General Information Informacje ogólne
A book of the Old Testament in versions of the Bible based on the Greek Septuagint, Judith is included with the Apocrypha in the Authorized and Revised Standard versions; it does not appear at all in the Hebrew Bible. A księgi Starego Testamentu w wersji Biblii opiera się na greckim Septuaginta, Judith jest dołączony do Apocrypha w autoryzowanych i zaktualizowany standard wersji, ale nie pojawia się na wszystkich w hebrajskiej Biblii. The work of an unknown author, the book is a fictitious account of the deliverance of Israel from a foreign army by Judith, the devout and beautiful heroine who first beguiled and then beheaded the Assyrian commander Holofernes. Prace nieznanego autora, książka jest fikcyjne konto o wyzwolenie Izraela z obcej armii przez Judith, pobożne i piękne bohaterki, którzy po raz pierwszy Zwiodlo a następnie ściąć kazałem asyryjskiej dowódca Holofernes. The book is dated to the Maccabean period in the 2d century BC. Książka jest datowane na okres Maccabean w 2d wieku przed naszą erą.
Although the besieged city of Bethulia is described as being in Samaria, Samaritans are curiously unmentioned. Deliberate anachronisms, such as calling the Babylonian king Nebuchadnezzar "king of the Assyrians," were probably intended to signal readers that Judith is not exact history but a call to celebrate recent victories of the Maccabees and to inspire further resistance to Hellenizing enemies. The ritual scrupulosity of the heroine suggests an early pharisaic origin for the book. Chociaż oblegał miasto Bethulia jest opisany jako w Samarii, niewymienione Samarytanie są ciekawe. Umyślne anachronisms, takich jak wywoływania babiloński król Nabuchodonozor "króla Asyryjczyków," prawdopodobnie były przeznaczone do czytelników sygnał, że Judyta nie jest dokładna historia, ale połączenie do świętowania zwycięstwa w ostatnich Księga Machabejska i inspirować do dalszych odporność na Hellenizing wrogów. rytuał skrupulatność z bohaterką sugeruje wczesnym pharisaic pochodzenia dla książki.
| BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć Religijny Informacja źródłowy stronie internetowej |
| BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło Our List of 2,300 Religious Subjects Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty |
| E-mailE-mail |
Bibliography
Bibliografia
T Craven, Artistry and Faith in the
Book of Judith (1983). T Craven, artyzm i wiara w Księgi Judith
(1983).
Judith is the fourth book of the Old Testament Apocrypha in those versions of the Bible following the Greek Septuagint (generally Roman Catholic and Orthodox versions). Czwarty jest judith księgi Starego Testamentu Apocrypha w tych wersjach Biblii po greckim Septuaginta (ogólnie rzymsko-katolickiego i prawosławnego wersje). Judith is included with the Apocrypha in the King James Version; it does not appear in the Hebrew Bible. Judith jest dołączony do Apocrypha w King James Version, ale nie pojawia się w Biblii hebrajskiej. The work of an unknown author, the book falls into two roughly equal parts. Prace nieznanego autora, książka z grubsza można podzielić na dwie równe części. In the first part (chapters 1-7), King Nebuchadnezzar, "who reigned over the Assyrians in the great city of Nineveh" (Judith 1:1), sends his general Holofernes to punish the western nations because they have refused to join him in a war against Media. W pierwszej części (rozdziały 1-7), król Nabuchodonozor, który panował nad Asyryjczyków w wielkim mieście Niniwa "(Judith 1:1), wysyła do jego ogólnego Holofernes karać narody zachodniej odmówiło, gdyż mają one na dołączenie do niego w wojnie przeciwko Media. Holofernes marches against them, and all except the Israelites submit. At this point in the narrative Achior, leader of the Ammonites, warns Holofernes that God will defend the Israelites so long as they remain faithful. Holofernes marsze przeciwko nim, i wszyscy Izraelici z wyjątkiem przedstawienia. W tym momencie w narracji Achior, lider Ammonitów, Holofernes ostrzega, że będzie bronić Boga Izraelitów, tak długo jak pozostają wierni. Holofernes, however, disregarding the warning, surrounds the Israelites in the ancient Palestinian town of Bethulia, near Jerusalem. Holofernes, jednakże, bez ostrzeżenia, otacza Izraelici w starożytne miasto Bethulia palestyńskich, w pobliżu Jerozolimy.
In the second part of the book (chapters 8-16), the pious and beautiful widow Judith (Hebrew, "Jewess") volunteers to deliver the Israelites after rebuking them for losing faith in God when under siege. W drugiej części książki (rozdziały 8-16), do pobożnych i piękna wdowa Judith (hebr., "Żydówka") ochotników do wydania Izraelici po rebuking ich do utraty wiary w Boga, kiedy Under Siege. She goes to the Assyrian camp, pretending to be an informer against her people, and charms Holofernes, who invites her to a banquet in his tent. Ona idzie do obozu asyryjska, udając się informatora przed jej ludzi, i Holofernes wdzięk, który zaprasza ją do bankietu w jego namiocie. At the banquet, Holofernes becomes drunk and falls asleep. Na bankiet, staje się Holofernes śpi pijany i upadków. Judith seizes a sword, beheads him, wraps the severed head in a bag, and returns with it to her people. Judith seizes miecz, beheads niego okłady na głowę oddzielone w torbie, i wraca z nim do swego ludu. The jubilant Israelites then attack the leaderless Assyrians, who flee in panic. W ataku tryumfujący Izraelici następnie w leaderless Asyryjczyków, którzy uciekają w panice. Judith leads the people in a song of celebration and praise, and then all go to Jerusalem to offer thanksgiving. Judith prowadzi ludzi w pieśń uwielbienia i celebracji, a następnie wszystkie udać się do Jerozolimy, aby oferta dziękczynnych.
Most modern scholars recognize that Judith is a historical romance written for didactic purposes. Większość nowoczesnych naukowcy uznają, że Judith jest historyczny romans napisany dla celów dydaktycznych. The author appears to have deliberately ignored historical fact in order to focus attention exclusively on the religious message. Autor wydaje się celowo zignorowała fakt historyczny, w celu skoncentrowania uwagi wyłącznie na wiadomości religijne. Nebuchadnezzar II, for example, was king of Babylon, but he was never styled "king of Assyria," nor did he have his capital at the Assyrian capital Nineveh, which was destroyed in 612BC by his father, Nabopolassar. Nabuchodonozor II, na przykład, był król babiloński, lecz nigdy nie był stylizowany "król asyryjski", ani nie posiada on swojego kapitału w stolicy asyryjskiej Niniwy, która została zniszczona w 612BC przez jego ojca, Nabopolassar. Indeed, any participation by the historical Nebuchadnezzar in the story of Judith is a chronological impossibility: Nebuchadnezzar died in 562BC, while the action of Judith is said to take place after the end of the Babylonian Captivity in 538 (4:3; 5:19). Rzeczywiście, każdy udział w historycznym Nabuchodonozor historia Judith jest niemożność chronologicznym: Nabuchodonozor zmarł w 562BC, natomiast działania Judith mówi się odbyć po zakończeniu okresu, w babilońskiej Captivity 538 (4:3, 5:19 ). The geography of Judith is similarly open to question. Geografia Judith podobnie jest otwarty na pytanie. The itinerary of Holofernes and his army (2:21-28) is geographically impossible, and the site of Bethulia - the town around which the action revolves - resists identification, despite the presence of topographical details in the text that should fix its location with precision. Trasa Holofernes i jego armia (2:21-28) możliwe jest geograficznie i miejscu Bethulia - miasta, wokół której kręci działania - odpornym na identyfikacyjne, pomimo obecności topograficzne szczegóły w tekście, który powinien ustalić jego lokalizację z precyzji.
Judith betrays affinities with Ezekiel and Joel, as well as with Daniel and other apocalyptic writings. Judith zdradza powiązane z Ezechiela i Joela, a także z Danielem i innych pism apokaliptycznego. Both the apocalyptic element in the book and certain details of the narrative suggest that it dates from the period of the Maccabees. Zarówno apokaliptyczny element w książce, a niektóre szczegóły narracji sugerują, że pochodzi z okresu od Księga Machabejska. Nebuchadnezzar, for example, is said to have wanted "to destroy all local gods so that the nations should worship Nebuchadnezzar alone and people of every language and nationality should hail him as a god" (3:8). Nabuchodonozor, na przykład, to powiedział, że chciał ", aby zniszczyć wszystkie lokalnych bogów tak, że narody powinny kultu Nabuchodonozor samodzielnie i ludzi każdego języka i narodowości powinien grad go jako boga" (3:8). Yet it was the Seleucids, not the Assyrians or Babylonians, whose kings first insisted on divine honors. Jeszcze było Seleucydami, nie Asyryjczyków lub Babilończyków, których królowie pierwszy nalegał na boskiej czci. In that case, "Nebuchadnezzar" might represent Antiochus IV, while "Holofernes" may stand for his general Nicanor, "Assyrians" for the Seleucid Syrians, and "Nineveh" for Antiochus's capital Antioch. W tym przypadku, "Nabuchodonozor" może stanowić Antioch IV, natomiast "Holofernes" może stanąć na jego ogólny Nicanor, "Asyryjczycy" dla Seleucid aramejskiego, a "Niniwa" do stolicy Antioch Antiochii. This interpretation is supported by the existence of a Hebrew Midrash that tells the story of Judith in an abbreviated form, explicitly assigning it to the period of Seleucid oppression. Interpretacja ta jest obsługiwana przez istnienie w języku hebrajskim Midrasz, że opowiada historię Judith w formie skróconej, wyraźnie przypisując je do okresu Seleucid ucisku.
HISTORY HISTORIA
Nabuchodonosor, King of Nineveh, sends his general Holofernes to subdue the Jews. Nabuchodonosor, króla Niniwy, wysyła do jego ogólnego Holofernes zawojować Żydów. The latter besieges them in Bethulia, a city on the southern verge of the Plain of Esdrelon. Ta ostatnia besieges je w Bethulia, miasto na południowym skraju w Równina Esdrelon. Achior, the Ammonite, who speaks in defense of the Jews, is maltreated by him and sent into the besieged city to await his punishment when Holofernes shall have taken it. Achior, ammonicki, który mówi w obronie Żydów, jest maltretowane przez niego i posłał na oblężone miasto na oczekiwanie Jego kara, gdy Holofernes ma on podjąć. Famine undermines the courage of the besieged and they contemplate surrender, but Judith, a widow, upbraids them and says that she will deliver the city. Głód podważa odwagę w oblężone i kontemplować zrzec, ale Judyta, wdowa, upbraids nich i mówi, że Ona dostarczy miasta. She goes into the camp of the Assyrians and captivates Holofernes by her beauty, and finally takes advantage of the general's intoxication to cut off his head. Ona idzie do obozu Asyryjczyków i porywającą Holofernes przez jej piękno, i ostatecznie korzysta z ogólnego zatrucia jest do odciął mu głowę. She returns inviolate to the city with his head as a trophy, and a sally on the part of the Jews results in the rout of the Assyrians. Ona wraca nietknięty do miasta z jego głowę jako trofeum, a Sally ze strony Żydów wyniki w gromić z Asyryjczyków. The book closes with a hymn to the Almighty by Judith to celebrate her victory. Książka zamyka w hymnie do Wszechmogącego przez Judith, aby świętować jej zwycięstwo.
THE TEXT TEKSTU
The book exists in distinct Greek and Latin versions, of which the former contains at least eighty-four verses more than the later. Książka istnieje w odrębnych greckiej i łacińskiej wersji, z czego dawnego zawiera co najmniej osiemdziesiąt cztery znaki bardziej niż później. St. Jerome (Praef. in Lib.) says that he translated it from the Chaldaic in one night, "magis sensum e sensu, quam ex verbo verbum transferens" (aiming at giving sense for sense rather than adhering closely to the wording). St Jerome (Praef. w Lib.) Mówi, że ona przetłumaczona z Chaldaic w jedną noc, "Magis sensum e sensu, quam ex verbo verbum transferens" (mające na celu dając poczucie sensu, niż ściśle przylegającą do brzmienia). He adds that his codices differed much, and that he expresses in Latin only what he could clearly understand of the Chaldaic. Dodaje, że jego codices różniły się znacznie, i że wyraża tylko to, co po łacinie mógł jasno zrozumieć z Chaldaic.
Two Hebrew versions are known at present, a long one practically identical with the Greek text, and a short one which is entirely different; we shall return to the latter when discussing the origin of the book. Hebrajski dwie wersje są znane w chwili obecnej, jeden długi praktycznie identyczne z tekstu greckiego, a krótkie, z których jedna jest zupełnie inny, ale musi powrócić do tego ostatniego, przy omawianiu pochodzenia książki. The Chaldaic, from which St. Jerome made our present Vulgate version, is not recoverable unless it be identified with the longer Hebrew version mentioned above. W Chaldaic, z którego wykonane St Jerome naszej obecnej wersji Wulgaty, nie podlega zwrotowi, chyba że zostaną zidentyfikowane z dłuższym Wersja w języku hebrajskim wspomniano powyżej. If this be the case we can gauge the value of St. Jerome's work by comparing the Vulgate with the Greek text. Jeśli tak się stanie będziemy mogli ocenić wartość St Jerome pracy poprzez porównanie z Wulgaty tekst w języku greckim. We at once find that St. Jerome did not exaggerate when he said that he made his translation hurriedly. My od razu stwierdzić, że Święty Hieronim nie wyolbrzymiać kiedy powiedział, że jego tłumaczenie dokonane pośpiesznie. Thus a comparison between vi, 11, and viii, 9 shows us a certain confusion relative to the names of the elders of Bethulia -- a confusion which does not exist in the Septuagint, where also x, 6, should be compared. Tak więc porównanie między VI, 11 i VIII, 9 pokazuje nam pewne zamieszanie w stosunku do nazwy starsi Bethulia - konfuzji, które nie istnieją w Septuaginta, gdzie również x, 6, powinny być porównywane. Again in iv, 5, the high priest is Eliachim, which name is later changed into Joachim (xv, 9) -- an allowable change but somewhat misleading: the Septuagint is consistent in using the form Joachim. Ponownie w IV, 5, najwyższego kapłana jest Eliachim, który później zmienił nazwisko jest na Joachim (xv, 9) - dopuszczalnej zmian, ale nieco myląca: w Septuaginta jest konsekwentny w użyciu formularza Joachim. Some of the historical statements in the Septuagint directly conflict with those of the Vulgate; for example, the thirteenth year (Vulgate) of Nabuchodonosor becomes the eighteenth in the Septuagint, which also adds a long address of the king to Holofernes. Niektóre z historycznych oświadczenia Septuaginta bezpośrednio w konflikt z tymi z Wulgaty, na przykład, w trzynastym roku (Wulgata) z Nabuchodonosor staje się w XVIII Septuaginta, który również dodaje długi adres króla do Holofernes. St. Jerome has also frequently condensed the original-always on the supposition that the Septuagint and the longer Hebrew version do really represent the original. St Jerome również często skrócony oryginalnie zawsze na przypuszczenie, że Septuaginta i dłuższej wersji Hebrajski zrobić naprawdę reprezentuje oryginał.
To give but one instance: Aby podać tylko jeden przykład:
Septuagint (2:27): "And he came down into the plain of Damascus at the time of the wheat harvest, and burnt up all their fields, their flocks and their herds he delivered to destruction, their cities he ravaged, and the fruits of their fertile plains he scattered like chaff, and he struck all their young men with the edge of the sword." Septuaginta (2:27): "A on zszedł na równinę Damaszku podczas zbiorów pszenicy, a spalił wszystkie ich pola, ich stad i ich stad on dostarczony do zniszczenia, że ich miasta zniszczone i owoce ich żyzne równiny on rozproszone jak plewy, a on uderzył wszystkich młodych mężczyzn z ostrzem miecza ".
Vulgate (2:17): "And after these things he went down into the plains in the days of the harvest, and he set all the corn on fire, and he caused all the trees and vineyards to be cut down." Wulgata (2:17): "A po tych rzeczy udał się do nizin w dni zbiorów, a on ustawić wszystkie zboże na ogień, a on spowodował wszystkie drzewa i winnice, które należy wyciąć."
With regard to the Septuagint version of the Book of Judith it should be noted that it has come down to us in two recensions: Codex B or Vaticanus on the one hand, and Codex Alexandrinus with Codex Sinaiticus on the other. W odniesieniu do Septuaginta wersji Księgi Judith należy zauważyć, że ma przyjść do nas w dwóch recensions: Codex B lub Vaticanus z jednej strony, oraz Kodeksu Codex alexandrinus z Sinaiticus na innych.
HISTORICITY Historyczność
Catholics with very few exceptions accept the book of Judith as a narrative of facts, not as an allegory. Katolików z nielicznymi wyjątkami zaakceptować Księga Judyty jako opis faktów, a nie jako alegoria. Even Jahn considers that the genealogy of Judith is inexplicable on the hypothesis that the story is a mere fiction ("Introductio", Vienna, 1814, p. 461). Nawet Jahn uważa, że genealogią Judith jest niewytłumaczalne w oparciu o hipotezę, że historia jest jedynie fikcją ( "Introductio", Wiedeń, 1814, str. 461). Why carry out the genealogy of a fictitious person through fifteen generations? Dlaczego warto przeprowadzić genealogii fikcyjnej osoby przez piętnaście pokoleń? The Fathers have ever looked upon the book as historical. Ojcowie kiedykolwiek patrzył na książki historyczne. St. Jerome, who excluded Judith from the Canon, nonetheless accepted the person of the valiant woman as historical (Ep. lxv, 1). Święty Hieronim, który Judith wyłączone z Canona, jednak przyjęte osoby z bohaterski kobieta historycznych (Ep. LXIII, 1).
Against this traditional view there are, it must be confessed, very serious difficulties, due, as Calmet insists, to the doubtful and disputed condition of the text. Widok przed tradycyjnym istnieją, należy wyznał, bardzo poważne trudności, spowodowane, jak Calmet nalega na wątpliwe i sporne warunek tekstu. The historical and geographical statements in the book, as we now have it, are difficult to understand: thus Historycznych i geograficznych oświadczenia w książce, jak mamy go, są trudne do zrozumienia: tak
Nabuchodonosor was apparently never King of Nineveh, for he came to the throne in 605, whereas Nineveh was destroyed certainly not later than 606, and after that the Assyrians ceased to exist as a people; Nabuchodonosor najwyraźniej nigdy nie było króla Niniwy, bo wszedł na tron w 605, mając na uwadze, że Niniwa była niszczona na pewno nie później niż 606, i po tym Asyryjczyków przestała istnieć jako naród;
the allusion in i, 6, to Erioch, King of the Elicians, is suspicious; we are reminded of the Arioch of Gen., xiv, i. na aluzja w I, 6, Erioch, King of the Elicians, jest podejrzana, przypominamy sobie o Ariokiem gen., XIV, i. The Septuagint makes him King of the Elumaens, presumably the Elamites, W Septuaginta czyni go King of the Elumaens, przypuszczalnie w Elamici,
the character of Nabuchodonosor is hardly that portrayed for us on the monuments: in the India House Inscription, for example, his sentiments are remarkable for the modesty of their tone. charakter Nabuchodonosor nie jest dla nas, że portretował na pomniki: w Indiach House Napis, na przykład, jego uczucia są godne uwagi na ich skromności dĽwięk. On the other hand, we must remember that, as Sayce says, the "Assyrian kings were most brazen-faces liars on their monuments"; Z drugiej strony, musimy pamiętać, że, jak mówi Sayce, w "asyryjska byli królami twarze-najbardziej bezczelny klamca na ich pomniki";
the name Vagao, or the Septuagint Bagoas, for the eunuch of Holofernes is suggestive of the Bagoses, who, according to Josephus (Antiquities, XI, vii, 1), polluted the temple and to whom apparently we have a reference in the recently discovered papyri from Assuan; nazwa Vagao lub Septuaginta Bagoas dla kastrat z Holofernes jest sugestywny z Bagoses, który, według Józefa Flawiusza (Starożytności, XI, VII, 1), zanieczyszczone świątyni i komu najwyraźniej mamy odniesienie w niedawno odkryte papirusy z Assuan;
the mixture of Babylonian, Greek, and Persian names in the book should be noted; mieszaniny babiloński, grecki, perski i nazwiska w książce należy zauważyć;
the genealogy of Judith as given in the Vulgate is a medley: that given in the three principal Greek codices is perhaps better but varies in every one. w genealogii Judith, jak podano w Wulgata jest pomieszany: że ze względu na trzy główne greckie codices może być lepiej, ale różni się w każdy. Still it is an historical genealogy, though ill-conserved; Nadal jest to historyczna genealogia, ale źle zachowane;
a geographical puzzle is presented by the Vulgate of ii, 12-16; the Septuagint is much superior, and it should be noted that throughout this version, especially in Codex B, we have the most interesting details furnished us (cf. particularly i, 9; ii, 13, 28-9). geograficznego układanki jest przedstawiona przez Wulgaty II, 12-16; w Septuaginta jest znacznie wyższej, a należy zauważyć, że w całej tej wersji, w szczególności w kodeksie B, mamy najbardziej interesujących szczegółów umeblowane nas (por. zwłaszcza I, 9, II, 13, 28-9). The Septuagint also gives us information about Achior which is wanting in the Vulgate; it is apparently hinted in vi, 2, 5, that he was an Ephraimite and a mercenary hired by Moad; W Septuaginta również daje nam informacje na temat Achior który chcąc w Wulgaty, jest najwyraźniej Sugerowali w vi, 2, 5, że był Ephraimite i najemników wynajętych przez Moad;
Bethulia itself is a mystery: according to the Septuagint it was large, had streets and towers (vii, 22, 32), and withstood a long siege at the hands of a vast army. Bethulia jest tajemnica: zgodnie z Septuaginta była duża, miał ulice i wieże (vii, 22, 32), a withstood długim oblężeniu w rękach ogromnej armii. Its position, too, is stated with minuteness; it stood on the edge of the Plain of Esdrelon and guarded the pass to Jerusalem; yet no trace of the existence of such a place is to be found (unless we accept the theory of Conder, "Handbook", 5th ed., p. 239); Swoje stanowisko, za to stwierdził, ze drobiazgowość, ale stanął na krawędzi tego Równina Esdrelon i strzeżony przepustki do Jerozolimy; jeszcze żadnych śladów istnienia takiego miejsca znajduje się (chyba że przyjąć teorię Conder, "Podręcznik", 5th ed., Str. 239);
the names, Judith (Jewess), Achior (brother of light), and Bethulia (?Bethel, ie ?Jerusalem, or perhaps from the Hebrew meaning "virgin" -- in the shorter Hebrew version Judith is called not "the widow" but "the virgin", ie Bethulia), sound rather like symbolic names than those of historical places or persons; nazwiska, Judith (Żydówka), Achior (brat światła), a Bethulia (? Betel, czyli? Jerozolimie, lub ewentualnie z hebrajskiego znaczy "dziewica" - w krótszej wersji Hebrajski Judith nazywa się nie "wdowy", ale "dziewiczej", czyli Bethulia), dźwięk raczej symboliczne, takie jak nazwiska niż historycznych miejsc lub osób;
in Judith's speech to Holofernes there is (xi, 12, 15) some apparent confusion between Bethulia and Jerusalem; Judith's w mowie do Holofernes istnieje (XI, 12, 15) niektóre oczywiste pomylenie Bethulia i Jerozolimy;
while the events are referred to the time of Nabuchodonosor, and therefore to the close of the Hebrew monarchy, we seem to have in v, 22, and viii, 18-19, an allusion to the time subsequent to the Restoration; there is no king in Palestine (iv, 5), but only a high priest, Joachim or Eliachim; and in iv, 8; xi, 14; xv, 8 (Sept.), the Sanhedrin is apparently mentioned; natomiast wydarzenia, o których mowa czasie Nabuchodonosor, a tym samym do zamknięcia hebrajskiego monarchii, ale wydaje się, w V, 22 i VIII, 18-19, AN aluzja do czasu po Przywrócenie; nie ma Król w Palestynie (IV, 5), ale jedynie arcykapłan, Joachim lub Eliachim; i IV, 8; XI, 14, XV, 8 (Wrzesień), Sanhedryn jest najwyraźniej wymienione;
the book has a Persian and even a Greek colouring, as is evidenced by the recurrence of such names as Bagoas and Holofernes. książka ma perskie, a nawet greckiego zabarwienia, jak jest dowodem ponownego wystąpienia takich nazw jak Bagoas i Holofernes.
These are serious difficulties, and a Catholic student must be prepared to meet them. Są to poważne trudności, a student katolickiego musi być przygotowany do sprostania im. There are two ways of doing so. Istnieją dwa sposoby takiego postępowania.
(a) According to what we may term "conservative" criticism, these apparent difficulties can every one be harmonized with the view that the book is perfectly historical and deals with facts which actually took place. (a) Według tego, co możemy określenie "konserwatywny" krytyki, te oczywiste trudności, każdy może być zharmonizowane z poglądem, że książka nie jest historyczną perfekcyjnie i zajmuje się fakty, które rzeczywiście miały miejsce. Thus, the geographical errors may be ascribed to the translators of the original text or to copyists living long after the book was composed, and consequently ignorant of the details referred to. Tak więc, geograficzne błędy mogą być przypisane do tłumaczy w tekście oryginalnym lub copyists życia długo po książki został złożony, a co za tym idzie zna szczegóły, o których mowa. Calmet insists that the Biblical Nabuchodonosor is meant, while in Arphaxad he sees Phraortes whose name, as Vigoroux (Les Livres Saints et La Critique Rationaliste, iv, 4th ed.) shows, could easily have been thus perverted. Calmet podkreśla, że biblijne Nabuchodonosor rozumie, podczas gdy w Arpachszad widzi Phraortes, którego nazwa, jak Vigoroux (Les Livres et la critique Świętych Rationaliste, IV, 4. ed.) Pokazuje, mogłyby z łatwością zostały w ten sposób oszukani.
Vigoroux, however, in accordance with recent Assyrian discoveries, identifies Nabuchodonosor with Assur-bani-pal, the contemporary of Phraortes. Vigoroux, jednakże, zgodnie z najnowszymi odkryciami asyryjska, określa Nabuchodonosor z Aszur-Bani-pal, współczesny z Phraortes. This enables him to refer the events to the time of the captivity of Manasses under Assur-bani-pal (2 Chronicles 33:11; cf. Sayce, "Higher Criticism and the Verdict of the Monuments", 4th ed., p. 458). To pozwala mu odnieść się do wydarzeń z czasów niewoli Manassesa pod Aszur-Bani-PAL (2 Kronik 33:11; cf. Sayce, "Krytyka i Wyższej werdykt w Zabytków", 4. ed., Str. 458 ). It is further maintained that the campaign conducted by Holofernes is well illustrated in the records of Assur-bani-pal which have come down to us. Jest dalej utrzymywał, że kampania prowadzona przez Holofernes jest dobrze z zilustrowane w ewidencji Aszur-Bani-pal, które sprowadzają się do nas. And these facts will undoubtedly afford an explanation of the apparent allusion to the captivity; it was indeed a Restoration, but that of Manasses, not that under Esdras. Tych faktów i niewątpliwie stanowi wyjaśnienie pozornej aluzja do niewoli, było rzeczywiście Restauracji, ale z Manassesa, że nie na podstawie Księgi Ezdrasza. The reference, too, to the Sanhedrin is doubtful; the term gerousia is used of the "ancients" in Lev., ix, 3, etc. Lastly, Conder's identification of Bethulia with Mithilia (loc. cit. supra) is highly probable. Odniesienie także do Sanhedrynu jest wątpliwa; gerousia termin jest stosowany w "starszych" w Lev., IX, 3, itd. Wreszcie, Conder w identyfikacji Bethulia z Mithilia (loc. cit.. Supra) jest wysoce prawdopodobne. Moreover, the writer who described the strategical position in iv, 1-6, knew the geography of Palestine thoroughly. Ponadto, pisarza, który opisał strategicznych pozycji w IV, 1-6, znał dokładnie geografii Palestyny. And we are given details about the death of Judith's husband which (viii, 2-4) can hardly be attributed to art, but are rather indications that Judith represents a really existing heroine. A my podane są szczegóły dotyczące śmierci męża, który Judith's (VIII, 2-4) może być trudno przypisać do sztuki, ale raczej wskazuje na to, że Judith jest naprawdę istniejących bohaterki. With regard to the state of the text it should be noted that the extraordinary variants presented in the various versions are themselves a proof that the versions were derived from a copy dating from a period long antecedent to the time of its translators (cf. Calmet, "Introd. in Lib. Judith"). W odniesieniu do stanu z tekstem należy zauważyć, że nadzwyczajne warianty przedstawione w różnych wersjach są same w sobie dowodem, że wersje zostały uzyskane z kopii pochodząca z okresu poprzednik na długi czas jego tłumacze (por. Calmet, "Introd. W Lib. Judith").
(b) Some few Catholic writers are not satisfied with Calmet's solution of the difficulties of the Book of Judith; they deem the errors of translators and of scribes to be no sufficient explanation in this matter. (b) Niektóre kilku pisarzy katolickich nie są zadowoleni z Calmet na rozwiązanie trudności z Księgi Judyty, którą uznają za błędy tłumaczy i pisarzy się, że nie ma wystarczających wyjaśnień w tej sprawie. These few Catholics, together with the non-Catholics that do not care to throw the book over entirely into the realm of fiction, assure us that the Book of Judith has a solid historical foundation. Tych nielicznych katolików, wraz z nie-katolików, aby nie wrzucać do opieki nad całkowicie książki na sferę fikcji, uspokajają, że Księga Judyty ma solidne fundamenty historycznej. Judith is no mythical personage, she and her heroic deed lived in the memory of the people; but the difficulties enumerated above seem to show that the story as we now have it was committed to writing at a period long subsequent to the facts. Judith ma postać mityczna, ona i jej bohaterski czyn mieszkał w pamięci ludzi, ale trudności wymienionych powyżej wydaje się, aby pokazać, że historia, jak mamy to do pisania na długi okres do kolejnych faktów. The history, so it is maintained, is vague; the style of composition, the speeches, etc., remind us of the Books of Machabees. Historii, a więc jest zachowana, jest niejasne; stylu kompozycji, przemówienia itp., przypominają nam Księgi Machabees. A remarkable knowledge of the Psalter is evinced (cf. 7:19 and Psalm 105:6; 7:21, and Psalm 78:10, 93:2; 9:6, 9, and Psalm 19:8; 9:16, and Psalm 146:10; 13:21, and Psalm 105:1). A zadziwiające wiedzy o Psalter jest evinced (por. Ps 105:6 i 7:19, 7:21, a Psalm 78:10, 93:2, 9:6, 9 i Psalm 19:8, 9:16, i Psalm 146:10; 13:21, a Psalm 105:1). Some of these psalms must almost certainly be referred to the period of the Second Temple. Niektóre z tych psalmów niemal na pewno musi być o których mowa w okresie Drugiej Świątyni. Again, the High Priest Joachim must presumably be identified with the father of Eliashib, and must therefore have lived in the time of Artaxerxes the Great (464-424 BC Cf. Josephus, "Antiquities", XI, vi-vii). Ponownie, arcykapłana Joachim przypuszczalnie muszą być identyfikowane z ojcem Eliasziba, i dlatego musi mieć czas mieszkał w Artakserksesa Wielkiego (464-424 pne Por.. Josephus, "Antiquities", XI, VI-VII). We referred above to a shorter Hebrew version of the book; Dr. Gaster, its discoverer, assigns this manuscript to the tenth or eleventh century AD (Proceedings of Soc. of Bibl. Archaeol., XVI, pp. 156 sqq.). My, o którym mowa powyżej na krótszy Hebrajski wersja książki; Dr Gaster, jej odkrywca, przypisuje tej rękopis na dziesiątym lub jedenastym wieku AD (Proceedings of Soc. Z Bibl. Archaeol., XVI, pp. 156 sqq.). It is exceedingly brief, some forty lines, and gives us only the gist of the story. Jest nadzwyczaj krótkie, około czterdziestu wierszy, i daje nam tylko istotę historii. Yet it seems to offer a solution to many of the difficulties suggested above. Ale wydaje się oferować rozwiązania wielu trudności zaproponowano powyżej. Thus Holofernes, Bethulia, and Achior, all disappear; there is a very natural explanation of the purification in xii, 7; and, most noticeable of all, the enemy is no longer an Assyrian, but Seleucus, and his attack is on Jerusalem, not on Bethulia. Tak więc Holofernes, Bethulia i Achior, wszystkie znikają, istnieje bardzo naturalne wyjaśnienie oczyszczania w XII, 7, oraz najbardziej zauważalne przede wszystkim wroga nie jest już asyryjska, ale Seleukos, a jego atak jest w Jerozolimie, nie Bethulia.
If it could be maintained that we have in this manuscript the story in its original form, and that our canonical book is an amplification of it, we should then be in a position to explain the existence of the numerous divergent versions. Jeśli tak mogłoby być utrzymane, że mamy w tym rękopis historię w swojej pierwotnej formie, a nasz kanonicznym, że książka jest wzmocnienie go, a następnie powinniśmy być w stanie wyjaśnić istnienia licznych rozbieżne wersje. The mention of Seleucus brings us down to Machabean times, the title of Judith, now no longer the "widow" but the "virgin", may explain the mysterious city; the Machabean colouring of the story becomes intelligible, and the theme is the efficacy of prayer (cf. 6:14-21; 7:4; 2 Maccabees 15:12-16). Wzmianki o Seleukos doprowadza nas aż do Machabean razy, tytuł Judith, teraz nie jest już "wdowa", ale "dziewicy", może wyjaśnić tajemnicze miasto, do barwienia Machabean historia staje się zrozumiałym, a tematem jest skuteczność modlitwy (por. 6:14-21; 7:4 2 Księga Machabejska 15:12-16).
CANONICITY
The Book of Judith does not exist in the Hebrew Bible, and is consequently excluded from the Protestant Canon of Holy Scripture. Księga Judyty nie istnieje w hebrajskiej Biblii, a co za tym idzie jest wyłączone z protestanckiego kanonu Pisma Świętego. But the Church has always maintained its canonicity. Ale Kościół zawsze zachował swój canonicity.
St. Jerome, while rejecting in theory those books which he did not find in his Hebrew manuscript, yet consented to translate Judith because "the Synod of Nicaea is said to have accounted it as Sacred Scripture" (Praef. in Lib.). Święty Hieronim, przy jednoczesnym odrzuceniu w teorii tych książek, które nie znalazł w jego rękopis hebrajski, ale zgodził się tłumaczyć, ponieważ Judith "Synod Nicejski to powiedział, że stanowiła ona jako Pismo Święte" (Praef. w Lib.). It is true that no such declaration is to be found in the Canons of Nicaea, and it is uncertain whether St. Jerome is referring to the use made of the book in the discussions of the council, or whether he was misled by some spurious canons attributed to that council, but it is certain that the Fathers of the earliest times have reckoned Judith among the canonical books; thus St. Paul seems to quote the Greek text of Judith, viii, 14, in I Cor., ii, 10 (cf. also 1 Corinthians 10:10, with Judith 8:25). Prawdą jest, że taka deklaracja nie znajduje się w Kanonów Nicejski, i nie ma pewności, czy St Jerome jest odnoszące się do wykorzystania książki w dyskusji w Radzie, czy też był wprowadzony w błąd przez kilka fałszywych kanonów przypisane do tej rady, ale jest pewne, że Ojcowie najwcześniejszego sadzili razy Judith wśród kanonicznych książek, w ten sposób św wydaje się cytatem z tekstu greckiego Judith, VIII, 14, w I Kor., II, 10 ( zob. też 1 Koryntian 10:10, z Judith 8:25). In the early Christian Church we find it quoted as part of Scripture in the writing of St. Clement of Rome (First Epistle ot the Corinthians, lv), Clement of Alexandria, Origen, and Tertullian. W początkach chrześcijaństwa znajdujemy go jako część przytoczona w piśmie Pisma Świętego Klemensa Rzymskiego (Pierwszy List do Koryntian ot, LV), Klemensa z Aleksandrii, Orygenes i Tertulian.
Publication information Written by Hugh T. Pope. Publikacja informacji napisanej przez Hugh T. Papieża. Transcribed by Michael T. Barrett. Przepisywane przez Michael T. Barrett. Dedicated to Judy Van Horn The Catholic Encyclopedia, Volume VIII. Dedykowane do Judy Van Horn z Encyklopedii Katolickiej, tom VIII. Published 1910. Opublikowany 1910. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, October 1, 1910. Nihil obstat, 1 października 1910. Remy Lafort, STD, Censor. Imprimatur. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Farley kardynał, arcybiskup Nowego Jorku
Bibliography Bibliografia
Consult the various Biblical dictionaries and introductions; also Civilta Cattolica (1887). Konsultuje się z różnych słowników biblijnych i wprowadzeń; również Civiltà Cattolica (1887). The best summary of the various view and arguments on the question is in GIGOT, Special Introd., I; cf. Najlepsze podsumowanie różnych widzenia i argumenty w tej kwestii jest w GIGOT, specjalne Introd. Ja; cf. also especially SCHURER, The Jewish People in the Time of Christ, div. również szczególnie SCHURER, Żydów w czasach Chrystusa, div. II, vol. II, obj. III; VIGOUROUX, La Bible et les Decouvertes Modernes, IV (5th ed.), 275-305; BRUENGO, Il Nabucodonosor di Giuditta (Rome, 1888). III; VIGOUROUX, La Bible et les Decouvertes Modernes, IV (5 ed.) 275-305; BRUENGO, Il Nabucodonosor di Giuditta (Rzym, 1888).
ARTICLE HEADINGS: ARTYKUŁ z treścią:
Title. Tytuł.
General Character and Contents. Ogólnego charakteru i treści.
Historical Setting. Ustawianie historycznych.
The City Bethulia. Bethulia miasta.
Identity of Bethulia. Bethulia tożsamości.
Literary and Religious Importance. Literackie i religijne znaczenie.
Original Language; Versions. Oryginalnej wersji językowej; wersje.
Author and Date. Autor i data.
Possible Date of Composition. Data Skład możliwe.
Title. Tytuł.
An Apocryphal book in sixteen chapters. Apokryficzny się w szesnaście rozdziałów książki. The book receives its title from the name of its principal character, Judith ( = "Jewess"; in the Greek transliteration, Ἰουδείθ), a name found also in Gen. xxvi. 34 (comp. the corresponding masculine proper name in Jer. xxxvi. 14, 21, 23). Książka otrzymuje tytuł od nazwy swojego głównego charakteru, Judith (= "Żydówka", w transliteracji greckiej, Ἰουδείθ), nazwę znaleźć również w Gen. XXVI. 34 (Comp. odpowiedni rodzaj męski właściwą nazwę w Jr. XXXVI . 14, 21, 23).
The Book of Judith is a story written for house-hold reading, While it may properly be classed as didactic, yet it is one of those popular tales in which the chief concern of the writer is with the telling of the story rather than with the pointing of a moral, and in which the wish to interest takes precedence even of the desire to instruct. Księga Judyty to historia napisana dla domu trzymaj czytaniu, może Chociaż właściwie można uznać za dydaktyczne, ale jest to jeden z tych popularnych opowieści, w których dotyczy przede wszystkim pisarz jest z informacją o historię, a nie z wskazujące na moralnym, w którym chcą interes ma pierwszeństwo nawet chęć polecić. What gained for the book its high esteem in early times, in both the Jewish and the Christian world, was its intrinsic merit as a story, rather than its religious teaching or its patriotism. Co zyskał na książce wielki szacunek na początku razy, zarówno w żydowskich i chrześcijańskich świata, był jego zasługują na wewnętrznej jako opowieść, a nie jej religijnych lub jego patriotyzm pedagogicznych.
General Character and Contents. Ogólnego charakteru i treści.
It is, furthermore, a historical novel; that is, its scenes are definitely located as to place and time and connected with important personages of history, with the purpose of adding life to the narrative. Jest ponadto, powieść historyczną, która jest jej zlokalizowany sceny są zdecydowanie co do miejsca i czasu oraz związanych z ważnymi osobistościami z historii, w celu dodania do życia narracji. This feature it has in common with such stories as those of Ruth, Esther, Daniel, and especially with the Book of Tobit, the work most nearly akin to it. Ta funkcja ma wspólnego z takich opowieści, jak Rut, Estera, Daniel, a zwłaszcza z Księgi Tobit, prawie pracy najbardziej zbliżona do niej. But in Judith the names of persons and localities are introduced in such profusion and with such minuteness of detail as have no parallel in the other old Jewish compositions of this class. Ale w Judith nazwiska osób i miejscowości są wprowadzane w taki dostatek i drobiazgowość z takich szczegółów, jak ma równolegle w innych starej żydowskiej kompozycje z tej klasy.
The events of the narrative are represented as taking place on the occasion of the hostile advance of an "Assyrian" army into Palestine. Wydarzeń narracji reprezentowane są jako mające miejsce w związku z wyprzedzeniem o wrogiej "asyryjska" wojska do Palestyny. The inhabitants of a certain Jewish city called "Bethulia," (properly "Betylua") can check the advance of the enemy, because their city occupies the narrow and important pass through which is the entrance into Judea (Judith iv. 7 et seq., viii. 21-24). Mieszkańców pewnego miasta, zwanego żydowskiej "Bethulia" (właściwie "Betylua") można sprawdzić z wyprzedzeniem o nieprzyjaciel, ponieważ ich miasta zajmuje wąski i ważne, które przechodzą przez to wejście w Judei (Judith IV. 7 i nast. , VIII. 21-24). But the Assyrians, instead of attempting to force the pass, blockade the city and cut off its water-supply. Ale Asyryjczyków, zamiast próby życie przejść, blokady miasta i odcięcia dostaw wody. In the distress which follows, Judith, a woman of Bethulia, works deliverance for her city-and thus for all Judea and Jerusalem-by bewitching the Assyrian captain, Holofernes, and cutting off his head. W niebezpieczeństwie, które następuje, Judyta, kobieta Bethulia, pracuje dla niej wyzwolenie miasta, a tym samym dla całej Judei i Jerozolimy przez urzekający asyryjskiej kapitana, Holofernes, i odcinanie głowę.
Historical Setting. Ustawianie historycznych.
The book begins with a date, "the twelfth year of the reign of Nebuchadnezzar," and everything moves with the air of a precise account of actual events. Książka rozpoczyna się z datą ", w dwunastym roku panowania Nabuchodonozora", a wszystko, co porusza się w powietrzu o dokładne uwagę rzeczywiste wydarzenia. But the way in which the narrative at once makes open sport of chronology and history is very striking. Nebuchadnezzar is the king of Assyria, and reigns in Nineveh(!). Ale w jaki sposób narracji sprawia, że na raz otwartych sportu chronologii i historii jest bardzo uderzające. Nabuchodonozor jest król asyryjski, i króluje w Niniwie (!). The Jews, who have "newly returned from the captivity" (iv. 3, v. 19), are in no sense his subjects; indeed, his chief captain has apparently never heard of them (v. 3). Żydzi, którzy "nowo powrócił z niewoli" (IV. 3, v. 19), są w żadnym sensie jego tematy; rzeczywiście, jego naczelnym wodzem ma najwyraźniej nigdy nie dowiedział się o nich (v. 3). Yet the writer of this story was a well-informed man, familiar with foreign geography (i. 6-10, ii. 21-28), and well acquainted with the Hebrew Scriptures (i. 1; ii. 23; v. 6-19; viii. 1, 26; ix. 2 et seq.). Jednak historia tego pisarza był dobrze poinformowany człowiek, obeznany z zagranicznymi geografia (6-10 i., ii. 21-28), i dobrze zaznajomieni z hebrajskiego Pisma (i. 1; ii. 23; v. 6 -19; VIII. 1, 26; IX. 2 i nast.). It must therefore be concluded either that the principal names of the story are a mere disguise, or that they were chosen with a purely literary purpose, and with the intent to disclaim at the outset any historical verity for the tale. Należy więc stwierdzić, że zarówno główny nazwy historia są jedynie ukrycia, albo że zostały one wybrane w celu czysto literackie, a także z zamiarem zrzekają się na początku wszelkich historycznych prawda na opowiadanie. The former supposition is not rendered plausible by any consideration, and fails utterly to account for the peculiarities of the narrative; the latter, on the contrary, gives a satisfactory explanation of all the facts. Byłego hipoteza nie jest za wiarygodne przez każdą uwagę, a nie na zagładę do konta dla specyfiki narracji, ten ostatni, wręcz przeciwnie, daje satysfakcjonującego wyjaśnienia wszystkich faktów. That is, with the very first words of the tale, "In the twelfth year of the reign of Nebuchadnezzar, who reigned over the Assyrians in Nineveh," the narrator gives his hearers a solemn wink. Oznacza to, ze bardzo Pierwsze słowa bajki, "W dwunastym roku panowania Nabuchodonozora, który panował nad Asyryjczyków w Niniwie," w narrator daje jego słuchaczy uroczystym Wink. They are to understand that this is fiction, not history. Są to zrozumieć, że jest to fikcja, a nie historii. It did not take place in this or that definite period of Jewish history, but simply "once upon a time," the real vagueness of the date being transparently disguised in the manner which has become familiar in the folk-tales of other parts of the world. Nie odbywają się w tym, że określony lub żydowskiej historii, ale po prostu "Once upon a time," prawdziwym ogólnikowość daty ich ukrytych w przejrzysty sposób, który stał się we zaznajomieni folk-opowieści innych regionach świat.
The City Bethulia. Bethulia miasta.
Both the name and the site of the city in which the scene of the story is laid have been the subject of much debate. Obie nazwy i miejsca w mieście, w którym sceny z opowieści jest zawarte były przedmiotem wielu dyskusji. It is beyond all question that the narrator in describing Bethulia is describing a real place with which he is personally familiar. Jest to poza wszystkim pytanie, że narrator jest w opisie Bethulia opisujące rzeczywiste miejsce, z którym jest on osobiście znać. The plain requirements of the description are these: a large city in the hill-country of Samaria, on the direct road from Jezreel to Jerusalem, lying in the path of the enemy, at the head of an important pass, a few hours (vi. 11, vii. 1-3) south of Geba. Gładkich wymagania te są opis: dużym mieście w górach Samarii kraju, w bezpośrednim drogowego z Jizreel do Jerozolimy, leżącego na drodze wroga, na czele ważnego przekazać, kilka godzin (vi . 11 VII. 1-3) na południe od Geba. This Geba is the of the Talmud, the modern Jeba', two or three hours northeast of Samaria, at the point where the ascent into the mountainous country begins. Ten Geba jest z Talmudu, nowoczesnej Jeba ", dwie lub trzy godziny na północny wschód od Samarii, w momencie, gdy wstępował do górskich kraju zaczyna. Between this point and the plain of Jezreel there is nothing resembling a pass. Między tym punkcie i równinie Jizreel nie ma nic w sobie przepustkę. Holofernes, with the division of his army which had just chastised the coast cities (iii. 6 et seq.), was in the van. Holofernes, z podziałem jego armii, która miała tylko chastised wybrzeżu miast (III. 6 i nast.), Był w pierwszych szeregach. A considerable body now joined him from the east (Moab, Ammon, Edom, etc.; v. 2, vii. 8). Znaczna część teraz dołączyłem do niego od wschodu (Moab, Ammon, Edomu, itp.; Łk 2, vii. 8). The statement that his vast army "encamped between Geba and Seythopolis" (iii. 10) suits all the conditions perfectly. Oświadczenie, że jego ogromnej armii "rozbili obóz między Geba i Seythopolis" (III. 10) Kombinezony wszystkie warunki doskonale.
Identity of Bethulia. Bethulia tożsamości.
As Torrey first pointed out, in the "Journal of the American Oriental Society," xx. Torrey jako pierwszy zwrócił uwagę w "Journal of the American Oriental Society," xx. 160-172, there is one city, and only one, which perfectly satisfies all the above-mentioned requirements, namely, Shechem. 160-172, nie ma jednego miasta, a tylko jeden, który doskonale spełnia wszystkie powyższe wymagania, a mianowicie, Sychem. A great army, with its baggage-trains, breaking camp at Geba in the morning (vii. 1), would arrive in the afternoon at the springs in the broad valley (ib. 3) just under Shechem. A wielka armia, z jego bagaż pociągów, łamiącym obozu w Geba rano (VII. 1), byłoby przyjechać w godzinach popołudniowych na swoje źródła w szerokiej dolinie (ib. 3) tuż pod Sychem. This, moreover, is the city which occupies the all-important pass on this route, the pass by which "was the entrance into Judea" (iv. 7). Furthermore, each one of the details of topography, which the writer introduces in great number, finds its unmistakable counterpart in the surroundings of Shechem. To, co więcej, jest miastem, które zajmuje wszystkie ważne przechodzą na tej trasie, na które przechodzą przez "było wejście do Judei" (IV. 7). Ponadto, każdy z nich o szczegółach topografii, pisarza, który wprowadza w dużą liczbę stwierdza, niewątpliwym jego odpowiednika w okolicach Sychem. The valley below the city is on the west side (vii. 18; comp. ib. verses 13, 20). W dolinie poniżej miasta jest po zachodniej stronie (VII. 18; komp. IB. Wersety 13, 20). The "fountain of water in the camp" (xii. 7) is the modern Bait al-Ma, fifteen minutes from Shechem. Z "fontanny wody w obozie" (XII. 7) jest nowoczesną Bait Al-Ma, piętnaście minut od Sychem. The ascent to the city was through a narrowing valley (xiii. 10; comp. x. 10). Wstępował do miasta był przez zwężenie doliny (XIII. 10; komp. X. 10). Whether the words "for two men at the most" (iv. 7) are an exaggeration for the sake of the story, or whether they truly describe the old fortifications of the city, it is impossible to say with certainty. Czy wyrażenie "dla dwóch mężczyzn w większości" (IV. 7) stanowi przesadą ze względu na historię, czy rzeczywiście opisują stare fortyfikacje z miasta, niemożliwe jest powiedzieć z całą pewnością. At the head of this ascent, a short distance back from the brow of the bill, stood the city (xiv. 11). Na czele tej wspinaczce, krótkie odległości z tyłu czoło z rachunku, stanął miasta (XIV. 11). Rising above it and overlooking it were mountains (vii. 13, 18; xv. 3). Wznoszącej się ponad nim i to było widokiem gór (VII. 13, 18, xv. 3). The "fountain" from which came thewater-supply of the city (vii. 12 et seq.) is the great spring Ras el-'Ain, in the valley (ἐν τῷ αὐλῶνι, ib. 17) just above Shechem, "at the foot" of Mount Gerizim. Z "fontanny", z którego przybył thewater-dostawa miasta (VII. 12 nn.) Jest wielką wiosnę Ras el-'Ain, w dolinie (ἐν τῷ αὐλῶνι, ib. 17) nieco powyżej Sychem, "na stóp "góry Garizim. The abundant water-supply of the modern city is probably due to a system of ancient underground conduits from this one spring; see Robinson, "Physical Geography of the Holy Land," p. Obfite wodociągowej współczesnego miasta jest prawdopodobnie ze względu na system starożytne podziemne przewody z tej wiosny; patrz Robinson, "Geografia fizyczna z Ziemi Świętej", str. 247, and Guérin, "Samarie," i. 247, i Guérin, "Samarie" i. 401 et seq. 401 i nast. Further corroborative evidence is given by the account of the blockade of Bethulia in vii. Dalsze dowody potwierdzające podany jest przez rachunek blokady Bethulia w VII. 13-20. "Ekrebel" is 'Aḳrabah, three hours southeast of Shechem, on the road to the Jordan; "Chusi" is Ḳuza (so GA Smith and others), two hours south, on the road to Jerusalem. 13-20. "Ekrebel" jest "Aḳrabah, trzy godziny na południowy wschód od Sychem, na drodze do Jordanii;" Chusi "jest Ḳuza (tak GA Smith i inni), dwie godziny na południe, na drodze do Jerozolimy. The identity of Bethulia with Shechem is thus beyond all question. Tożsamości Bethulia z Sychem jest więc poza wszelkie pytania.
The reason for the pseudonym is obvious. Powodem pseudonimem jest oczywiste. Because of the feeling of the Jews toward the Samaritans, the name "Shechem" could not be repeatedly used in a popular tale of this character for the city whose people wrought deliverance for Jerusalem and for the sanctuary of the Jews. Ze względu na poczucie Żydów do samarytańskiego, nazwa "Sychem" nie może być wielokrotnie wykorzystywany w popularnych opowieść o tym charakterze dla miasta ludzi, których uczynił wybawienie dla Jerozolimy i do sanktuarium Żydów. The original form of "Betylua" (Greek, Βαιτουλουα, etc.; Latin, "Bethulia," whence the modern usage) is quite uncertain. Oryginalnej postaci "Betylua" (Grecja, Βαιτουλουα, itp.; Łacińskiej, "Bethulia", przybywa nowoczesnego wykorzystania) jest dość niepewne. The favorite = "House of God," is not improbable. Ulubionych = "Dom Boży", nie jest nieprawdopodobne.
Literary and Religious Importance. Literackie i religijne znaczenie.
Judith is certainly one of the very best extant specimens of old Jewish story-telling, and forms a worthy companion-piece to Tobit, which it surpasses in vividness of style. Judith jest z pewnością jednym z najlepszych istniejące wzory starej żydowskiej-opowiadając historię, i stanowi godnego towarzysza do Tobit-kawałek, który go przerasta w żywość stylu. Its author introduces a considerable variety of material, but all in due proportion; everything is subordinated to the main action, and the interest never flags. Jej autor wprowadza znaczną różnorodność materiałów, ale wszystko w należytym odsetek; wszystko jest podporządkowana w stosunku do głównych działań, a nie interes flagi. The principal scenes are painted very vigorously, and a striking picture is often sketched in a few words (comp. x. 10, 18; xiii. 13; xiv. 6). Główne sceny są namalowane bardzo energicznie, a obraz jest wyraźny zarys często w kilku słowach (Comp. x. 10, 18; XIII. 13; XIV. 6). The poem in the closing chapter is a fine composition, plainly the work of no ordinary writer. The book has a distinctly religious trend, and is well calculated to inspire both patriotism and piety. Poematu w zamykającym rozdział jest dobrze składu, po prostu praca nie zwykłego pisarza. Książka jest wyraźnie religijnej tendencja, i jest dobrze obliczone, aby inspirować zarówno patriotyzmu i pobożności. For the history of the Jewish religion, however, it contributes little of importance. Do historii żydowskiej religii, ale się trochę znaczenie. Views and doctrines which have nothing to do with the progress of the story are not introduced. Poglądów i doktryn, które nie mają nic wspólnego z postępem fabuły nie zostały wprowadzone.
Original Language; Versions. Oryginalnej wersji językowej; wersje.
As most students of the book have recognized, it was originally written in Hebrew. Ponieważ większość studentów książki które uznały, że został pierwotnie napisany w języku hebrajskim. The standard Greek version bears the unmistakable marks of a translation from this language. Standardowej wersji greckiej ponosi niewątpliwym znaków tłumaczenia z tego języka. The idioms are those of classical Hebrew; and yet the dialect in which the book is composed is plainly a living one. W idiomów są klasycznego hebrajski, a jeszcze dialekt, w którym książka składa się zwykłego życia jest jeden. The diction is fresh and vigorous, and not noticeably reminiscent of the canonical Old Testament. W dykcja jest świeże i energiczne, a nie zauważalnie przypomina kanonu Starego Testamentu.
The wide-spread popularity of the story is attested, as in the case of Tobit, by the existence of a number of separate recensions; these do not, however, diverge very widely from one another. Powszechne popularności historia jest potwierdzone, tak jak w przypadku Tobit, przez istnienie szeregu odrębnych recensions; te nie są jednak bardzo różnią się między sobą bardzo się od siebie. Three Greek forms have been preserved: (1) the standard text, found in most manuscripts (including the principal uncials) and given in all the printed editions; in all probability the recension which most nearly represents the original form of the story; (2) a somewhat corrected and "improved" recension, represented by Codex 58 (Holmes and Parsons) and by the Old Latin and Syriac versions; and (3) a text closely related to the preceding, found in Codices 19 and 108. Trzy formy greckie zostały zachowane: (1) standardowy tekst, w większości rękopisów (w tym główny uncials) oraz biorąc pod uwagę we wszystkich wydaniach drukowanych, według wszelkiego prawdopodobieństwa o zrewidowanie których większość reprezentuje niemal pierwotnej postaci z opowieści; (2 ) Nieco poprawiona i "udoskonalone" rewizja, reprezentowana przez Kodeks 58 (Holmes i Parsons) oraz przez Stare Łacińskiej i Syryjski wersje; i (3) tekst ściśle związany z poprzednim, w Codices 19 i 108. The Old Latin translation exists in several divergent forms. Stara łacina tłumaczenie istnieje w wielu formach rozbieżne. The Vulgate version was made by Jerome (according to his own testimony hastily and with considerable freedom) from an Aramaic text. W wersji Wulgaty został złożony przez Jerome (według jego własnych zeznań pospiesznie i znaczne swobody) z aramejski tekst. It gives the narrative in a form which is both much abridged and plainly secondary. Daje narracji w formie, która jest zarówno bardzo skróconej i po prostu wtórne.
The several Hebrew versions of Judith are all comparatively recent, and are quite worthless for the criticism of the book. Hebrajski kilku wersjach Judith są stosunkowo niedawno, i to całkiem bezwartościowe dla krytyki książki. Two of these are given in Jellinek, "BH" i. Dwa z nich są podane w Jellinek, "BH" i. 130-141, ii. 130-141, II. 12-22; another is published by Gaster in "Proc. Soc. Bibl. Arch." 12-22; innego została opublikowana przez Gaster w "Mat. Soc. Bibl. Arch." xvi. XVI. 156-163. These are all free adaptations of the story, very much abridged. Są to wszystkie wolne dostosowania historia, bardzo skróconej.
Author and Date. Autor i data.
The author of Judith beyond question lived and wrote in Palestine. He was a Jew, not a Samaritan, and probably dwelt near Shechem. Autor Judith poza pytanie mieszkał i pisał w Palestynie. Był Żydem, a nie Samarytanin, i prawdopodobnie mieszkali w pobliżu Sychem. From the manner and frequency of the mention of Dothan (iii. 9 [?]; "Dothaim," iv. 6; vii. 3, 18; viii. 3)-if the Greek text can be trusted-it might perhaps be conjectured that his home was there. From the prominence given in the book to the ceremonial law, many have drawn the conclusion that its author was a Pharisee; but this is hardly a safe conclusion. Od sposobu i częstotliwości wzmianki o Dothan (III. 9 [?]; "Dothaim", iv. 6; VII. 3, 18; VIII. 3) jeżeli tekst w języku greckim można zaufać-Być może być conjectured że jego domu nie było. wyeksponowany Z podanych w książce na uroczysty prawa, wiele z nich wyciągnąć wniosek, że jej autor był faryzeusz, ale trudno jest to bezpieczne zakończenie. All that can be inferred with certainty is, that the punctilious performance of rites and ceremonies was popularly recognized at that time as characteristic of the extreme type of "holiness" demanded by the story for its heroine. Wszystko to można wywnioskować z całą pewnością jest, że na pedantyczny wykonywania obrzędów i uroczystości był powszechnie uznanych w tym czasie jako charakterystyczne dla ekstremalnych typu "świętości" wymagane przez historię jej bohaterka. There is nowhere in the story any hint that its writer would have recommended such punctiliousness as desirable for the Jews in general, any more than the admiring Christian biographers of Simeon Stylites appear to think that it would be well for the people to follow his example. Nie ma nigdzie w opowiadaniu wszelkie podpowiedzi, że pisarz miałby zalecane punctiliousness takich jak wskazane dla Żydów w ogóle, więcej niż podziwiania Christian biographers z Szymon Słupnik wydają się myśleć, że byłoby dobrze dla ludzi, aby jego przykład. As for the tale invented to deceive Holofernes (xi. 12-16), it is of course not necessary to suppose that even such a saint as Judith would have regarded this transgression of the Law, in a time of distress, as a grievous sin. Jeśli chodzi o opowieść wymyśloną w błąd Holofernes (XI. 12-16), to oczywiście nie jest konieczne, aby podejrzewać, że nawet tak świętego miałyby Judith jako traktować przekroczenia tej ustawy, w czasie niebezpieczeństwa, jak ciężki grzech .
Possible Date of Composition. Data Skład możliwe.
The tale of Judith, as has already been observed, is not given any genuine historical setting; nor is it likely that its author himself connected it with any particular time. Bajki z Judith, jak już zauważono, nie jest podany jakikolwiek prawdziwej historycznej ustawienie, ani nie jest prawdopodobne, że jego autor sam związane go z żadnym konkretnym czasie. The names, Jewish and Persian, of his principal characters he selected with the freedom which belongs to any popular narrator. Nazwiska, żydowskiej i perski, jego głównym on wybrany ze znaków wolności, która należy do wszystkich popularnych narrator. There is nothing in the book which gives any direct clew to its date, or any precise indication of the circumstances of the Jews at the time when it was written. The passage iii. Nie ma nic w książce, która daje żadnych bezpośrednich nić Ariadny do daty, czy dokładne wskazanie wszelkich okoliczności Żydów w czasie, kiedy został napisany. Fragment III. 8 is plainly a reminiscence of the measures taken by Antiochus Epiphanes. 8 jest zwykłego wspomnienie o środkach podjętych przez Antioch Epifanes. It may also fairly be urged that the glorification of Shechem in this transparent way is much more easily conceivable after 120 BC, when John Hyrcanus took and humbled the city, than before that date, when it was a perpetual thorn in the side of the Jews. Może również zostać wezwane dość, że uwielbieniu Sychem w przejrzysty sposób jest o wiele łatwiej wyobrazić po 120 pne, kiedy John Hyrcanus wziął i upokorzyli miasta, niż przed tą datą, kiedy to był wieczystego Cierń w bok Żydów . On the other hand, the character of the Hebrew in which the book is written (see above) favors a comparatively early date. Z drugiej strony, charakter hebrajskiego, w którym książka jest napisana (patrz wyżej) sprzyja stosunkowo szybkim czasie. One would probably not be far out of the way in placing it near the beginning of the first century BC The book is first quoted by Clement of Rome (Ep. I. ad Corinth., c. 55), near the end of the first century of the common era. Jeden prawdopodobnie nie jest daleko z drogi wprowadzania go w pobliżu początku pierwszego wieku pne W książce jest notowane pierwszy przez Klemensa w Rzymie (Ep. I. reklamy Koryntu., Ok. 55), pod koniec pierwszego wieku wspólnej ery.
Crawford Howell Toy, Charles C. Torrey Crawford Howell zabawki, Charles C. Torrey
Jewish Encyclopedia, published between 1901-1906. Encyklopedia żydowskich, opublikowanych między 1901-1906.
Bibliography: Bibliografia:
The principal commentaries are those by Fritzsche, 1853, Ball in the Speaker's Commentary, 1888, and Scholz. Głównego komentarze są przez Fritzsche, 1853, Bal w Speaker's Commentary, 1888, a Scholz. 2d ed., 1896; Löhr translates the book in Kautzsch's Apokryphen; Nestle contributes helpful notes on the text in his Marginalien und Materialien, 1893; see also Gaster, in Hastings, Dict. 2d ed., 1896; Löhr przekłada się książki w Kautzsch's Apokryphen; Nestle się pomocne uwagi dotyczące tekstu w jego Marginalien i materiałów, 1893; por. także Gaster, w Hastings, Dict. Bible; Porter, in Cheyne and Black, Encyc. Biblia; Porter, w Cheyne i Czarnego, Encyc. Bibl.TCCT
This subject presentation in the original English language Ta prezentacja tematu w oryginalnym języku angielskim
Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest