inne skórki zostaną podane za ich większej tortury. While the damnation of all infidels will be hopeless and eternal, the Moslems, who, though holding the true religion, have been guilty of heinous sins, will be delivered from hell after expiating their crimes. Chociaż wszystkich potępienia niewiernych będzie beznadziejny i wieczne, na muzułmanów, którzy, mimo posiadania prawdziwej religii, zostali uznani za winnych haniebne grzechy, będą dostarczane z piekła po expiating ich zbrodni.

The joys and glories of Paradise are as fantastic and sensual as the lascivious Arabian mind could possibly imagine. Radości i Uwielbienia Raj to fantastyczny i sensual jako lubieżne myśli arabskich mogłaby sobie wyobrazić. "As plenty of water is one of the greatest additions to the delights of the Bedouin Arab, the Koran often speaks of the rivers of Paradise as a principal ornament thereof; some of these streams flow with water, some with wine and others with honey, besides many other lesser springs and fountains, whose pebbles are rubies and emeralds, while their earth consists of camphor, their beds of musk, and their sides of saffron. But all these glories will be eclipsed by the resplendent and ravishing girls, or houris, of Paradise, the enjoyment of whose company will be the principal felicity of the faithful. These maidens are created not of clay, as in the case of mortal women, but of pure musk, and free from all natural impurities, defects, and inconveniences. They will be beautiful and modest and secluded from public view in pavilions of hollow pearls. The pleasures of Paradise will be so overwhelming that God will give to everyone the potentialities of a hundred individuals. To each individuals a large mansion will be assigned, and the very meanest will have at his disposal at least 80,000 servants and seventy-two wives of the girls of Paradise. While eating they will be waited on by 300 attendants, the food being served in dishes of gold, whereof 300 shall be set before him at once, containing each a different kind of food, and an inexhaustible supply of wine and liquors. The magnificence of the garments and gems is conformable to the delicacy of their diet. For they will be clothed in the richest silks and brocades, and adorned with bracelets of gold and silver, and crowns set with pearls, and will make use of silken carpets, couches, pillows, etc., and in order that they may enjoy all these pleasures, God will grant them perpetual youth, beauty, and vigour. Music and singing will also be ravishing and everlasting" (Wollaston, "Muhammed, His Life and Doctrines"). "Jak dużą ilością wody jest jednym z największych dodane do zachwyca beduin z arabskiego, Koranu często mówi rzek Raju jako główny jego ozdoba; niektóre z tych strumieni przepływu wody, niektóre z wina i innych z miodem, Oprócz wielu innych, rzadziej sprężyn i fontanny, których kamyczków są rubinami i szmaragdów, a ich ziemia składa się z kamfora, ich łóżka piżma, a ich stronach szafran. Ale wszystkie te Glories będzie Eclipsed przez wspaniały i porywający dziewcząt lub houris, Raju, korzystanie z których spółka będzie głównym Felicity ze strony wiernych. dziewczętami te nie są tworzone z gliny, podobnie jak w przypadku kobiet śmiertelne, ale czystego piżma i wolne od wszelkich naturalnych zanieczyszczeń, wad i niedogodności. Będą one piękne i skromne i na odludziu, z widoku publicznego w pawilonach z pustaków pereł. Przyjemności w raju będzie tak, że przeważająca Bóg da każdemu możliwości stu osób. Do każdej osoby duża rezydencja zostanie przydzielony, oraz bardzo meanest będzie miał do swojej dyspozycji co najmniej 80000 pracowników i siedemdziesiąt dwie żony z dziewcząt z Raju. Podczas jedzenia będą czekali na 300 osób obsługujących, jedzenie serwowane są dania w złotych, z czego 300 ustala się przed nim na raz, zawierające każdego innego rodzaju żywności, a także niewyczerpanym dostaw wina i likierów. potencjał szaty jest perełki i dostosowany do delikatności ich diety. Dla nich będzie odziany w jedwabie i najbogatszych brocades i zdobi bransolety ze złota i srebra, korony i ustawić z pereł, i będą wykorzystywać Silken dywany, kanapy, poduszki, itp., oraz w kolejności, w jakiej może korzystać z tych wszystkich przyjemności, Bóg udzieli im wieczystą młodości, piękna i wigoru. Muzyka i śpiew będzie również przeuroczy i wieczne "(Wollaston," Muhammed, Jego Życie i Doktryn ").

The Mohammedan doctrine of predestination is equivalent to fatalism. W doktrynie mahometański predestynacja jest równoważne fatalizm. They believe in God's absolute decree and predetermination both of good and of evil; viz., whatever has been or shall be in the world, whether good or bad, proceeds entirely from the Divine will, and is irrevocably fixed and recorded from all eternity. Oni wierzą w Boga jest absolutnym i dekret z góry, jak dobra i zła, a mianowicie. Niezależnie została lub jest w świecie, czy dobre lub złe, w całości wpływów z Boskiej woli, i jest nieodwołalnie ustalone i zapisane z całą wieczność. The possession and the exercise of our own free will is, accordingly, futile and useless. Posiadania i korzystania z własnej, nieprzymuszonej woli jest, odpowiednio, próżne i bezużyteczne. The absurdity of this doctrine was felt by later Mohammedan theologians, who sought in vain by various subtile distinctions to minimize it. Do absurdu tej doktryny był odczuwany przez mahometański później teologów, którzy próżno by szukać w różnych misterny zminimalizować go do wyróżnienia.

(2) Practice (2) praktyki

The five pillars of the practical and of the ritualistic side of Islam are the recital of the Creed and prayers, fasting, almsgiving, and the pilgrimage to Mecca. Pięciu filarach i praktyczne z ritualistic stronie islamu to motyw z Credo i modlitwy, na czczo, jalmuzne, i pielgrzymkę do Mekki.

The formula of the Creed has been given above, and its recital is necessary for salvation. Formuła Credo został podany powyżej, i jego uzasadnienia jest konieczne do zbawienia.

The daily prayers are five in number: before sunrise, at midday, at four in the afternoon, at sunset, and shortly before midnight. Codzienne modlitwy w liczbie jest pięć: przed wschodem słońca, w południe, na cztery po południu, na zachodzie słońca, a na krótko przed północą. The forms of prayer and the postures are prescribed in a very limited Koranic liturgy. Form modlitwy i postawy są w bardzo ograniczonym koranowy liturgii. All prayers must be made looking towards Mecca, and must be preceded by washing, neglect of which renders the prayers of no effect. Wszystkie modlitwy muszą być wykonane patrząc w kierunku Mekki, i musi być poprzedzona mycia, niedbalstwa, które sprawia, że modlitwy nie działa. Public prayer is made on Friday in the mosque, and is led by an imâm. Publiczne modlitwy się w piątek w meczet, a to prowadzony przez Imam. Only men attend the public prayers, as women seldom pray even at home. Tylko mężczyźni uczestniczą w modlitwach publicznych, jak kobiety modlą się rzadko nawet w domu. Prayers for the dead are meritorious and commended. Modlitwy za zmarłych oraz są zasłużeni przeznaczeni.

Fasting is commended at all seasons, but prescribed only in the month of Ramadan. Czczo jest przeznaczeni na wszystkie sezony, ale tylko w wyznaczonym w miesiącu Ramadan. It begins at sunrise and ends at sunset, and is very rigorous, especially when the fasting season falls in summer. Zaczyna się i kończy na wschód słońca na zachodzie słońca, i jest bardzo rygorystyczny, zwłaszcza na czczo, gdy spadnie w sezonie letnim. At the end of Ramadan comes the great feast-day, generally called Bairam, or Fitr, ie, "Breaking of the Fast". Pod koniec Ramadanu jest wielkie święto dzień, zwanych ogólnie Bairam lub Fitr, czyli "Breaking z Fast". The other great festival is that of Azha, borrowed with modifications from the Jewish Day of Atonement. Inne wielkim festiwalu to Azha, zapożyczone ze zmianami z żydowskim Dzień pokuty.

Almsgiving is highly commended: on the feast-day after Ramadan it is obligatory, and is to be directed to the "faithful" (Mohammedans) only. Jalmuzne jest bardzo polecili: na święto dzień po Ramadan jest obowiązkowa i jest skierowany do "wiernych" (Mohammedans) tylko.

Pilgrimage to Mecca once in a lifetime is a duty incumbent on every free Moslem of sufficient means and bodily strength; the merit of it cannot be obtained by deputy, and the ceremonies are strictly similar to those performed by the Prophet himself (see MECCA). Pielgrzymka do Mekki raz w życiu jest obowiązek spoczywa na każdym wolnym muzułmanin wystarczających środków i wytrzymałość ciała; tę zaletę, że nie może być uzyskane przez zastępcę, a ceremonie są ściśle podobne do tych wykonywanych przez siebie Proroka (patrz MEKKA). Pilgrimages to the tombs of saints are very common nowadays, especially in Persia and India, although they were absolutely forbidden by Mohammed. Pielgrzymek do grobów świętych są dziś bardzo często, zwłaszcza w Persji i Indii, chociaż były one bezwzględnie zabronione przez Mohammeda.

(2) Morals (2) Moralności

It is hardly necessary here to emphasize the fact that the ethics of Islam are far inferior to those of Judaism and even more inferior to those of the New Testament. Trudno się tutaj konieczne jest podkreślenie faktu, że etyka islamu są znacznie niższe w stosunku do tych, judaizmu i jeszcze gorsze do tych z Nowego Testamentu. Furthermore, we cannot agree with Noldeke when he maintains that, although in many respects the ethics of Islam are not to be compared even with such Christianity as prevailed, and still prevails, in the East, nevertheless, in other points, the new faith - simple, robust, in the vigour of its youth - far surpassed the religion of the Syrian and Egyptian Christians, which was in a stagnating condition, and steadily sinking lower and lower into the depths of barbarism (op. cit., Wollaston, 71, 72). Ponadto, nie możemy zgodzić się z Noldeke kiedy utrzymuje, że choć pod wieloma względami etyki islamu nie są nawet w porównaniu z takimi jak chrześcijaństwo istniała i nadal przeważa, na Wschodzie jednak, w innych miejscach, nowa wiara -- prosty, mocny w swoich wigoru młodzieży - znacznie przewyższał religii egipskich i syryjskich chrześcijan, która była w stanie stagnacji, a stopniowo coraz niższych opadania w głąb barbarzyństwa (op. cit.., Wollaston, 71, 72). The history and the development, as well as the past and present religious, social, and ethical condition of all the Christian nations and countries, no matter of what sect or school they may be, as compared with these of the various Mohammedan countries, in all ages, is a sufficient refutation of Noldeke's assertion. Historia i rozwój, jak również religijny przeszłości i teraźniejszości, społecznych, etycznych i stan wszystkich chrześcijańskich narodów i państw, bez względu na to, co sekty lub szkoły mogą być, w porównaniu z tymi z mahometański różnych krajów, w wszystkich grup wiekowych, jest wystarczające odrzucenia Noldeke jest twierdzenie. That in the ethics of Islam there is a great deal to admire and to approve, is beyond dispute; but of originality or superiority, there is none. Że w etyce islamu istnieje dużo, aby podziwiać i do zatwierdzenia, jest poza wszelką dyskusją, ale oryginalności lub wyższości, nie ma nikogo. What is really good in Mohammedan ethics is either commonplace or borrowed from some other religions, whereas what is characteristic is nearly always imperfect or wicked. Co jest naprawdę dobry w mahometański etyki jest cukierkowy lub pożyczonych od innych religii, mając na uwadze, że to, co jest cechą jest prawie zawsze niedoskonałe czy bezbożni.

The principal sins forbidden by Mohammed are idolatry and apostasy, adultery, false witness against a brother Moslem, games of chance, the drinking of wine or other intoxicants, usury, and divination by arrows. Główne grzechy są zakazane przez Mohammeda bałwochwalstwo i apostazji, zdrady, fałszywych świadków przeciw bratu muzułmanin, gier losowych, do picia wina lub innych intoxicants, lichwy, i wróżbiarstwa przez strzałki. Brotherly love is confined in Islam to Mohammedans. Braterska miłość ogranicza się do islamu w Mohammedans. Any form of idolatry or apostasy is severely punished in Islam, but the violation of any of the other ordinances is generally allowed to go unpunished, unless it seriously conflicts with the social welfare or the political order of the State. Wszelkie formy bałwochwalstwa lub apostazja jest surowo karane w islamie, ale naruszenie któregokolwiek z innych rozporządzeń jest generalnie dozwolone, aby bezkarne, chyba że poważne konflikty z pomocy społecznej lub porządku politycznego państwa. Among other prohibitions mention must be made of the eating of blood, of swine's flesh, of whatever dies of itself, or is slain in honour of any idol, or is strangled, or killed by a blow, or a fall, or by another beast. Wśród innych zakazów wspomnieć należy składać do jedzenia krwi, mięso wieprzowe, niezależnie umiera sam w sobie jest zabity lub w jakiejkolwiek czci Idol, lub uduszonych lub zabitych przez cios, lub spadek, albo przez inną Bestię . In case of dire necessity, however, these restrictions may be dispensed with. W przypadku konieczności dire, jednak ograniczenia te mogą zostać pominięte. Infanticide, extensively practiced by the pre-Islamic Arabs, is strictly forbidden by Mohammed, as is also the sacrificing of children to idols in fulfilment of vows, etc. The crime of infanticide commonly took the form of burying newborn females, lest the parents should be reduced to poverty by providing for them, or else that they might avoid the sorrow and disgrace which would follow, if their daughters should be made captives or become scandalous by their behaviour. Dzieciobójstwo, szeroko praktykowane przez pre-islamskie Arabów, jest surowo zabronione przez Mohammeda, jak również rezygnacji z dziećmi do bożków w wypełnianiu ślubów, itp. zbrodnia dzieciobójstwa powszechnie przyjęły formę zakopania noworodka kobiety, bo rodzice powinni zostaje obniżona do ubóstwa poprzez zapewnienie im, że albo mogą uniknąć bólu i wstyd, który się, gdy ich córki powinny być wykonane jeńcami albo stać się skandaliczny przez swoje zachowanie.

Religion and the State are not separated in Islam. Religia i państwo nie są oddzielone w islamie. Hence Mohammedan jurisprudence, civil and criminal, is mainly based on the Koran and on the "Traditions". Stąd mahometański orzecznictwo, cywilnych i karnych, opiera się głównie na Koran i na "Tradycje". Thousands of judicial decisions are attributed to Mohammed and incorporated in the various collections of Hadith. Tysiące orzeczeń sądowych są przypisane do Mohammeda i włączone w różne zbiory Hadis. Mohammed commanded reverence and obedience to parents, and kindness to wives and slaves. Mohammed polecił szacunkiem i posłuszeństwem wobec rodziców i życzliwość do żony i niewolników. Slander and backbiting are strongly denounced, although false evidence is allowed to hide a Moslem's crime and to save his reputation or life. Oszczerstwo i backbiting są zdecydowanie wypowiedzieć, choć fałszywe dowody Dopuszcza się ukryć muzułmanin z przestępczością i zapisać jego reputacji lub życia.

As regards marriage, polygamy, and divorce, the Koran explicitly (sura iv, v. 3) allows four lawful wives at a time, whom the husband may divorce whenever he pleases. W odniesieniu do małżeństw, poligamii i rozwodów, wyraźnie Koran (sura IV, V. 3) pozwala cztery legalne żony w czasie, której mąż maja rozwodu, gdy on jest miłe. Slave-mistresses and concubines are permitted in any number. Slave-kochanki i nałożnic są dozwolone w dowolnej liczbie. At present, however, owing to economic reasons, concubinage is not as commonly practiced as Western popular opinion seems to hold. Obecnie jednak, ze względu na przyczyny ekonomiczne, konkubinat nie jest tak powszechnie praktykowane jako Zachodniej popularne opinię wydaje się trzymać. Seclusion of wives is commanded, and in case of unfaithfulness, the wife's evidence, either in her own defense or against her husband, is not admitted, while that of the husband invariably is. Zacisze z żon jest nakazane, w przypadku unfaithfulness, żony dowody, albo w obronie własnej lub przeciwko jej mąż, nie jest dopuszczone, podczas gdy mąż jest zawsze. In this, as in there judicial cases, the evidence of two women, if admitted, is sometimes allowed to be worth that of one man. W związku z tym, co tam spraw sądowych, dowodów dwóch kobiet, przyznał, jeżeli jest czasami może być warte, że jeden człowiek. The man is allowed to repudiate his wife on the slightest pretext, but the woman is not permitted even to separate herself from her husband unless it be for ill-usage, want of proper maintenance, or neglect of conjugal duty; and even then she generally loses her dowry, when she does not if divorced by her husband, unless she has been guilty of immodesty or notorious disobedience. Mężczyzna jest możliwość jego żona rozwodzić się na najmniejszych pretekstem, ale kobieta nie jest dozwolone nawet do oddzielnej się z mężem, chyba że należy do złego użytkowania, ma odpowiedniej konserwacji, lub niedbalstwa małżeńskiej cła, a nawet wtedy, że generalnie traci jej posag, kiedy nie jest rozwiedziony, jeśli przez męża, chyba że został uznany winnym nieprzyzwoitość lub notorycznie nieposłuszeństwo. Both husband and wife are explicitly forbidden by Mohammed to seek divorce on any slight occasion or the prompting of a whim, but this warning was not heeded either by Mohammed himself or by his followers. Zarówno mąż i żona są wyraźnie zabronione przez Mohammeda do ubiegania się o rozwód w każdej okazji niewielkie lub monitowania o kaprysem, ale to nie zważali na ostrzeżenia albo sam lub przez Mohammed przez jego naśladowców. A divorced wife, in order to ascertain the paternity of a possible or probable offspring, must wait three months before she marries again. A rozwiedziona żona, w celu ustalenia ojcostwa możliwym lub prawdopodobnym potomstwa, musi czekać trzy miesiące przed jej marries ponownie. A widow, on the other hand, must wait four months and ten days. Immorality in general is severely condemned and punished by the Koran, but the moral laxity and depraved sensualism of the Mohammedans at large have practically nullified its effects. A wdowa, z drugiej strony, musi czekać cztery miesiące, dziesięciu dni. Niemoralność w ogóle jest surowo potępione i ukarane przez Koran, ale rozwiązłość moralną i niemoralny zmysłowość z Mohammedans na duże mają praktycznie zniwelowane jego skutków.

Slavery is not only tolerated in the Koran, but is looked upon as a practical necessity, while the manumission of slaves is regarded as a meritorious deed. Niewolnictwo jest nie tylko tolerowany w Koran, ale spojrzał na praktyczne potrzeby, a wyzwolenie niewolników jest traktowane jako chwalebny czyn. It must be observed, however, that among Mohammedans, the children of slaves and of concubines are generally considered equally legitimate with those of legal wives, none being accounted bastards except such as are born of public prostitutes, and whose fathers are unknown. Należy zauważyć jednak, że wśród Mohammedans, dzieci niewolników i nałożnic są ogólnie uznawane za równie uzasadnione z prawnego żony, nikt nie jest rozliczane dranie z wyjątkiem takich, które są urodzone publicznych prostytutki, i których ojcowie nie są znane. The accusation often brought against the Koran that it teaches that women have no souls is without foundation. Często wniesione oskarżenie przeciwko Koranu, że uczy, że kobiety nie mają dusz jest bez fundamentu. The Koranic law concerning inheritance insists that women and orphans be treated with justice and kindness. Z dziedziczenia koranowy prawa dotyczące podkreśla, że kobiety i sierot być traktowane z wymiarem sprawiedliwości i życzliwości. Generally speaking, however, males are entitled to twice as much as females. Ogólnie rzecz biorąc, jednak mężczyźni mają prawo dwa razy tyle co kobiet. Contracts are to be conscientiously drawn up in the presence of witnesses. Zamówienia są sumiennie sporządzony w obecności świadków. Murder, manslaughter, and suicide are explicitly forbidden, although blood revenge is allowed. Zabójstwo, nieumyślne spowodowanie śmierci i samobójstw są wyraźnie zabronione, chociaż jest zemsty krwi dozwolony. In case of personal injury, the law of retaliation is approved. W przypadku szkód na osobie, prawo odwetu zostało zatwierdzone.

In conclusion, reference must be made here to the sacred months, and to the weekly holy day. Podsumowując, należy odnieść się tutaj do świętej miesięcy, a do tygodnika święty dzień. The Arabs had a year of twelve lunar months, and this, as often as seemed necessary, they brought roughly into accordance with the solar year by the intercalation of a thirteenth month. Arabowie mieli w roku księżycowego dwunastu miesięcy, a to, jak często, jak wydawało się to konieczne, wówczas w przybliżeniu zgodnie z energii słonecznej roku przez wtrącenie do trzynastego miesiąca. The Mohammedan year, however, has a mean duration of 354 days, and is ten or eleven days shorter than the solar year, and Mohammedan festivals, accordingly, move in succession through all the seasons. Mahometański w roku, jednakże, ma średni czas trwania 354 dni, i wynosi dziesięć lub jedenaście dni słonecznych krótszy niż rok, a mahometański festiwale, odpowiednio, przenieść kolejno przez wszystkie pory roku.

The Mohammedan Era begins with the Hegira, which is assumed to have taken place on the 16th day of July, AD 622. W mahometański Era rozpoczyna się Hegira, które zakłada się, że miały miejsce na dzień 16 lipca AD 622. To find what year of the Christian Era (AD) is represented by a given year of the Mohammedan Era (AH), the rule is: Subtract from the Mohammedan date the product of three times the last completed number of centuries, and add 621 to the remainder. Aby dowiedzieć co roku ery chrześcijańskiej (AD) jest reprezentowany przez dany rok z mahometański Era (AH), zasada jest następująca: Odejmij od daty mahometański produktu trzy razy ostatniego stulecia liczba zakończonych i dodać do 621 pozostała. (This rule, however, gives an exact result only for the first day of a Mohammedan century. Thus, eg, the first day of the fourteenth century came in the course of the year of Our Lord 1883.) The first, seven, eleventh and twelfth months of the Mohammedan year are sacred; during these months it is not lawful to wage war. (Zasada ta, jednak daje dokładny wynik tylko do pierwszego dnia mahometański wieku. Tak więc, np. pierwszego dnia czternastego wieku wszedł w trakcie roku Pana Naszego 1883.) Pierwszy, siedem, jedenastego i dwunasty miesięcy od mahometański roku święty, w ciągu tych miesięcy, nie wolno prowadzić wojnę. The twelfth month is consecrated to the annual pilgrimage to Mecca, and, in order to protect pilgrims, the preceding (eleventh) month and the following (first of the new year) are also inviolable. Dwunastego miesiąca jest poświęcony rocznej pielgrzymki do Mekki, w celu ochrony pielgrzymów, poprzedniego (jedenasta) miesiąc i następujący (pierwsza w nowym roku) również są nietykalne. The seventh month is reserved for the fast which Mohammed substituted for a month (the ninth) devoted by the Arabs in pre-Islamic times to excessive eating and drinking. Siódmego miesiąca jest zarezerwowany dla Mohammeda, który szybko zastępować w miesiącu (z dziewiąta) poświęcony przez Arabów w pre-islamskie razy do nadmiernego jedzenia i picia. Mohammed selected Friday as the sacred day of the week, and several fanciful reasons are adduced by the Prophet himself and by his followers for the selection; the most probable motive was the desire to have a holy day different from that of the Jews and that of the Christians. It is certain, however, that Friday was a day of solemn gatherings and public festivities among the pre-Islamic Arabs. Mohammed piątek wybrany jako święty dzień tygodnia, kilku dziwaczny i powody są wskazane przez siebie Proroka i jego zwolenników do wyboru, najbardziej prawdopodobnym motywem było pragnienie, aby mieć święty dzień różni się od tego, że Żydzi i że chrześcijan. Pewne jest jednak, że piątek był dniem uroczystym i zgromadzeń publicznych uroczystości wśród pre-islamskie Arabów. Abstinence from work is not enjoined on Friday, but it is commanded that public prayers and worship must be performed on that day. Abstynencji od pracy nie jest zabronione w piątek, ale jest nakazane, że modlitwy i kultu publicznego muszą być wykonywane w tym dniu. Another custom dating from antiquity and still universally observed by all Mohammedans, although not explicitly enjoined in the Koran, is circumcision. It is looked upon as a semi-religious practice, and its performance is preceded and accompanied by great festivities. Inną niestandardową datowania od starożytności i wciąż powszechnie przestrzegane przez wszystkich Mohammedans, chociaż wyraźnie nie nakazała w Koranie, jest obrzezanie. Jest spojrzał w semi-praktyk religijnych, a jego realizacja jest poprzedzone i towarzyszą wielkie uroczystości.

In matters political Islam is a system of despotism at home and aggression abroad. W sprawach politycznych islam jest systemem despotyzm w kraju i za granicą agresji. The Prophet commanded absolute submission to the imâm. Prorok nakazał bezwzględne poddanie się imam. In no case was the sword to be raised against him. W żadnym wypadku nie był miecz, które mają być poruszone przeciw niemu. The rights of non-Moslem subjects are of the vaguest and most limited kind, and a religious war is a sacred duty whenever there is a chance of success against the "Infidel". Prawa nie są tematy muzułmanin z vaguest i najbardziej rzeczowe ograniczone, a wojna religijna jest święty obowiązek w każdym przypadku, gdy istnieje szansa na sukces przeciw "Infidel". Medieval and modern Mohammedan, especially Turkish, persecutions of both Jews and Christians are perhaps the best illustration of this fanatical religious and political spirit. Mahometański średniowiecznej i nowożytnej, zwłaszcza Turków, prześladowaniach Żydów, jak i chrześcijanie są prawdopodobnie najlepszą ilustracją tej fanatycznych przywódców religijnych i politycznych ducha.

Publication information Written by Gabriel Oussani. Publikacja informacji napisanej przez Gabriel Oussani. Transcribed by Michael T. Barrett. Przepisywane przez Michael T. Barrett. Dedicated to the Poor Souls in Purgatory The Catholic Encyclopedia, Volume X. Published 1911. Dedykowane dla biednych dusz w czyśćcu Encyklopedia Katolicka, Tom X. Opublikowany 1911. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1911. Nihil obstat, 1 października 1911. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York Imprimatur. + Kardynał John Farley, Archbishop of New York

Bibliography Bibliografia

SPRENGER, Das Leben und die Lehre des Mohammed (Berlin, 1865); WEIL, Das Leben Mohammed (Stuttgart, 1864); MUIR, Life of Mohammed (London, 1858, 1897); SYED AMEER ALI, A Critical Examination of the Life and Teachings of Mohammed (London, 1873); IDEM, The Spirit of Islam; or, The Life and Teaching of Mohammed (Calcutta, 1902); KOELLE, Mohammed and Mohammedanism Critically Considered (London, 1888); NOLDEKE, Das Leben Muhammeds (Hanover, 1863); IDEM, Islam in Sketches from Eastern History (London, 1892), 61-106; WELLHAUSEN, Muhammed in Medina (Berlin, 1882); KREHL, Mohammed (Leipzig, 1884); GRIMME, Mohammed (2 vols., Munster, 1892-94); MARGOLIOUTH, Mohammed and the Rise of Islam (London, 1905); ZWEMER, Islam a Challenge to Faith (New York, 1907); CAETANI, Annali dell' Islam (Milan, 1905-); MARACCI, Prodromi ad refutationem Alcorani (4 parts, Padua, 1698); ARNOLD, Islam, its History, Character, and Relation to Christianity (London, 1874); KREMER, Geschichte der herrschenden Ideen des Islams (Leipzig, 1868); IDEM, Culturgeschichte des Orients unter den Chalifen (2 vols., Vienna, 1875-77); HUGHES, Dictionary of Islam (London, 1895); IDEM, Notes on Mohammedanism (3rd ed., London, 1894); MUIR, The Coran, its Composition and Teaching (London, 1878); PERRON, L'Islamisme, son institution, son etat actuel et son avenir (Paris, 1877); GARCIN DE TASSY, L'Islamisme d'apres le Coran, l'enseignement doctrinal et la pratique (end ed., Paris, 1874); MULLER, Der Islam im Morgen- und Abendland (2 vols., Berlin, 1885-87); GOLDZIHER, Muhammedanische Studien (2 vols., Halle, 1889-98); IDEM in Die Orientalischen Religionen (Leipzig, 1905), 87-135; LHEREUX, Etude sur l'Islamisme (Geneva, 1904); Encyclopedia of Islam (Leyden and London, 1908-); SMITH, Mohammed and Mohammedanism (London, 1876); KREHL, Beitrage zur Muhammedanischen Dogmatik (Leipzig, 1885); TOOL, Studies in Mohammedanism, Historical and Doctrinal (London, 1892); SELL, The Faith of Islam (London, 1886); WOLLASTON, Muhammed, His Life and Doctrines (London, 1904); IDEM, The Sword of Islam (New York, 1905); JOHNSTONE, Muhammed and His Power (New York, 1901); Literary Remains of the Late Emanuel Deutsch (London, 1874), 59-135; PIZZI, L'Islamismo (Milan, 1905); ARNOLD, The Preaching of Islam, A History of the Propagation of the Muslim Faith (London, 1896); MACDONALD, Development of Muslim Theology, Jurisprudence, and Constitutional Theory (New York, 1903); IDEM, The Religious Attitude and Life in Islam (Chicago, 1908); ZWEMER, The Mohammedan World To-day (New York, 1906); CARRA DE VAUX, La doctrine de l'Islam (Paris, 1909); LAMMENS, A travers l'Islam in Etudes (Paris, 20 Oct., 1910); MARES, Les Musulmans dans l'Inde, ibid. SPRENGER, Das Leben und die Lehre des Mohammed (Berlin, 1865); WEIL, Das Leben Mohammed (Stuttgart, 1864); MUIR, Życie Mohammed (Londyn, 1858, 1897); Syed AMEER ALI, Krytyczna Analiza życia i Nauka Mohammed (Londyn, 1873); Idem, The Spirit of Islam, lub Życie i nauczania Mohammed (Kalkuta, 1902); KOELLE, Mohammeda i Mohammedanism krytycznie Rozpatrywane (Londyn, 1888); NOLDEKE, Das Leben Muhammeds (Hanower , 1863); Idem, Szkice z islamu w historii Wschodniej (Londyn, 1892), 61-106; Wellhausen, Muhammed w Medina (Berlin, 1882); KREHL, Mohammed (Lipsk, 1884); GRIMME, Mohammed (2 vols., Munster, 1892-94); MARGOLIOUTH, Mohammeda i Rise of Islam (London, 1905); ZWEMER, islam stanowi wyzwanie dla wiary (Nowy Jork, 1907); CAETANI, Annali dell 'islam (Mediolan, 1905 -); MARACCI, Prodromi reklamy refutationem Alcorani (4 części, Padwa, 1698); ARNOLD, islamu, jego historii, charakteru i stosunku do chrześcijaństwa (Londyn, 1874); Kremer, herrschenden Ideen der Geschichte des Islams (Lipsk, 1868); Tamże, Culturgeschichte des Orients Unter den Chalifen (2 vols., Wiedeń, 1875-77); HUGHES, Dictionary of Islam (London, 1895); Idem, Uwagi dotyczące Mohammedanism (3rd ed. London, 1894); MUIR, The Coran, jej składzie i Nauczanie (Londyn, 1878); PERRON, L'Islamisme, syn instytucji, synem i etat fakt syna avenir (Paryż, 1877); GARCIN DE TASSY, L'Islamisme D'après le Coran, l'enseignement et la pratique doktrynalnych (koniec ed., Paryż, 1874); MULLER, Der Islam im Morgen-und Abendland (2 vols. Berlin, 1885-87); GOLDZIHER, Muhammedanische Studien (2 vols. Halle, 1889-98); idem w Die Orientalischen Religionen (Lipsk, 1905), 87-135; LHEREUX, Etude sur l'Islamisme (Genewa, 1904); Encyclopedia of Islam (Lejda i Londyn, 1908 -); SMITH, Mohammeda i Mohammedanism (Londyn, 1876); KREHL, Beiträge zur Muhammedanischen Dogmatik (Lipsk, 1885); narzędzia Studia w Mohammedanism, historyczne i doktrynalne (Londyn, 1892); sprzedawać, wiarę islamu (Londyn, 1886); Wollaston, Muhammed, Jego Życie i Doktryn (Londyn, 1904); IDEM The Sword of Islam (New York, 1905); Johnstone, Muhammad i Jego Power (New York, 1901); Literatura resztkach późnej Emanuel Deutsch (Londyn, 1874), 59-135; Pizzi, L'Islamismo (Mediolan, 1905); ARNOLD, głoszenie islamu, A History of the propagation of muzułmańskiej wiary (Londyn, 1896); MACDONALD, Rozwój teologii muzułmańskiej, Prawo, konstytucyjne i Teorii (Nowy Jork, 1903); Idem, The wyznań i Attitude Życie w islamie (Chicago, 1908); ZWEMER, The mahometański Świat na dzień (Nowy Jork, 1906); Carra DE VAUX, La doktryny de l'islam (Paryż, 1909); LAMMENS, Travers A l'islam w Etiudy ( Paryż, 20 października 1910); Mares, Les Musulmans dans l'Inde, tamże. (Jan. 5 and 20). (5 stycznia i 20).

Islam

Arabic word denoting "submission to God"; the name given to the religion of Mohammed and to the practises connected therewith. Arabskie słowo oznaczające "przedłożenia do Boga"; nazwa podana do religii i Mohammedem do praktyki z tym związane. This religion was preached first to Mohammed's follow citizens in Mecca, then to all Arabia; and soon after his death it was spread to distant lands by the might of the sword. Ta religia była głoszona najpierw Mohammeda się obywateli w Mekka, a następnie do wszystkich Arabii, a wkrótce po jego śmierci było do odległych lands rozprzestrzeniania się może z mieczem. Its followers are called "Moslems" (Arabic,"Muslimin"). Jego naśladowców są nazywane "muzułmanów" (arabski, "Muslimin"). The word "Islam" represents the infinitive, the noun of action, of the factitive stem of the Arabic root "salam," and is rightly compared (Zunz, "Literaturgesch." p. 641; comp. Steinschneider, "Polemische und Apologetische Literatur," p. 266, note 56) with the use of the "hif'il" of "shalam" in later Hebrew; eg, Pesiḳ. Słowo "islam" oznacza bezokolicznik, rzeczownik na działania, z faktytywny wynikają z arabskim root "salam", i słusznie porównaniu (Zund, "Literaturgesch." Str. 641; komp. Steinschneider, "Polemische Literatur und Apologetische ", Str. 266, uwaga 56) z korzystania z" hif'il "z" shalam "w języku hebrajskim później, np. Pešík. 125a ("mushlam"); Tan., ed. 125a ( "mushlam"); Tan., Opr. Buber, Gen. p. Buber, Gen. str. 46 ib. 46 IB. (where "hishlim" is used of proselytes). (gdzie "hishlim" jest używane w proselytes).

Motive Principles. Zasady napędowej.

The preaching of Mohammed as the messenger of God ("rasul Allah"; See Mohammed) owed its origin to the prophet's firm conviction of the approach of the Day of Judgment ("Yaum al-Din") and to his thorough belief in monotheism. Głoszenie Mohammed jako posłaniec Boga ( "Rasul Boga"; Zobacz Mohammed) należne jej pochodzenia do Prorok jest silne przekonanie o podejście w Dniu Zmartwychwstania ( "Yaum al-Din") i jego gruntownej wiary w monoteizm. The former was primarily a reaction against the conduct of the Meccan aristocracy of his time, which in his eyes was sensual, avaricious, proud, oppressive, and wholly indifferent to things spiritual; the latter was a protest against the polytheistic traditions of the Arabs. Była przede wszystkim reakcja na przebieg Meccan arystokracji swoim czasem, które w jego oczach był zmysłowy, chciwy, dumny, despotyczny, i całkowicie obojętni na rzeczy duchowe, ten ostatni był protest przeciwko polytheistic tradycji Arabowie. Mohammed was led to both through Jewish and Christian influences, to which he was subjected in his immediate surroundings as well as during the commercial journeys undertaken by him in his youth. Mohammed był doprowadziły zarówno poprzez wpływy żydowskich i chrześcijańskich, do których był poddawany w swoim najbliższym otoczeniu, jak również podczas podróży handlowych podjętych przez niego w młodości. Only in the second period of his activity, after the Hegira-the departure of himself and his most faithful followers to Medina (formerly Yathrib) in 622-did he undertake a practical organization of his prophetic work, and, by making concrete laws, give a definite form to the general religious feelingwhich had been aroused by his preaching. Jedynie w drugim okresie jego działalności, po Hegira-wyjazd z siebie i swoich wiernych naśladowców do najbardziej Medina (dawniej Yathrib) w 622-on podjąć praktyczne jego prorocze organizacji pracy, a poprzez konkretne prawa, dają ostateczną formę do ogólnego religijnych feelingwhich zostały rozbudzone przez jego kaznodziejstwo. These laws dealt both with social relations and with religious worship. Te ustawowe uregulowane zarówno w stosunkach społecznych i kultu religijnego. It was only then that the religious tendency which had arisen out of a reaction against the heathenism of Arabia took on the form of a real, positive institution. Dopiero potem, że religijne skłonności, które pojawiły się w reakcji przeciw Arabii pogaństwo miało na postaci realne, pozytywne instytucji.

Mohammed's conception of his own calling and the fate which his efforts had to endure at the hands of the infidels ("kafir"= "kofer") appeared to his mind as a reflection of the prophets of the Bible, whose number he increased by a few characters (eg, Hud and Ṣaliḥ) borrowed from an old tradition (see Jubilees, Book of). Mohammeda koncepcji własnego losu i rozmów, które miały swoje wysiłki na rękach znosili z niewiernych ( "kafir" = "kofer") ukazał się jego umysłu odblaskiem jako proroków Biblii, których liczba zwiększyła się o niego kilka znaków (np., Hud i Salih) pożyczonych od starej tradycji (patrz: Jubileusze, Książka). The persecutions which were suffered at the hands of their fellow citizens by those whose work he had now taken up were repeated in his own career. W prześladowaniach, które poniósł w rękach swoich obywateli przez tych, których prace miał już uwzględnione zostały powtórzone w jego własnej kariery. There was the same obstinate refusal, the same appeal to ancestral traditions, the resigning of which for the sake of a Godsent message heathen nations had ever opposed. Nie był taki sam uporczywą odmowę, tym samym odwołania do tradycji przodków, na rezygnację z których przez wzgląd na Godsent wiadomość narodów pogańskich mieli kiedykolwiek sprzeciwia. In the conduct of the Meccans toward Mohammed were repeated the actions of earlier peoples toward the messengers and prophets sent from time to time by Allah to mankind. W przebiegu Meccans Mohammed zostały powtórzone w kierunku działań w kierunku starszej narodami posłańcy i prorocy wysyłane od czasu do czasu przez Boga do ludzkości. Mohammed himself was the last link in the prophetic chain; the conclusion, the "seal of the prophets" ("khatam al-anbiya'"; comp. parallels in "JQR" xiv. 725, note 5). Mohammed był ostatnim ogniwem w łańcuchu prorocze; zawarcia, w "pieczęć proroków" ( "khatam al-anbiya"; komp. Paralele w "JQR" xiv. 725, uwaga 5).

Relation to Predecessors. Stosunku do poprzedników.

In reality this confession or practise which he sought to establish was nothing new: it was only a restoration of the ancient religion of Ibrahim, to which God had called him (Mohammed) through the medium of Gabriel, the angel of revelation, whom he identified with the Holy Ghost. W rzeczywistości tej spowiedzi lub zawodu, które miało na celu ustalenie było nic nowego: to było tylko odnowienie starożytnych religii Ibrahim, do którego Bóg wezwał go (Muhammad) za pośrednictwem Gabriel, anioł objawienia, których on zidentyfikowany z Duchem Świętym. He claimed that he was to continue the mission of the earlier prophets from Adam to Jesus, and demanded for all of them faith and recognition; he would have their revealed books recognized as Holy Scriptures, viz., the Torah ("Taurat"), the Psalms ("Zabur"), and the Gospel ("Injil"). On twierdził, że był do kontynuowania misji wcześniejszych proroków od Adama do Jezusa, i zażądał dla nich wszystkich wiary i uznania; chciał mieć swoje objawił książki uznane za Pismo Święte, a mianowicie., Tory ( "Taurat"), Psalmy ( "Zabur"), i Ewangelia ( "Injil"). In addition, certain other prophets had written the will of God on rolls. Oprócz niektórych innych proroków było napisane woli Bożej na rolkach. As to his personal valuation, he made the most modest demands: he did not wish to be regarded as being above the sphere of humanity; he was only a man, of the same flesh and blood as those to whom his speech was directed; and he even declined with consistent firmness the suggestion to perform miracles, the one and only miracle being God's inimitable, unsurpassable word ("ḳur'an"), as the instrument of which he was called by God. Co do jego osobistej wyceny, zrobił najbardziej skromne wymagania: On nie chce być traktowany jako wyżej sferze ludzkości; był tylko człowiekiem, tego samego ciała i krwi, jak te jego wypowiedzi, do której został skierowany, a On nawet spadł z konsekwentny w stanowczość sugestie do wykonywania cudów, z jednej i tylko cudem Bożym jest niezrównany, unsurpassable słowo ( "ḳur'an"), jako instrumentu, który był nazywany przez Boga. Hence he emphatically denied the claims which Christianity made in regard to the character of its founder-a character which he held to be in contradiction not only to that of a prophet sent by God, but also to that of the transcendental monotheism which he (Mohammed) preached: "He is Allah, one alone; he begets not, and is not born; and no one equals him in power" (sura cxii.). Dlatego zdecydowanie zaprzeczył, że informacje, które chrześcijaństwa w odniesieniu do charakteru swojego założyciela-znak, który miał być w sprzeczności nie tylko do tego, jaki prorok wysłany przez Boga, ale także, że w transcendentalną monoteizm którym (Mohammed ) Głosił: "On jest Bóg, jeden samodzielnie, bo nie rodzi, a nie narodził, a nikt nie odpowiada mu w moc" (Sura CXII.).

Since he claimed to be a restorer of the ancient, pure religion revealed to Abraham, he connected his teaching with that of the Holy Scriptures of the Jews and Christians, of whose contents, however, he had in many particulars only a very imperfect knowledge-his teachers having been monks or half-educated Jews-and this knowledge he often repeated in a confused and perverted fashion. Ponieważ twierdził on być konserwator starożytnych, czystej religii Abrahama, objawił, że związane z jego nauczaniem, że z Pisma Świętego z Żydów i chrześcijan, których zawartość, jednak miał w wielu szczegółowych tylko bardzo niedoskonałej wiedzy Jego nauczycielami po mnichów lub połowa wykształconych Żydów i tę wiedzę on często powtarzany w sposób pomylić i oszukani. What he received from the Jews was mixed with haggadic elements current orally among Arabian Jews or existing in written form [-probably preserved in Ethiopic translations of Hebrew pseudepigraphic writings.-K.]; and his conception of Christian teachings was sometimes that of the heretical sects (Collyridians, Docetæ) scattered throughout the Orient, and not recognized in the canonical doctrines of Christianity. Co roku otrzymał od Żydów zostało zmieszane z haggadic elementów obecnych ustnie wśród arabskich Żydów lub istniejących w formie pisemnej [-prawdopodobnie zachowane w etiopski tłumaczenia Hebrajski pseudepigraphic writings.-K.], A jego koncepcji chrześcijańskiej nauki została z czasem, że heretycki sekt (Collyridians, Docetæ) rozproszone w całej Orientu, a nie rozpoznany w kanonicznej doktryny chrześcijaństwa. As has recently been shown, Mohammed himself not only borrowed from Jews and Christians, but was influenced also by Parseeism, with the professors of which ("majus," "magian") he came into direct contact (I. Goldziher, "Islamisme et Parsisme," in "Actes du ler Congrès Internat. d'Histoire des Religions," i. 119-147, Paris, 1901). Jak ostatnio wykazano, Mohammed siebie nie tylko wypożyczony od Żydów i chrześcijan, ale także przez wpływ Parseeism, z których profesorów ( "majus", "magian") wrócił do bezpośredniego kontaktu (I. Goldziher, "Islamisme et Parsisme ", w" Actes du Congrès monic Internat. D'Histoire des Religions ", i. 119-147, Paryż, 1901).

The Koran. Koran.

The first and most ancient document of Islam is naturally the Koran ("Proclamation"), which, containing God's revelations to Mohammed, forms the foundation of his religion. Pierwszy i najstarszy dokument islamu jest oczywiście Koran ( "proklamacji"), który zawiera znaki Bożej do Mohammeda, stanowi fundament jego religii. The doctrine of faith and practise preached by Mohammed is unfolded gradually with the succession of stages in the growth of the Koran. Doktryny wiary i głosili practice Mohammed jest rozwojem stopniowo z kolejnych etapów w rozwoju Koranu. In the first period of his activity (at Mecca) he was occupied chiefly with his inspirations in regard to the truths of the faith, the monotheistic idea, the divine judgment, and his prophetic calling. W pierwszym okresie swojej działalności (co Mekka) był zajmowanych głównie z jego inspiracji w odniesieniu do prawd wiary, monoteistycznych pomysł, Boski wyrok, a jego prorocze wezwanie. The monotheistic conception of God, which he opposes to Arabian heathendom, agrees in substance with that of the Old Testament; he emphasizes, however, as Nöldeke has pointed out, "more the universal power and the unhindered free will of God than His holiness." Mohammed connects the idea of omnipotence with the attribute of mercy, which forms an essential element in the exercise of God's omnipotence and which is expressed in the name for God taken from the mother religion, "al-Raḥman" ("Raḥmana"), usually joined with "al-Raḥim" (="the Compassionate"). W monoteistycznych koncepcji Boga, który sprzeciwia się do Arabii heathendom, zgadza się z substancji, które w Starym Testamencie; podkreśla on jednak, jak Nöldeke zauważył, "bardziej powszechnej władzy i swobodny woli Boga niż Jego świętości. "Mohammed łączy ideę wszechmoc z atrybutu miłosierdzia, która stanowi istotny element w wykonywaniu wszechmoc Bożej i która jest wyrażona w imię Boga zaczerpnięte z matką religii," al-Rahman "(" Raḥmana "), zazwyczaj w połączeniu z "al-Rahim" (= "na współczujący"). The formulation of the social and ritualistic laws was revealed to him principally after the Hegira, during his sojourn in Medina; while the most essential elements of the ritual ordinances had been evolved during the Meccan period. Formułowanie społecznych i ritualistic ustawy został objawiony mu głównie po Hegira, podczas jego pobyt w Medina, podczas gdy większość istotnych elementów rytuał nakazy zostały Meccan ewoluowały w ciągu okresu. In Medina he had counted much on the support of the influential Jews, by whom he expected to be regarded as the final messenger of God promised in the Scriptures. W Medina miał dużo liczone na wsparcie ze strony wpływowych Żydów, przez kogo powinny być traktowane jako ostateczna posłańcem Boga obiecane w Piśmie Świętym. He accordingly at first made them various concessions. On pierwszy się odpowiednio na nich różnych koncesji. He pointed to Jerusalem as the direction ("ḳiblah") toward which they should turn when praying, and he established the tenth day of the first lunar month ('Ashura) as the great annual fast-day. On zwrócił się do Jerozolimy jako kierunku ( "ḳiblah"), w kierunku którego powinien włączyć, gdy modląc się, i założył dziesiątego dnia pierwszego księżycowego miesiąca ( "Ashura) jako wielki roczne szybko dzień. The prohibition against eating swine's flesh was also taken from Judaism, and, like that against drinking wine, was accepted, since it was difficult in those days for Arabs to procure that beverage; whereas the adoption of the Biblical prohibition against camel's flesh would have encountered great opposition, because such meat formed an integral part of the national food (Fränkel, "Aramäische Fremdwörter im Arabischen," iii.). Zakaz jedzenia wieprzowe mięso zostało również zaczerpnięte z judaizmu, a także, podobnie jak wobec picia wina, została przyjęta, gdyż trudno było w tych dniach do zaopatrywania się, że Arabowie napojów; mając na uwadze, że przyjęcie biblijnej zakaz camel's ciało miałoby napotkanych wielki sprzeciw, ponieważ takie mięso stanowi integralną część krajowej żywności (Fränkel, "Aramäische Fremdwörter im Arabischen," iii.). Circumcision, a custom preserved from old Arabian heathendom, does not possess in Islam the fundamental character peculiar to it among the Jews. Obrzezanie, niestandardowy zachowane stare z Arabii heathendom, nie ma w islamie charakter swoistego podstawowych go wśród Żydów.

Opposition to Judaism. Sprzeciw wobec judaizmu.

In view, however, of the obstinate opposition maintained by the Jews, Mohammed soon annulled some of these concessions. Zważywszy jednak, zaciekły sprzeciw na prowadzona przez Żydów, Mohammed szybko uchylił niektóre z tych koncesji. The ḳiblah was directedtoward Mecca (sura ii. 136); the month Ramaḍan became the great period of fasting, in place of the tenth day of the first month; and in other cases also he opposed some of the principal details of Jewish practise. W ḳiblah był directedtoward Mekki (sura II. 136); miesiąca Ramadan stał się wielkim okres czczo, w miejsce dziesiątego dnia pierwszego miesiąca, aw innych przypadkach także on sprzeciw niektórych z głównych szczegółów żydowskiej ćwiczyć. He set aside the restrictions of the dietary laws (retaining only those in regard to swine's flesh and animals which die a natural death or are offered as heathen sacrifices); and he protested against the Jewish conception and observation of the Sabbath. On uchylenie ograniczeń żywieniowych ustaw (zachowując tylko te, w odniesieniu do trzody chlewnej z ciałem i zwierząt, które umierają śmiercią naturalną lub są oferowane jako pogańskie ofiary), a on protestował przeciwko żydowskim pomysłowości i obserwacji szabatu. Instead of the day of rest in commemoration of God's resting, he appointed Friday ("Jum'ah") as a day of assembly for divine worship ("Die Sabbath-Institution in Islam," in "Kaufmann Gedenkbuch," pp. 86-101). Zamiast dzień odpoczynku w upamiętnienie Bożego odpoczynku, on mianowany piątek ( "Jum'ah") w dniu montażu ds. Kultu Bożego ( "Die-Instytucja szabatu w islamie", w "Kaufmann Gedenkbuch", pp. 86 -- 101). In the abolition of such Biblical ordinances he laid down the principle of Abrogation which forms the basis of Islamic theology. W zniesienia takich nakazów biblijnych on ustanowić zasady uchylenia, które stanowi podstawę islamskiego teologii.

Institutions of Islam. Instytucje islamu.

The fundamental obligations of Islam, called "pillars of religion," in their most complete systematic form are five in number: Podstawowych obowiązków islamu, nazywany "filarów religii," w większości są kompletne systematycznej formie pięciu numer:

(1) The "shahadah," the confession of faith: "There is no God but Allah; and Mohammed is his apostle." (1) "shahadah" w wyznaniu wiary: "Nie ma boga, lecz Boga, a Muhammad jest Jego apostołem". This twofold confession ("kalimata al-shahadah") is amplified into the following creed: "I believe in Allah, in his angels, in his [revealed] Scriptures, in his Prophets, in the future life, in the divine decree [in respect to] the good as well as [to] the bad, and in the resurrection of the dead." Ten dwojaki spowiedzi ( "kalimata al-shahadah") jest wzmacniany na następujące wyznanie wiary: "Wierzę w Boga, w Jego aniołów, w Jego [ujawniły] Pisma, w Jego Proroków, w przyszłości życia w Bożej dekret [w odniesieniu do] dobra, jak i [do] złe, w zmartwychwstanie umarłych ".

(2) "Ṣalat" (divine worship), to be performed five times a day; viz., at noon ("ẓuhr"), in the afternoon ("'aṣr"), in the evening ("maghrib"), at the approach of night ("'isha'"), and in the morning between dawn and sunrise ("ṣubḥ"). (2) "Salat" (Kultu Bożego), które mają być przeprowadzone pięć razy dziennie, a mianowicie., W południe ( "ẓuhr"), w godzinach popołudniowych ( "ASR"), w godzinach wieczornych ( "Maghrib"), na podejście nocy ( "isha"), a rano od świtu i wit ( "ṣubḥ"). The institution of these five times of prayer developed gradually; to the three daily prayers which Mohammed himself appointed after the Jewish pattern were soon added the other two, in imitation of the five "gah" of the Parsees. Instytucja tych pięciu razy modlitwy rozwijały się stopniowo, na trzy codzienne modlitwy, które sam Mohammed mianowany po żydowskiej wzorca zostały dodane wkrótce dwóch pozostałych, w imitacji z pięciu "gah" z Parsees.

(3) "Zakat," the levying of an annual property-tax on all property, the sum coming into the state treasury from this source to be used for the public and humanitarian objects enumerated in the Koran (sura ix. 60). (3) "Zakat," nakładanie roczny podatek od własności wszystkich nieruchomości, wchodzących w sumie skarbu państwa z tego źródła, które mają być stosowane do obiektów publicznych i humanitarnych wymienionych w Koran (sura IX. 60).

(4) "Al-ṣiyam" (= Hebr. "ẓom"), fasting from morning till evening every day during the month Ramaḍan (the severity of this law was lightened by certain indulgences). (4) "Al-ṣiyam" (Hebr = ". Ẓom"), na czczo od rana do wieczora we wszystkie dni w miesiącu Ramadan (surowość tej ustawy została zmniejszona przez niektórych odpustów).

(5) "Al-ḥajj" (the pilgrimage) to Mecca, imposed on every one for whom the performance of this duty is possible. (5) "Al-Hajj" (pielgrzymki) do Mekki, nałożone na każdego, dla których wykonywania tego obowiązku jest możliwe. The ceremonies incident to this pilgrimage Mohammed preserved from the traditional practises followed during the period of heathendom, although he reformed and reinterpreted them in a monotheistic sense (C. Snouck Hurgronje, "Het Mekkaansche Feest," Leyden, 1880). W uroczystości incydent do tej pielgrzymki Mohammed konserwowane od tradycyjnej praktyki stosowane w okresie heathendom, choć zreformowanej i reinterpreted je w sensie monoteistycznych (C. Snouck Hurgronje, "Het Mekkaansche Feest", Lejda, 1880). Dozy's theory, based on I Chron. Drzemiący w teorii, w oparciu o I Chrońmy. iv. 39-43 (see his "De Israelieten te Mekka," Haarlem, 1864; German transl., Leipsic, 1864), that the pilgrimage ceremonies of olden times in Mecca were instituted by Israelites, more particularly by Simeonites who had been scattered thither, and that even the nomenclature of the rites may be etymologically explained from the Hebrew, has found little favor (comp. Geiger, "Jüd. Zeit." iv. 281; "ZDMG" xix. 330). 39-43 (patrz jego "De Israelieten te Mekka", Haarlem, 1864; niemiecki tłum., Leipsic, 1864), to ceremoniach pielgrzymki z Mekki w dawnych czasach były zlecone przez Izraelitów, szczególnie przez Symeonitami który był tam rozproszonego, i że nawet nomenklatury obrzędy mogą być wyjaśnione etymologicznie z hebrajskiego, znalazł trochę przysługę (Comp. Geiger, "Jud. Zeit". IV. 281; "ZDMG" xix. 330).

In addition to the religious duties imposed upon each individual professing Islam, the collective duty of the "jihad" (= "fighting against infidels") is imposed on the community, as represented by the commander of the faithful. W uzupełnieniu do religijnych obowiązków nałożonych na poszczególnych professing islamu, zbiorowy obowiązek na "dżihad" (= "walki z niewiernych") nakłada się na społeczność, reprezentowana przez komendanta wiernych. Mohammed claimed for his religion that it was to be the common property of all mankind, just as he himself, who at first appeared as a prophet of the Arabs, ended by proclaiming himself the prophet of a universal religion, the messenger of God to all humanity, or, as tradition has it, "ila al-aḥmar wal-aswad" (to the red and the black). Mohammed twierdził, na jego wyznanie, że miał być wspólną własnością wszystkich ludzi, podobnie jak on sam, który ukazał się w pierwszym, jak prorok z Arabów, zakończony głoszeniu przez siebie prorokiem powszechnej religii, posłaniec Boga do wszystkich ludzkości, lub, jak ma to tradycja, "ila al-Ahmar Wal-Aswad" (na czerwony i czarny). For this reason unbelief must be fought with the force of weapons, in order that "God's word may be raised to the highest place." Z tego powodu niewiary muszą być zwalczane z mocy broni, aby "słowa Bożego może zostać podniesiony do najwyższego miejsca". Through the refusal to accept Islam, idolaters have forfeited their lives. Poprzez odmowę przyjęcia islamu, balwochwalców straciły swoje życie. Those "who possess Scriptures" ("ahl al-kitab"), in which category are included Jews, Christians, Magians, and Sabians, may be tolerated on their paying tribute ("jizyah") and recognizing the political supremacy of Islam (sura ix. 29). The state law of Islam has accordingly divided the world into two categories: the territory of Islam ("dar al-Islam") and the territory of war. Tych, "którzy posiadają Pisma" ( "Ahl al-kitab"), w którym są zawarte kategorii Żydów, chrześcijan, Magians i Sabians, mogą być tolerowane na ich płacenia daniny ( "jizyah") oraz uznając wyższość islamu politycznego (Sura IX. 29). Stan prawa islamu jest odpowiednio podzielone świata na dwie kategorie: terytorium islamu (dar al-islam) i terytorium wojny. ("dar al-ḥarb"), ie, territory against which it is the duty of the commander of the faithful ("amir al-mu'minin") to lead the community in the jihad. For the exercise of the ritual duties certain ceremonies are appointed (eg, the preliminary ablutions and the definite number of bows and prostrations in the case of the ṣalat), the forms of which were, however, still variable during the first century of Islam. ( "Dar Al-ḥarb"), czyli terytorium, wobec którego jest obowiązkiem dowódcy wiernych ( "Amir al-mu'minin") prowadzi do wspólnoty w dżihadu. Do korzystania z niektórych obowiązków rytuał uroczystości są powoływani (np. wstępne i ostateczne ablutions liczba łuki i prostrations w odniesieniu do salat), formy, które jednak wciąż zmienna w czasie pierwszego wieku islamu. The early dispersion of the Moslems into distant lands, in which they conducted wars of conquest, made it difficult to establish a fixed practise. Wczesnych przenikaniu muzułmanów do odległych krain, w którym prowadzono wojny o podbój, utrudnia ustalenie stałej praktyce. The most varying opinions arose concerning the regulations which the prophet had ordained in regard to these forms and the manner in which he had himself performed the ceremonies-in a word, concerning what was the "sunna" (traditional custom) in these matters. Najbardziej zróżnicowanych opinii powstały regulacje dotyczące proroka, który miał święcenia w odniesieniu do tych form oraz sposobu, w jaki miał sam wykonał ceremonie w słowo, dotyczące tego, co było "Sunna" (tradycyjne niestandardowe) w tych sprawach. The claim as to the validity of each opinion was based on some alleged report ("ḥadith") either of a decree or of a practise of the prophet or of his companions ("aṣḥab"). Roszczenie co do ważności każdej opinii został w oparciu o pewne sprawozdanie rzekomego ( "Hadis") albo z dekretu lub w praktyce na proroka lub jego towarzysze ( "aṣḥab"). In regard to these questions of detail, as indeed in regard to questions of law in general-which latter embraces both jurisprudence and matters of ritual-it was only in the second century after the establishment of Islam that fixed rules were adopted. W odniesieniu do tych kwestii szczegółowo, co rzeczywiście w odniesieniu do kwestii prawa w ogóle, która obejmuje zarówno ostatnie orzecznictwo oraz w sprawach dotyczących rytuału-dopiero w drugim wieku po ustanowieniu islamu, że ustalone zasady zostały przyjęte. These were founded partly on what was recognized as tradition, partly on speculative conclusions, and partly on the generally acknowledged and authenticated consensus of opinion in the community ("ijma'"). Zostały one częściowo opiera na tym, co zostało uznane za tradycję, częściowo w sprawie wniosków o charakterze spekulacyjnym, a częściowo na powszechny konsensus, a do ich uwierzytelnienia opinii we Wspólnocie ( "ijma"). These legal regulations were worked up systematically, and furnished material for the activity of those theological schools in which was developed the Mohammedan law that to-day is still recognized as authoritative. Te regulacje prawne były systematycznie pracował w górę, materiału do umeblowany i działalności tych szkół teologicznych, w którym została opracowana na mahometański prawa, że na dzień jest nadal uznawane za wiarygodne.

The study of law is one of the most important of Mohammedan sciences, "fiḳh" (lit. "reasonableness" ="juris prudentia"; Hebr. "ḥokmah"). Badanie prawa jest jednym z najważniejszych w mahometański nauki, "fiḳh" (lit. "zasadność" = "Juris Prudentia"; Hebr. "Ḥokmah"). Its students are the "fuḳaha" (sing. "faḳih"; ie, "prudentes" ="ḥakamim"). Jej uczniowie są "fuḳaha" (sing. "Fakih", czyli "prudentes" = "ḥakamim"). On the development of this science Roman and Talmudic law, especially the former, has exercised a great influence. Na rozwój tej nauki prawa rzymskiego i talmudyczne, zwłaszcza pierwszych, wywiera duży wpływ. The studies of the oldest law schools have led to different results in the regulation of many details of the law according to the varying application of the data and of the fundamental principles. W badaniach z najstarszych szkół prawa doprowadziły do różnych wyników w regulacji wielu szczegółów dotyczących prawa do stosowania zróżnicowanych danych i podstawowych zasad. Hence arose the differencesin the ritualistic practises and in the verdicts of the various legal sects ("madhahib") of Islam. Stąd powstała differencesin w ritualistic praktyk i wyroków w różnych sekt ( "madhahib") islamu. Many of these sects have since disappeared; but the Hanafites, the Shafiites, the Malikites, and the Hanfalites have survived to the present day, and are distributed over large tracts of the extensive Islamic world. Wiele z tych sekt już zniknęły, ale Hanafites, w Shafiites, w Malikites i Hanfalites zachowały się do dziś, i są rozłożone w czasie w dużych odcinków z rozległą świata islamskiego.

Sects. Sekt.

By far the largest sect is that of the Hanafites, founded in the school of the Imam Abu Ḥanifah (d. 150 AH=767 CE); it predominates in Turkey, in middle Asia, and in India. Największym jest to, że sekty z Hanafites, założył w szkole z Imama Abu Ḥanifah (zm. 150 AH = 767 CE), ale dominuje w Turcji, w środkowej Azji oraz w Indiach. The Shafiites, named after the Imam Al-Shafi'i (d. 204=819), prevail in Egypt, southern Arabia, the Dutch colonies, and in German East-African territory. W Shafiites, po nazwie Al-Imam Shafi'i (zm. 204 = 819), pierwszeństwo w Egipcie, Arabii południowej, holenderskiej kolonii, w języku niemieckim i Wschód-afrykańskie terytorium. The Malikites, named after Malik ibn Anas, the great Imam of Medina (d. 179=795), include those who profess Islam in northern Africa and some in Upper Egypt. W Malikites, nazwany po Malik Ibn Anas, wielki Imam Medina (zm. 179 = 795), obejmują tych, którzy wyznają islam w Afryce północnej, a niektóre w Górnym Egipcie. The Hanbalites, distinguished for their rigor and intolerance, and for a strict adherence to tradition, are named after the Imam Aḥmad ibn Ḥanbal (d. 241=855). This sect suffered a serious decline after the fifteenth century; but it revived in the eighteenth century in the Wahabite movement of central Arabia, where the general adoption of its point of view led to the foundation of the Wahabitic dynasty. W Hanbalites, odróżnić ich rygor i nietolerancji, a ścisłe trzymanie się tradycji, są po nazwie Imam Ahmad ibn Ḥanbal (zm. 241 = 855). Ta sekta doznał poważnego spadku po piętnastym wieku, ale ona reaktywowana w XVIII w. w Wahabite przepływu centralnej Arabii, gdzie ogólnego przyjęcia jego punktu widzenia doprowadziła do powstania Wahabitic z dynastii. These four sects stand on the common basis of the sunna. Te cztery sekty stanąć na wspólnej podstawie z Sunna.

The Mohammedan schismatic movement was in origin not religious, but political. W mahometański schizmatycki ruch pochodzenia nie był w religijnej, ale politycznej. Its central point is the question as to the rightful successor to the prophet in the government of the Islamic community. While the Sunnites recognize the right of election to the califate, the Shiites refuse to accept the historical facts, and recognize as legitimate rulers and successors ("khalifah") to the prophet only his direct blood relations and descendants in the line of his daughter Fatima, the wife of Ali. Jej centralnym punktem jest kwestia co do prawowitego następcy proroka w rząd Islamskiej Wspólnoty. Sunnites ile uznają prawo wyborcze do califate, w Shiites odmówić przyjęcia faktów historycznych, jak rozpoznać i legalnych władców i następców ( "Chalifa") do proroka tylko jego bezpośredniego pokrewieństwa i potomkowie w linii jego córka Fatima, żona Ali. But they are again divided among themselves according to which branch of the prophet's descendants they recognize. Ale są one ponownie podzielony między sobą, zgodnie z którym oddział proroka's one rozpoznawać potomstwo. The Shiitic High Church, represented by the sect of the Ithna-ashariyyah (="Twelvers"), also called "Imamites," derive the legitimate succession in the califate (they prefer the term "Imam" to "Khalifah") from Ali, and transmit it from father to son until the twelfth Imam, Mohammed b. W Shiitic Wysokiego Kościoła, reprezentowanej przez sekty z Ithna-ashariyyah (= "Imamici"), zwany także "Imamites", pochodzą z legalnych spadkowego w califate (oni preferują termin "Imam" do "Chalifa") z Ali, i przekazuje go od ojca na syna, aż do dwunastego Imam, Mohammed B. Ḥasan al-'Askari. Hasan al-'Askari. This Mohammed is said to have disappeared mysteriously in the year 266 AH (=879 CE), when he was but eight years old; and the "Twelvers" hold that since then he has lived in concealment, and will appear again at the last day as Imam Mahdi. Ten jest Mohammed powiedział, że zniknął tajemniczo w roku 266 AH (= 879 CE), ale gdy był osiem lat, a "Imamici" hold on, że od tamtej pory mieszka w przemilczenie, a pojawi się ponownie na ostatni dzień jak Imama Mahdi. Another branch of the Shiites, the so-called "Isma'iliyyah," known in history as "the Fatimites," founded a dynasty which was powerful for some time in North Africa and in Egypt (909-1171 CE). Innego oddziału z Shiites, tzw Isma'iliyyah ", znane w historii jako" Fatimites ", założył dynastii, który był potężnym przez pewien czas w Afryce Północnej oraz w Egipcie (909-1171 CE). As a result of the veneration paid by the Shiites to the family of Ali and Fatima (belief in the infallibility of the Imams is obligatory on all Shiites), doctrines of incarnation have sprung up within these sects, which join to the theory of the legitimate imamate the belief that the possessor of this dignity becomes super human; and this belief is even carried to the point of recognizing the existence of "God-men." W związku z czcią wypłacane przez Shiites do rodziny Alego i Fatimy (wiara w nieomylność z imamów jest obowiązkowa dla wszystkich Shiites), doktryny wcielenia mają powstały w ramach tych sekt, które dołączyć do teorii uzasadnione imamate przekonanie, że posiadacz tego godność człowieka staje się super i nawet tego przekonania jest przeprowadzane do punktu uznając istnienie "Boga-Men".

Liberal Movement in Islam. Ruch liberalne w islamie.

The Gnostic teachings that have developed in Islam have exercised an influence on its cosmogonic and emanational theories, plainly evidencing the effect of Babylonian and Parsee ideas. Gnostyk na naukę, że w islamie opracowały już korzystały z jego wpływ na cosmogonic i emanational teorie, po prostu efektem ewidencjonujące babilońskiej i Parsee pomysłów. To this day the stunted remains of these old tendencies survive in the Druses, Noṣairians, and the other sects scattered through Persia and Syria; and the history of Islam as well as a not inconsiderable literature bears testimony to the extent of their influence (comp. Dussaud, "Histoire et Religion des Noṣairis," Paris, 1900; Seybold, "Die Drusenschrift 'Das Buch der Punkte und Kreise,'" Tübingen, 1902). Do dzisiejszego dnia pozostaje skarlały w tych starych tendencje przetrwać w Druses, Noṣairians i innych sekt rozproszone poprzez Persji i Syrii; i historii islamu, jak również nie ponosi drobny literaturze zeznania w zakresie ich wpływu (Comp. Dussaud, "Histoire et des Noṣairis Religia", Paryż, 1900; Seybold, "Die Drusenschrift" Das Buch der Punkte und Kreise, "Tübingen, 1902). An acquaintance with the dogmatic movement in Islam and with the sects that have proceeded from it is of great importance for the study of the history of religious philosophy in Judaism, and of its expression in the Jewish literature of the Middle Ages. Znajomego z dogmatycznej ruch w islamie oraz z sektami, które przebiegało z niej ma wielkie znaczenie dla badania historii filozofii religijnych w judaizmie, a jego wypowiedzi w żydowskiej literaturze średniowiecza. As early as the second century of Islam, through the influence of Greek philosophy a rationalistic reaction took place in Syria and Mesopotamia against a literal acceptance of several conceptions of orthodox belief. Już w drugim wieku islamu, poprzez wpływ filozofii greckiej jeden racjonalistyczny reakcji miała miejsce w Syrii i Mezopotamii przeciwko dosłowne przyjęcie kilku koncepcji ortodoksyjnej wiary. This reaction touched especially upon the definition of the attributes of God, the doctrine of revelation, and the conceptions of free will and fatalism. Reakcja ta dotknęła szczególnie na określenie atrybutów Boga, naukę objawienia, oraz koncepcji wolnej woli i fatalizm. While the strictly orthodox party, represented for the greater part by the followers of Ibn Ḥanbal (see above), clung in all questions to a literal interpretation of the Koran and tradition, the Motazilites introduced a more reasonable religious view, one more in keeping with the essence of monotheism (see Arabic Philosophy). Chociaż ściśle ortodoksyjnej partii, reprezentowane dla większej części przez naśladowców Ibn Ḥanbal (patrz wyżej), clung wszystkie pytania w sposób dosłowny do interpretacji Koranu i tradycji, w Motazilites wprowadzono bardziej rozsądny pogląd religijny, jeden w zgodzie z istota monoteizm (patrz Arabski Filozofii).

Its Spread. Jej rozprzestrzenianiu się.

Wholly without parallel in the history of the world was the rapid and victorious spread of Islam, within scarcely a century after the death of its founder, beyond the boundaries of Arabia, over Asia Minor, Syria, Persia, middle Asia to the borders of China, the whole coast of North Africa (ancient Mauritania and Numidia), and Europe as far as Spain. Całkowicie bez równoległego w historii świata i było szybkie zwycięstwo rozprzestrzenianiu islamu, w wieku dopiero po śmierci jego założyciela, poza granice Arabii, w Azji Mniejszej, Syrii, Persji, Azji środkowej do granic Chin , Całego wybrzeża Afryki Północnej (starożytnej Mauretanii i Numidia), a Europa tak dalece jak Hiszpania. It subdued the Sudan as well as India; it flooded the Malayan islands; and it has not yet finished its propaganda among the negroes of Africa, where it is steadily gaining ground. Starting from Zanzibar, it has spread to Mozambique, to the Portuguese colonies on the coast, to the negro tribes of South Africa, and it has even penetrated Madagascar. Go stonowane Sudanu, a także Indii, ale z zalanych malajski wysp, a jeszcze nie zakończone jego propagandy wśród negroes Afryki, gdzie jest stale zyskuje na popularności. Poczynając od Zanzibar, że rozprzestrzenił się na Mozambiku, do portugalskiej kolonii na wybrzeżu, do Negro plemion Afryki Południowej, a nawet wejść na Madagaskar. Islam is represented in America also, in some of the negroes who have immigrated to the western hemisphere. Islam jest obecny również w Ameryce, w niektórych z negroes którzy wyemigrował do zachodniej półkuli. The slight Islamic propaganda of modern times among the Christians of North America is a peculiar one. Nieznaczny islamskich propagandy w dzisiejszych czasach wśród chrześcijan z Ameryki Północnej jest typowy jeden. It finds its expression in an English-Mohammedan service, in an Islamic literature, as well as in a newspaper ("The Moslem World"). Stwierdzi jego wypowiedzi w języku angielskim-mahometański usług, w literaturze islamskich, jak również w gazecie ( "muzułmanin The World"). In England, also, a Mohammedan community has recently been founded (Quilliam; comp. "Islam in America," New York, 1893). W Anglii, również A mahometański społeczność została niedawno założona (Quilliam; comp. "Islam in America", New York, 1893).

The total number of professors of the Mohammedan faith in the world has been variously estimated. Łączna liczba profesorów z mahometański wiary w świecie szacowana była różnie. Two computations of modern times should especially be mentioned: that of the Mohammedan scholar Rouhi al-Khalidi, who gives the total number as 282, 225, 420 ("Revue de l'Islam, "1897, No. 21), and that of Hubert Jansen ("Verbreitung des Islams," etc., Friedrichshagen, 1897), whose estimate, in round numbers, is 260,000,000. Dwa razy nowoczesnych obliczeń powinien być przede wszystkim wymienić: że z mahometański Rouhi uczony al-Khalidi, który daje całkowitą liczbę jako 282, 225, 420 ( "Revue de l'islam" 1897, nr 21), i że Hubert Jansen ( "Verbreitung des Islams", itp., Friedrichshagen, 1897), których oszacowanie, w okrągłych liczb, jest 260.000.000.

Relation to Judaism: Stosunku do judaizmu:

In connection with the general sketch given above it is of especial importance from the Jewish standpoint to note the relations between Jews and Mohammedans.In the Koran many a harsh word is spoken against the Jews, probably as the immediate effect of the difficulties which people in Arabia offered to the fulfilment of Mohammed's hopes and of the obstinate refusal with which they met his appeal to them. W związku z ogólnymi szkic podanych powyżej to szczególnie istotne z punktu widzenia żydowskiego zwrócić uwagę na stosunki między Żydami i Mohammedans.In Koran wiele trudnych słowo mówione jest przeciw Żydom, prawdopodobnie w bezpośrednim skutkiem trudności w którym ludzie Arabia oferowanych do realizacji Mohammeda i ma nadzieję na uporczywą odmowę, z jaką spotkała się jego odwołania do nich. They are characterized as those upon whom "God's anger rests" (suras v. 65, lviii. 15, and, according to the traditional exegesis of Mohammedans, i. 7). Są one scharakteryzowane jako tych, na których "opiera się gniew Boży" (suras v. 65, LVII. 15, i, według tradycyjnej egzegezy Mohammedans, I. 7). They are taxed with having a special hatred for the faithful (v. 85); hence friendships with them should not be formed (v. 56). Są one opodatkowane o specjalnym z nienawiści do wiernych (Łk 85); stąd przyjaźnie z nimi nie powinny być utworzone (Łk 56). This sentiment is presupposed to a still greater degree in the old ḥadith. Ten sentyment do bieżącym nadal większym stopniu w starych Hadis. It was a general conviction that the Jew who seems to salute a Moslem with the usual salaam greeting, instead of saying the word "salam" (health) says "sam" (death), which has a similar sound. To było ogólne przekonanie, że Żyd, który wydaje się pozdrawiać jeden muzułmanin ze zwykłymi Salaam powitanie, mówiąc: zamiast słowa "salam" (zdrowie) mówi "Sam" (śmierć), który ma podobny dźwięk. One instance of this is related as having taken place even as early as the time of the prophet (Bukhari, "Isti'dhan," No. 22; idem, "Da'awat," No. 56). Jeden przykład tego, jak jest związana miało miejsce nawet już w czasie prorok (Bukhari, "Isti'dhan", nr 22; idem ", Da'awat", nr 56). "Never is a Jew alone with a Moslem without planning how he may kill him" (Jaḥiẓ, "Bayan," i. 165). "Nigdy nie jest sam Żyd z muzułmanin bez planowania, jak może on zabić" (Jaḥiẓ, "Bayan", i. 165). In this way a fanatical rage against the Jews was infused into the minds of the Mohammedans. W ten sposób fanatyczny Rage Against Żydów została podana we wlewie w umysłach z Mohammedans. On the last day the faithful will battle with the Jews, whereupon the stones will say to the believers: "Behind me lurks a Jew, oh Moslem! Strike him dead!" W ostatnim dniu wierni będzie walka z Żydami, po czym kamienie będą wołać do wiernych: "Za mnie lurks Żyd, muzułmanin oh! Strike go dead!" (Musnad Aḥmad, ii. 122, 131, 149; Bukhari, "Jihad," No. 93). (Musnad Ahmad, ii. 122, 131, 149; Bukhari, "Jihad", nr 93).

Treatment of Jews. Traktowania Żydów.

But, in spite of the continuance of this malevolent disposition in single cases, one gathers from the old literature of Islam the general impression that after the foundation of the Mohammedan community a milder sentiment in respect to the Jews was introduced. Even Mohammed had already proclaimed toleration of the "Ahl al-Kitab" in consideration of their paying a certain tax ("jizyah") into the state treasury; although, to be sure, a certain humiliation for the unbelievers attached to the collection of this tax (sura ix. 29). Jednak, pomimo kontynuacji tego wrogimi usposobienie w pojedynczych przypadkach, jeden ze starych gromadzi literaturę islamu ogólne wrażenie, iż po podstawę do mahometański społeczność łagodniejszej sentyment w odniesieniu do Żydów została wprowadzona. Mohammed Nawet już ogłoszona tolerancja w "Ahl al-Kitab" biorąc pod uwagę ich uiszczenie podatku od niektórych ( "jizyah") na stan skarbowymi, chociaż, aby mieć pewność, pewnego upokorzenia dla niewiernych załączony do gromadzenia tego podatku (sura IX. 29). In the following generation, under the calif Omar, the details were fixed for the execution of this general law. W następujących generacji, w ramach CALIF Omara, zostały ustalone szczegóły dotyczące realizacji tego ogólnego prawa. One might say that side by side with the harshness shown by Mohammed and Omar toward the Jews settled in Arabia itself (they were, in fact, all driven out), there existed a more tolerant disposition toward those who were brought under the Mohammedan yoke through the extensive conquests of Islam. Ktoś mógłby powiedzieć, że obok siebie, z shown ostrością przez Mohammeda i Abu Omara w kierunku Żydzi osiedlili się w Arabii sam (były one w istocie, wszystkie oparte na obecnie), istniał bardziej tolerancyjne usposobienie wobec tych, którzy zostali pod jarzmo poprzez mahometański rozległych podbojów islamu. This disposition is expressed in many old ḥadiths, of which the following may serve as an illustration: "Whoever wrongs a Christian or a Jew, against him shall I myself appear as accuser on the Judgment Day." Ta skłonność jest wyrażona w wielu starych ḥadiths, z których następujące mogą służyć jako ilustracja: "Kto krzywd chrześcijanina lub Żyda, przeciwko niemu Ja wyświetlane jako oskarżyciela na Judgment Day". A number of current decrees emphasize the duties toward the "mu'ahad" (those with whom a compact has been made to protect them), or the "dhimmi" (those recommended to protection)-such are the names given to the professors of other faiths who are granted protection-and whenever mention is made of protection of the "persecuted," the commentators never omit to add that this is obligatory in regard to Moslems and also in regard to the "ahl al-dimmah." Pewna liczba obecnych dekrety podkreślenie obowiązków w kierunku "mu'ahad" (tych, z którymi kompaktowego został złożony w celu ich ochrony), lub "dhimmi" (te, które są zalecane do ochrony), takie nazwy są podane do profesorów innych wyznań, którym udzielono ochrony i za każdym razem, gdy wspomina się o ochronę do "prześladowanych", z komentatorów nie zaniedbuje dodać, że jest to obowiązkowe w odniesieniu do muzułmanów, a także w odniesieniu do "Ahl al-dimmah". It is probable that the influence of the old Arabic conception of the duty of caring for whomsoever the tribe had taken under its protection is to be seen here; according to that conception, difference in religion was not sufficient ground for making an exception (an example of this may be found in "Kitab al-'Aghani," xi. 91). Jest prawdopodobne, że wpływ z stare Arabski koncepcji obowiązku opieki nad czyim pokolenia miały pod jego ochrony jest tutaj postrzegany, że według koncepcji, różnica w religii nie było wystarczających podstaw do podejmowania wyjątek (przykład tego można znaleźć w "Kitab al-'Aghani," xi. 91).

Pact of Omar. Pakt z Omara.

In the instructions which Omar gave to the generals as they set forth to spread the supremacy of Islam by the power of the sword, and to the officials to whom he entrusted the administration of the conquered lands, the injunction to respect and guard the religious institutions of the inhabitants of such lands who profess other faiths often occurs; eg, in the directions given to Mu'adh ibn Jabal for Yemen, that no Jew be disturbed in the exercise of his faith ("Baladhuri," ed. De Goeje, p. 71). W instrukcji Omara, który oddał się do generałów, w jakim określone rozprzestrzeniać supremacji islamu przez moc miecza, a do urzędników którym powierzono zarządzanie w podbili ziemie, nakaz poszanowania i straży religijnej instytucji z mieszkańcami tych ziem, którzy wyznają inne wiary często występuje, np. w kierunkach nadać Mu'adh ibn Dżabal do Jemenu, że żaden Żyd zostać zakłócony w wykonywaniu jego wiary ( "Baladhuri", wyd. De Goeje, p . 71). Omar likewise directed that some of the money and food due to the poor from public revenues be given to non-Moslems (ib. p. 129). Omar skierowane również, że niektóre z pieniędzy i żywności ze względu na niskie dochody ze środków publicznych należy zwrócić na nie-muzułmanów (ib. str. 129). Characteristic of this attitude toward the Jew is a story-somewhat fabulous, it is true-told of a house in Busrah. Charakterystyczne dla tej postawy wobec Żyda jest nieco bajkowych opowieści-to jest prawda-powiedział z domu w Busrah. When Omar's governor in this conquered city desired to build a mosque, the site of a Jew's house appeared to him to be suitable for the purpose. Gdy Omar's wojewoda zwyciężył w tym mieście wybudować meczetu, w miejscu domu Żyda ukazał mu się odpowiednie do tego celu. In spite of the objections of the owner, he had the dwelling torn down, and built the mosque in its place. Pomimo zastrzeżeń do właściciela, miał mieszkania zniszczone, i zbudował meczet w jego miejsce. The outraged Jew went to Medina to tell his grievance to Omar, whom he found wandering among the graves, poorly clad and lost in pious meditation. W oburzony Żyd udał się do Medyny, aby poinformować swoich skarg do Omara, który znalazł wędrujący pośród grobów, słabo platerowane i utracone w pobożnych medytacji. When the calif had heard his complaint, anxious to avoid delay and having no parchment with him, he picked up the jaw-bone of an ass and wrote on it an urgent command to the governor to tear down his mosque and rebuild the house of the Jew. Gdy CALIF słyszeli jego skargi, pragną uniknąć opóźnień i pergamin, które nie mają z nim, on odebrał kości szczęki z osła i napisał na niej w trybie pilnym na polecenie gubernatora do jego zburzenia meczetu i przebudowa domu z Żyd. This spot was still called "the house of the Jew" up to modern times (Porter, "Five Years in Damascus," 2d ed., p. 235, London, 1870). Tym miejscu jeszcze pod nazwą "dom Żyda" aż do czasów współczesnych (Porter, "pięć lat w Damaszku," 2d ed., Str. 235, Londyn, 1870). To Omar, however, is likewise ascribed the origin of a pact ("'ahd 'Omar"; See Omar) whose provisions were very severe. Do Omara, jednak jest również przypisać do Pochodzenie zmowie ( "ahd" Omar "; Zobacz Omara), którego przepisy były bardzo ciężkie.

Whatever may be true as to the genuineness of these "pacts" (see in this connection De Goeje, "Mémoire sur la Conquête de la Syrie," p. 142, Leyden, 1900; TW Arnold, "The Preaching of Islam," p. 52), it is certain that not until the science of Mohammedan law had reached its full development in the Fiḳh school and the canonical law had been definitely codified after the second century of the Hegira, was the interconfessional law definitely established. Cokolwiek może być prawdą co do autentyczności tych "paktów" (zob. w tym kontekście De Goeje, "Mémoire sur la cheyenne de la Syria", str. 142, Leyden, 1900; TW Arnold, "głoszenie islamu", p . 52), pewne jest, że nie do nauki prawa mahometański osiągnęła swój pełny rozwój w Fiḳh szkoły i prawa kanonicznego był zdecydowanie ujednolicona po drugie z Hegira wieku, był interconfessional prawa ostatecznie ustalony. A chapter dealing with the social and legal position of those "possessing Scriptures" may be found in every Mohammedan legal code. There is a regular gradation in respect to the degree of tolerance granted by the various legal sects ("madhahib"). A do czynienia z działu społecznego i sytuacji prawnej osób "posiadających Pisma" można znaleźć w każdym mahometański kodeksu prawnego. Istnieje regularne stopniowanie w odniesieniu do stopnia tolerancji przyznawane przez różne sekty prawnych ( "madhahib"). On the whole, the attempt was made in these codes to adhere in theory to the original fundamental laws. W całości, próba została dokonana w tych kodów do sklejania w teorii do pierwotnego podstawowe prawa. The adherence was modified, however, by a certain amount of increased rigor, corresponding to the public feeling of the age in which the codes came into existence-that of the Abbassids. Przestrzegania został zmodyfikowany, jednak przez pewien rygor kwota wzrosła, odpowiednio do publicznego poczucie wieku, w którym powstała kody-że z Abbassids. The most intolerant were the followers of Aḥmad ibn Ḥanbal. Najbardziej nietolerancyjny były naśladowcami Ahmad ibn Ḥanbal. The codification of the laws in question has been given in detail by Goldziher in "Monatsschrift," 1880, pp. Kodyfikacji prawa została podana w szczegółach przez Goldziher w "Monatsschrift", 1880, pp. 302-308.

Anti-Jewish Traditions. Anty-żydowskich tradycji.

The different tendencies in the codifications are shown in divergences in the decrees attributed to the prophet. Różne tendencje w kodyfikacji są pokazywane w rozbieżności w dekrety nadana proroka. While one reads, "Whoever does violence to a dhimmi who has paid his jizyah and evidenced his submission-his enemy I am" ("Usd al-Ghaba," iii. 133), people with fanatical views haveput into the mouth of the prophet such words as these: "Whoever shows a friendly face to a dhimmi is like one who deals me a blow in the side" (Ibn Ḥajar al-Haitami, "Fatawi Ḥadithiyyah," p. 118, Cairo, 1307). Jedna brzmi: "Kto przemocą nie do dhimmi która zapłaciła jego jizyah i dowodem jego złożenia swego wroga-ja" ( "al-Ghaba USD," iii. 133), ludzie z fanatycznych poglądów haveput w usta proroka takich jak te słowa: "Kto pokazuje przyjazną twarz do dhimmi jak kto zajmuje mi cios w bok" (Ḥajar Ibn al-Haitami, "Fatawi Ḥadithiyyah", str. 118, Kair, 1307). Or: "The angel Gabriel met the prophet on one occasion, whereupon the latter wished to take his hand. Gabriel, however, drew back, saying: 'Thou hast but just now touched the hand of a Jew.' Albo: "Anioł Gabriel spotkał proroka na jeden raz, po czym ten ostatni chciał podjąć ręku. Gabriel, jednak zwrócił z powrotem, mówiąc:" Ty, ale właśnie teraz dotknął ręką Żydem ". The prophet was required to make his ablutions before he was allowed to take the angel's hand" (Dhahabi, "Mizan al-I'tidal," ii. 232, 275). Prorok został zobowiązany do dokonania jego ablutions zanim on był uprawniony do podjęcia ręka anioła "(Dhahabi," Mizan al-I'tidal, "ii. 232, 275). These and similar sayings, however, were repudiated by the Mohammedan ḥadithcritics themselves as false and spurious. Te i podobne słowa były jednak repudiated przez mahometański ḥadithcritics się jako fałszywe i fałszywych. They betray the fanatical spirit of the circle in which they originated. Ich zdradzi z fanatycznych duchu okręgu, w którym powstało. Official Islam has even tried to turn away from Jews and Christians the point of whatever malicious maxims have been handed down from ancient times. Oficjalny islamu nawet próbował odwróci się od Żydów i chrześcijan, niezależnie od punktu złośliwego Maxims zostały wydane od najdawniejszych czasów. An old saying in regard to infidels reads: "If ye meet them in the way, speak not to them and crowd them to the wall." Stare powiedzenie w odniesieniu do niewiernych brzmi: "Jeśli będziecie spełniać je w sposób, mówić do nich, a nie tłum ich do ściany." When Suhail, who relates this saying of the prophet, was asked whether Jews and Christians were intended, he answered that this command referred to the heathen ("mushrikin"; "Musnad Aḥmad," ii. 262). Under the dominion of the Ommiads the followers of other religious faiths were little disturbed, since it was not in keeping with the worldly policy of those rulers to favor the tendencies of fanatical zealots. Gdy Suhail, który dotyczy tego słowa proroka, było pytanie, czy Żydzi i chrześcijanie są przeznaczone, on odpowiedział, że tego polecenia, o których mowa pogan ( "mushrikin"; "Musnad Ahmad," II. 262). Królestwo Zgodnie z Ommiads wyznawców innych wyznań religijnych były trochę zakłócony, ponieważ nie była w zgodzie ze swiata polityki tych władców, aby sprzyjać tendencji fanatyczny zealots. Omar II. Omar II. (717-720) was the only one of this worldly-wise dynasty who trenched upon the equal privileges of unbelievers; and he was under the pietistic influence. (717-720) był tylko jednym z tego swiata-mądry dynastii, którzy trenched na równych przywilejów niewiernych; i był pod wpływem pietistic. Intolerance of infidels and a limitation of their freedom were first made a part of the law during the rule of the Abbassids (see Abbassid Califs), who, to bring about the ruin of their predecessors, had supported theocratic views and granted great influence to the representatives of intolerant creeds (comp. "ZDMG" xxxviii. 679; "REJ" xxx. 6). Nietolerancji z niewiernych i ograniczenie ich wolności po raz pierwszy w ramach rządów prawa w trakcie tego Abbassids (patrz Abbassid Califs), którzy, w celu doprowadzenia do ruiny ich poprzednicy, był obsługiwany teokratyczny poglądów i przyznano wielki wpływ na przedstawicieli nietolerancję wyznanie (Comp. "ZDMG" XXXVIII. 679; "REJ" xxx. 6). Under them also the law was introduced compelling Jews to be distinguished by their clothing ("ghiyar"; Abu Yusuf, "Kitab alKharaj," pp. 72-73, Bulak, 1302). Zgodnie z nimi również prawa została wprowadzona przekonujące Żydów należy odróżnić ich odzieży ( "ghiyar"; Abu Yusuf, "Kitab alKharaj," pp. 72-73, Bulak, 1302). At a later period such distinguishing marks became frequent in the Mohammedan kingdoms, especially in North Africa, where the badge was known as "shaklah" (Fagnan, "Chroniques des Almohades et des Hafçidcs Attribué à Zerkechi," p., 19, Constantine, 1895). W późniejszym okresie odróżniający znaki stały się takie częste w mahometański królestwa, zwłaszcza w Afryce Północnej, gdzie był znany jako odznakę "shaklah" (Fagnan, "Chroniques des Almohades et des Hafçidcs Attribué do Zerkechi", str. 19, Konstantyn, 1895).

Influence of Judaism on Islam. Wpływ judaizmu na islam.

The debt of Islam to Judaism is not limited to the laws, institutions, doctrines, and traditions which Mohammed himself borrowed from the Jews and incorporated in his revelations (see Koran). Długu islamu do judaizmu nie jest ograniczony do prawa, instytucje, doktryny i tradycje, które sam Mohammed pożyczonych od Żydów i włączone w jego znaki (patrz Koran). For its later development, also, Islam made use of much material presented to its teachers through direct association with Jews, through the influence of converted Jews, and through contact with the surrounding Jewish life. Później do jego rozwoju, jak również islamu wykorzystał wiele materiałów przedstawionych przez nauczycieli jego bezpośredni związek z Żydami, poprzez wpływ przeliczane Żydów, a także poprzez kontakt z otoczeniem żydowskiego życia. Many a Jewish tradition has thus crept into Islam and taken an important place there. Wiele tradycji żydowskiej ten sposób crept na islam i podjąć ważne miejsce istnieje. It is related that 'Ayisha, the wife of the prophet, owned to having received the idea of the torments of the grave ("'adhab al-ḳabr" = Hebr. "ḥibbuṭ ha-ḳeber") from Jewish women, and that Mohammed incorporated it in his teaching. Jest to związane, że "Ayisha, żony proroka, który otrzymał własnością pomysł na tortury w grobie (" adhab al-ḳabr "= Hebr." Ḥibbuṭ ha-ḳeber ") z żydowskich kobiet, i że Mohammed włączyć go w swoim nauczaniu. Other eschatological details of Judaism served to embellish the original material, much of which goes back to Parsee sources (eg, the leviathan and "shor ha-bar" as food = preserved wine as a drink in paradise; the "luz"="'ujb" out of which men's bodies will be reconstructed at the resurrection, etc.; see Eschatology). Inne szczegóły eschatologiczne judaizmu doręczony ozdobić oryginalnego materiału, z których wiele datuje się Parsee źródeł (np. Lewiatana i "krótkich ha-bar" = jak żywnościowej zachowane wino jako napój w raju; na "luz" = "" ujb ", które obecnie męskie organy będą zrekonstruowane na zmartwychwstanie, itp.; patrz eschatologia). From the very beginning Jews versed in the Scriptures ("ḥabr" [plural, "aḥbar"] =Hebr. "ḥaber") became of great importance in providing such details; and it was from the information thus supplied that the meager skeleton of the teachings of the Koran was built up and clothed. Od samego początku Żydzi biegły w czymś w Piśmie Świętym ( "ḥabr" [liczba mnoga, "Wiadomości"] = Hebr. "Haber") stało się wielkie znaczenie w dostarczaniu takich szczegółów, i to z informacji dostarczonych w ten sposób, że wątły szkielet z nauki Koranu został zbudowany i ubierał się.

These aḥbar hold an important position also as sources for information concerning Islam. Wiadomości te posiadają ważne miejsce, jak również do źródeł informacji dotyczących islamu. It will be sufficient here to refer to the many teachings in the first two centuries of Islam which are recorded under the names Ka'b al-Aḥbar (d. 654) and Wahb ibn Munabbih (d. circa 731). Będzie on wystarczający tutaj odnieść się do wielu naukę w dwóch pierwszych wieków islamu, które są rejestrowane pod nazwą al-Ka'b Wiadomości (zm. 654) i Wahb ibn Munabbih (zm. ok. 731). In the first place, Islam owes to this source its elaborations of Biblical legends; many of these elaborations are incorporated in the canonical ḥadith works, and still more in the historical books (eg, Ṭabari, vol. i.); and they early developed into an important special literature, a compilation of which is found in a work by Tha'labi (d. 1036) dealing exhaustively with these subjects and entitled "'Ara'is al-Majalis" (frequently printed in Cairo). W pierwszej kolejności, Islam wobec tego źródła jego opracowania biblijne legendy, wiele z tych opracowań są włączone do kanonu dzieł Hadith, a jeszcze bardziej w książkach historycznych (np. Ṭabari, obj. I.), a oni na początku rozwiniętych w istotnym specjalnego literature, zestawienie, które można znaleźć w pracach Tha'labi (zm. 1036) wyczerpująco czynienia z tych przedmiotów i zatytułowany "Ara'is al-majalis" (często drukowane w Kairze). Here belong the many tales current in Islamic legendary literature under the name "Isra-'iliyyat" (= "Jewish narratives"; comp. "REJ" xliv. 63 et seq.). Tutaj należą liczne opowieści obecnych w Islamskiej legendarnego literaturze pod nazwą "ISRA-'iliyyat" (= "Żydowskie opowieści"; comp. "REJ" XLIV. 63 i nast.). According to the researches of F. Perles and Victor Chauvin, a large number of the tales in the "Thousand and One Nights" go back to such Jewish sources (see Arabian Nights). Zgodnie z badań F. Perles i Victor Chauvin, wielu z opowieści w "tysiąca i jednej nocy" wróć do takich źródeł żydowskich (patrz: Arabian Nights).

The system of genealogy, so important among the Arabs, connecting early Arabian history with that of the Biblical patriarchs, also goes back to Jewish sources. System genealogii, tak ważne wśród Arabów, łączące historię z początku arabskich, że z biblijnych patriarchów, także sięga do źródeł żydowskich. In particular a Jewish scholar of Palmyra is mentioned who adapted the genealogical tables of the Bible to the demands of Arabic genealogy (comp. references in Goldziher, "Muhammedanische Studien," i. 178, note 2). W szczególności żydowski uczony z Palmyra, który dostosowany jest wymienione tablice genealogiczne Biblii na potrzeby genealogii Arabski (Comp. odniesienia w Goldziher, "Muhammedanische Studien", i. 178, przypis 2). It was likewise such Jewish converts who offered the material for certain theories hostile to Judaism; for example, the view, not generally accepted by Mohammedans (ib. i. 145), but which is nevertheless very widely spread, that it was Ishmael, not Isaac, who was consecrated as a sacrifice ("dhabiḥ") to God, originates from the teaching of a crafty convert who wished to ingratiate himself with his new associates (Ṭabari, i. 299). To było również takich, którzy oferowane żydowskiej konwertuje materiał dla niektórych teorii wrogo nastawieni do judaizmu, na przykład, pogląd, a nie ogólnie przyjętych przez Mohammedans (ib. i. 145), ale która jest jednak bardzo szeroko rozłożone, że Izmael, nie Izaak, który został konsekrowany jako ofiarę ( "dhabiḥ"), do Boga, pochodzi od nauczania w konwertowanie podstępny, który chciał ciągnąć się z jego nowych współpracowników (Ṭabari, i. 299).

Influence of Jewish on Mohammedan Law. Wpływ żydowski na mahometański ustawy.

Islam in the course of its development borrowed also a large number of legal precepts from the Jewish Halakah. Islam w trakcie jego rozwoju pożyczonych również dużą liczbę prawnych nakazów z żydowskim Halakah. The importance attached to the "niyyah" (= "intentio") in the practise of law is at first glance reminiscent of the rabbinical teaching concerning "kawwanah," even though all the details do not coincide. Na znaczenie, jakie przywiązuje do "niyyah" (= "intentio") w praktyce prawa jest na pierwszy rzut oka przypomina Rabinackiej dotyczące nauczania "kawwanah", chociaż wszystkie szczegóły nie są zbieżne. The Mohammedan regulations appertaining to slaughtering, those relating to the personal qualifications of the "shoḥeṭ" (Arabic, "dhabiḥ") as well as those in regard to the details of slaughtering, show plainly the influence of the Jewish Halakah, as a glance into the codes themselves will prove. W mahometański rozporządzeń należącego do uboju, tych, odnoszący się do osobistych kwalifikacji na "shoḥeṭ" (arabski, "dhabiḥ"), jak również w odniesieniu do uboju szczegóły, po prostu pokazać wpływ żydowskich Halakah, jak w skrócie kody sobą udowodnić. These are easily accessible, in the original as well as in European translations (Nawawi, "Minhag al-Ṭalibin," ed. Van den Berg, iii. 297, Batavia,1882-84; "Fatḥ al-Ḳarib," edited by the same, pp. 631 et seq., Leyden, 1894; Tornaw, "Das Muslimische Recht," p. 228, Leipsic, 1855). Są one łatwo dostępne, w oryginalnym, jak również w Europejskiej Tłumaczenia (Nawawi, "Minhag al-Ṭalibin", wyd. Van den Berg, iii. 297, Batavia ,1882-84 "; Fatḥ al-Ḳarib," redagowany przez samo, pp. 631 i nast., Leyden, 1894; Tornaw, "Das Recht Muslimische", str. 228, Leipsic, 1855). For example, the Mohammedan law in regard to slaughtering ordains expressly that the "ḥulḳum" (Hebr. "ḳaneh") and the "mari'" (Hebr. "wesheṭ") must be severed, and forbids killing in any other manner. Na przykład, mahometański prawa w odniesieniu do uboju ordains wyraźnie, że "ḥulḳum" (Hebr. "ḳaneh") i "Mari" (Hebr. "wesheṭ"), muszą być oddzielone, a zabrania zabijania w żaden inny sposób. On the other hand, the law, peculiar to Islam, that the slaughterer in the performance of his duty must turn the animal toward the "ḳiblah," has given material for halakic reflections on the part of Jews (Solomon ben Adret, Responsa, No. 345; "Bet Yosef," on Ṭur Yoreh De'ah iv., end). Z drugiej strony, prawo, typowy dla islamu, że rzeźnik w wykonywaniu obowiązku należy skręcić w kierunku zwierzęcia "ḳiblah," dał materiał do refleksji halakic ze strony Żydów (Salomon ben Adret, Responsy, nr . 345; "Zakład Yosef," Tur na Yoreh De'ah iv., Koniec). The rule that God's name be mentioned before slaughtering is probably a reflection of the Jewish benediction, as are also in general the eulogies ordained by Islamic tradition at the appearance of certain natural phenomena (Nawawi, "Adhkar," p. 79, Cairo, 1312), which may be traced back to the influence of Jewish customs. Reguła, że Bóg imię zostać wymienione przed ubojem jest prawdopodobnie odbiciem żydowskiego błogosławieństwo, jak również są na ogół eulogies ordynowany przez islamskich tradycji na pojawienie się pewnych zjawisk naturalnych (Nawawi, "Adhkar", str. 79, Kair, 1312 ), Które mogą być wstecz do wpływów żydowskich celnych. Mohammedan law has adopted literally the provision "ka-makḥol ba-she-poperet" in the case of the precept concerning adultery, and it betrays its source through this characteristic form of speech ("REJ" xxviii. 79), which is not the only one that teachers of Islam have taken over from rabbinical linguistic usage (ib. xliii. 5). Mahometański prawa przyjęła przepis dosłownie "ka-ba-ona makḥol-poperet" w odniesieniu do przykazanie dotyczące cudzołóstwa, a ona zdradza swojego źródła poprzez tę cechę postaci mowy ( "REJ" XXVIII. 79), która nie jest tylko jedno, że nauczyciele islamu, którzy przejęli od rabinicznych językowej użytkowania (ib. xliii. 5).

The attempt has been made by Alfred von Kremer ("Culturgesch. des Orients Unter den Chalifen," i. 525, 535) to show by many examples that the codifiers, of Mohammedan civil law were influenced by Talmudic-rabbinical law. Próba została dokonana przez Alfreda von Kremer ( "Culturgesch. Orients des Unter den Chalifen," I. 525, 535), aby pokazać wiele przykładów, że codifiers z mahometański prawa cywilnego były pod wpływem talmudyczne-rabinicznych prawa. There is, however, legitimate doubt in the case of many of such coincidences whether Roman law, the influence of which on the development of Mohammedan law is beyond question, should not be considered as the direct source from which Islamic teachers borrowed. Nie jest jednak uzasadnione wątpliwości w przypadku wielu takich Coincidences czy prawa rzymskiego, którego wpływ na rozwój prawa mahometański jest kwestią bezsporną, nie powinny być traktowane jako bezpośrednie źródło, z którego nauczyciele pożyczonych islamskich. Such a question must arise from a consideration of the legal principle of the "istiṣḥab" (= "præsumptio"), the meaning and application of which coincide fully with that of the rabbinical principle of the ("Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes," i. 239). Takie pytanie musi wynikać z uwagi na prawną zasadę "istiṣḥab" (= "præsumptio"), znaczenia i stosowania, które zbiegają się w pełni z tym w zasadzie z rabinicznych ( "Wiener Zeitschrift für die kunde des Morgenlandes, "I. 239). Likewise the rules and , and the fundamental principle of the ("istiṣlaḥ") are found literally among the cardinal juridical principles of Islamic law (ib. p. 229; "Muhammedanische Studien," ii. 82, No. 6). Podobnie i zasady, a podstawową zasadą w ( "istiṣlaḥ") znajdują się dosłownie między kardynałem prawne zasady prawa islamskiego (ib. str. 229; "Muhammedanische Studien", ii. 82, nr 6). In spite of the fact that it is a principle of Islamic tradition to avoid all imitation of the usages and customs of the ahl al-Kitab and that the disapproval of many usages of religious as well as of secular life is specifically ascribed to such a cause ("REJ" xxviii. 77), still many religious practises of Judaism have been incorporated into Islam; for example, many details in the ceremony of burying the dead, as "ṭaḥarah" (washing the dead), holy texts being recited during the washing of the various parts of the body (Al-'Abdari, "Madkhal," iii. 12, Alexandria, 1293). Pomimo faktu, że jest to zasada wynikająca z tradycji islamskich, aby uniknąć wszystkich imitacje z użycia i celnych z Ahl al-Kitab i że odrzucenie wielu usages religijnych, jak i świeckiego życia jest wyraźnie przypisane do takich przyczyną ( "REJ" XXVIII. 77), nadal wiele praktyk religijnych judaizmu zostały włączone do islamu, na przykład, w wielu szczegółach ceremonii grzebać zmarłych, jak "ṭaḥarah" (mycie zmarłych), świętych tekstów jest recytowane w czasie mycie różnych części ciała (Al-'Abdari, "Madkhal," iii. 12, Aleksandria, 1293). Such intrusive customs are not seldom censured by the purists of Islam as being "bid'a" (unorthodox innovations), in opposition to the "Sunnah" (old orthodox usage). Those elements of Mohammedan religious literature which correspond to the Jewish Haggadah offer a large field for derivation; in this connection See Ḥadith. Takie inwazyjne celne nie są rzadko cenzurowany przez purists islamu jako "bid'a" (ortodoksyjny innowacje), w opozycji do "Sunna" (stary prawosławny użytkowania). Mahometański te elementy literatury religijnej, które odpowiadają żydowskiej Haggadah oferta dużego pola do pozyskiwania, w związku z tym Patrz Hadis.

Islam is regarded by Mohammedans, as may be easily conceived, not only as the final stage of the divine revelation, but also as being quantitatively richer than either Judaism or Christianity. Islam jest uważany przez Mohammedans, jak łatwo mogą być postrzegane, nie tylko w końcowej fazie Bożego Objawienia, ale również jako ilościowo bogatsze niż judaizm lub chrześcijaństwo. More ethical demands are made by it than by the older religions. Więcej etyczne wymagania są dokonywane przez niego niż przez starszych religii. This idea found expression in an old ḥadith which even at a very early period was misinterpreted to read: "Judaism has 71, Christianity 72, and Islam 73 sects." Ten pomysł znaleźć wyraz w starym Hadith, które nawet w bardzo wczesnym okresie w celu nadinterpretacji było przeczytać: "Judaizm ma 71, chrześcijaństwo 72, i 73 sekt islamu". The word which was taken to mean "sects" denotes literally "branches," and should be interpreted "religious demands," "the highest of which is the acknowledgment of God and Mohammed, and the lowest the removal of offense from the way" (on the original meaning of this saying see Goldziher, "Le Dénombrement des Sectes Mohametanes," in "Revue de l'Histoire des Religions," xxvi. 129-137). Słowo, które było pod pojęciem "sekt" oznacza dosłownie "oddziałów", a powinno być interpretowane "religijne domaga się", "najwyższy z nich jest uznanie Boga i Mohammeda, a najniższy z przewinienie usunięcie z drogi" ( w pierwotnym znaczeniu tego słowa: patrz Goldziher, "Le Dénombrement des Sectes Mohametanes," w "Revue de l'Histoire des Religions", XXVI. 129-137).

Polemics. Polemikę.

The theological relation of Islam to Judaism is presented in an extensive polemical literature on the part of Mohammedan scholars. The subject-matter of this literature is closely related to the attacks and accusations already directed against Judaism by the Koran and the ḥadith. Teologicznej stosunku islamu do judaizmu jest przedstawione w obszernych polemical literatury ze strony mahometański uczonych. Przedmiotem niniejszej sprawy jest ściśle związane z literatury na ataki i oskarżenia już skierowanych przeciwko judaizm przez Koran i Hadis. In the Koran (ix. 30) the Jews are charged with worshiping Ezra ("'Uzair") as the son of God-a malevolent metaphor for the great respect which was paid by the Jews to the memory of Ezra as the restorer of the Law, and from which the Ezra legends of apocryphal literature (II Esd. xxxiv. 37-49) originated (as to how they developed in Mohammedan legends see Damiri, "Ḥayat al-Ḥayawan," i. 304-305). W Koranie (IX. 30) Żydzi zostali oskarżeni o adorowania Ezra ( "Uzair") jako syn Boga-a wrogimi metafora na wielki szacunek, który został opłacony przez Żydów do pamięci Ezra jako konserwator w Ustawy, oraz z którego Ezdrasz legendy apokryficzny literatury (II ESD. XXXIV. 37-49) pochodzi (jak one opracowane w mahometański legendy patrz Damiri, "al-Hayat Ḥayawan," I. 304-305). It is hard to bring into harmony with this the fact, related by Jacob Saphir ("Eben Sappir," i. 99), that the Jews of South Arabia have a pronounced aversion for the memory of Ezra, and even exclude his name from their category of proper names. More clearly still does this literature bring forward an accusation, founded on suras ii. Trudno jest wprowadzają w harmonii z tym fakt, związanej przez Jakuba Saphir ( "Eben Sappir," I. 99), że Żydzi Arabii Południowej mają wyraźny niechęć do pamięci Ezdrasz, a nawet wyklucza ich z jego nazwisko właściwej kategorii nazw. jaśniej nadal nie wprowadzą tej literatury przekazać oskarżenia, na których opiera suras II. 70, v. 15, that the Jews had falsified certain portions of the Holy Scriptures and concealed others (iii. 64, vi. 91). 70, v. 15, że Żydzi miał sfałszowane niektóre fragmenty z Pisma Świętego i inne ukryte (III. 64, VI. 91). Even in Mohammed's time the rabbis were said to have misrepresented to the prophet the law in regard to adulterers ("REJ" xxviii. 79). Nawet w czasie Mohammeda rabinów powiedział, że były nieprawdziwe do proroka prawa w odniesieniu do cudzołożnicy ( "REJ" XXVIII. 79). In later times the details as to these falsifications were continually augmented. W czasach późniejszych szczegółów co do tych fałszerstw były stale uzupełnianej. It was said, for example, that in order to rob the Arabs of an honor done to their ancestors the Jews wrongly inserted in the Pentateuch the choice of Isaac as the child whose sacrifice God demanded of Abraham and which the paṭriarch was willing to make, whereas in reality it was Ishmael (comp. "Muhammedanische Studien," i. 145, note 5). Został on powiedział, że na przykład w celu rob Arabowie na cześć zrobić, aby ich przodkowie Żydów w brzmieniu niewłaściwie Pięcioksiąg wybór Izaaka jako dziecko, którego Bóg zażądał ofiary Abrahama i Patriarchy, który nie był skłonny do dokonania, mając na uwadze, że w rzeczywistości było Izmaela (Comp. "Muhammedanische Studien", i. 145, uwaga 5). But the accusation of misrepresentation and concealment is most emphatic in connection with those passages of the Pentateuch, the Prophets, and the Psalms in which the adherents of Islam claim that Mohammed's name and attributes, his future appearance as "seal of the prophets," and his mission to all mankind were predicted. Ale oskarżenia fałszowania i ukrywania jest najbardziej wymowny w związku z tymi przejściami na Pięcioksiąg, proroków i Psalmów, w których islam Zwolennicy twierdzą, że Mohammed nazwę i atrybuty, w przyszłości jego wygląd jako "pieczęć proroków", a Jego misją do wszystkich ludzi były przewidywane.

Mohammedan, theologians divide these charges into two classes: they hold (1) that in some cases the original text itself has been falsified, while (2) in others it is the interpretation of a genuine text that has been wilfully perverted. Mahometański, teologów tych opłat podzielić na dwie klasy: w ich posiadaniu (1), że w niektórych przypadkach sam tekst oryginalny został sfałszowany, a (2) w innych interpretacji jest prawdziwa, że tekst został celowo oszukani. Whereas in the earlier period of the controversy these accusations were made against the "aḥbar" as a class, who were represented as leading the Jewish people astray, lateron the personal nature of the charge was accentuated, and the fault ascribed to Ezra "the writer" ("al-warraḳ"), who in his restoration of the forgotten writings was said to have falsified them ("ZDMG" xxxii. 370). Mając na uwadze, że we wcześniejszym okresie od kontrowersji dokonano tych oskarżeń wobec "Wiadomości" jako klasy, które były reprezentowane jako prowadzące do Żydów na manowce, lateron osobistego charakteru opłaty została zaakcentowana i winy przypisane Ezra "pisarz "(" Al-warraḳ "), który w jego przywrócenie zapomnianych pisma był rzekł do nich mają sfałszowane (" ZDMG "XXXII. 370). Abraham ibn Daud ("Emunah Ramah," p. 79) combats this accusation. Abraham ibn Daud ( "Emunah Rama", str. 79) zwalcza tego oskarżenia. According to tradition, Ibn Ḳutaiba (d. 276 AH = 889 CE) was the first to bring together the Biblical passages supposed to refer to the sending of Mohammed. Według tradycji, Ibn Ḳutaiba (zm. 276 AH = 889 CE) jako pierwszy zgromadzi biblijne fragmenty powinny odnosić się do wysyłania Mohammeda. His enumeration of them has been preserved in a work by Ibn al-Jauzi (12th cent.), from which it has been published in the Arabic text by Brockelmann ("Beiträge für Semitische Wortforschung," iii. 46-55; comp. Stade's "Zeitschrift," 1894, pp. 138-142). Jego wyliczenie z nich została zachowana w pracy przez Ibn al-Jauzi (12 centów.), Z których zostało ono opublikowane w arabski tekst Brockelmann ( "Beiträge für Semitische Wortforschung," iii. 46-55; komp. Stade's "Zeitschrift", 1894, pp. 138-142). These passages recur with more or less completeness in the works of all Moslem apologists and controversialists (comp. the enumeration of the Biblical names of the prophet and the Biblical verses relating to him in "ZDMG" xxxii. 374-379), and are usually combined with similar New Testament prophecies supposed to refer to him (Παράκλητος, confused with Περικλυτός, is taken to mean Mohammed). Of the Biblical names supposed to allude to Mohammed, Jewish apologists have been compelled most often to refute the identification of with the name of the prophet of Islam. Te fragmenty powtarzać się z mniej lub bardziej kompletności w pracach wszystkich muzułmanin apologists i controversialists (Comp. wyliczenia biblijnej nazwy proroka i wersety biblijne odnoszące się do niego w "ZDMG" XXXII. 374-379), i są zwykle połączone z podobnymi Nowy Testament proroctwa powinien odnosić się do niego (Παράκλητος, mylić z Περικλυτός, ma oznaczać Mohammed). Spośród biblijnych opisów na celu allude do Mohammeda, żydowskiej apologists zostały zmuszone do najczęściej odeprzeć identyfikacji z nazwą z proroka islamu.

With this portion of the polemic directed against the Bible is often connected an exposition of the contradictions and incongruities in the Biblical narrative. Z tej części polemika kierowane przeciwko Biblii jest często związane ekspozycja sprzeczności i incongruities w narracji biblijnej. The first to enter this field was the Spaniard Abu Mohammed ibn Ḥazm, a contemporary of Samuel ha-Nagid, with whom he was personally acquainted (see Bibliography below). Pierwszy wejść do tej dziedzinie był Hiszpan Abu Muhammad ibn Ḥazm, współczesny Samuela ha-Nagid, z którymi był osobiście zapoznał (patrz bibliografia poniżej). He was the first important systematizer of this literature; and his attacks upon Judaism and its Scriptures are discussed by Solomon ben Adret in his "Ma'amar 'al Yishmael" (Schreiner, in "ZDMG" xlviii. 39). Był pierwszym ważnym systematizer tej literatury, a jego atak na judaizm i jego Pisma są omawiane przez Salomona ben Adret w jego "Ma'amar" al Yishmael "(Schreiner, w" ZDMG "XLVIII. 39).

Restriction of Recognition of Islam. Uznanie ograniczenia islamu.

One of the earliest points of controversy was the contention of the Jews that, although Mohammed was to be regarded as a national prophet, his mission was to the Arabs only or in general to peoples who had had as yet no revealed Scriptures ("ummiyin"; Kobak's "Jeschurun," ix. 24). Jednym z pierwszych punktów kontrowersji było twierdzenie, że z Żydów, mimo że Mohammed miał być traktowane jako krajowy proroka, jego misji było do Arabów w ogóle, lub tylko do narodów, który miał jak dotąd nie ujawniły Pisma ( "ummiyin" ; Kobak's "Jeschurun," ix. 24). In opposition to this, Mohammedan theologians and controversialists declared that Mohammed's divine mission was universal, hence intended for the Jews also. W przeciwieństwie do tego, mahometański teologów i controversialists oświadczył, że Mohammed był w boskiej misji powszechnej, a zatem przeznaczone również dla Żydów. Abu 'Isa Obadiah al-Iṣfahani, founder of the 'Isawites (middle of the 8th cent.), admitted that Mohammedanism as well as Christianity was entitled to recognize its founder as a prophet, whose mission was intended for "its people"; he thus recognized the relative truth of Islam in so far as its followers were concerned (Ḳirḳisani, ed. Harkavy, § 11). The turning-point in this controversy was the question of abrogation of the divine laws, inasmuch as a general acceptance of Islam presupposed the abolition of the earlier divine revelations. Abu 'Isa al-Obadiasz Iṣfahani, założyciela programu "Isawites (pośrodku 8 centów.), Przyznał, że Mohammedanism jak i chrześcijaństwa był uprawniony do uznania jej założyciela jako prorok, którego misją było przeznaczone dla" swoich ludzi ", bo zatem uznane względnej prawdy islamu, w jakim były zainteresowane jego naśladowców (Ḳirḳisani, ed. Harkavy, § 11). W punktem zwrotnym w tej kontrowersji była kwestia uchylenia boskiego prawa, ponieważ ogólne przyjęcie islamu bieżącym zniesienia wcześniejszego boskiego objawienia.

Otherwise the abolition of the Sabbath law (see "Kaufmann Gedenkbuch," p. 100), of the dietary laws, and of other Biblical precepts and regulations given by God would lose all claim to validity. Inaczej zniesienie prawa szabatu (zob. "Kaufmann Gedenkbuch", str. 100), z ustawodawstw dietetycznych i innych biblijnych nakazów i regulacji danej przez Boga stracą wszystkie roszczenia do ważności. Consequently the Mohammedans, while maintaining the authority of the ancient prophets, had to demonstrate the provisional and temporary nature of such of the earlier divine laws abrogated by Mohammed as they did not claim to be out-and-out inventions. W związku z tym Mohammedans, przy jednoczesnym utrzymaniu władzy starożytnych proroków, musieli wykazać tymczasowego i tymczasowy charakter tych wcześniejszych uchylona przez Boski ustawowych Mohammeda, gdyż nie twierdzi, że obecnie i obecnie wynalazki. So much the more vigorously, therefore, did the Jewish dogmatists (Saadia, "Emunot we-De'ot," book iii.; Abraham ibn Daud, "Emunah Ramah," pp. 75 et seq.) oppose from a philosophical standpoint this view, which attacked the essential principles of the Jewish religion. Tak wiele bardziej energicznie, zatem, nie żydowskiego dogmatists (Saadia, "Emunot my-De'ot," Książka iii.; Abrahama ibn Daud, "Emunah Rama", pp. 75 i nast.) Sprzeciwić się z tego punktu widzenia filozoficznego widok, który napadł podstawowych zasad religii żydowskiej.

The anti-Jewish controversialists of Islam assumed as an established fact that the Jews were required to hold an anthropomorphic, corporeal conception of God ("tajsim," "tashbih"). Anty-żydowskich controversialists islamu jako ustanowiona zakładać, że Żydzi byli zobowiązani do posiadania pozwolenia na antropomorficzne, poczęcia cielesny Boga ( "tajsim", "tashbih"). Judaism is even held responsible for the anthropomorphic conceptions found in other confessions (see "Kaufmann Gedenkbuch," p. 100, note 1). Judaizm jest nawet ponosi odpowiedzialności za antropomorficzne koncepcje znaleźć w innych wyznań (patrz "Kaufmann Gedenkbuch", str. 100, przypis 1). The Biblical passages brought forward as proof (among the earliest of them is Gen. i. 26-27) are counted with those which it is claimed were falsified by the Jews. Z fragmentów biblijnych z lat ubiegłych jako dowód (wśród najbliższej z nich jest Gen. I. 26-27) są liczone z tymi, które zostały sfałszowane jest określany przez Żydów. Besides the Biblical passages, references from the Talmud in which extremely anthropomorphic statements are made concerning God ("God prays, mourns," etc.) are also brought forward to support these charges. Oprócz fragmentów biblijnych, odwołań od Talmudu, w których są niezwykle antropomorficzne dotyczących Boga ( "Bóg modli się, mourns", itd.) są również z lat ubiegłych na wsparcie tych opłat. The material for the last-named class of attacks was probably furnished by the Karaites, who are treated respectfully by the Mohammedan controversialists, are characterized as standing closer to Islam, and in general are exalted at the expense of the Rabbinites. Materiał do ostatniej klasy o nazwie ataków był prawdopodobnie dostarczony przez Karaites, którzy są traktowani z szacunkiem przez mahometański controversialists, charakteryzują jako stały bliżej islam, i w ogóle są wywyższony na koszt zainteresowanego Rabbinites.

Ibn Ḥazm extends the attack against the Jews to the rabbinical amplifications of the laws, to the "bonds and chains" with which the Jews have, with unjustifiable arbitrariness on the part of the Rabbis, been bound. Ibn Ḥazm rozszerza atak na Żydów rabinicznych amplifications do przepisów ustawowych, do "obligacji i łańcuchy", w której Żydzi, z nieuzasadnionymi samowoli ze strony rabinów, był związany. Since the time of the Jewish, apostate Samuel. b. Od czasu żydowskiej, apostata Samuela. B. Yaḥya, the polemic has taken the form of satire, directed most often against the minutiæ of the precepts on slaughtering and on the order of procedure in connection with the "bedikat ha-re'ah." Yahya, podjął polemikę w formę satyry, skierowane najczęściej przeciwko drobne z nakazów dotyczących uboju i kolejności postępowania w związku z "bedikat ha-re'ah". The same controversialist also began to criticize the text of certain prayers (which he cites in Hebrew) and to hold up the conduct of the Rabbis to ridicule. Ten sam polemista również zaczęli krytykować niektóre teksty modlitw (które wymienia w języku hebrajskim) i do utrzymywania się na prowadzeniu rabinów do kpiny. Later Islamic controversialists have copied extensively from this convert from Judaism. Islamska controversialists później został skopiowany w dużym stopniu od tego konwertować z judaizmu.

Kaufmann Kohler, Ignatz Goldziher Kaufmann Kohler, Ignacego Goldziher
Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:
M. Lidzbarski, De Propheticis, Quæ Dicuntur, Legendis Arabicis, Leipsic, 1893; G. M. Lidzbarski, De Propheticis, Quæ Dicuntur, Legendis Arabicis, Leipsic, 1893; G. Weil, Biblische, Legenden der Muselmänner, Frankfort-on-the-Main, 1845; V. Weil, Biblische, Legenden der Muselmänner, Frankfort-on-the-Main, 1845; V. Chauvin, La Recension Egyptienne des Mille et Une Nuits, in Bibliothèque de la Facultéde Philos. Chauvin, La zrewidowanie égyptienne des Mille et Une Nuits, w Bibliothèque de la Facultéde Philos. et Lettres de Liège, Brussels, 1899. Dozy, Het Islamisme, Haarlem. et Lettres de Liège, Bruksela, 1899. drzemiący, Het Islamisme, Haarlem. 1863 (French transl. by Chauvin, entitled Essai sur l'Histoire de l'Islamisme, Paris, 1879); A. 1863 (francuski tłum. Przez Chauvin, zatytułowany Essai sur l'Histoire de l'Islamisme, Paryż, 1879); A. von Kremer, Gesch. von Kremer, Gesch. der Herrschenden Ideen des Islams, Leipsic, 1868; idem, Culturgeschichtliche Streifzüge auf dem Gebiete des Islams, ib. Herrschenden der Ideen des Islams, Leipsic, 1868; idem, Culturgeschichtliche Streifzüge auf dem Gebiete des Islams, IB. 1873; idem, Culturgesch. 1873; idem, Culturgesch. des Orients Unter den Chalifen, Vienna, 1875-77; Hughes, A Dictionary of Islam, London, 1885; Sell, The Faith of Islam, Madras, 1886; I. Orients des Unter den Chalifen, Wiedeń, 1875-77; Hughes, A Dictionary of Islam, London 1885; Sprzedaż, wiarę islamu, Madras, 1886; I. Goldziher, Die âhiriten, Ihr Lehrsystem und Ihre Gesch.: Beitrag zur Gesch. Goldziher, Die âhiriten, Ihr Lehrsystem und ihre Gesch.: Beitrag zur Gesch. der Muhammedanischen Theologie, Leipsic, 1884; idem, Muhammedanische Studien, Halle, 1889-90; C. Muhammedanischen der Theologie, Leipsic, 1884; idem, Muhammedanische Studien, Halle, 1889-90; C. Snouck Hurgronje, De Islam, in De Gids, 1886; Nöldeke, Der Islam, in Orientalische Skizzen, pp. Snouck Hurgronje, Od islamu, w De Gids, 1886; Nöldeke, Der Islam, w Orientalische Skizzen, pp. 63-110, Berlin, 1892; Grimme, Mohammed, part ii., Münster, 1894; E. 63-110, Berlin, 1892; Grimme, Mohammed, część II., Münster, 1894; E. Moutet, La Propagande Chrétienne et Ses Adversaires Musulmanes, Paris, 1890; TW Arnold, The Preaching of Islam, London, 1896; Rüling, Beiträge zur Eschatologie des Islams, Leipsic, 1895; H. Moutet, La Propagande Chrétienne et ses Adversaires Musulmanes, Paryż, 1890; TW Arnold, głoszenie islamu, Londyn, 1896; orzeczenia, Beiträge zur Eschatologie des Islams, Leipsic, 1895; H. Preserved Smith, The Bible and Islam, or the Influence of the Old and New Testament on, the Religion of Mohammed (Ely Lectures), London, 1898; Pautz, Muhammeds Lehre von der Offenbarung, Leipsic, 1898; M. Zakonserwowane Smith, Biblia i islamu, albo Wpływ Starego i Nowego Testamentu na temat, religia Mahometa (Ely Wykłady), Londyn, 1898; Pautz, Muhammeds Lehre von der Offenbarung, Leipsic, 1898; M. Steinschneider, Polemische und Apologetische Literatur in Arabischer Sprache Zwischen Muslimen, Christen, und Juden, in Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes, vi., No. 3, ib. Steinschneider, Polemische Literatur und Apologetische w Arabischer Zwischen Sprache Muslimen, Christen und Juden, w Abhandlungen des für die kunde Morgenlandes, vi., Nr 3, ib. 1877; I. Goldziher, Ueber Muhammedanische Polemik Gegen Ahl al-Kitab, in ZDMG xxxii. Goldziher, ueber Muhammedanische Polemik Gegen Ahl al-Kitab, w ZDMG XXXII. 341-387; M. Schreiner, Zur Gesch. Schreiner, Zur Gesch. der Polemik Zwischen Juden, und Muhammedanern, ib. Polemik Zwischen der Juden, und Muhammedanern, IB. xlii. XLII. 591-675. Abdallah b. 591-675. Abdallah b. Isma'il al-Hashimi, a polemic against Christianityand its refutation by 'Abd al-Masiḥ b. Isma `al-Hashimi, A Christianityand polemiczny wobec jego odparcie przez 'Abd al-Masiḥ b. Isḥaḳ al-Kindi (commencement of 9th cent.), London. Isḥaḳ al-Kindi (rozpoczęcia 9. centów.), Londyn. 1880; comp. 1880, komp. Al-Kindi: The Apology Written at the Court of Al-Mamun in Defense of Christianity Against Islam, with an, Essay on its Age and Authorship, London Soc. Al-Kindi: The Apology pisemne w Trybunale Al-Mamuna w obronie chrześcijaństwa przeciwko islamowi, z, Esej na jego wiek i Autorstwo, Londyn Soc. for Promoting Christian Knowledge, 1887 (comp. Steinschneider in ZDMG xlix. 248, note 2); Ibn Ḳutaiba (d. 276 AH = 889 CE), ed. Propagowanie wiedzy na chrześcijańską, 1887 (Comp. Steinschneider w ZDMG XLIX. 248, przypis 2); Ibn Ḳutaiba (zm. 276 AH = 889 CE), wyd. Brockelmann; Al-Mawardi (d. 450 = 1058). Brockelmann; Al-Mawardi (zm. 450 = 1058). ed. Schreiner, in Kohut Memorial Volume, pp. Schreiner, w Kohut Pamięci Tom, pp. 502-513; Ibn Ḥazm (d. 456 = 1064), Kitab al-Milal wal-Niḥal, Cairo, 1319 = 1901; Samau'al b.Yaḥya al-Maghribi (Jewish apostate, wrote 1169), Ifḥam al-Jahud (extracts therefrom revised and published by M. Schreiner in Monatsschrift, xlii. 123-133, 170-180, 214-223, 253-261, 407-418, 457-465); Mohammed ibn Ẓufr (a Sicilian; d. 565=1169), Khair al-Bishar bi-Khair al-Bashar, Cairo, 1280=1863; Aḥmad b. 502-513; Ibn Ḥazm (zm. 456 = 1064), Kitab al-Milal Wal-Nihal, Kair, 1319 = 1901; Samau'al b.Yaḥya al-Maghribi (apostata żydowskiej, pisał 1169), Ifḥam al-Jahud ( wyciągi i poprawione opublikowanych przez M. Schreiner w Monatsschrift, XLII. 123-133, 170-180, 214-223, 253-261, 407-418, 457-465); Mohammeda ibn Ẓufr (a sycylijski; d. = 565 1169), Khair al-Bishar bi-al-Khair Baszar, Kair, 1280 = 1863; Ahmad b. Idris al-ḥimhaji al-Ḳarafl (d. 684= 1285), Al-Ajwibat al-Fakhirah 'an al-As'ilat al-Fajirah, ib. Idris al-ḥimhaji al-Ḳarafl (zm. 684 = 1285), Al-Ajwibat al-Fakhirah "z al al As'ilat-Fajirah, IB. 1320=1902; Sa'id b. 1320 = 1902; Sa'id b. Ḥasan of Alexandria (Jewish apostate; wrote 720=1320), Masalik al-Naẓar (excerpts published by I. Goldziher in REJ xxx. 1-23); Mohammed ibn Ḳayyim al-Jauziya (d. 751=1351), Irshad al-Ḥajara min al-Yahud wal-Naṣara, Cairo, 1320=1902 (for different title see Steinschneider, lcp 108, No. 87); Abdallah al-Tarjumani (Christian apostate, wrote 823=1420), Tuḥfat al-Arib fi al-Radd 'Ala Ahl-al-Ṣalib, Cairo, 1895 (transl. by Jean Spiro in Revue de l'Histoire des Religions, xii. 68-89, 179-201, 278-301, under the title Le Présent de l'Homme Lettré pour Refuter les Partisans de la Croix; Turkish transl. by Mohammed Dhini, Constantinople, 1291=1874); Abu al-Faḍl al-Maliki al-Su'udi (wrote 942=1535), Disputatio pro Religione Mohammedanorum Adversus Christianos, ed. Hasan z Aleksandrii (żydowski apostata; napisał 720 = 1320), Masalik al-Nazar (fragmenty opublikowane przez I. Goldziher w REJ xxx. 1-23); Ḳayyim Muhammad Ibn al-Jauziya (zm. 751 = 1351), Irshad al - Ḥajara min al-yahud Wal-Naṣara, Kair, 1320 = 1902 (dla różnych patrz tytuł Steinschneider, LCP 108, Nr 87); Abdallah al-Tarjumani (Chrześcijańscy renegat, napisał 823 = 1420), Tuḥfat al-fi Arib al - Radd "Ala-Ahl al-Ṣalib, Kair, 1895 (transl. złożył Jean Spiro w Revue de l'Histoire des Religions, XII. 68-89, 179-201, 278-301, pod tytułem Le présent de l'Homme Lettre pour les Refuter partyzantów de la Croix; turecki tłum. Mohammed Dhini, Konstantynopola, 1291 = 1874); Abu al-Faḍl al-Maliki al-Su'udi (napisal 942 = 1535), dyskusja pro religione Mohammedanorum Adversus Christianos, red. . FT van den Ham, Leyden, 1890; Sayyid 'Ali Mohammed (a Shiite), Zad Ḳalil (Indian lithograph, 1290=1873; the Biblical references are inserted in the Arabic text with Hebraic letters and Arabic transcription); Proof of the Prophet Mohamet from the Bible, No. 23 of the publications of the Mohammedan Tract and Book Depot, Lahore, is wholly modern; Al-Kanz al-Maurud fi-ma Baḳiya 'Alaina min Naḳs Shari'at al-Yahud (a Druse polemic against the Pentateuch; extracts from it have been published by I. Goldziher in Geiger's Jüd. Zeit. xi. 68-79); I. FT van den Ham, Leyden, 1890; Sayyid "Ali Mohammed (a Shiite), ZAD Ḳalil (indyjski litografia, 1290 = 1873; biblijnej odniesienia dodaje się tekst w języku arabskim z listów hebrajski i arabski transkrypcji); Dowód Prorok Mohamet z Biblii, Nr 23 publikacji z mahometański dróg i Book Depot, Lahore, jest całkowicie nowoczesne, Al-Kanz Maurud al-fi-MA Baḳiya "orangewalkman min naks Shari'at al-yahud (a druza polemiczny wobec Pięcioksiąg; wyciągi z nich zostały opublikowane przez I. Goldziher w Geiger's Jud. Zeit. XI. 68-79); I. Goldziher, Proben Muhammedanischer Polemik Gegen den Talmud: i. (Ibn Haẓm) in Kobak's Jeschurun, viii. Goldziher, Proben Muhammedanischer Polemik Gegen den Talmud: I. (Ibn Haẓm) w Kobak's Jeschurun, VIII. 76-104; ii. (Ibn. Ḳayyim al-Jawziya), ib. (Ibn. Ḳayyim al-Jawziya), IB. ix. IX. 18-47 (Arabic text with German transl.)-an especial anti-Talmudic polemic. 18-47 (arabski tekst z niemieckiego tłum.) Especial-an anti-talmudyczne polemikę.

Muhammad (or as Jews spell it, Mohammed) Muhammad (lub jak ją Żydzi, Mohammed)

Early Years. Early Years.

Founder of Islam and of the Mohammedan empire; born at Mecca between 569 and 571 of the common era; died June, 632, at Medina. Założyciel islamu, a także mahometański imperium, urodzony w Mekka między 569 i 571 epoki wspólnej, zmarł czerwca, 632, w Medina. Mohammed was a posthumous child and lost his mother when he was six years old. Mohammed był pośmiertny dziecko i jego matka straciła w wieku sześciu lat. He then came under the guardianship of his grandfather 'Abd al-Muṭṭalib, who at his death, two years later, left the boy to the care of his son Abu Ṭalib, Mohammed's uncle. Potem przyszedł pod pieczę nad jego dziadek "Abd al-Muṭṭalib, którzy na jego śmierci, dwa lata później, w lewo chłopca do opieki nad jego syn Abu Talib, Mohammeda wujka. The early years of Mohammed's life were spent among the Banu Sa'd, Bedouins of the desert, it being the custom at Mecca to send a child away from home to be nursed. W pierwszych latach życia były Mohammed spędził wśród Banu Sa'd, Beduinom na pustyni, tak niestandardowego Mekka do wysłać na dziecko z dala od domu, aby być wykarmiła. From the stories told of these early years it would appear that even then he showed symptoms of epilepsy which greatly alarmed his nurse. Z tych opowieści powiedział wczesnych latach okaże się, że nawet wtedy wykazało objawy padaczki, która w znacznym stopniu zaniepokojony jego pielęgniarki. It has been stated that the boy was once taken on a caravan journey to Syria, and that he there came in contact with Jews and Christians. Stwierdzono, że chłopiec był raz podjęte w przyczepie kempingowej podróży do Syrii, i że on nie wszedł w kontakt z Żydów i chrześcijan. But he could very easily have become acquainted with both at Mecca; hence this theory is not necessary to explain his knowledge of Jewish and Christian beliefs. Ale mógłby mieć bardzo łatwo zapoznają się z zarówno na Mekka; tej teorii dlatego nie jest konieczne, aby wyjaśnić jego znajomość żydowskich i chrześcijańskich wierzeń. When Mohammed was twenty-five years old Abu Ṭalib obtained for him an opportunity to travel with a caravan in the service of Ḥadijah, a wealthy widow of the Ḳuraish, who offered Mohammed her hand on his return from the expedition. Mohammed, gdy miał dwadzieścia pięć lat Abu Talib uzyskać dla niego okazją do podróżowania w przyczepie kempingowej w Ḥadijah służby, zamożny z Ḳuraish wdowa, którzy oferowane Mohammed jej rękę na jego powrocie z wyprawy. Six children were the fruit of this union, the four daughters surviving their father. Sześć dzieci były owocem tego związku zawodowego, cztery córki życiu ich ojca. Ḥadijah, although fifteen years his senior, was, as long as she lived, Mohammed's faithful friend and sympathizer.GMWM Ḥadijah, chociaż jego piętnaście lat starszy, był, jak długo ona żyła, Mohammeda wierny przyjaciel i sympathizer.GMWM

South-Arabian Visionaries. Południowo-arabskich wizjonerów.

Mohammed's religious activity began with the fortieth year of his life. Mohammeda religijnych rozpoczął działalność w czterdziestym roku życia. The Islamic tradition assigns as the beginning of this new career a sudden marvelous illumination through God. Islamskiej tradycji przypisuje jako początek tej nowej kariery nagłego cudownego oświetlenia przez Boga. The Koran, however, the most authentic document of Islam, whose beginnings are probably contemporaneous with Mohammed's first sermons, speaks of this revelation on the "fateful night" rather vaguely in a passage of the later Meccan period, while the earlier passages give the impression that Mohammed himself had somewhat hazy ideas on the first stages of the revelation which culminated in his occasional intercourse with God, through the mediation of various spiritual beings. Koran, jednak najbardziej autentyczny dokument islamu, którego początki są chyba Mohammed współczesny z pierwszego kazania, mówi o tym objawieniu na "fatalny noc" raczej niejasno w przejście Meccan późniejszym okresie, podczas gdy wcześniej fragmenty dają wrażenie Mohammed, że sam miał nieco mętny pomysłów na pierwszym etapie objawienia, które osiągnęły punkt kulminacyjny w jego okazjonalny obcowanie z Bogiem, za pośrednictwem różnych istot duchowych. Small wonder that his pagan countrymen took him to be a "kahin," ie, one of those Arab soothsayers who, claiming higher inspiration, uttered rimed oracles similar to those found in the earliest suras. Małe dziwnego, że jego rodaków pogańskich wziął go za "kahin", czyli jeden z tych, którzy Arabskie soothsayers, twierdząc wyższych inspiracji, wypowiedziane rimed oracles podobne do tych znalezionych w najbliższej suras. Historical investigations, however, show that Mohammed must not be classed with those pagan seers, but with a sect of monotheistic visionaries of whose probable existence in southern Arabia, on the borderland between Judaism and Christianity, some notice has come down in the fragment of an inscription recently published in "WZKM" (1896, pp. 285 et seq.). Historycznych badań, jednak pokazują, że Mohammed nie mogą być zaklasyfikowane do tych pogańskich "Widzących", ale z sekty monoteistycznych wizjonerów, których prawdopodobne istnienie w południowej Arabii, na pograniczu między judaizmu i chrześcijaństwa, niektóre ogłoszenia doszła w fragment z wpisowe, opublikowanym niedawno w "WZKM" (1896, pp. 285 i nast.). This fragment ascribes to God the attribute of vouchsafing "revelation" (?) and "glad tidings" ("bashr," ie, "gospel" or "gift of preaching"), meaning probably the occasional visionary illumination of the believer. Ten fragment przypisuje Bogu atrybut vouchsafing "objawienia" (?) I "radosna nowina" ( "bashr", czyli "Ewangelię" lub "dar nauczania"), co oznacza, że prawdopodobnie okazjonalnych wizjoner oświetlenia wierzącego. As the same inscription contains other religious concepts and expressions which parallel those in the Koran, Mohammed may well be associated with this religious tendency. Ponieważ ten sam napis zawiera innych religijnych pojęć i wyrażeń, które równolegle w tych Koran, Mohammed może być związane z tym skłonności religijne. The name of this South-Arabian sect is not known; but the "Ḥanifs" of the Islamic tradition belonged probably to them, being a body of monotheistic ascetics who lived according to the "religion of Abraham" and who bitterly inveighed against the immoral practises of paganism. Nazwa tego południowo-arabskiej sekty nie jest znana, ale "Ḥanifs" w tradycji islamskiej należał prawdopodobnie do nich, będąc organem ascetics monoteistycznych, którzy żyli zgodnie z "religii Abrahama" i którzy gorzko inveighed przeciwko niemoralne praktyki pogaństwa.

The First Moslems. Pierwszy muzułmanów.

Islam in its earliest form certainly did not go far beyond the tenets of these men. Islam w jego najwcześniejszej postaci z pewnością nie wykracza daleko poza założenia tych mężczyzn. Mohammed condemns idolatry by emphasizing the existence of a single powerful God, who has created and who maintains heaven and earth: but he condemns still more emphatically the vices born of idolatry, namely, covetousness, greed, and injustice to one's neighbor; and he recommends prayer and the giving of alms as a means of purifying the spirit and of being justified at the divine judgment. Mohammed potępia bałwochwalstwo, podkreślając istnienie tylko jednej potężny Bóg, który stworzył i który podtrzymuje niebo i ziemię, ale on jeszcze bardziej zdecydowanie potępia z usług ur bałwochwalstwa, a mianowicie, chciwość, chciwość, niesprawiedliwość i do bliźniego, a on zaleca modlitwie i dawaniu jałmużny jako środek oczyszczenia ducha i jest uzasadnione w wyroku boskiego. This gospel includes nothing that was not contained in Judaism or in Christianity, nor anything of what constituted the fundamental difference between the two. Ewangelia zawiera niczego, że nie było zawarte w judaizm lub chrześcijaństwo, ani niczego, co stanowi podstawową różnicę między tymi dwoma. Islam, however, did not undertake to bridge the gulf between them. Islam, jednak nie zobowiązują się do pomostu pomiędzy nimi.

Mohammed's teaching, on the contrary, was at first expressly directed against the Arab pagans only; and even in the later Meccan period it refers to its consonance with the doctrines of the "men of the revelation," ie, Jews and Christians. Mohammeda nauczania, wręcz przeciwnie, był w pierwszym wyraźnie skierowane przeciwko arabskim tylko pogan, a nawet w późniejszym okresie Meccan odnosi się do jego współbrzmienie z doktryny o "mężczyzn z objawieniem", czyli Żydów i chrześcijan. Nothing is more erroneous than to assume that the watchword of the later Islam, "There is no God but Allah, and Mohammed is His prophet," was characteristic of the very beginning of the religious movement inaugurated by Mohammed: not the belief in dogmas, but the recognition of ethical obligations, was the object of his mission to his countrymen. Nic bardziej błędnego, niż zakładać, że z hasłem później islam, "Nie ma boga, lecz Boga, a Muhammad jest Jego prorokiem", była charakterystyczna początku religijnego ruch zainaugurowane przez Mohammed: nie wierze w dogmaty, ale uznanie zobowiązań etycznych, była przedmiotem Jego misji do jego rodaków. That meant that the Arab prophet strove to gain in every believer an ally to help him to wage war upon the corruptions of the day. Że to, że usiłowano Arabskie proroka, aby uzyskać w każdym wierzącym sojusznikiem, aby pomóc mu prowadzić wojnę na corruptions dnia. Mohammed's political astuteness, which was a signal characteristic of his Medina period, is apparent even in the organization of the first community. Mohammed polityczną przebiegłość, który był jego charakterystyczny sygnał Medina okresie, jest oczywiste, nawet w organizacji pierwszej wspólnoty. Its members were mostly poor but intellectually eminent Ḳuraish like Ali, Abu Bakr, Zubair, 'Abd al-Raḥman ibn 'Auf, Sa'd ibn Abi Waḳḳaṣ, Othman, and others. Jej członkowie byli w większości ubogie intelektualnie, ale wybitnych Ḳuraish jak Ali, Abu Bakr, Zubair, 'Abd al-Rahman ibn' Auf, Sa'd ibn Abi Waḳḳaṣ, Othman, i inne. They, being in the execution of their religious duties under Mohammed's personal supervision, soon grew to be so dependent upon him that their tribal consciousness-the strongest instinct in the social life of the ancient Arabs-was gradually superseded by the consciousness of being Moslems, the community thus developing into a small state with Mohammed as its chief. One, w trakcie wykonywania swoich obowiązków religijnych Mohammeda pod osobistym nadzorem, szybko rósł być tak zależy od niego, że świadomość ich tribal-najsilniejszy instynkt w życiu starożytnych Arabów-został stopniowo zastąpiony przez świadomość bycia muzułmanów, wspólnoty rozwijając w ten sposób do stanu z małych Mohammed jako jej szef. Hence in time sharp conflicts arose between the powerful Meccans, the sheiks of the leading families, and Mohammed. Dlatego w czasie ostrych konfliktów powstałych między potężnym Meccans, w sheiks z czołowych rodzin i Mohammeda. For years they had suffered him as a harmless dreamer, a soothsayer, a magician, and even as one possessed of demons; then, when his prediction in regard to the imminent judgment of God remained unfulfilled, they had mocked him; but when the community grew-eveneminent personages like Ḥamzah swearing by Islam-they grew hostile and began to persecute him and his adherents, their action culminating in the ostracism of Mohammed's family, the Banu Hashim. Przez lata mieli poniósł go jako nieszkodliwe marzyciel, A wieszcz, maga, a nawet jako jeden posiadał demonów, a następnie, gdy jego przewidywania w odniesieniu do nieuchronnego wyroku Boga pozostał niewykorzystany, oni wyśmiewali Go, ale gdy społeczność wzrosła-eveneminent osobistości jak Hamzah przysięgi przez islam-one wrogie dorastał i zaczął go prześladują i jego Zwolennicy ich działania zakończonego w ostracyzm z Mohammeda rodziny, Banu Hashim.

Restricted in his missionary activity, and separated from a large part of the faithful who had sought refuge in Christian Abyssinia, the prophet lost heart. Ograniczony w swej działalności misyjnej i oddzielone od dużej części wiernych, którzy szukali schronienia w chrześcijańskiej Abyssinia, proroka stracił serce. His preaching, in so far as its nature can be gathered from the Koran, was filled with references to the persecutions to which the earlier messengers of God had been subjected, and to their final rescue by Him; and it emphasized "raḥmah"-ie, mercy shown to the good, and long-suffering to the wicked-as being God's chief attribute. Jego przepowiadanie, o ile jej charakter może być zebrane z Koranu, został napełniony odniesienia do prześladowań, do których wcześniej posłańcy Boży został poddany, a do ich ostatecznego ratowania przez Niego, i podkreślił, "raḥmah"-czyli , Miłosierdzie pokazany na dobre, i długo cierpienia grzesznika-jako główny atrybut Bożego. Various dogmatic-theosophic discussions were added, among them being the first protests against the Christian doctrine of the son of God. Różne dogmatycznej-theosophic dyskusji zostały dodane, wśród nich są to pierwsze protesty przeciwko chrześcijańskiej doktryny, syna Bożego. The teachings of Islam, which at first had been merely a body of precepts, developed more and more into a regular system which reflected in its chief tenets the later Judaism. Nauki islamu, który w pierwszym był jedynie organem nakazów, bardziej rozwinięte i bardziej regularnie do systemu, które znalazły wyraz w jego późniejszej naczelnego założenia judaizmu.

The Hegira (622). W Hegira (622).

When the leading families of Mecca revoked the ban pronounced against the Banu Hashim, which had been maintained for nearly three years, they might well have believed that Mohammed's political importance at Mecca was destroyed. Kiedy rodziny wiodącego Mekka odwołane wyraźny zakaz przeciwko Banu Hashim, które zostały utrzymane prawie trzy lata, mogą oni również mieć uwierzyła, że Mohammed polityczne znaczenie na Mekka została zniszczona. The prophet himself perceived, especially after the death of his protector Abu Ṭalib and of his (Mohammed's) wife Ḥadijah, that his native city was not the proper place in which to carry out his communal ideas; and he cast about for a locality better adapted to his purposes. Prorok sam postrzegana, zwłaszcza po śmierci swojego opiekuna, Abu Talib i jego (Mohammeda) żona Ḥadijah, rodzinnym mieście, że nie było odpowiedniego miejsca, w którym do wykonywania swoich pomysłów komunalnych, a on zawracać na lokalizację lepiej dostosowany do swoich celów. After various unsuccessful attempts to find a following among neighboring tribes, he happened to meet, during the annual festival of the temple at Mecca, six people from Yathrib (Medina); the Arab inhabitants of this city had come into close contact with monotheistic ideas through their long sojourn among the Jewish tribes which had been the original masters of the city, as well as with several Christian families. Po wielu nieudanych prób znalezienia następujące wśród sąsiednich plemion, że stało się spełniają, w trakcie rocznego festiwalu w świątyni w Mekka, sześć osób z Yathrib (Medina); arabskich mieszkańców tego miasta miał wejść w bliskim kontakcie z monoteistycznych pomysłów poprzez ich długi pobyt wśród plemion żydowskich, które były pierwotnym mistrzów miasta, jak również z kilku rodzin chrześcijańskich. These men, being related to Mohammed on his mother's side, took up the cause of the prophet, and were so active in its behalf among their people that after two years seventy-five believers of Medina went to Mecca during the festival and proclaimed in the so-called "'aḳabah," or war assembly, the official reception of Mohammed and his adherents at Mecca into the community of Yathrib. The consequence was that within a short time all the Moslems removed to Medina; and the prophet himself, as the last one, closed the first period of Islam by his hasty departure, as in flight ("Hegira"; Sept., 622). Tych mężczyzn, będąca w sprawie związanej z Muhammad jego matki bok, wziął się przyczyną proroka, i były tak aktywne w jego imieniu wśród swoich ludzi, że po dwóch latach siedemdziesiąt pięć wiernych Medina udał się do Mekki w czasie festiwalu i ogłoszona w tzw "aḳabah" wojny lub montaż, oficjalnego odbioru Mohammeda i jego Zwolennicy na Mekka do Wspólnoty Yathrib. Konsekwencją było to, że w krótkim czasie usunąć wszystkich muzułmanów do Medyny, a sam prorok, jak ostatnio zamknął pierwszym okresie islamu przez jego przyśpieszony wyjścia, jak w locie ( "Hegira"; września, 622).

Mohammed's entry into Medina marks the beginning of an almost continuous external development of Islam, which as a religion, it is true, lost in depth and moral content, and crystallized into dogmatic formulas, but as a political entity achieved increasing success through the eminent political ability of the prophet himself. Mohammed wejścia w Medina znaków początku niemal ciągły rozwój zewnętrznej islamu, który jako religia, prawdą jest, zagubione w głębi i treści moralnych i skrystalizowane do formuł dogmatycznych, ale jako podmiot polityczny osiągnąć sukces poprzez zwiększenie wybitnych politycznych zdolność sam prorok. The Arab inhabitants of Medina, the tribes of Aus and Khazraj, all joined the religion of the prophet within two years from the Hegira. Arabskich mieszkańców Medyny, pokoleń i Aus Khazraj wszystkie przystąpiły do religii proroka w ciągu dwóch lat od Hegira. Political differences, however, arose between them, especially after Mohammed had reserved for himself exclusively the office of judge; and these differences led to the formation of a moderate party of opposition, the Munafij, or weak believers, who often, and without detriment to his cause, restrained the prophet's impetuosity. Różnic politycznych, jednak powstały między nimi, szczególnie po Mohammed był zarezerwowany wyłącznie dla siebie urzędu sędziego, a różnice te doprowadziły do utworzenia umiarkowanej partii opozycyjnych, w Munafij, lub słaby wiernych, którzy często i bez szkody dla Jego przyczyną, powściągliwy proroka jest impulsywność. But the propaganda came to a halt among the numerous Jews living in the city and the surrounding country, who were partly under the protection of the ruling Arab tribes, the Banu 'Auf, Al-Ḥarith, Al-Najjar, Sa'idah, Jusham, Al-Aus, Tha'labah, and partly belonged to such large and powerful Jewish tribes as the Banu Ḳuraiẓa, Al-Naḍir, Ḳainuḳa'. Ale propagandy skierował do zatrzymania wśród wielu Żydów mieszkających w mieście i okolicznych krajów, które były częściowo pod ochroną orzeczenia Arabskich plemionami, w Banu "Auf, Al-Ḥarith, Al-Najjar, Sa'idah, Jusham , Al-Aus, Tha'labah, a częściowo należał do takich wielkich i potężnych żydowskich plemion jak Banu Ḳuraiẓa, Al-Nadir, Ḳainuḳa ". In the first year of the Hegira Mohammed was apparently on friendly terms with them, not yet recognizing their religion to be different from his; indeed, they were included in a treaty which he made with the inhabitants of Medina shortly after his arrival among them. W pierwszym roku obowiązywania Hegira Mohammed był na przyjazne warunki z nich, nie uznając ich religię do być różny od jego, rzeczywiście, były one zawarte w traktacie, który uczynił z mieszkańcami Medina wkrótce po jego przybyciu z nich. The prophet and his adherents borrowed from these Jews many ritual customs, as, for instance, the regularity and formality of public prayers, fasting-which later on, following the Christian example, was extended to a whole month-the more important of the dietary laws, and the "ḳiblah" (direction in which one turns during prayer) toward Jerusalem, which was subsequently changed to the ḳiblah toward Mecca. Proroka i jego Zwolennicy tych pożyczonych od wielu Żydów rytuał celnych, jak, na przykład, regularność i formalności publicznej modlitwy, post-, które później, po przykładem chrześcijańską, została rozszerzona na cały miesiąc-tym bardziej istotne w diecie ustawowych, a "ḳiblah" (kierunek, w którym jeden skręca w czasie modlitwy) w kierunku Jerozolimy, która została następnie zmieniona na ḳiblah w kierunku Mekki. But the longer Mohammed studied the Jews the more clearly he perceived that there were irreconcilable differences between their religion and his, especially when the belief in his prophetic mission became the criterion of a true Moslem. Ale już Mohammed studiował Żydzi tym bardziej że wyraźnie dostrzegalne, że nie były do pogodzenia różnice między ich religię i jego, zwłaszcza wtedy, gdy wiara w jego misję prorocką stała się kryterium prawdziwy muzułmanin.

Relation to Jews. Stosunku do Żydów.

The Jews, on their side, could not let pass unchallenged the way in which the Koran appropriated Biblical accounts and personages; for instance, its making Abraham an Arab and the founder of the Ka'bah at Mecca. Żydów, na ich stronie, nie może pozwolić przejść Niekwestionowana, w jaki sposób Koran biblijny odpowiednich rachunków i osobistości, np. czyniąc Abrahamowi jego arabskiego i założyciel z Ka'bah w Mekka. The prophet, who looked upon every evident correction of his gospel as an attack upon his own reputation, brooked no contradiction, and unhesitatingly threw down the gauntlet to the Jews. Prorok, który wyglądał na co oczywiste korekty Jego Ewangelii jako atak na własną reputację, brooked żadnej sprzeczności, a pewnie wystąpili w dół rękawicę do Żydów. Numerous passages in the Koran show how he gradually went from slight thrusts to malicious vituperations and brutal attacks on the customs and beliefs of the Jews. Liczne fragmenty Koranu pokazać w jaki sposób on stopniowo się od nieznaczne thrusts do vituperations złośliwych i brutalnych ataków na zwyczaje i wierzenia z Żydami. When they justified themselves by referring to the Bible, Mohammed, who had taken nothing therefrom at first hand, accused them of intentionally concealing its true meaning or of entirely misunderstanding it, and taunted them with being "asses who carry books" (sura lxii. 5). Gdy one uzasadnione poprzez odniesienie do Biblii, Mohammeda, który zajął w nich nic z pierwszej ręki, oskarżył ich o celowe ukrywanie swojego prawdziwego znaczenia lub całkowicie go nieporozumień, a obiektem drwin z nich są "osłami, którzy przeprowadzają książki" (sura LXII. 5). The increasing bitterness of this vituperation, which was similarly directed against the less numerous Christians of Medina, indicated that in time Mohammed would not hesitate to proceed to actual hostilities. The outbreak of the latter was deferred by the fact that the hatred of the prophet was turned more forcibly in another direction, namely, against the people of Mecca, whose earlier refusal of Islam and whose attitude toward the community appeared to him at Medina as a personal insult which constituted a sufficient cause for war. Rosnące goryczy tej obelgi, które zostało skierowane przeciwko podobnie mniej licznych chrześcijan Medina, wskazał, że w czasie Mohammed nie zawahał się przystąpić do rzeczywistej wrogości. Wybuch ten ostatni został odroczony ze względu na fakt, że nienawiść do proroka było więcej wymuszenie się w innym kierunku, a mianowicie wobec Mekka ludzi, których wcześniej odmowy islamu i którego stosunek do społeczności pojawiły się do niego w Medina jako zniewagę osobowych, które stanowiły wystarczający powód do wojny. The Koran, in order to lead its adherents to the belief that side by side with the humane precepts of religion were others commanding religious war ("jihad"), even to the extent of destroying human life, had to incorporate a number of passages enjoining with increasing emphasis the faithful to take up the sword for their faith. Koran, w celu jego Zwolennicy prowadzić do przekonania, że ramię w ramię z humanitarnego nakazów religii były inne komendanta wojny religijne ( "dżihad"), nawet w zakresie niszczenia ludzkiego życia, musiały zawierać szereg fragmentów enjoining z coraz większą uwagę wiernych do podjęcia miecz dla ich wiary. The earlier of these passages enunciated only the right of defensive action, but later ones emphasized the duty of taking the offensiveagainst unbelievers-ie, in the first place, the people of Mecca-until they should accept the new faith or be annihilated. Im wcześniej te fragmenty sformułowanymi jedynie prawo do działań obronnych, ale później te podkreślił obowiązek podjęcia offensiveagainst niewiernych, tzn. w pierwszej kolejności, ludzi Mekka-dopóki nie powinien zaakceptować nowe wiary lub niszczonej. The prophet's policy, steadily pursuing one object, and hesitating at no means to achieve it, soon actualized this new doctrine.GHG Prorok polityki, stale realizuje jeden obiekt, i wahają w żaden sposób do osiągnięcia go, szybko actualized tej nowej doctrine.GHG

First Raids. Pierwszy Raids.

Mohammed's first attacks upon the Meccans were of a predatory nature, made upon the caravans, which, as all classes had a financial interest in them, were the very life of the city. Mohammeda pierwsze ataki na Meccans były z natury drapieżnych, wykonane na karawany, które, jak wszystkie klasy miały interesu finansowego w nich były bardzo życiu miasta. The early expeditions were of comparatively little importance; and the battle of Badr in the second year of the Hegira was the first encounter of really great moment. Na początku wyprawy były stosunkowo małe znaczenie; i bitwie pod Badr w drugim roku od Hegira było pierwszym spotkaniem naprawdę wielka chwila. In this battle the Moslems were successful and killed nearly fifty of the Ḳuraish, besides taking prisoners. W tej batalii o muzułmanów były udane i zabił prawie pięćdziesięciu z Ḳuraish, oprócz biorąc jeńców. This battle was of supreme importance in the history of Islam. Ta walka była bardzo duże znaczenie w dziejach islamu. The prophet had preached the doctrine that war against the unbelievers was a religious duty; and now he could claim that God was on his side. Prorok miał głosił doktrynę, że wojna przeciwko niewiernym był religijny obowiązek, a teraz mógłby twierdzić, że Bóg był z jego strony. His power was consolidated; the faith of the wavering was strengthened; and his opponents were terrified. Jego moc była skonsolidowanych; wiary wavering została wzmocniona, a jego przeciwnicy byli przerażony. The die was cast; Islam was to be a religion of conquest with the sword. After the battle of Badr, Mohammed dared to manifest his hostility to the Jews openly. Został strącony na śmierć; islam miał być religią podboju z mieczem. Po bitwie pod Badr, Mohammed śmieli manifestem jego wrogości do Żydów otwarcie. A Jewess, named Asma, who had written satirical verses on the battle of Badr, was assassinated, by command of Mohammed, as she lay in bed with her child at the breast. A Żydówka, imieniem Asma, którzy pisemnej satyryczny znaki na bitwie pod Badr, zginął, by Muhammad dowództwem, jak ona leży w łóżku z nią dziecko na piersi. The murderer was publicly commended the next day by the prophet. Morderca został publicznie polecili następnego dnia przez proroka. A few weeks later Abu 'Afak, a Jewish poet whose verses had similarly offended, was likewise murdered. Kilka tygodni później Abu 'Afak, żydowskiego poety, których znaki miały podobny obrażony, został również zamordowany. It is said that Mohammed had expressed a desire to be rid of him. Mówi się, że Mohammed wyraziła pragnienie, aby mieć go pozbyć. These were single instances. The prophet soon found a pretext for attacking in a body the Banu Ḳainuḳa', one of the three influential Jewish tribes at Medina. Były to pojedyncze przypadki. Prorok szybko znaleźć pretekst do atakowanie w ciele Banu Ḳainuḳa ", jeden z trzech wpływowych żydowskich pokoleń w Medina. They were besieged in their stronghold for fifteen days, and finally surrendered. Byli oblężone w twierdzy, przez piętnaście dni, i ostatecznie przekazana. Mohammed was prevented from putting them all to death only by the insistent pleading in their behalf of Abdallah b. Mohammed miał możliwości oddania ich wszystkich na śmierć tylko przez upartego pisma w ich imieniu Abdallah b. Ubai, the influential leader of the opposition whom Mohammed did not dare offend. Ubai, wpływowego lidera opozycji Mohammed, którego nie odważą się obrazić. Instead, the whole tribe was banished, and its goods were confiscated. Zamiast całego pokolenia był wypędziła, a jego dobra zostały skonfiskowane. The prophet was thus enabled to give material benefits to his followers. Prorok został włączony w ten sposób dać wymierne korzyści dla jego naśladowców.

Death to Jewish Poets. Do śmierci żydowskich poetów.

Medina now enjoyed a few months of comparative quiet, disturbed only by a few unimportant marauding expeditions. Medina obecnie korzysta kilka miesięcy porównawczych spokojny, zakłócany jedynie przez kilka nieważne marauding wyprawy. The third year of the Hegira was marked by the assassination of a third Jewish poet, Ka'b b. Trzeci rok z Hegira został oznaczony przez zabójstwie jednej trzeciej żydowskiej poetki, Ka'b b. al-Ashraf, who by his verses had stirred up the Ḳuraish at Mecca against Mohammed. Al-Ashraf, którzy przez jego znaki miały podburzyli Ḳuraish na Mekka wobec Mohammed. The prophet prayed to be delivered from him; and there was no lack of men eager to execute his wishes. Prorok modlił, które mają być dostarczone z niego, a nie było brak ludzi chcących wykonać jego życzenia. The circumstances attending the murder were particularly revolting. Okoliczności zabójstwa uczestniczenia były szczególnie oburzający. At about the same time a Jewish merchant, Abu Sanina by name, was murdered, and the Jews complained to Mohammed of such treacherous dealing. W tym samym czasie żydowskiego kupca, Abu Sanina przez nazwę, został zamordowany, a Żydzi skarżyli do Mohammeda takich zdrajców czynienia. A new treaty was concluded with them, which, however, did not greatly allay their fears. Nowy traktat został zawarty z nich, które jednak nie miały dużego rozproszenia społecznych obaw. Some months after these events (Jan., 625) occurred the battle of Uḥud, in which the Meccans took revenge for their defeat at Badr. Kilka miesięcy po tych wydarzeniach (styczeń, 625) wystąpił w bitwie pod Uḥud, w którym wzięli Meccans zemsty za ich pokonać w Badr. Seventy-four Moslems were killed in the fight; Mohammed himself was badly wounded; and the prophet's prestige was seriously affected. Siedemdziesiąt cztery muzułmanów zostało zabitych w walce; Mohammed był ciężko ranny, a jego prestiż był prorokiem poważnie naruszone. The Jews were especially jubilant, declaring that if he had claimed Badr to be a mark of divine favor, Uḥud, by the same process of reasoning, must be a proof of disfavor. Various answers to these doubts and arguments may be found in the Koran, sura iii. Żydzi byli szczególnie uradowany, oświadczając, że gdyby twierdził, Badr, które mają być znakiem Bożego przysługę, Uḥud, przez ten sam proces rozumowania, musi być dowód dezaprobata. Różne odpowiedzi na te wątpliwości i argumenty można znaleźć w Koranie , Sura III.

Attacks the Banu al-Nadir. Ataki na Banu al-Nadir.

Mohammed now needed some opportunity to recover his prestige and to make up for the disappointment of Uḥud. Mohammed teraz potrzebne pewne możliwości odzyskania jego Prestige oraz w celu uzupełnienia rozczarowanie Uḥud. He found it the next year in an attack upon the Banu al-Naḍir, another of the influential Jewish tribes in the vicinity of Medina. Znalazł go w przyszłym roku w ataku na Banu al-Nadir, innego wpływowego żydowskiego pokolenia w pobliżu Medyny. A pretext was easily invented. Mohammed had visited the settlement of the tribe to discuss the amount of blood-money to be paid for the murder of two men by an ally of the Jews, when he suddenly left the gathering and went home. He is said by some to have declared that the angel Gabriel had revealed to him a plot of the Banu al-Naḍir to kill him as he sat among them. A pretekstem było łatwo wymyślić. Mohammed udała się rozliczenia z pokolenia w celu omówienia krwi kwota pieniędzy do zapłaty za zabójstwo dwóch mężczyzn przez sojusznikiem Żydów, kiedy nagle opuścił zebranie i poszedł do domu. On jest powiedziała przez niektórych zadeklarowały, że anioł Gabriel miał objawił mu działkę w Banu al-Nadir go zabić, jak usiadł także między nimi. The latter were immediately informed that they must leave the vicinity. Te ostatnie zostały natychmiast poinformowane, że muszą opuścić sąsiedztwie. They refused to obey; and Mohammed attacked their stronghold. Oni odmówił posłuszeństwa; Mohammeda i zaatakowali ich twierdzy. After a siege lasting more than a fortnight, and after their date-trees had been cut down-contrary to Arabian ethics of war-the Jewish tribe surrendered and was allowed to emigrate with all its possessions, on condition of leaving its arms behind (Sprenger, "Das Leben des Moḥammad," iii. 162; "Allg. Zeit. des Jud." pp. 58, 92). Po oblężenia trwały ponad dwa tygodnie, a od daty ich drzew zostały wycięte-w przeciwieństwie do Arabii etyki wojny-żydowskiego pokolenia i był uprawniony zrzekł się na emigrację ze wszystkich swoich posiadłości, pod warunkiem pozostawienia jej za broń (Sprenger , "Das Leben des Mohammad," iii. 162; "Allg. Zeit. Des Jud." Pp. 58, 92). The rich lands thus left vacant were distributed among the refugees who had fled with Mohammed from Mecca and who had hitherto been more or less of a burden on the hospitality of the people of Medina. Ziemie bogate w lewo w ten sposób wolny zostały rozdane wśród uchodźców, którzy uciekli z Mekki i od Mohammeda, który dotąd bardziej lub mniej obciążeń na gościnności ludzi Medina. The prophet was thus able both to satisfy his hatred against the Jews and materially to strengthen his position. Prorok był więc w stanie zarówno w celu zaspokojenia jego nienawiść wobec Żydów i materialnie, aby wzmocnić swoją pozycję.

Destroys the Banu Ḳuraiẓa. Niszczy w Ḳuraiẓa Banu.

In the fifth year of the Hegira the Banu Ḳuraiẓa, the last Jewish tribe remaining in the neighborhood of Medina, were disposed of. Again the direct cause for attack was a matter of policy. W piątym roku od Hegira w Banu Ḳuraiẓa, ostatniego pokolenia żydowskich pozostały w dzielnicy Medina, zostały usunięte. Znów bezpośrednią przyczyną był atak na sprawy polityki. The Ḳuraish of Mecca, whose caravans were constantly being harassed by the Moslems and by other disaffected tribes including the Jews, had formed the project of uniting their forces against Mohammed. W Ḳuraish z Mekki, którego kempingowe były stale prześladowani przez muzułmanów i innych plemion zniechęcony tym Żydów, był utworzony projekt zjednoczenia swoich sił przed Mohammeda. The leader of this enterprise was the able and vigorous Abu Sufyan of Mecca. Liderem tego przedsiębiorstwa był w stanie i energicznych Abu Sufyan z Mekki. The allies encamped before Medina and engaged in what is known as "the battle of the trenches," so called from the manner in which Medina was protected from attack. Aliantów rozbili obóz przed Medina i zaangażowani w to, co jest znane jako "bitwa o okopach," tak zwane od sposobu, w jaki Medina był chroniony przed atakiem. The Moslems succeeded in keeping the Banu Ḳuraiẓa out of the fight by making them and the allies mutually suspicious, and the allies finally withdrew without having accomplished their purpose. W muzułmanów udało się prowadzenie Banu Ḳuraiẓa z walki poprzez ich sojuszników i wzajemnie się podejrzane, i sojuszników w końcu wycofała się osiągnąć bez ich przeznaczenie. The Moslems also were disappointed in having no plunder, so that Mohammed felt called upon to provide a diversion. Również na muzułmanów i byli rozczarowani, nie mają w grabić, tak poczułem, że Mohammed wezwał do zapewnienia kierowania. The allies had scarcely departed, the Moslems had not yet laid down their arms, when the prophet claimed to have received a communication from Gabriel bidding him march instantly against the Banu Ḳuraiẓa. Aliantów miał ledwie odszedł, muzułmanów na jeszcze nie określoną ich broni, gdy prorok twierdził, że otrzymał komunikat Gabriel licytowania go marca natychmiast przeciwko Banu Ḳuraiẓa. The last-named, who had no time to prepare for a long siege, retired to their castles, and surrendered after two weeks, trusting to escape as their kinsmen of the Banu Ḳainuẓa' and the Banu al-Naḍir had done. Ostatniego z wymienionych, który nie miał czasu, aby przygotować się na długie oblężenie, na emeryturze z ich grodów i zrzeczenia się po dwóch tygodniach, ufając uciec jak ich bracia z Banu Ḳainuẓa "i Banu al-Nadir uczynił. Their fate was left to the decision of Sa'ad b. Ich losy lewego został do decyzji Sa'ad b. Mu'adh, who, although of the tribe of Aus, the allies ofthe Ḳuraiẓa, felt bitter toward them on account of their supposed treachery toward the Moslems. Mu'adh, który, choć z pokolenia Aus, aliantów ci Ḳuraiẓa, poczułem gorzki do nich ze względu na ich rzekome zdrady wobec muzułmanów. He decided that all the men should be killed, the women and children sold as slaves, and the property divided among the army. On postanowił, że wszyscy ludzie powinni być zabity, kobiety i dzieci, sprzedawanych jako niewolników, a majątek dzieli się pomiędzy armię. The carnage began the next morning, and between 600 and 700 victims were beheaded beside the trenches in which they were to be buried. Masakra rozpoczęła się rano, a między 600 a 700 ofiar było ściąć kazałem obok w okopach, które miały być pochowany. Mohammed refers to the siege of Medina and the massacre of the Jews in sura xxxiii. Mohammed odnosi się do oblężenia Medina i masakry Żydów w Sura XXXIII.

Attacks Jews of Khaibar. Ataki Żydów Khaibar.

There were now no more Jews in the vicinity of Medina, but those at Khaibar continued to annoy the prophet. Nie było już więcej Żydów w sąsiedztwie Medina, ale te w dalszym ciągu denerwuje Khaibar proroka. Abu al-Ḥuḳaiḳ of the Banu al-Naḍir, who had settled at Khaibar, was suspected of inciting the Bedouins to plunder the Moslems. Abu al-Ḥuḳaiḳ z Banu al-Nadir, która osiedliła się Khaibar, była podejrzana o nakłanianie do Beduinom grabić do muzułmanów. Accordingly five men of the Banu Khazraj were sent secretly and murdered him. W związku z pięciu mężczyzn z Banu Khazraj wysłano go potajemnie i zamordowany. Usair, who succeeded him as chief of Khaibar, was likewise assassinated at Mohammed's command. Usair, którzy odnieśli sukces, jak mu naczelnego Khaibar, został również zamordowany w Mohammeda polecenia. In the sixth year of the Hegira Mohammed made a treaty with the Ḳuraish, at Ḥudaibiyah, whither he had proceeded with some of his followers with the intention of making the pilgrimage to Mecca. The Ḳuraish objected to his entering the city, and this treaty was made instead. W szóstym roku z Hegira Mohammed złożył traktat z Ḳuraish na Ḥudaibiyah, dokąd miał przebiegała niektóre z jego naśladowców, z zamiarem uczynienia z pielgrzymki do Mekki. Ḳuraish W sprzeciwił się jego wejściem do miasta, a niniejszy Traktat został zamiast dokonane. It provided for a cessation of hostilities for ten years. Dostarczył on na zaprzestanie działań wojennych na dziesięć lat. In the same year Mohammed sent embassies to the rulers of the six surrounding states inviting them to embrace Islam, but the King of Abyssinia was the only one who sent a favorable reply. W tym samym roku Mohammed wysyłane do ambasady władców sześciu okolicznych państw zapraszając ich do radzenia sobie islamu, ale król Abyssinia była jedyną, która wysłała do korzystnego odpowiedzi. In the next year the prophet attacked the Jews of Khaibar in order to reward with the rich plunder of that place the followers who had accompanied him to Ḥudaibiyah. W przyszłym roku proroka zaatakowali Żydów Khaibar w celu nagradzania grabić bogatych z tego miejsca na naśladowców, którzy towarzyszą mu Ḥudaibiyah. The Jews were conquered after a brave resistance, and their leader, Kinanah, was killed. Żydzi byli podbił po odważny opór, a ich lider, Kinanah, został zabity. Mohammed married the chief's young wife on the battle-field; and a very rich booty fell into the hands of the Moslems. Mohammed żonaty naczelnym młodych żoną na pole bitwy, a także bardzo bogaty łup spadła w ręce do muzułmanów. Some Jews were still left at Khaibar, but merely as tillers of the soil, and on condition of giving up one-half the produce. Niektórzy Żydzi pozostały na Khaibar, ale jedynie jako rolnicze z gleby, a pod warunkiem udzielenia jedną połowę produkcji. They remained until Omar banished all Jews from the country. Pozostawały one aż Omara wypędziła wszystkich Żydów z kraju. The Jews of the Wadi alḲura, of Fadak, and of Taima were still left; but they surrendered before the end of the year. Żydzi w Wadi alḲura z Fadak i Taima były nadal w lewo, ale zrzekł się przed końcem roku. An attempt on the life of Mohammed was made at Khaibar by a Jewish woman named Zainab, who, in revenge for the death of her male relatives in battle, put poison in a dish prepared by her for the prophet. Próba na życie Mohammed był na Khaibar dokonane przez Żydówkę imieniem Zainab, którzy w rewanżu za śmierć jej krewni płci męskiej w bitwie, trucizna umieścić w naczyniu przygotowane przez nią za proroka. One of Mohammed's followers who par-took of the food died almost immediately afterward; but the prophet, who had eaten more sparingly, escaped. Jednym z Mohammeda naśladowców, którzy wzięli-par tej żywności, zmarł wkrótce potem, lecz prorokiem, który miał więcej jedzone z umiarem, uciekł. He, however, complained of the effects of the poison to the end of his life. On jednak, narzekali na skutki zatruć do końca swego życia.

His Domestic Life. Jego domowych życia.

During the twenty-five years of his union with Ḥadijah Mohammed had no other wife; but scarcely two months had elapsed after her death (619) when he married Sauda, the widow of Sakran, who, with her husband, had become an early convert to Islam and who was one of the emigrants to Abyssinia. W ciągu dwudziestu pięciu lat unię z jego Ḥadijah Muhammad nie miał inne żony, ale miał dopiero dwa miesiące upłynęły od jej śmierci (619), kiedy ożenił Saudyjski, wdowę Sakran, którzy z mężem, który stał się wczesnym konwertować dla islamu i który był jednym z emigrantów do Abyssinia. At about the same time Mohammed contracted an engagement with 'A'ishah, the six-year-old daughter of Abu Bakr, and married her shortly after his arrival at Medina. W tym samym czasie Mohammed zleciła sporządzenie zaangażowania w "A'ishah, sześciu-letnia córka Abu Bakr, i poślubił ją wkrótce po jego przybyciu Medina. 'A'ishah was the only one of his wives who had not been previously married; and she remained his favorite to the end. "A'ishah była tylko jedna z jego żon, który nie był wcześniej żonaty, a ona pozostała jego ulubionym do końca. After his death she exercised great influence over the Moslems. Po jego śmierci ona sprawowana wielki wpływ na muzułmanów. In his married life, as well as in his religious life, a change seems to have come over Mohammed after his removal to Medina. W jego życie rodzinne, jak również religijny w jego życiu, zmiana wydaje się pochodzić ponad Mohammeda po jego deportacji do Medyny. In the space of ten years he took twelve or thirteen wives and had several concubines: even the faithful were scandalized, and the prophet had to resort to alleged special revelations from God to justify his conduct. W przestrzeni dziesięciu lat wziął dwanaście lub trzynaście miał kilka żon i nałożnic: wierni byli nawet zgorszony, i prorok musiał uciekać się do zarzucanego specjalne znaki od Boga, aby uzasadnić jego zachowanie. Such was the case when he wished to marry Zainab, the wife of his adopted son Zaid. Taka sytuacja miała miejsce w przypadku, gdy chciał ożenić Zainab, żona przyjęła jego syn Zaid. Two of his wives were Jewesses: one was the beautiful Riḥanah of the Banu Ḳuraiẓa, whom he married immediately after the massacre of her husband and other relatives; the other was Safya, the wife of Kinanah, whom, as stated above, Mohammed married on the battle-field of Khaibar. Dwa z jego żon była Jewesses: jeden był piękny Riḥanah z Banu Ḳuraiẓa, wziął ją za żonę, zaraz po masakrze z mężem i innymi krewnymi; drugiej był Safya, żona Kinanah, których, jak stwierdzono powyżej, Mohammed małżeństwem na na polu bitwy-Khaibar. None of these wives bore him any children. Żadna z tych żon urodziła mu dzieci. Mohammed built little huts for his wives adjoining the mosque at Medina, each wife having her own apartment. Mohammed zbudowany niewiele schronisk dla jego żony obok meczet w Medina, każdy posiadający własną żoną mieszkanie. At his death there were nine of these apartments, corresponding to the number of his wives living at that time. Na jego śmierci było dziewięć z tych mieszkań, odpowiadającą liczbie jego żony żyjących w tamtym czasie. Mohammed's daughter Faṭimah, by Ḥadijah, married Ali and became the mother of Ḥasan and Ḥusain. Mohammed córki Faṭimah, przez Ḥadijah, żonaty Ali i stała się matką Hasan i Husain.

The last three years of Mohammed's life were marked by a steady increase of power. Ostatnich trzech lat Mohammed życia naznaczone zostały przez stały wzrost mocy. In the eighth year of the Hegira (630) he entered the city of Mecca as a conqueror, showing great forbearance toward his old enemies. W ósmym roku od Hegira (630) wstąpił do miasta Mekka jako zdobywca, wykazując wielką cierpliwość wobec swoich starych wrogów. This event decided his eventual supremacy over the whole of Arabia. To wydarzenie zdecydowała jego ewentualnego supremacji na całej Arabii. Other conquests extended his authority to the Syrian frontier and as far south as Ṭa'if; and in the following years embassies poured in from the different parts of the peninsula bringing the submission of the various tribes. Inne podbojów przedłużył swoją władzę na granicy syryjsko i tak daleko na południe jak Ṭa'if, a w następnych latach w ambasadach wylał z różnych części półwyspu wnoszenia przedstawienia różnych pokoleń. Mohammed's death occurred in the eleventh year of the Hegira, after he had been ill with a fever for over a week. Mohammeda zgon w jedenasty rok z Hegira, po był chory z gorączką ponad tydzień. He was buried where he died, in the apartment of 'A'ishah; and the spot is now a place of pilgrimage. Pochowany został, gdzie zmarł, w mieszkaniu z "A'ishah, a na miejscu jest teraz miejscem pielgrzymek.

Richard Gottheil, Mary W. Montgomery, Hubert Grimme Richard Gottheil, Mary W. Montgomery, Hubert Grimme
Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.

Bibliography: Bibliografia:
Grimme, Mohammed; M. Hartmann, in Allg. Grimme, Mohammed M. Hartmann, w Allg. Zeit. des Jud. lviii. des Jud. LVII. 66-68, 79-80, 89-92, 102-104; Ibn Hisham, Das Leben Mohammeds, ed. 66-68, 79-80, 89-92, 102-104; Ibn Hisham, Das Leben Mohammeds, wyd. Wüstenfeld, Göttingen, 1858; W. Wüstenfeld, Getynga, 1858; W. Muir, The Life of Mahomet, London, 1877; A. Muir, The Life of Mahomet, Londyn, 1877; A. Sprenger, Das Leben und die Lehre des Mohammad, Berlin, 1869. See also Islam; Koran. Sprenger, Das Leben und die Lehre des Mohammad, Berlin, 1869. Zobacz również islam, Koran.

Comments from a Muslim visitor to BELIEVE: Komentarze z muzułmańskich użytkownikiem WIERZĘ:

'And say: "All the praises and thanks be to Allah, Who has not begotten a son (nor an offspring), and Who has no partner in (His) Dominion, nor He is low to have a Walî (helper, protector or supporter). And magnify Him with all the magnificence, [Allahu-Akbar (Allah is the Most Great)].' "I powiedz:" Wszystkie chwale i dzięki Bogu, który nie zrodził syna (ani potomstwa), a kogo nie ma partnera w (jego) Dominium, nie jest on niski, aby mieć Wali (pomocnika, opiekuna lub kibiców). powiększyć Niego i ze wszystkimi świetności, [-Allahu Akbar (Bóg jest Wielki)]. " (Holy Qur'an, Surah 17, Verse 111) (Święty Koran, sure 17, Verse 111)

Replacing "Muhammadanism" with "Islam" is really the best thing to do, because never has there been an Islamic scholar which used this term to describe Islam, it has no valid ground. Moreover, Islam means "Submission to God", and this term is MUCH more appropriate than a term based on a human's name. ( Note; It IS required in Islam to strive to be as Muhammad (PBUH), for he was the personification of the Qur'an! Next to the Qur'an, there is a book called the Sunnah, which contains sayings, acts, and words and acts of approval of the Prophet (PBUH). Zamiana "Muhammadanism" z "islam" jest naprawdę najlepszą rzeczą do zrobienia, bo nigdy nie było islamskiego uczonego, który ten termin używany do opisania islam, nie posiada ona ważny powód. Ponadto, Islam oznacza "Złożenie do Boga", a tym termin jest bardziej odpowiedni niż okres w oparciu o ludzkie imię. (uwaga, jest wymagane w islamie starać się być jak Muhammad (PBUH), był za uosobienie z Koranu! Obok Koranu, nie jest książką o nazwie Sunna, która zawiera słowa, czyny, słowa i czyny i zatwierdzenia Proroka (PBUH).

AR Mulder AR Mulder

PS you might ask yourself what value the (Peace be upon Him) means after the name Muhammad (PBUH). It is what Muslims say whenever the Prophet's (PBUH) name is mentioned. PS Można zadać sobie pytanie, jakie wartości (Pokój niech będzie nad nim) oznacza po nazwie Muhammad (PBUH). To, co powiedzieć, gdy muzułmanie Proroka's (PBUH) nazwisko jest wymienione. The actual Arabic words, from which this was translated mean; May the mercy and peace of God be upon him. Rzeczywista Arabski słowy, od tego, który został przetłumaczony na myśli; maja miłosierdzie i pokój Boga nad nim.

BELIEVE Editor's Comment Wierzę, Editor's komentarz

Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest
W protestanckie chrześcijaństwa sądzimy, że mamy w prawidłowy wysiłek na przedstawieniu jak Islamski WIARY starannie i dokładnie, jak to możliwe, w około 30 odrębnych przedmiotem prezentacji. As a result, we get large amounts of vicious e-mail from many Christians, who feel we have "sold out" to Muslims in an unreasonably "nice" presentation. W rezultacie otrzymujemy dużą ilością zaklętego e-mail z wielu chrześcijan, którzy uważają, mamy "wyprzedane" do muzułmanów w nieracjonalnie "miły" prezentacji. After 9/11, we even received several dozen death threats from Christians, for being "terrorist sympathizers!" Po 9 / 11, mamy nawet kilkadziesiąt otrzymał groźby śmierci od chrześcijan, za "terrorystów sympatyków!" (There is NOTHING in BELIEVE that remotely condones ANY terrorism, particularly since Jesus Taught PEACE and COMPASSION.) Even when we would respond to such incredibly vicious attacks by mentioning that we are a Christian Protestant Church, and that I am a Pastor, the threats and the swearing continued. (Nic nie wierzę, że w zdalnie przyzwolenie JAKICHKOLWIEK terroryzmu, w szczególności, ponieważ Jezus Nauczycielka PEACE i współczucie.) Nawet jeśli będziemy reagować na takie ataki niesamowicie błędne wspomnieć, że jesteśmy chrześcijańskiej Kościół ewangelicki, a ja jestem proboszczem, zagrożeń i przysięgi kontynuowane. (I sort of wonder what Jesus thinks about an alleged Christian attacking a Pastor and a Church like that!) (I zastanawiam się jakie rodzaju Jezus myśli o rzekomej chrześcijańskiej atakowanie i pasterz Kościoła, tak!)

At the same time, we get some violently vicious e-mails from alleged Muslims as well: Jednocześnie mamy trochę brutalnie zaklętego e-mail od rzekomego muzułmanów, jak również:
No I know why I should hate you... Nie wiem dlaczego powinienem was nienawidzą ... you people are good only for putting words in order that only will take you all to hell... Ci ludzie są dobre tylko za wprowadzanie słów w porządku, że tylko będzie was wszystkich do piekła ...

I really wish you see God soon and he will tell you how wrong you are and how much wrong you have spread... I naprawdę chciałbyś zobaczyć Boga i on wkrótce poinformuje pacjenta jak zły jesteś i ile masz źle rozłożone ...

And after I (calmly) tried to clarify that we have tried to fairly present Islam, and that I am a Man of God, and that his note appeared to be a mild threat, the response was: I po I (spokojnie) próbował wyjaśnić, że mamy dość starał się przedstawić islam, i że ja jestem mężem Bożym, i że jego uwaga wydawała się być łagodne zagrożenie, odpowiedź była:
Well I'm not making threats... Nie jestem również dokonania zagrożenia ... If you feel it's a threat fine with me cause you always find Muslims making threats and calling them terrorist while you have right to say anything against our religion and prophet and if we say we didn't like your idea about it you think it's a threat... Jeśli uważasz, że jest to groźba grzywny ze mną zawsze znaleźć przyczynę podejmowania muzułmanów i zagrożeń terrorystycznych, wzywając je jednocześnie masz prawo powiedzieć cokolwiek przeciwko naszej religii i proroka, i jeśli mówimy, nie jak twój pomysł o tym myślisz, że jest to zagrożenie ...

I wish that God punishes you right now... Żałuję, że Bóg karze w tej chwili ... Instead of just burning you in hell... Zamiast po prostu masz uczucie pieczenia w piekle ... So you feel it... So you feel it ...

If you think this is a threat threaten me with one too... Jeśli uważasz, że jest to zagrożenie grożą mnie z jednym zbyt ...

Well, in matters like this, we have concluded over the years that if we get attacks from both sides on an issue, then we may have presented the issue somewhere near the middle, which is always our goal. Cóż, w sprawach takich jak ta, mamy zawartych na przestrzeni lat, że jeśli dotrzemy ataków z obu stron na problem, to możemy mieć problem przedstawiony gdzieś w okolicy środka, co jest zawsze naszym celem. It's really disappointing, though, to present a purely informational site, almost an academic site, and be attacked violently from both sides. Jest naprawdę rozczarowujące, jednak do przedstawienia czysto informacyjny strony, prawie wykształcenie stronie, a być brutalnie zaatakowany z obu stron. (As a point of order, several dozen e-mails from alleged Christians were FAR more vicious and threatening than this one. We have noticed that Muslims virtually never use swear words while Christians seem not to be able to write a sentence without them! We even contacted the FBI regarding a couple of the death threats [but not this one].) (W punkcie porządku, kilkadziesiąt e-mail od rzekomego chrześcijanie byli znacznie bardziej błędne i zagrażające niż ten jeden. Zauważyliśmy, że muzułmanie praktycznie nigdy nie używać słów Przysięgam, natomiast chrześcijanie wydają się nie być w stanie napisać zdania bez nich! My nawet skontaktowała się z FBI dotyczące kilku groźby śmierci [ale nie ten]).

Is it any wonder that peace between Muslims and Christians seems so impossible? Czy to wszelkie dziwnego, że pokój między muzułmanów i chrześcijan wydaje się więc niemożliwe? Even though there are many rational, calm and peace-loving people on both sides, there seem to still be plenty of irrational fanatics on both sides who seem to just be looking for an excuse to kill something. Nawet jeśli istnieją racjonalne wiele, spokój i pokój-kochający ludzi po obu stronach, nie wydaje się być nadal w irracjonalne dużo fanatyków po obu stronach, którzy wydają się być po prostu szuka pretekstu, aby coś zabić. And, as humans, we consider ourselves "intelligent!??" I, jako ludzi, uważamy za nas "inteligentnych!?"

And, for the record, the 2,000+ articles in the BELIEVE site were each selected for giving balanced presentations of their specific subjects, presenting both the strengths and weaknesses of each position. If a person of ANY Faith is averse to ever hearing a single negative word about one's own Faith, then BELIEVE is not the place to be. I do rekordu z 2000 r. + artykuły w serwisie WIERZĘ zostały wybrane dla każdego podając ich zrównoważonego prezentacje poszczególnych przedmiotów, przedstawiających zarówno mocne i słabe strony każdej pozycji. Jeżeli osoba wszelkich Wiara jest niechętna kiedykolwiek rozprawy jednym negatywne Słowo około jednej własnej wiary, wówczas nie WIERZĘ jest miejscem, które należy.

This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim

Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail

The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest