(This presentation primarily discusses Protestant perspectives on the Eucharist. At the end of this presentation are links to Catholic and Jewish persectives, and a more general presentation on the Eucharist that includes presentation of the Orthodox perspective.) (To przede wszystkim prezentacji omówiono perspektywy protestanckiej w Eucharystii. Pod koniec tej prezentacji są linki do katolickich i żydowskich persectives, a także bardziej ogólne przedstawienie na Eucharystii, która zawiera prezentację z prawosławnego punktu widzenia.)
The meal shared by Jesus Christ and his disciples on the night before he was crucified is called the Last Supper (Matt. 26:20 - 29; Mark 14:17 - 25; Luke 22:14 - 38; John 13:1 - 17:26). Posiłku udostępnionego przez Jezusa Chrystusa i Jego uczniów na noc, zanim został ukrzyżowany nazywa Ostatniej Wieczerzy (Matt. 26:20 - 29; Marka 14:17 - 25; Łukasza 22:14 - 38; Jana 13:1 - 17 : 26). It was the occasion of his institution of the Eucharist, when he identified the broken bread with his body and the cup of wine with his blood of the new Covenant. To było przy okazji jego instytucji w Eucharystii, kiedy określiła łamane chleb ze swego ciała i kielich wina z jego krwi Nowego Przymierza. The ritual was that of a Jewish religious meal, which was given new meaning for Jesus' followers when they performed it in remembrance of him. The Ritual była żydowskiego religijnego posiłek, który otrzymał nowy sens dla Jezusa "naśladowców, gdy wykonywana w pamięć o nim. Christians differ as to the meaning of the words of Jesus, the exact relationship of the bread and wine to his body and blood, and the frequency with which the rite is to be repeated. Chrześcijanie różnią się co do znaczenia słowa Jezusa, dokładną relację z chleba i wina do swego ciała i krwi, oraz częstotliwości, z których obrzęd ma być powtórzona. The Last Supper was also the occasion on which Jesus washed his disciples' feet and commanded them to wash one another's feet. Ostatnia wieczerza była również okazją na której Jezus myje swoim uczniom nogi i przykazał im, aby sobie nawzajem umywać nogi. It has been the subject of art from earliest times. To był przedmiotem sztuki od najwcześniejszych czasów.
| BELIEVE Religious Information Source web-siteUwierzyć Religijny Informacja źródłowy stronie internetowej |
| BELIEVE Religious Information SourceUwierzyć Religijny Informacja Źródło Our List of 2,300 Religious Subjects Nasze lista 2.300 religijna Przedmioty |
| E-mailE-mail |
Bibliography
Bibliografia
O Cullman, Early Christian Worship
(1953); G Dix, The Shape of the Liturgy (1945); J Jeremias, The Eucharistic
Words of Jesus (1955); J Kodell, The Eucharist in the New Testament (1988); LL
Mitchell, The Meaning of Ritual (1977). O Cullman, wczesnego
chrześcijańskiego kultu (1953); G Dix, kształt liturgii (1945); J Jeremias,
słowa Jezusa Eucharystycznego (1955); J Kodell, Eucharystia w Nowym Testamencie
(1988); LL Mitchell, Znaczenie Ritual (1977).
There are several distinct understandings of the Sacrament of the Lord's Supper in modern Churches. Istnieje kilka odrębnych ustaleń z sakramentu Wieczerzy Pana w nowoczesnych Kościołów.
According to this position, the substance, or inner reality, of the bread and wine are changed into the substance of the body and blood of Christ, but the accidents, or external qualities known through the senses (color, weight, taste), remain unchanged. Zgodnie z tym stanowiskiem, substancji lub wewnętrzna rzeczywistość, chleb i wino jest zmieniony w substancję Ciała i Krwi Chrystusa, ale wypadków, lub zewnętrznych cech znanych poprzez zmysły (kolor, waga, smak), pozostają niezmienione.
Catholics believe this transformation occurs at the moment of the Priest's enunciating the words. Katolicy wierzą tej transformacji pojawia się w momencie Ksiądz's enunciating słowa. Orthodox believe that they must invoke the Holy Spirit to accomplish the transformation. Prawosławny Uważam, że muszą oni powoływać się na Ducha Świętego, aby dokonać transformacji. Catholics believe the Mass/Eucharist/Lord's Supper has a 'sacrificial' nature, where Christ is the SAME victim in the Eucharist as He was on the Cross. Katolicy wierzą Mszy / Eucharystia / Pan 's Wieczerzy, "ofiary" charakter, gdzie Chrystus jest ofiarą w tej samej Eucharystii, jak był na krzyżu.
All of the Protestant views below considered Transubstantiation to be "bloody" and disgusting! Wszystkie opinie protestanckiej poniżej uznać przeistoczenia się "krwawa" i obrzydliwe!
Luther believed that the words "This is my body, this is my blood" must be interpreted literally as teaching that Christ's body and blood were present in the sacrament "in, with, and under" the elements of bread and wine. Luter wierzył, że słowa "To jest Ciało moje, to jest moja krew" należy interpretować dosłownie jako nauczanie Chrystusa, że ciało i krew były obecne w sakramencie ", i pod" postaciami chleba i wina. Furthermore, he viewed the sacrament as a means of grace by which the participant's faith is strengthened. Co więcej, widział w sakramencie jako środek łaski przez uczestnika, który ma wzmocnić wiarę. This still signifies a 'physical' presence of Christ in the Supper, but not in a 'bloody' way. To nadal oznacza "fizycznej" obecności Chrystusa w Wieczerzy, ale nie w "krwawą".
Zwingli did not accept a 'real' presence of Christ in the Supper, and didn't see a 'real' feeding of the faithful on Him. Zwingli nie akceptują "prawdziwe" obecność Chrystusa w Wieczerzy, i nie zobaczyć "prawdziwe" karmienia wiernych na Niego.
Luther and Calvin agreed that communion with a present Christ who actually feeds believers with his body and blood is what makes the sacrament. Luter i Kalwin uzgodniła, że komunia z Chrystusem obecnym którzy faktycznie kanały wierni z jego ciało i krew, co sprawia, że sakrament. The question between them was the manner in which Christ's body exists and is given to believers. Pytanie było między nimi, w jaki sposób ciało Chrystusa istnieje i jest podana do wiernych.
Calvin held that, while Christ is bodily in heaven, distance is overcome by the Holy Spirit, who vivifies believers with Christ's flesh. Calvin stwierdził, że, podczas gdy ciała Chrystusa jest w niebie, odległość jest pokonanie przez Ducha Świętego, którzy vivifies wiernych z ciałem Chrystusa. Thus the Supper is a true communion with Christ, who feeds us with his body and blood. Tak więc Wieczerza jest prawdziwą komunię z Chrystusem, którzy nas kanały z jego ciała i krwi. "We must hold in regard to the mode, that it is not necessary that the essence of the flesh should descend from heaven in order to our being fed upon it, the virtue of the Spirit being sufficient to break through all impediments and surmount any distance of place. "Musimy posiadać w odniesieniu do sposobu, że nie jest konieczne, aby istoty ciała powinny pochodzą z nieba, aby nasze karmione są na niej, na mocy Ducha Świętego są wystarczające do przerwy przez wszystkie pokonywania wszelkich przeszkód i odległości miejsce.
The real difference between Luther and Calvin lay in the present existence of Christ's body. Prawdziwa różnica pomiędzy Luter i Kalwin świeckich w obecnym istnienia Ciała Chrystusa. Calvin held that it is in a place, Heaven, while Luther said that it has the same omnipresence as Christ's divine nature. Calvin stwierdzić, że jest ona w miejscu, Niebo, natomiast Luter powiedział, że ma ono taki sam jak wszechobecność Chrystusa boską naturę.
BELIEVE includes a number of presentations which discuss these approaches, including the Churches and the individuals who first presented the concepts. BELIEVE obejmuje szereg prezentacji, które omówienia tych podejść, w tym Kościołów i osób którzy po raz pierwszy przedstawił koncepcje.
The Lord's Supper is an ordinance of the New Testament, instituted by Jesus Christ; wherein, by giving and receiving bread and wine, according to his appointment, his death is shown forth, - 1Co 11:23-26 Wieczerzy Pana jest rozporządzenie Nowego Testamentu, zainicjowane przez Jezusa Chrystusa, w którym, poprzez udzielanie i odbieranie chleba i wina, stosownie do jego powołania, jego śmierć jest podana dalej, - 1Co 11:23-26
and the worthy receivers are, not after a corporeal and carnal manner, but by faith, made partakers of his body and blood, with all his benefits, to their spiritual nourishment, and growth in grace. i odbiorniki są godne, a nie po cielesnym i sposób cielesny, lecz przez wiarę, dokonane uczestnikami swego ciała i krwi, ze wszystkimi jego świadczeń, do ich duchowego pożywienia, a wzrost w łasce. - 1Co 10:16 -- 1Co 10:16
What is required to the worthy receiving of the Lord's Supper? Co to jest wymagane do otrzymania godny Pana z Wieczerzy? It is required of them who would worthily partake of the Lord's Supper, that they examine themselves of their knowledge to discern the Lord's body, - 1Co 11:28,29 Jest to wymagane z nich którzy będą godnie udziału w Wieczerzy Pana, że bada się ich wiedzy, aby rozeznać Pana ciała, - 1Co 11:28,29
of their faith to feed upon him, - 2Co 13:5 ich wiary do paszy na niego - 2co 13:5
of their repentance, - 1Co 11:31 ich nawrócenia, - 1Co 11:31
love, - 1Co 11:18-20 miłość - 1Co 11:18-20
and new obedience, - 1Co 5:8 nowych i posłuszeństwa, - 1Co 5:8
lest coming unworthily, they eat and drink judgment to themselves. bo nadchodzących unworthily, jedzą i piją na siebie wyrok. - 1Co 11:27-29 -- 1Co 11:27-29
What is meant by the words, "until he come," which are used by the apostle Paul in reference to the Lord's Supper? Co rozumie się przez słowa, "aż się", które są wykorzystywane przez apostoł Paweł w odniesieniu do Wieczerzy Pana? They plainly teach us that our Lord Jesus Christ will come a second time; which is the joy and hope of all believers. Oni po prostu uczą nas, że nasz Pan Jezus Chrystus przyjdzie po raz drugi, który jest radość i nadzieję, wszystkich wierzących. - Ac 1:11 1Th 4:16 -- AC 1:11 1Th 4:16
C Spurgeon C Spurgeon
In each of the four accounts of the Lord's Supper in the NT (Matt. 26:26 - 30; Mark 14:22 - 26; Luke 22:14 - 20; 1 Cor. 1:23 - 26) all the main features are included. W każdym z czterech rachunków Pana Wieczerzy w NT (Matt. 26:26 - 30; Marka 14:22 - 26; Łukasza 22:14 - 20; 1 Kor. 1:23 - 26) wszystkie główne funkcje są . The accounts of Matthew and Mark have close formal affinities. Rachunki Mateusza i Marka są bliskie formalnego powiązane. So have those of Luke and Paul. Tak mają te Łukasza i Pawła. The main differences between the two groups are that Mark omits the words "This do in remembrance of me" and includes "shed for many" after the reference to the blood of the covenant. Główne różnice pomiędzy tymi dwoma grupami Mark pomija się, że słowa "To nie na moją pamiątkę" i obejmuje "wiele do kurnika" po odniesienie do krwi przymierza. Instead of the Lord's reference to his reunion with the disciples in the fulfilled kingdom of God, common to the Synoptic Gospels, Paul has a reference to proclaiming the Lord's death "till he come." Zamiast Pana odniesienie do jego reunion z uczniami w spełnione królestwa Bożego, wspólne dla Ewangelie synoptyczne, Paul ma odniesienie do przepowiadania śmierci Pana "aż nadejdzie."
The meaning of Jesus' action has to be seen against its OT background. W rozumieniu Jezusa działanie musi być postrzegana w stosunku do OT tle. Questions are legitimately raised, however, about the actual nature and timing of the meal. Pytania są uzasadnione jest rozważenie, jednak na temat rzeczywistego charakteru i harmonogramu posiłku. The accounts seem to be at variance. Sprawozdania finansowe wydają się być w sprzeczności. The Fourth Gospel says that Jesus died on the afternoon when the passover lamb was slain (John 18:28). Czwarta Ewangelia mówi, że Jezus umarł na popołudnie, gdy Paschę baranka został zabity (Jan 18:28). The Synoptic accounts, however, suggest that the meal was prepared for, and eaten, as if it were part of the community celebration of the passover feast that year in Jerusalem after the slaying of the lambs in the temple. W synoptyczne rachunków, jednak sugerują, że posiłek został przygotowany, i zjadłeś, jakby były częścią społeczności obchody święta Paschy, że w roku Jerozolima po zabijaniu z jagniąt w świątyni.
The Synoptic accounts raise further problems. W synoptyczne kont pozyskiwania dalszych problemów. It has been thought unlikely that the arrest of Jesus, the meeting of the Sanhedrin, and the carrying of arms by the disciples could have taken place if the meal had coincided with the official passover date. Został on myśli mało prawdopodobne, że aresztowania Jezusa, spotkanie z Sanhedryn, i noszenia broni przez uczniów może mieć miejsce, gdy posiłek miał zbiegła się z oficjalną datę Paschy. Could Simon of Cyrene have been met coming apparently from work in the country, or could a linen cloth have been purchased for Jesus' body, if the feast was in progress? Kulisy Szymona z Cyreny zostały spełnione pozornie pochodzących od pracy w danym kraju, lub może lniany tkaniny zostały zakupione dla Jezusa "organ, jeżeli to święto zostało w toku?
To meet all such difficulties several suggestions have been made. Aby spełnić wszystkie takie trudności kilka sugestii zostały dokonane. Some have held that the meal took the form of a kiddush, a ceremony held by a family or brotherhood in preparation for the Sabbath or for a feast day. Niektórzy utrzymują, że posiłek miały formę z kiddush, uroczystości rodzinnych lub przez braterstwa w przygotowania do szabatu lub w święto. It has also been suggested that the meal could have been the solemn climax, before Jesus' death, of other significant messianic meals which he had been accustomed to share with his disciples, in which he and they looked forward to a glorious fulfillment of hope in the coming kingdom of God. Zaproponowano również, że mączka może zostały uroczystym kulminacyjna, przed Jezusa śmierci, innych istotnych posiłki mesjańskim, który był przyzwyczajony do akcji ze swoimi uczniami, w którym on i oczekuje na chwalebne spełnienie nadziei w nadchodzącym królestwie Bożym.
Such theories present as many new difficulties as those they claim to solve. Takie teorie tak wiele nowych trudności, jak twierdzą oni do rozwiązania. Moreover, many of the features and details of the meal accounted for indicate that it was a passover meal. Ponadto, wiele funkcji i szczegóły posiłku stanowiły wskazują, że była to Paschę posiłek. (They met at night, within the city; they reclined as they ate; the wine was red; wine was a preliminary dish.) Jesus himself was concerned to explain what he was doing in terms of the passover celebration. (One spełnione w nocy, w obrębie miasta; reclined jak oni jedli, było wino czerwone, wino było wstępnego naczyń.) Jezus został w celu wyjaśnienia, co było robić w odniesieniu do celebracji Paschy. Scholars who regard the meal as a passover explain the attendant strange circumstances, and various theories have been produced to harmonize all the accounts. Scholars którzy uważają posiłek jako Paschy wyjaśniają attendant dziwnych okolicznościach, oraz różne teorie zostały wyprodukowane w celu zharmonizowania wszystkich kont. One theory is that disagreement between the Sadducees and the Pharisees led to different dates being fixed for the celebration of the feast in this year. Jednym z teorii jest to, że rozbieżności między faryzeuszów i saduceuszów doprowadziły do różnych terminach ustala się na obchody święta w tym roku.
Another theory suggests that Jesus held an irregular passover, the illegality of which contributed to his being betrayed by Judas and arrested. Kolejna teoria sugeruje, że Jezus przeprowadził nieregularne Paschę, bezprawność, które przyczyniły się do jego jest zdradzony przez Judasza i pojmany. (Such a theory could explain why there is no mention of a passover lamb in the account.) Attention has been drawn to the existence of an ancient calendar in which the calculations of the date of the passover were made on premises different from those made in official circles. (Taka teoria mogłaby wyjaśniać, dlaczego nie ma wzmianki o Paschę baranka w koncie.) Uwaga została zwrócona na istnienie starożytnego kalendarza, w którym obliczeń od daty Paschy dokonano w siedzibach różnych od tych zawartych w Oficjalny kręgów. The following of such a calendar would have fixed the date of the feast a few days earlier than that of its official celebration. Następujące takiego kalendarza miałoby ustalonej daty święta kilka dni wcześniej niż na swojej oficjalnej uroczystości.
There is no doubt that Jesus' words and actions are best understood if the meal is regarded as taking place within the context of the Jewish passover. Nie ma wątpliwości, że Jezus "słowa i działania są najbardziej zrozumiałe, jeżeli jest uważane za posiłek odbywa się w ramach żydowskiej Paschy. In this the people of God not only remembered, but again lived through, the events of their deliverance from Egypt under the sign of the sacrificed paschal lamb as if they themselves participated in them (see Exod. 12). W ten lud Boży nie tylko sobie, lecz ponownie mieszkał przez wydarzenia z ich ocalenie od Egipt pod znakiem baranka paschalnego w oddali jakby sami uczestniczyli w nich (patrz Exod. 12). In this context, giving the bread and wine as his body and blood, with the words, "this do in remembrance of me," Jesus points to himself as the true substitute for the paschal lamb and to his death as the saving event which will deliver the new Israel, represented in his disciples, from all bondage. W tym kontekście, dając chleba i wina w Jego Ciało i Krew, ze słowami ", to nie na moją pamiątkę", Jezus wskazuje na siebie jako prawdziwego substytutu dla baranka paschalnego i do jego śmierci jako wydarzenia zbawczego, które będą dostarczenia nowych Izrael, reprezentowana w swoim uczniom, od wszystkich niewoli. His blood is to be henceforth the sign under which God will remember his people in himself. Jego krew ma być odtąd pod znakiem Boga, który będzie pamiętać jego ludzi w siebie.
In his words at the table Jesus speaks of himself not only as the paschal lamb but also as a sacrifice in accordance with other OT analogies. W jego słowa w tabeli Jezus mówi o sobie nie tylko jako baranka paschalnego, ale również jako ofiara zgodnie z innych OT analogie. In the sacrificial ritual the portion of peace offering not consumed by fire and thus not offered to God as his food (cf. Lev. 3:1 - 11; Num. 28:2) was eaten by priest and people (Lev. 19:5 - 6; 1 Sam. 9:13) in an act of fellowship with the altar and the sacrifice (Exod. 24:1 - 11; Deut. 27:7; cf. Num. 25:1 - 5; 1 Cor. 10). W rytuał ofiary część biesiadną nie konsumowane przez ogień, a tym samym nie oferowanych do Boga jako jego pokarmem (por. Lew. 3:1 - 11; Num. 28:2) została spożyta przez kapłana i ludzi (Lev. 19: 5 - 6; 1 Sam. 9:13) akt stypendium z ołtarza i ofiara (Exod. 24:1 - 11; Deut. 27:7; cf. Num. 25:1 - 5; 1 Kor. 10). Jesus in giving the elements thus gave to his disciples a sign of their own fellowship and participation in the event of his sacrificial death. Jezus dając w ten sposób elementy do swoich uczniów dał znak własnej wspólnoty i uczestnictwa w razie jego śmierci ofiary.
Moreover, Jesus included in the Last Supper the ritual not only of the paschal and sacrificial meal but also of a covenant meal. Co więcej, Jezus jest wliczone w Ostatniej Wieczerzy rytuał nie tylko z ofiary paschalnej i posiłek, ale także przymierze posiłek. In the OT the making of a covenant was followed by a meal in which the participants had fellowship and were pledged to loyalty one to another (Gen. 26:30; 31:54; 2 Sam. 3:20). W OT dokonywania przymierze zostało po posiłku, w którym uczestnicy mieli stypendium i były zobowiązali się do lojalności jeden do drugiego (Gen. 26:30; 31:54; 2 Sam. 3:20). The covenant between God and Israel at Sinai was likewise followed by a meal in which the people "ate and drank and saw God." Przymierza między Bogiem a Izrael na Synaju było również po posiłku, w którym ludzie "jedli i pili i widział Bóg". The new covenant (Jer. 31:1 - 34) between the Lord and his people was thus ratified by Jesus in a meal. Nowego Przymierza (Jer. 31:1 - 34) między Panem i jego ludzi zostało w ten sposób ratyfikowane przez Jezusa na posiłek.
In celebrating the Supper, Jesus emphasized the messianic and eschatological significance of the passover meal. W obchodzimy Wieczerzy Jezus podkreślił mesjańskie i eschatologiczne znaczenie Paschę posiłek. At this feast the Jews looked forward to a future deliverance which was foreshadowed in type by that from Egypt. W to święto Żydzi oczekuje na przyszłe wybawienie, które znalazły w rodzaju tego z Egipt. A cup was set aside for the Messiah lest he should come that very night to bring about this deliverance and fulfill the promise of the messianic banquet (cf. Isa. 25 - 26; 65:13, etc.). A kielich został odłożone na Mesjasza, bo powinien on pochodzić nocy, że w celu doprowadzenia do tego wydania i spełnienie obietnicy mesjańskie uczty (por. ISA. 25 - 26; 65:13, itp.). It may have been this cup which Jesus took in the institution of the new rite, indicating that even now the Messiah was present to feast with his people. To może być ten kielich, który Jezus wziął na instytucję nowego obrzędu, wskazując, że Mesjasz już był obecny na święta ze swoim ludem.
After the resurrection, in their frequent celebration of the Supper (Acts 2:42 - 46; 20:7), the disciples would see the climax of the table fellowship which Jesus had had with publicans and sinners (Luke 15:2; Matt. 11:18 - 19) and of their own day - to - day meals with him. Po zmartwychwstaniu, w częstych uroczystości z Wieczerzy (Dz 2:42 - 46; 20:7), uczniowie będą patrz kulminacją w tabeli stypendium, które Jezus miał z publicans i grzeszników (Łukasza 15:2; Matt. 11:18 - 19) oraz własnych dzień - do - dzień z nim posiłki. They would interpret it not only as a bare prophecy but as a real foretaste of the future messianic banquet, and as a sign of the presence of the mystery of the kingdom of God in their midst in the person of Jesus (Matt. 8:11; cf. Mark 10:35 - 36; Luke 14:15 - 24). Byłyby to nie tylko interpretować jako proroctwo, ale urodziła się prawdziwym przedsmakiem przyszłych mesjanistyczny bankiet, a także jako znak obecności tajemnica królestwa Bożego w swoim sercu w osobie Jezusa (Matt. 8:11 ; Cf. Mark 10:35 - 36; Łukasza 14:15 - 24). They would see its meaning in relation to his living presence in the church, brought out fully in the Easter meals they had shared with him (Luke 24:13 - 35; John 21:1 - 14; Acts 10:41). Oni zobaczyć jego znaczenie w odniesieniu do jego życia obecność w Kościele, wyprowadzili w pełni Wielkanoc posiłki, które wspólnie z nim (Łukasza 24:13 - 35; Jana 21:1 - 14; Dz 10:41). It was a supper in the presence of the risen Lord as their host. To była kolacja w obecności zmartwychwstałego Pana, jak ich przyjmującego. They would see, in the messianic miracle of his feeding the multitude, his words about himself as the bread of life, a sign of his continual hidden self giving in the mystery of the Lord's Supper. Oni zobaczyć, w mesjańskim cud jego karmienia tłumu, jego słowa o sobie jako chleb życia, znakiem jego ciągłej samooceny co ukryte w misterium Chrystusa Wieczerzy.
But they would not forget the sacrificial and paschal aspect of the Supper. Ale nie zapomnij o ofiary paschalnej i aspekt w Wieczerzy. The table fellowship they looked back on was the fellowship of the Messiah with sinners which reached its climax in his self identification with the sin of the world on Calvary. W tabeli stypendium im spojrzał z powrotem na stypendium był w Mesjasz z grzeszników, który osiągnął w kulminacyjnym jego własnej identyfikacji z grzechu na świat na Kalwarii. They had fellowship with the resurrected Jesus through remembrance of his death. Mieli stypendium z zmartwychwstałego Jezusa poprzez wspominanie jego śmierci. As the Lord's Supper related them to the coming kingdom and glory of Christ, so did it also relate them to his once - for - all death. Jak Pana Wieczerzy związanych z ich najbliższych królestwa i chwały Chrystusa, tak też nie odnoszą się do nich po jego - - wszystkie śmierci.
It is against this background of thought that we should interpret the words of Jesus at the table and the NT statements about the Supper. Jest na tym tle myśli, że powinniśmy interpretować słowa Jezusa przy stole i NT oświadczenia o Wieczerzy. There is a real life giving relationship of communion between the events and realities, past, present, and future, symbolized in the Supper and those who participate in it (John 6:51; 1 Cor. 10:16). Istnieje realne życie dając relacji komunii między wydarzeń i rzeczywistości, przeszłości, teraźniejszości i przyszłości, symbolizuje w Wieczerzy i tych, którzy uczestniczą w nim (Jan 6:51; 1 Kor. 10:16). This communion is so inseparable from participation in the Supper that we can speak of the bread and the wine as if they were indeed the body and blood of Christ (Mark 14:22, "This is my body"; cf. John 6:53). Ta wspólnota jest tak nierozerwalnie związane z uczestnictwem w Wieczerzy, że możemy mówić o chleb i wino, jak gdyby były one rzeczywiście Ciała i Krwi Chrystusa (Marka 14:22, "To jest Ciało moje"; cf. John 6:53 ). It is by the Holy Spirit alone (John 6:53) that the bread and wine, as they are partaken by faith, convey the realities they represent, and that the Supper gives us participation in the death and resurrection of Christ and the kingdom of God. To jest przez Ducha Świętego sam (Jan 6:53), że chleb i wino, ponieważ są one partaken przez wiarę, poznać realia, które reprezentują, i że Wieczerzy daje nam uczestnictwo w śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa i królestwo Bóg. It is by faith alone that Christ is received into the heart at the Supper (Eph. 3:17), and as faith is inseparable from the word, the Lord's Supper is nothing without the word. To jest sama wiara, że Chrystus jest w sercu otrzymała w Wieczerzy (Eph. 3:17), jak i wiary jest nierozerwalnie związane ze słowem, Wieczerzy Pana jest niczym bez słowa.
Christ is Lord at his table, the risen and unseen host (John 14:19). Chrystus jest Panem w jego tabeli, co skryte i zmartwychwstał hosta (Jan 14:19). He is not there at the disposal of the church, to be given and received automatically in the mere performance of a ritual. On nie ma do dyspozycji Kościoła, aby mieć automatycznie i otrzymał w zaledwie wykonywania rytuał. Yet he is there according to his promise to seeking and adoring faith. Jednak nie jest on zgodnie z jego obietnicą do poszukiwania i adoring wiary. He is present also in such a way that though the careless and unbelieving cannot receive him, they nevertheless eat and drink judgment to themselves (1 Cor. 11:27). On jest obecny również w taki sposób, że chociaż unbelieving zbadane i nie mogą go otrzymać, jednak jeść i pić na siebie wyrok (1 Kor. 11:27).
In participating by the Holy Spirit in the body of Christ which was offered once - for - all on the cross, the members of the church are stimulated and enabled by the same Holy Spirit to offer themselves to the Father in eucharistic sacrifice, to serve one another in love within the body, and to fulfill their sacrificial function as the body of Christ in the service of the need of the whole world which God has reconciled to himself in Christ (1 Cor. 10:17; Rom. 12:1). W uczestniczących przez Ducha Świętego w Ciało Chrystusa, który był oferowany raz - - wszystkie na krzyżu, członkowie Kościoła są stymulowane i włączona przez tego samego Ducha Świętego, aby zaoferować siebie Ojcu w ofierze eucharystycznej, aby jeden nawzajem w miłości w organizmie i spełnić swoje ofiary funkcjonować jako ciała Chrystusa w służbie potrzebę cały świat, który Bóg pojednał ze sobą w Chrystusie (1 Kor. 10:17; Rz. 12:1) .
There is in the Lord's Supper a constant renewal of the covenant between God and the church. Jest w Wieczerzy Pana stałej odnowy przymierza między Bogiem i Kościołem. The word "remembrance" (anamnesis) refers not simply to man's remembering of the Lord but also to God's remembrance of his Messiah and his covenant, and of his promise to restore the kingdom. Słowo "pamięć" (anamneza) odnosi się nie tylko dla człowieka, pamiętając o Pana Boga, ale także w pamięci jego Mesjasza i Jego przymierze, a Jego obietnica przywrócenia królestwa. At the Supper all this is brought before God in true intercessory prayer. Na wszystkich jest to wieczerza wniesiona intercessory prawdziwego Boga w modlitwie.
RS Wallace RS Wallace
Bibliography
Bibliografia
J Jeremias, The Eucharistic Words of
Jesus; AJB Higgins, The Lord's Supper in the NT; G Wainwright, Eucharist and
Eschatology; IH Marshall, Lord's Supper and Last Supper; FJ Leenhardt and O
Cullmann, Essays in the Lord's Supper; JJ von Allmen, The Lord's Supper; M
Thurian, The Eucharistic Memorial; E JF Arndt, The Font and the Table; M Marty,
The Lord's Supper; E Schillebeeckx, ed., Sacramental Reconciliation. J
Jeremias, słowa Jezusa Eucharystycznego; AJB Higgins, Pana Wieczerzy w NT; G
Wainwright, Eucharystia i eschatologia; IH Marshall, Wieczerzy Pana i Ostatniej
Wieczerzy; FJ Leenhardt i O Cullmann, Eseje w Wieczerzy Pana; JJ von Allmen ,
Pana Wieczerzy; M Thurian, Pamięci eucharystycznej; E JF Arndt, czcionki i
tabeli; M Marty'ego, Lord's Supper, E Schillebeeckx, ed., Sacramental
Pojednania.
The Lord's Supper (1 Cor. 11:20), called also "the Lord's table" (10:21), "communion," "cup of blessing" (10:16), and "breaking of bread" (Acts 2:42). Pana Wieczerzy (1 Kor. 11:20), zwany również "Pan stołu" (10:21), "komunii", "Kielich błogosławieństwa" (10:16) i "łamaniu chleba" (Dz 2: 42). In the early Church it was called also "eucharist," or giving of thanks (comp. Matt. 26:27), and generally by the Latin Church "mass," a name derived from the formula of dismission, Ite, missa est, ie, "Go, it is discharged." Na początku Kościół był nazywany także "Eucharystia," lub podania podziękowania (Comp. Matt. 26:27), i generalnie przez Kościół łacina "masa", nazwa pochodzi od formuły odwołanie, Ite missa est, ie, "Idź, jest odprowadzane." The account of the institution of this ordinance is given in Matt. W związku z tym instytucja zarządzenia znajduje się w Matta. 26:26-29, Mark 14:22-25, Luke 22:19, 20, and 1 Cor. 26:26-29, 14:22-25 Marka, Łukasza 22:19, 20 i 1 Kor. 11: 24-26. 11: 24-26. It is not mentioned by John. To nie jest wymieniony przez Johna. It was designed, (1.) To commemorate the death of Christ: "This do in remembrance of me." Został on pomyślany, (1). Upamiętniających śmierć Chrystusa: "To nie na moją pamiątkę". (2.) To signify, seal, and apply to believers all the benefits of the new covenant. (2). To oznacza, pieczęć, i stosuje się do wszystkich wiernych korzyści płynące z Nowego Przymierza. In this ordinance Christ ratifies his promises to his people, and they on their part solemnly consecrate themselves to him and to his entire service. W związku z tym rozporządzenie ratyfikuje swoich obietnic Chrystusa do swego ludu, a oni z ich strony uroczyście poświęcisz się do niego i do jego całego serwisu. (3.) To be a badge of the Christian profession. (3). Aby się z odznaką chrześcijańskiej zawodu. (4.) To indicate and to promote the communion of believers with Christ. (4). Aby wskazać i promowania wspólnoty wiernych z Chrystusem. (5.) To represent the mutual communion of believers with each other. (5). Reprezentowania wzajemnej komunii wiernych ze sobą. The elements used to represent Christ's body and blood are bread and wine. Elementy wykorzystane do reprezentowania Chrystusa ciało i krew są chleb i wino. The kind of bread, whether leavened or unleavened, is not specified. Rodzaj chleba, czy kwaszonego lub przaśnego, nie jest określony. Christ used unleavened bread simply because it was at that moment on the paschal table. Chrystus używane chleb po prostu dlatego, że była w tym momencie na paschalnym stole. Wine, and no other liquid, is to be used (Matt. 26:26-29). Wina, a nie innych cieczy, ma być użyty (Matt. 26:26-29). Believers "feed" on Christ's body and blood, (1) not with the mouth in any manner, but (2) by the soul alone, and (3) by faith, which is the mouth or hand of the soul. Wiernych "pasza" w Chrystusa Ciało i Krew (1), nie z jamy ustnej w jakikolwiek sposób, ale (2) przez sama dusza, i (3) przez wiarę, która jest w jamie ustnej lub strony z duszą. This they do (4) by the power of the Holy Ghost. To one (4) przez moc Ducha Świętego. This "feeding" on Christ, however, takes place not in the Lord's Supper alone, but whenever faith in him is exercised. Ta "karmienia" na Chrystusa, jednak nie odbywa się w Wieczerzy Pana, lecz w każdym przypadku, gdy wiara w Niego jest wykonywane. This is a permanent ordinance in the Church of Christ, and is to be observed "till he come" again. Jest to stały zwyczaj w Kościele Chrystusa, i ma być przestrzegane "aż się".
(Easton Illustrated Dictionary) (Easton Illustrated Dictionary)
The NT teaches that Christians must partake of Christ in the Lord's Supper (1 Cor. 11:23 - 32; cf. Matt. 26:26 - 29; Luke 22:14 - 23; Mark 14:22 - 25). NT uczy, że chrześcijanie muszą bierzemy Chrystusa w Wieczerzy Pana (1 Kor. 11:23 - 32; cf. Matta. 26:26 - 29; Łukasza 22:14 - 23; Marka 14:22 - 25). In a remarkable discourse Jesus said that his disciples had to feed on him if they were to have eternal life (John 6:53 - 57). W niezwykły dyskurs Jezus powiedział, że jego uczniowie mieli do paszy na niego, gdyby miał życie wieczne (Jana 6:53 - 57). The setting of that discourse was the feeding of the five thousand. Ustawienie tego dyskursu było karmienie z pięć tysięcy. Jesus used the occasion to tell the multitude that it should not be as concerned about perishable food as about the food that lasts forever, which he gives them. Jezus wykorzystał tę okazję, aby powiedzieć, że tłum nie powinno być tak łatwo psujących się o żywność, o żywności, która trwa wiecznie, które daje im. That food is himself, his body and his blood. Że żywność jest sam, Jego Ciałem i Jego Krwią. Those who believe in him must eat his flesh and drink his blood, not literally, but symbolically and sacramentally, in the rite he gave the church. Ci, którzy wierzą w Niego musi spożywać Jego Ciało i pić Jego Krew, nie dosłownie, ale symbolicznie i sakramentalnie w obrządku kościoła dał. Through faith in him and partaking of him they would live forever, for union with him means salvation. Przez wiarę w Niego i uczestnictwo w nim będą żyć wiecznie, do zjednoczenia z Nim oznacza zbawienie.
The setting for the institution of the Lord's Supper was the passover meal that Jesus celebrated with his disciples in remembrance of the deliverance of Israel from Egypt (Matt. 26:17; John 13:1; Exod. 13:1 - 10). Ustawienie dla instytucji Pana Kolacja była posiłkiem Paschę, że Jezus obchodził ze swoimi uczniami w pamięci o wyzwolenie Izrael: Egipt (Matt. 26:17; Jana 13:1; Exod. 13:1 - 10). In calling the bread and wine his body and blood, and saying, "Do this in remembrance of me," Jesus was naming himself the true lamb of the passover whose death would deliver God's people from the bondage of sin. W rozmów z chleba i wina swoje ciało i krew, i mówiąc: "To czyńcie na moją pamiątkę" Jezus nazywając siebie prawdziwego baranka Paschę, których śmierć byłaby wydaje Boga ludzi z niewoli grzechu. Thus Paul writes, "Christ, our paschal lamb, has been sacrificed" (1 Cor. 5:7; cf. John 1:29). Dlatego Paweł pisze, "Chrystus, nasz baranka paschalnego, została ofiarowana" (1 Kor. 5:7; cf. Jan 1:29).
With sensitivity he held that the whole Christ (totus Christus) is given the believer spiritually as he receives bread and wine. Z wrażliwości, która odbyła się, że cały Chrystus (Christus wszystko) jest wierzącego duchowo jak on odbiera chleba i wina. The elements remain unchanged but are invested with new meaning; they represent the body and blood of the Savior. Elementy pozostają niezmienione, ale są inwestowane w nowym znaczeniu; stanowią one Ciała i Krwi Zbawiciela. This view was out of step with the times, however, and transubstantiation was declared the faith of the church in 1059, although the term itself was not used officially until the Fourth Lateran Council in 1215. Ten widok był na krok z czasów, jednak przeistoczenia i został uznany za wiarę Kościoła w 1059, chociaż termin ten nie został oficjalnie używane do czwartego Lateranie Rady w 1215.
The medieval church continued and refined the teaching of transubstantiation, adding such subtleties as (1) concomitance, ie, that both the body and blood of Christ are in each element; hence, when the cup is withheld from the laity the whole Christ, body and blood, is received in the bread alone; (2) consecration, ie, the teaching that the high moment in the Eucharist is not communion with Christ but the change of the elements by their consecration into the very body and blood of Christ, an act performed by the priest alone; (3) that, inasmuch as there is the real presence of Christ in the Supper, body, blood, soul, and divinity, a sacrifice is offered to God; (4) that the sacrifice offered is propitiatory; (5) that the consecrated elements, or host, may be reserved for later use; (6) that the elements thus reserved should be venerated as the living Christ. W średniowiecznego kościoła kontynuowane i poprawiane nauczania przeistoczeniem, dodając takie subtelności jak (1) kwestii, to znaczy, że zarówno w Ciało i Krew Chrystusa są w każdym elemencie, co za tym idzie, gdy kielich jest wstrzymana od świeckich całego Chrystusa, organ i krwi, jest odbierany w chleb samodzielnie; (2) konsekracji, czyli nauczanie, że wysoki moment w Eucharystii nie jest komunia z Chrystusem, ale do zmiany elementów przez ich konsekracji w bardzo Ciała i Krwi Chrystusa, działania wykonywane przez kapłana samodzielnie; (3), ponieważ istnieje realne obecność Chrystusa w Wieczerzy, ciała, krwi, duszy i boskości, ofiara jest oferowane do Boga; (4), że ofiara jest oferowany propitiatory (5) konsekrowane, że elementy, lub przyjmującym, mogą być zastrzeżone dla późniejszego użycia; (6), że w ten sposób elementy powinny być zastrzeżone czczona jako żywego Chrystusa. The Council of Trent (1545 - 63) confirmed these teachings in its thirteenth and twenty second sessions, adding that the veneration given the consecrated elements is adoration (latria), the same worship that is given God. Sobór Trydencki (1545 - 63) potwierdził te nauki w swoim trzynastym i dwadzieścia sekund sesje, dodając, że czcią ze względu na elementy konsekrowane jest adoracji (latria), tego samego kultu, że jest Bóg.
In it he charges the church with a threefold bondage in its doctrine and practice concerning the Supper, withholding the cup from the people, transubstantiation, and the teaching that the Supper is a sacrifice offered to God. W niej On opłat kościoła z potrójną niewoli w doktrynie i praktyce dotyczące Wieczerzy, u kielich z ludzi, przeistoczenia, i nauczanie, że wieczerza jest ofiara oferowane do Boga. Luther tells about his earlier instruction in the theology of the sacrament and of some of his doubts: Luter mówi o swoich wcześniejszych instrukcji w teologii sakramentu i niektórych jego wątpliwości:
"When I learned later what church it was that had decreed this, namely the Thomistic, that is, the Aristotelian church, I grew bolder, and after floating in a sea of doubt, I at last found rest for my conscience in the above view, namely, that it is real bread and real wine, in which Christ's real flesh and real blood are present in no other way and to no less a degree than the others assert them to be under their accidents. "Gdy dowiedziałem się później, co było, że kościół miał dekret, a mianowicie Tomistycznego, że jest, Aristotelian kościoła, wzrósł odważniejsze, a po pływających w morzu wątpliwości, w końcu znalazł odpoczynku dla mojego sumienia w świetle wyżej , A mianowicie, że chleb jest realne i prawdziwe wino, w którym Chrystus jest rzeczywistym ciałem i krwią prawdziwe są obecne w żaden inny sposób i do pewnego stopnia nie mniej niż inni dochodzić na ich podstawie ich następstw nieszczęśliwych wypadków.
"I reached this conclusion because I saw that the opinions of the Thomists, whether approved by pope or by council, remain only opinions, and would not become articles of faith even if an angel from heaven were to decree otherwise (Gal. 1:8). For what is asserted without the Scriptures or proven revelation may be held as an opinion, but need not be believed. But this opinion of Thomas hangs so completely in the air without support of Scripture or reason that it seems to me he knows neither his philosophy nor his logic. For Aristotle speaks of subject and accidents so very differently from St. Thomas that it seems to me this great man is to be pitied not only for attempting to draw his opinions in matters of faith from Aristotle, but also for attempting to base them upon a man whom he did not understand, thus building an unfortunate superstructure upon an unfortunate foundation." "I ten wniosek, ponieważ widziałem, że opinie na Thomists, czy zatwierdzony przez papieża lub przez Radę, pozostaje tylko opinie, a nie stać artykułów wiary nawet wtedy, gdy anioł z nieba były do dekretu inaczej (Gal. 1:8 ). Potwierdziła to, co jest bez Pisma lub udokumentowane objawienia mogą być przechowywane w formie opinii, ale nie muszą być uznawane. Ale tej opinii Thomasa zawiesza się całkowicie, tak w powietrzu, bez wsparcia z Pisma Świętego lub dlatego, że wydaje mi się on nie wie Jego filozofią, ani jego logiką. Arystoteles mówi z zastrzeżeniem wypadków i tak bardzo różny od Thomas że wydaje mi się ten wielki człowiek jest litości nie tylko dla próby wyciągnięcia jego opinii w sprawach wiary od Arystotelesa, ale również dla próby oparcia na nich człowiek, którego nie rozumiem, co to niefortunnym nadbudowy budynku na fundamencie godnym pożałowania ". (Works, XXXVI, 29) (Roboty budowlane, XXXVI, 29)
Luther was feeling his way into a new understanding of the sacrament at this time, but he believed it legitimate to hold that there are real bread and real wine on the altar. Luter był sposób jego uczucie do nowego rozumienia sakramentu w tej chwili, ale jego zdaniem uzasadnione, aby go posiadać, że istnieją realne i prawdziwe wino chleb na ołtarzu. He rejected the Thomistic position of a change in the substance of the elements while the accidents remain, inasmuch as Aristotle, from whom the terms "substance" and "accidents" were borrowed, allowed no such separation. On odrzucił Tomistycznego stanowiska zmian w treści elementów podczas wypadków pozostać, ponieważ Arystoteles, z których terminy "substancja" i "wypadki" zostały zapożyczone, nie dopuszcza takiej separacji. The "third captivity," the doctrine of the sacrifice of the Mass, Luther declared to be "by far the most wicked of all" for in it a priest claims to offer to God the very body and blood of Christ as a repetition of the atoning sacrifice of the cross, only in an unbloody manner, whereas the true sacrament of the altar is a "promise of the forgiveness of sins made to us by God, and such a promise as has been confirmed by the death of the Son of God." "Trzeci niewoli," doktryna ofiara Mszy, Luther uznane za "najbardziej ze wszystkich grzeszników" w niego księdza roszczeń do zaoferowania do Boga samego Ciała i Krwi Chrystusa jako powtarzające się atoning ofiarę krzyża, tylko w sposób bezkrwawy, mając na uwadze, że prawdziwy Sakrament ołtarza jest "obietnica odpuszczenia grzechów dokonanych przez nas do Boga, i jako taka obietnica została potwierdzona przez śmierć Syna Bożego ". Since it is a promise, access to God is not gained by works or merits by which we try to please him but by faith alone. Ponieważ jest to obietnica, dostęp do Boga nie jest zdobyte przez roboty lub przez istoty, które staramy się proszę go, ale sama wiara. "For where there is the Word of the promising God, there must necessarily be the faith of the accepting man." "W przypadku gdy nie jest Słowo Boże obiecujących, nie musi być koniecznie wiara w człowieka, akceptując".
"Who in the world is so foolish as to regard a promise received by him, or a testament given to him, as a good work, which he renders to the testator by his acceptance of it? What heir will imagine that he is doing his departed father a kindness by accepting the terms of the will and the inheritance it bequeaths to him? What godless audacity is it, therefore, when we who are to receive the testament of God come as those who would perform a good work for him! This ignorance of the testament, this captivity of so great a sacrament, are they not too sad for tears? When we ought to be grateful for benefits received, we come arrogantly to give that which we ought to take. With unheard of perversity we mock the mercy of the giver by giving as a work the thing we receive as a gift, so that the testator, instead of being a dispenser of his own goods, becomes the recipient of ours. Woe to such sacrilege!" "Kto w świat jest tak głupi jak odniesieniu do obietnicy otrzymanych przez niego, lub nadać mu testament, jako dobrej pracy, które świadczy na testament jego przyjęcia? Co spadkobiercą będzie sobie wyobrazić, że jest sposób jego odszedł ojcu życzliwość, akceptując warunki woli i dziedziczenie go bequeaths do niego? Co godless audacity jest więc, kiedy którzy mają pojawić się Testament Boga tych, którzy pochodzą, jak to wykonać dobrą pracę dla niego! to niewiedzy w testamencie, tego niewoli tak wielkim sakramentem, nie są zbyt smutne do łez? Kiedy powinien być wdzięczny za otrzymane korzyści, arrogantly dojdziemy do tego, co powinniśmy podjąć. Z mało znanemu z przekory, fałszywa w miłosierdzie z dawcą, dając pracę jako rzecz otrzymujemy jako dar, aby testament, zamiast jako dystrybutor własnych towarów, odbiorca staje się nasze. Biada takiego świętokradztwa! " (Works, XXXVI, 47 - 48) (Roboty budowlane, XXXVI, 47 - 48)
In his determination to break the bondage of superstition in which the church was held, Luther wrote four more tracts against the medieval perversion of the Lord's Supper. W jego determinację, aby przerwać przesąd z niewoli, w którym odbyło się kościół, Luter napisał cztery pomocnicze w stosunku do średniowiecznych perversion w Wieczerzy Pana. However, he also fought doctrinal developments on the other side. Jednak on również walczył rozwoju doktryny po drugiej stronie. Some who with him rejected Roman Catholic error were denying any real presence of Christ in the Supper; against them, beginning in 1524, Luther directed an attack. Niektóre którzy z niego odrzucone zostały Rzymsko-Katolickiego błąd zaprzeczając jakiejkolwiek realnej obecności Chrystusa w Wieczerzy, przed nimi, rozpoczynającego się w 1524, Luther skierowany atak. In these five writings he showed that, while he rejected transubstantiation and the sacrifice of the Mass, he still believed that Christ is bodily present in the Lord's Supper and that his body is received by all who partake of the elements. W pismach tych pięciu pokazał, że chociaż on odrzucony przeistoczenia i ofiara Mszy, wciąż wierzył, że Chrystus jest obecny ciała w Wieczerzy Pana i że jego ciało jest odbierany przez wszystkich którzy bierzemy z elementów.
"On this we take our stand, and we also believe and teach that in the Supper we eat and take to ourselves Christ's body truly and physically." "Na tej bierzemy naszego stoiska, a my także wierzymy i nauczyć, że w Wieczerzy będziemy jeść i wziąć się do ciała Chrystusa rzeczywiście i fizycznie." While he acknowledge the mystery, he was certain of the fact of Christ's real corporeal presence inasmuch as he had said when he instituted the Supper, "This is my body." Podczas gdy on potwierdzić tajemnicy, był pewny fakt Chrystusa rzeczywistego cielesnym obecności, ponieważ miał on powiedział podczas Wieczerzy ustanowił, "To jest Ciało moje." If Scripture cannot be taken literally here, it cannot be believed anywhere, Luther held, and we are on the way to "the virtual denial of Christ, God, and everything." Jeśli Pismo nie może być brane dosłownie tutaj, nie można nigdzie uwierzyli, która odbyła się Luter, i jesteśmy na drodze do "wirtualnego odmowę Chrystusa, Boga, i wszystko." (Works, XXXVII, 29, 53) (Roboty budowlane, XXXVII, 29, 53)
"As the one was by disposition and discipline a schoolman who loved the Saints and the Sacraments of the Church, the other was a humanist who appreciated the thinkers of antiquity and the reason in whose name they spoke. Luther never escaped from the feelings of the monk and associations of the cloister; but Zwingli studied his New Testament with a fine sense of the sanity of its thought, the combined purity and practicability of its ideals, and the majesty of its spirit; and his ambition was to realize a religion after its model, free from the traditions and superstitions of men. It was this that made him so tolerant of Luther, and Luther so intolerant of him. The differences of character were insuperable." "W jednej był przez dyspozycji i dyscypliny jeden schoolman którzy kochali i świętych sakramentów Kościoła, z drugiej był humanistą którzy docenić myślicieli starożytności i powód dla którego te osoby zabrały głos. Luter nigdy nie uciekł od tego uczucia mnich i stowarzyszenia z klasztoru, ale jego Zwingli studiował Nowy Testament z grzywny znaczeniu tego sanity jego myśli, połączone czystości i praktyczności swoich ideałów, i majestat jego ducha, a jego ambicją było sobie jakąś religię po jej modelu, wolnego od tradycji i superstitions mężczyzn. To był taki, że tak uczynił go toleruje Luter, Lutra i tak go tolerują. różnice były insuperable charakter ". (HM Fairbairn, The Cambridge Modern History, II) (HM Fairbairn, The Cambridge Modern History, II)
The chief differences between Luther and Zwingli theologically were Luther's inability to think of Christ's presence in the Supper in any other than a physical way and a heavy dualism that runs through much of Zwingli's thought. Główne różnice między Luter i Zwingli theologically były Luther's niezdolność do myślenia obecności Chrystusa w Wieczerzy w jakikolwiek inny sposób niż fizycznej i ciężkich dualizm, że biegnie przez wiele Zwingli myśli. The latter is seen in Zwingli's doctrine of the Word of God as both inward and outward, the church as both visible and invisible, and his conception of the means of grace as having both an external form and an inward grace given by the Holy Spirit. Ta ostatnia jest postrzegana w Zwingli's nauki Słowa Bożego, zarówno wewnętrznych i zewnętrznych, zarówno Kościół, jak widzialne i niewidzialne, a jego koncepcja środków łaski jako zarówno zewnętrznych i wewnętrznych postaci łaski danej przez Ducha Świętego. No physical element can affect the soul, but only God in his sovereign grace. Nr fizyczny element może wpłynąć na duszy, lecz tylko Bóg w swojej suwerennej łaski. Thus there must be no identification of the sign with that which it signifies, but through the use of the sign one rises above the world of sense to the spiritual reality signified. Tak nie musi być znak identyfikacji z tym, co on oznacza, lecz poprzez wykorzystanie jeden znak wzrośnie powyżej świat do poczucia duchowej rzeczywistości oznacza. By contrast, Luther held that God comes to us precisely in physical realities discerned by sense. W przeciwieństwie do tego, Luter stwierdził, że Bóg przychodzi do nas właśnie w fizycznej rzeczywistości przez dostrzegła sens.
Zwingli interpreted the words of Jesus, "This is my body," in harmony with John 6, where Jesus spoke of eating and drinking his body and blood, especially vs. 63: "It is the spirit that gives life, the flesh is of no avail." Zwingli interpretować słowa Jezusa: "To jest Ciało moje" w harmonii z Jana 6, gdzie Jezus mówił o jedzeniu i piciu Jego ciało i krew, zwłaszcza vs 63: "To Duch daje życie, ciało jest nie przyda ". Therefore, he reasoned, not only is transubstantiation, that somehow Christ is corporeally in, under, and with the elements. Dlatego, on uzasadniony, nie tylko przeistoczeniem się, że Chrystus jest w jakiś sposób corporeally w mocy, oraz z elementów. The doctrine of physical eating is absurd and repugnant to common sense. Nauki fizyczne jedzenie jest absurdalny i repugnant na zdrowy rozsądek. Moreover, God does not ask us to believe that which is contrary to sense experience. Co więcej, Bóg nie zapyta nas, aby sądzić, że co jest sprzeczne z poczuciem doświadczenie. The word "is" in the words of institution means "signifies," or "represents," and must be interpreted figuratively, as is done in other "I am" passages in the Bible. Słowo "jest" w słowa oznacza instytucja "oznacza" lub "reprezentuje" i muszą być interpretowane przenośnym, jak to ma miejsce w innych "Ja" fragmentów Biblii. Christ's ascension means that he took his body from earth to heaven. Wniebowstąpienia Chrystusa oznacza, że wziął swoje ciało od ziemi do nieba.
Zwingli's shortcoming was his lack of appreciation for the real presence of Christ in the Supper in his Holy Spirit and a real feeding of the faithful on Him. Zwingli's niedociągnięcie było jego brak uznania dla rzeczywistej obecności Chrystusa w Wieczerzy w Ducha Świętego i jego prawdziwego karmienia wiernych na Niego. What he needed for an adequate doctrine was Luther's belief in the reality of communion with Christ and a reception of Him in the Supper. Co mu potrzebne do odpowiedniej doktryny Luther's wiarę w rzeczywistości komunii z Chrystusem i przyjmowania go w Wieczerzy. This was to be found in Calvin. Było to można znaleźć w Calvin.
With Luther, Calvin believed that the elements in the Supper are signs which exhibit the fact that Christ is truly present, and he repudiated Zwingli's belief that the elements are signs which represent what is absent. Z Luter, Kalwin wierzył, że elementy w Wieczerzy są oznaki, które wykazują, że Chrystus jest rzeczywiście obecny, a on repudiated Zwingli, że elementy są oznaki, które stanowią, co jest nieobecny. Inasmuch as the doctrine of the real presence of Christ in the Supper was the key issue in the eucharistic debate, it is obvious that Luther and Calvin agreed more than did Calvin and Zwingli. Jako, że doktryna rzeczywistych obecności Chrystusa w Wieczerzy było kluczową kwestią w dyskusji eucharystycznej, jest oczywiste, że Luter i Kalwin nie więcej niż uzgodnione Calvin i Zwingli. The latter's conception of Christ's presence was "by the contemplation of faith" but not "in essence and reality." W jego koncepcji obecności Chrystusa było "przez kontemplację wiary" ale nie "w istocie i rzeczywistość". For Luther and Calvin communion with a present Christ who actually feeds believers with his body and blood is what makes the sacrament. Dla Luter i Kalwin komunii z Chrystusem obecnym którzy faktycznie kanały wierni z jego ciało i krew, co sprawia, że sakrament. The question between them was the manner in which Christ's body exists and is given to believers. Pytanie było między nimi, w jaki sposób ciało Chrystusa istnieje i jest podana do wiernych.
In his response to this question Calvin rejected the Eutychian doctrine of the absorption of Christ's humanity by his divinity, an idea he found in some of his Lutheran opponents, and any weakening of the idea of a local presence of the flesh of Christ in heaven. W swojej odpowiedzi na to pytanie Calvin odrzucił Eutychian doktryny wchłanianie ludzkości przez Chrystusa jego boskość, pomysł znalazł w niektórych jego Lutheran przeciwników, a jakiekolwiek osłabianie ideę lokalnego obecność ciała Chrystusa w niebie. While Christ is bodily in heaven, distance is overcome by the Holy Spirit, who vivifies believers with Christ's flesh. Chociaż ciała Chrystusa jest w niebie, odległość jest pokonanie przez Ducha Świętego, którzy vivifies wiernych z ciałem Chrystusa. Thus the Supper is a true communion with Christ, who feeds us with his body and blood. Tak więc Wieczerza jest prawdziwą komunię z Chrystusem, którzy nas kanały z jego ciała i krwi. "We must hold in regard to the mode, that it is not necessary that the essence of the flesh should descend from heaven in order to our being fed upon it, the virtue of the Spirit being sufficient to break through all impediments and surmount any distance of place. "Musimy posiadać w odniesieniu do sposobu, że nie jest konieczne, aby istoty ciała powinny pochodzą z nieba, aby nasze karmione są na niej, na mocy Ducha Świętego są wystarczające do przerwy przez wszystkie pokonywania wszelkich przeszkód i odległości miejsce.
Meanwhile, we deny not that this mode is incomprehensible to the human mind; because neither can flesh naturally be the life of the soul, nor exert its power upon us from heaven, nor without reason is the communion which makes us flesh of the flesh of Christ, and bone of his bones, called by Paul, 'A great mystery' (Eph. 5:30). Tymczasem, nie zaprzecza, że taki tryb jest niezrozumiały dla ludzkiego umysłu, ponieważ ciało nie może być naturalnie życia duszy, ani jej moc wywierania na nas z nieba, nie bez powodu jest w komunii, która pozwala nam ciało ciało Chrystusa, i kością z jego kości, nazywany przez Pawła "wielkiej tajemnicy" (Eph. 5:30). Therefore, in the sacred Supper, we acknowledge a miracle which surpasses both the limits of nature and the measure of our sense, while the life of Christ is common to us, and his flesh is given us for food. Dlatego, w świętej Wieczerzy, potwierdza cud, który przewyższa zarówno w granicach charakter i sens naszego działania, przy jednoczesnym życia Chrystusa jest dla nas, a jego ciało jest dla nas żywności. But we must have done with all inventions inconsistent with the explanation lately given, such as the ubiquity of the body, the secret inclosing under the symbol of bread, and the substantial presence on earth." (Tracts, II, 577) Ale musi mieć wykonane wszystkie wynalazki niezgodne z wyjaśnień podanych w ostatnim czasie, takich jak wszechobecność ciała, tajne inclosing pod symbolem chleba, i znaczna obecność na ziemi. "(Opracowań, II, 577)
Calvin held that the essence of Christ's body was its power. Calvin stwierdził, że istotą Ciała Chrystusa była jego moc. In itself it is of little value since it "had its origin from earth, and underwent death" (Inst. 4.17.24), but the Holy Spirit, who gave Christ a body, communicates its power to us so that we receive the whole Christ in Communion. W samo jest z niewielką wartość, ponieważ "miał jego pochodzenie z ziemi, i przeszedł śmierć" (Instytut 4.17.24), ale Duch Święty, którzy organ wydał Chrystusa, przekazuje swoje uprawnienia do nas, abyśmy mogli otrzymać całość Chrystusa w Komunii. The difference from Luther here is not great, for he held that the "right hand of God" to which Christ ascended meant God's power, and that power is everywhere. Różnica z Luther tutaj nie jest wielka, bo uznał, że "prawa ręka Boga", do której wstąpił Chrystus rozumie Bożą moc, i że moc jest wszędzie. The real difference between Luther and Calvin lay in the present existence of Christ's body. Prawdziwa różnica pomiędzy Luter i Kalwin świeckich w obecnym istnienia Ciała Chrystusa. Calvin held that it is in a place, heaven, while Luther said that it has the same omnipresence as Christ's divine nature. Calvin stwierdzić, że jest ona w miejscu, niebo, a Luter powiedział, że ma ono taki sam jak wszechobecność Chrystusa boską naturę. Both agreed that there is deep mystery here which can be accepted though not understood. Obaj zgodnie stwierdzili, że istnieje głęboka tajemnica tutaj, która może być przyjęta, choć nie rozumie. "If anyone should ask me how this (partaking of the whole Christ) takes place, I shall not be ashamed to confess that it is a secret too lofty for either my mind to comprehend or my words to declare. . . I rather experience than understand it." "Jeśli ktoś powinien zwrócić się do mnie, jak ten (uczestnictwo w całym Chrystusa) ma miejsce, nie wstydzi się wyznać, że jest to zbyt tajne lofty albo mój umysł, aby zrozumieć moje słowa lub złożenia deklaracji... I raczej doświadczenia niż Rozumiem go. " (Inst. 4.17.32) (Instytut 4.17.32)
ME
Osterhaven ME Osterhaven
(Elwell Evangelical Dictionary)
(Słownik Elwell ewangelicki)
Bibliography
Bibliografia
"The Canons and Decrees of the Council
of Trent," in Creeds of Christendom, II, ed. "Kanonów i dekretów na Sobór
Trydencki," wyznanie z Christendom, II wyd. P Schaff; J Pelikan and HT Lehmann,
eds., Luther's Works; J Calvin, Institutes of the Christian Religion, ed.
P Schaff; J Pelikan i HT Lehmann, Eds., Luther's Works; J Kalwin, Institutio
religionis christianae, ed. JT McNeill, and Tracts Relating to the
Reformation; GW Bromiley, ed., Zwingli and Bullinger; K McDonnell, John Calvin,
the Church, and the Eucharist; D Bridge and D Phypers, Communion: The Meal That
Unites? JT McNeill i opracowań dotyczących reformacji; GW Bromiley, ed.,
Zwingli i Bullinger; K McDonnell, John Calvin, Kościół i Eucharystia, D i D
Bridge Phypers, komunii: posiłku, który stwierdza, Stany Zjednoczone?
The meal held by Christ and His disciples on the eve of His Passion at which He instituted the Holy Eucharist. Posiłku posiadanych przez Chrystusa i Jego uczniów w wigilię Jego męki, w której zlecone przez Najświętszej Eucharystii.
TIME CZAS
The Evangelists and critics generally agree that the Last Supper was on a Thursday, that Christ suffered and died on Friday, and that He arose from the dead on Sunday. Ewangelistów i krytyków na ogół zgadzają się, że Ostatnia Wieczerza była w czwartek, że Chrystus umarł i poniósł w piątek, i że On powstał z martwych w niedzielę. As to the day of the month there seems a difference between the record of the synoptic Gospels and that of St. John. W dniu miesiąca, nie wydaje się różnica między zapisem w Ewangelie synoptyczne i św Jana. In consequence some critics have rejected the authenticity of either account or of both. W rezultacie niektórzy krytycy odrzucone autentyczność albo konto lub obu. Since Christians, accepting the inspiration of the Scriptures, cannot admit contradictions in the sacred writers, various attempts have been made to reconcile the statements. Jako chrześcijanie, akceptując inspirację z Pisma, nie może dopuścić sprzeczności w świętych pisarzy, różnych prób zostały dokonane do pogodzenia oświadczenia. Matthew 26:17 says, "And on the first day of the Azymes"; Mark 14:12, "Now on the first day of the unleavened bread, when they sacrificed the pasch"; Luke 22:7, "And the day of the unleavened bread came, on which it was necessary that the pasch should be killed". Mateusza 26:17 mówi: "A pierwszego dnia w Azymes"; Marka 14:12, "teraz na pierwszego dnia Przaśników, kiedy poświęciłby Pasch"; Łukasza 22:7, "I dzień przaśnego chleba przyszedł, na którym było konieczne, aby Pasch powinny zostać zabite ". From these passages it seems to follow that Jesus and his disciples conformed to the ordinary custom, that the Last Supper took place on the 14th of Nisan, and that the Crucifixion was on the l5th, the great festival of the Jews. Od tych fragmentów wydaje się, że Jezusa i Jego uczniów jest zgodny z powszechnego zwyczaju, że Ostatnia Wieczerza miała miejsce w dniu 14 Nisan, i że Ukrzyżowanie było na l5th, wielki festiwal Żydów. This opinion, held by Tolet, Cornelius a Lapide, Patrizi, Corluy, Hengstenberg, Ohlshausen, and Tholuck, is confirmed by the custom of the early Eastern Church which, looking to the day of the month, celebrated the commemoration of the Lord's Last Supper on the 14th of Nisan, without paying any attention to the day of the week. Opinia ta, która odbyła się w Tolet, Cornelius jeden lapide, Patrizi, Corluy, Hengstenberg, Ohlshausen i Tholuck jest potwierdzone przez zwyczaj wczesnego Wschodniej, które Kościół, patrząc na dzień miesiąca, obchodzony na upamiętnienie Pana Ostatnia wieczerza w dniu 14 Nisan, bez płacenia za niego żadnych wiadomości na dzień tygodnia. This was done in conformity with the teaching of St. John the Evangelist. Zostało to dokonane zgodnie z nauczaniem św Jana Ewangelisty. But in his Gospel, St. John seems to indicate that Friday was the 14th of Nisan, for (18:28) on the morning of this day the Jews "went not into the hall, that they might not be defiled, but that they might eat the pasch". Ale w swojej Ewangelii świętego Jana wydaje się wskazywać, że był piątek 14 Nisan, (18:28) na rano tego dnia Żydzi "nie poszedł do sali, aby nie splugawić się, ale że może spożyć Pasch ". Various things were done on this Friday which could not be done on a feast, viz., Christ is arrested, tried, crucified; His body is taken down" (because it was the parasceve) that the bodies might not remain upon the cross on the sabbath day (for that was a great sabbath day)"; the shroud and ointments are bought, and so on. Różne rzeczy były zrobione w piątek, których nie można było zrobić na święto, a mianowicie. Chrystus jest aresztowany, wypróbowany, ukrzyżowanego; Jego ciało jest w dół "(gdyż był parasceve), że organy nie mogą pozostać na krzyżu na szabat (który był wielki dzień szabatu) "; shroud i maści są kupione, i tak dalej.
The defenders of this opinion claim that there is only an apparent contradiction and that the differing statements may be reconciled. W niniejszej opinii obrońcy twierdzą, że nie jest tylko pozorna sprzeczność i że różne deklaracje mogą być uzgadniane. For the Jews calculated their festivals and Sabbaths from sunset to sunset: thus the Sabbath began after sunset on Friday and ended at sunset on Saturday. Dla Żydów oblicza ich szabaty i święta od zachodu słońca do zachodu słońca: w ten sposób rozpoczął się szabat po zachodzie słońca w piątek, a zakończył w sobotę po zachodzie słońca. This style is employed by the synoptic Gospels, while St. John, writing about twenty-six years after the destruction of Jerusalem, when Jewish law and customs no longer prevailed, may well have used the Roman method of computing time from midnight to midnight. Ten styl jest zatrudniony przez Ewangelie synoptyczne, podczas gdy St John, pisanie o dwadzieścia sześć lat po zniszczeniu Jerozolima, gdy prawa i zwyczaje żydowskie nie istniała, może mieć również wykorzystywane Roman metody obliczeniowe czas od północy do północy. The word pasch does not exclusively apply to the paschal lamb on the eve of the feast, but is used in the Scriptures and in the Talmud in a wider sense for the entire festivity, including the chagigah; any legal defilement could have been removed by the evening ablutions; trials, and even executions and many servile works, though forbidden on the Sabbath, were not forbidden on feasts (Numbers 28:16; Deuteronomy 16:23). Słowo Pasch nie stosuje się wyłącznie do baranka paschalnego w wigilię święta, ale jest używane w Piśmie i Talmudu w szerszym znaczeniu dla całego festynie, w tym chagigah; żadnych prawnych defilement mogły być usunięte przez Wieczorem ablutions; prób, a nawet egzekucje i wiele servile działa, choć zakazane w szabat, nie zostały zakazane na święta (Numbers 28:16; Powtórzonego 16:23). The word parasceve may denote the preparation for any Sabbath and may be the common designation for any Friday, and its connexion with pasch need not mean preparation for the Passover but Friday of the Passover season and hence this Sabbath was a great Sabbath. Słowo parasceve maja oznaczają wszelkie przygotowania do szabatu i może być wyznaczenie wspólnych dla każdego piątku, a jego związek z Pasch nie musi oznaczać przygotowania do Paschy, ale piątku Paschy, a zatem w tym sezonie szabatu był wielkim szabat. Moreover it seems quite certain that if St. John intended to give a different date from that given by the Synoptics and sanctioned by the custom of his own Church at Ephesus, he would have said so expressly. Ponadto wydaje się dość pewna, że jeżeli St John przeznaczonych do innej daty, od tego podanego przez Synoptyków i usankcjonowane przez niestandardowe własnego Kościoła w Efezie, musiałby on powiedział tak wyraźnie. Others accept the apparent statement of St. John that the Last Supper was on the 13th of Nisan and try to reconcile the account of the Synoptics. Inni zaakceptować oświadczenie wynika z St John, że Ostatnia Wieczerza była na 13 Nisan i próby pogodzenia ze względu na Synoptycy. To this class belong Paul of Burgos, Maldonatus, Pétau, Hardouin, Tillemont, and others. Do tej klasy należą Paul Burgos, Maldonatus, Pétau, Hardouin, Tillemont, i inni. Peter of Alexandria (PG, XCII, 78) says: "In previous years Jesus had kept the Passover and eaten the paschal lamb, but on the day before He suffered as the true Paschal Lamb He taught His disciples the mystery of the type." Piotra z Aleksandria (PG, XC, 78) mówi: "W poprzednich latach Jezus trzymane Paschy i zjadłeś z baranka paschalnego, ale na dzień przed Cierpiał jako prawdziwego Baranka paschalnego On nauczył swoich uczniów tajemnicy typu". Others say: Since the Pasch, falling that year on a Friday, was reckoned as a Sabbath, the Jews, to avoid the inconvenience of two successive Sabbaths, had postponed the Passover for a day, and Jesus adhered to the day fixed by law; others think that Jesus anticipated the celebration, knowing that the proper time He would be in the grave. Inni mówią: Ponieważ Pasch, objętych tym roku w piątek, została uznana za szabat, Żydów, aby uniknąć niedogodności związanych z dwóch kolejnych szabaty, miał odłożone Paschy na dzień, a Jezus zrealizowany w dniu ustalonym przez prawo; inni sądzą, że Jezus przewidywane celebracji, wiedząc, że we właściwym czasie będzie on w grobie.
PLACE MIEJSCE
The owner of the house in which was the upper room of the Last Supper is not mentioned in Scripture; but he must have been one of the disciples, since Christ bids Peter and John say, "The Master says". Właściciel domu, w którym został górnej sali Ostatniej Wieczerzy nie jest wymienione w Piśmie, ale musi być jeden z uczniów, ponieważ Chrystus ofert Piotra i Jana powiedzieć, "Mistrz mówi". Some say it was Nicodemus, or Joseph of Arimathea, or the mother of John Mark. Niektóre powiedzieć, że był Nikodem, Józef z Arymatei, ani matki Jana Marka. The hall was large and furnished as a dining-room. W sali było duże i urządzony jako jadalnia. In it Christ showed Himself after His Resurrection; here took place the election of Matthias to the Apostolate and the sending of the Holy Ghost; here the first Christians assembled for the breaking of bread; hither Peter and John came when they had given testimony after the cure of the man born lame, and Peter after his liberation from prison; here perhaps was the council of the Apostles held. W niej sam Chrystus pokazał po Jego zmartwychwstaniu; tutaj odbyły się wybory do Matthias apostolstwie i wysyłania Ducha Świętego; tutaj pierwszy chrześcijan zgromadził na łamaniu chleba; tu Piotra i Jana, gdy przybyli oni dali świadectwo po uzdrowienie człowiek urodzony lame, i Piotra po jego wyzwoleniu z więzienia; tutaj może była rada, która odbyła się w Apostołów. It was for awhile the only church in Jerusalem, the mother of all churches, known as the Church of the Apostles or of Sion. Był przez pewien czas jedynym kościołem w Jerozolima, matka wszystkich kościołów, znany jako kościół Apostołów lub Sion. It was visited in 404 by St. Paula of Rome. It was odwiedził w 404 przez St Paula z Rzym. In the eleventh century it was destroyed by the Saracens, later rebuilt and given to the care of the Augustinians. W jedenastym wieku został zniszczony przez Saracenów, później przebudowany i podane do opieki nad sie Augustynianie. Restored after a second destruction, it was placed in charge of the Franciscans, who were driven out in 1561. Przywrócona po drugie zniszczenie, został umieszczony za franciszkanów, którzy byli motorem w 1561. At present it is a Moslem mosque. Obecnie jest moslem meczetu.
SEQUENCE OF EVENTS Kolejnością wydarzeń
Some critics give the following harmonized order: washing of the feet of the Apostles, prediction of the betrayal and departure of Judas, institution of the Holy Eucharist. Niektórzy krytycy zawierać następujące zharmonizowane kolejności: mycie stóp Apostołów, przewidywania na zdradę Judasza i wyjazdu, instytucji Najświętszej Eucharystii. Others, believing that Judas made a sacrilegious communion, place the institution of the sacrament before the departure of Judas. Inni, wierząc, że Judasz dokonał sacrilegious komunii, miejsce instytucji sakramentu przed wyjazdem Judasza.
IN ART W ART
The Last Supper has been a favourite subject. Ostatnia wieczerza była ulubionym przedmiotem. In the catacombs we find representations of meals giving at least an idea of the surroundings of an ancient dining hall. W katakumbach znajdujemy Reprezentacje posiłków zawierający co najmniej jeden pomysł okolicach dawnej stołówce. Of the sixth century we have a bas-relief in the church at Monza in Italy, a picture in a Syrian codex of the Laurentian Library at Florence, and a mosaic in S. Apollmare Nuovo at Ravenna. Z szóstego wieku mamy płaskorzeźba w kościele na Monza w Włochy, obraz w kodeksie syryjskich z Laurentian Library w Florencja, a mozaika w S. Apollmare Nuovo w Ravenna. One of the most popular pictures is that of Leonardo da Vinci in Santa Maria delle Grazie, Milan. Jednym z najbardziej popularnych obrazów jest, że Leonardo da Vinci w Santa Maria delle Grazie, Mediolan. Among the modern school of German artists, the Last Supper of Gebhardt is regarded as a masterpiece. Wśród nowoczesnej szkoły Niemiecki artystów, Ostatnia wieczerza w Gebhardt uważana jest za arcydzieło.
Publication information Written by Francis Mershman. Publikacja informacji w formie pisemnej przez Franciszka Mershman. Transcribed by Scott Anthony Hibbs. Przepisywane przez Scott Anthony Hibbs. The Catholic Encyclopedia, Volume XIV. W Encyklopedii Katolickiej, Tom XIV. Published 1912. Opublikowany 1912. New York: Robert Appleton Company. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, July 1, 1912. NIHIL OBSTAT, 1 lipca 1912. Remy Lafort, STD, Censor. Remy Lafort, STD, cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York + John Murphy Farley, Archbishop of New York
Bibliography Bibliografia
FOUARD, The Christ, the Son of God, tr. FOUARD, Mesjasz, Syn Boży, tr. GRIFFITH, II (London, 1895), 386; MADAME CECILIA, Cath. Griffith, II (Londyn, 1895), 386; MADAME Cecilia, Cath. Scripture Manuals; St. Matthew, II, 197; The Expository Times, XX (Edinburgh, 1909), 514; Theolog. Pismo Podręczniki, Matthew St, II, 197; The Expository Times ", XX (Edinburgh, 1909), 514; Theolog. praktische Quartalschrift (1877), 425; LANGEN, Die letzten Lebenstage Jesu (Freiburg, 1864), 27; KRAUS, Gesch. Praktische Quartalschrift (1877), 425; LANGEN, Die letzten Lebenstage Jesu (Freiburg, 1864), 27; KRAUS, Gesch. der chr. der chr. Kunst, sv Abendmahl; Stimmen aus Maria Laach, XLIX, 146; CHWOLSON in Mém. Kunst, sv Abendmahl; Stimmen aus Maria Laach, XLIX, 146; CHWOLSON w Mém. de l'Acad. de l'Acad. impér. des Sciences de St. Pétersbourg, 7th ser., XLI, p. des Sciences de St Pétersbourg, 7. ser., XLI, str. 37; VIGOUROUX, Dict. 37; VIGOUROUX, Dict. de la Bible (Paris, 1899), s. de la Bible (Paryż, 1899), s. vv. Cène; Cénacle, where a full bibliography may be found. Cène; Cénacle, pełna bibliografia, gdzie można znaleźć.
Dear Friends: Drodzy Przyjaciele:
Bias is very difficult to avoid and I am sure that you have done your best. Bias jest bardzo trudne do uniknięcia i jestem pewien, że masz zrobić najlepiej. Therefore, I expect you to receive this criticism as something beneficial for your service in educating people on the Christian faith. W związku z tym, oczekują na odbiór tej krytyki jako coś korzystnego dla danej usługi w kształceniu osób na wiarę chrześcijańską.
On the topic of the Lord's Supper, you use the word, "Consubstantiation" to identify the Lutheran teaching. Na temat Pana Wieczerzy, użycie słowa "consubstantiation" do określenia Lutheran nauczania. Lutherans don't use this word to describe their own teaching. Lutherans nie używać tego słowa, aby opisać swoje własne nauczania. It is rather the Reformed who use it to describe the Lutheran position. Jest to raczej zreformowanej którzy go używać do opisania Lutheran stanowiska. It is a misleading word. Jest to mylące słowo. The Lutheran doctrine cares little about whether or not the bread remains bread. The Lutheran doktryna mało dba o to, czy też nie chleb pozostaje chlebem. We simply won't impose a Thomistic (or any other) philosophy on a biblical doctrine. My po prostu nie nakładają Tomistycznego (lub jakiegokolwiek innego) filozofii na biblijnej doktryny. I know that it is quite common for the Reformed to use this word to describe the Lutheran teaching, but this does not make it acceptable. Wiem, że jest to dość typowe dla zreformowanej używać tego słowa, aby opisać Lutheran nauczania, ale to nie czyni go do zaakceptowania. Luther, the Lutheran Confessions, and Lutheran Orthodoxy are far more critical of the view that the Supper is not Christ's true body and blood than they are of the view that the bread and wine have changed. Luter, Lutheran Confessions, a Lutheran prawosławie są znacznie bardziej krytyczny pogląd, że Wieczerzy Chrystus nie jest prawda ciała i krwi niż oni są zdania, że chleb i wino uległy zmianie.
Furthermore, the assertion that Lutherans today are closer to Calvin's view of the real presence than to Luther's view is simply false witness. Ponadto, twierdzenie, że Lutherans dziś są bliżej Calvin's względu na rzeczywistą obecność niż Luter widzenia jest po prostu fałszywych świadków. You really ought to correct this. Naprawdę powinniśmy tego problemu. I am a confessional Lutheran who subscribes without any reservation to the Lutheran Confessions. Jestem konfesjonale Lutheran którzy bez żadnych zastrzeżeń aspiruje do Lutheran Confessions. Ask your contributors to read our Confessions and then to write articles on our doctrine. Zapytaj uczestników do zapoznania się z naszą Confessions a następnie do pisania artykułów na naszej doktryny. It is unfair to appoint a writing task to one who is ignorant of his topic. Jest to nieuczciwe wobec wyznacza zadania piśmie do jednej którzy są w niewiedzy jego temat. If you would like further information, you may write to me, or to any of the seminary faculties of the Evangelical Lutheran Synod, the Wisconsin Evangelical Lutheran Synod, or the Lutheran Church - Missouri Synod. Jeśli chcielibyście uzyskać więcej informacji, możesz napisać do mnie lub do któregokolwiek z wydziałów seminarium z Lutheran Synod Ewangelickiego, Wisconsin Lutheran Synod Ewangelickiego, lub Lutheran Church - Missouri Synod. Any one of these seminaries would be happy to correct for the benefit of your readers the various articles that are written concering the doctrine of Lutheranism. Każdy z tych seminariów będzie przyjemnością dla prawidłowego korzystania z Twoich czytelników różnych artykułów, które są napisane concering doktryna Luteranizm.
Thank you for your kind consideration of my criticisms! Dziękuję za uwagę rodzaj mojej krytyki!
Sincerely, Z poważaniem,
(Rev.) Rolf D.
Preus, pastor (Ks) Rolf D. szczegóły dotyczące ceny, pastor
River Heights
Lutheran Church (Evangelical Lutheran Synod) River Heights Lutheran
Church (Ewangelicki Luterański Synodu)
It is generally accepted by Christian scholars that the last meal of Jesus was a (Jewish) Seder meal which is part of the Passover celebration. Jest to ogólnie przyjęta przez chrześcijańskich uczonych, że ostatni posiłek Jezusa był (żydowskiego) Seder posiłek, który jest częścią celebracji Paschy. BELIEVE contains a presentation on the Seder which includes the specific foods and procedures involved, along with the Jewish (historic) reasons for them. BELIEVE zawiera prezentację na Seder, która zawiera szczegółową żywności i procedury, wraz z żydowskim (KPP) powody, dla nich. References to Christian adaptations of the Seder are also included. Odniesienia do chrześcijańskiego dostosowań w Seder są również uwzględnione.
Luther, and Calvin, and others, each felt that this was an illogical conclusion, and, more specifically, that the Bible does not clearly support the "bloody" interpretation. Some Protestants came to conclude that the bread was "merely symbolic" of the Lord, while others (following Luther) felt it really became the Lord, but in a non-bloody way. Luter, Kalwin i inni, poczułem, że każdy taki wniosek był nielogiczne, a bardziej konkretnie, że Biblia nie jest wyraźnie wspierać "krwawe" interpretacji. Niektórzy protestanci doszli do wniosku, że chleb był "jedynie symboliczne" z Panie, podczas gdy inne (po Luter) odczuwalne tak naprawdę stał się Pan, ale nie w sposób krwawy.
No one can either "prove" or "disprove" any of these viewpoints either. Nikt nie może "udowodnić" lub "obalających" żadnego z tych punktów widzenia, albo.
It is a subject on which there can never be agreement! Each group has applied their own preconceptions and assumptions and decided on a specific conclusion/interpretation. Since the Bible does not include sufficient details to tell that one or another is more correct, they each should be considered "equally correct" (personal opinion), and therefore totally valid FOR THAT GROUP. To jest temat, który nigdy nie może być porozumienia! Każda grupa ma stosować własne uprzedzenia i założeniach i zdecydował się na konkretne zawarcia / interpretacji. Ponieważ Biblia nie zawiera wystarczających szczegółów aby powiedzieć, że jeden lub innego jest bardziej poprawna, każdy z nich należy uznać za "równie poprawne" (osobista opinia), a więc całkowicie ważne dla tej grupy. Therefore, we see no cause or basis to criticize Catholics for their conclusion regarding Transubstantiation. W związku z tym, widzimy, nie powodują albo na podstawie krytykować katolików do ich zawarcia dotyczące przeistoczenia. But we also see no cause or basis to criticize Zwingli et al for a purely symbolic understanding. Ale również nie powodują lub na podstawie krytykować Zwingli et al na czysto symbolicznym.
Our Church feels that such arguments are pretty much irrelevant. What REALLY is important is how the Eucharist is perceived by and affects the specific person that partakes in it. If a person simply eats it, as a mundane piece of bread, it has no merit, in ANY Church! Nasz Kościół uważa, że takie argumenty są bardzo nietrafne. Co jest naprawdę ważne jest, jak jest postrzegany przez Eucharystię i wpływa na konkretne osoby, które w nim czas. Jeśli dana osoba po prostu zjada go, jako krok kawałek chleba, to nie zasługują , W każdym Kościele! However, if the person's heart is deeply affected by the Rite (the REAL desire of the Lord), then it is valid, no matter what the opinions on interpretation might be. Jednakże, jeżeli osoba serce jest głęboko dotknięte Ryt (REAL pragnienie Pana), to jest ważne, bez względu na opinie w sprawie interpretacji może być.
We have a rather different thought to offer up on the subject! Mamy raczej do zaoferowania różne myśli na ten temat! Modern science has proven that there are an unbelievable number of atoms in even a small amount of any liquid or solid (Avogadro's number). Współczesne nauki udowodnił, że jest niesamowitą liczbę atomów, nawet w małej ilości wszelkich cieczy lub stałych (liczba Avogadro's). If there is a cup of coffee on your desk, or a glass of pop, or a Ritz cracker, or a candy bar, there are something like 100,000,000,000,000,000,000,000 atoms in it. Jeśli istnieje filiżanki kawy na biurku, lub kieliszek pop, lub Ritz krakingu lub candy bar, istnieje coś takiego 100000000000000000000000 atomów w nim. When Jesus Lived, He breathed! Gdy mieszkał Jezus, On duszy! Every breath He exhaled had water vapor in it and carbon dioxide, atoms and molecules that HAD BEEN PART OF HIS BODY. Każdy oddech wydychanego On miał w nim para wodna i dwutlenek węgla, atomów i molekuł, które zostały części jego ciała. A number of years back, I studied this subject carefully. Kilka lat wstecz, studiowałem tego tematu ostrożnie. The winds of the world distribute such air, including those molecules, all around the world, within a couple years. Wiatry na świat rozpowszechniać takie powietrza, w tym tych cząsteczek, z całego świat, w ciągu kilku lat. As a wheat plant is growing in Kansas, it takes in carbon dioxide and water vapor from the air, which then become part of that plant! W pszenicy roślin rośnie w Kansas, trwa w dwutlenek węgla i para wodna z powietrza, które następnie stają się częścią tego zakładu! The point here is that some of those molecules had actually been part of the Body of Jesus 2000 years earlier! Chodzi tu jest, że niektóre z tych cząsteczek rzeczywiście był częścią ciało Jezusa 2000 lat wcześniej! I did the math on this, and was amazed! I zrobił matematykę na ten temat, i był zachwycony! Every mouthful of that coffee certainly contains around a MILLION atoms that had once physically been part of the Body of Jesus! Każdy mouthful z pewnością, że kawa zawiera około miliona atomów, które raz zostały fizycznie części ciała Jezusa! Similar for crackers or candy bars! Podobne do petardy lub candy barów!
This is really an entirely different subject, but it certainly is an established fact. To jest rzeczywiście zupełnie inny temat, ale z pewnością jest fakt siedzibę. I see it as sort of affecting such arguments regarding the Nature of the Eucharist. Ja widzę go jako swego rodzaju wpływających na takie argumenty dotyczące charakteru Eucharystii. If someone wanted to think that the million atoms that ACTUALLY had been part of the Body of Jesus were "bloody", I cannot really argue against that, because some/most of those atoms certainly had been His blood and His flesh. Jeśli ktoś chciał myśleć, że milionów atomów, które rzeczywiście zostały części ciała Jezusa była "krwawa", nie mogę naprawdę twierdzą, że przeciw, bo niektórych / większości tych atomów z pewnością była jego krew i Jego ciało. However, if a different person would choose to look at that coffee as more "symbolic", well that is also sort of true! Jednakże, jeżeli będzie wybrać inną osobę do przyjrzenia się, że kawa jako bardziej "symboliczne", oraz że jest również rodzaj prawda!
This is brought up to try to show that "arguments" on "human important perceptions" are probably not really very important. To jest dostosowane do próby pokazują, że "argumenty" na "ważny postrzegania człowieka" prawdopodobnie nie są naprawdę bardzo ważne. Also, that you might look at EVERY piece of bread, and meat, and vegetable, and every glass of any liquid, in a new light! Również, że możesz spojrzeć na każdym kawałku chleba, mięsa i warzyw, co szkło wszelkich cieczy, w nowym świetle! With the proper mind-set, I believe, one could see that EVERY bite of food and every sip of liquid is arguably "of Christ" in a VERY direct way! Z sprawnego umysłu-zestaw, moim zdaniem, można było zobaczyć, że każdy gryza żywności i co sip ciekłych jest zdecydowanie "Chrystus" w bardzo bezpośredni sposób! Instead of just sucking down a Pepsi, look at it for a moment, and contemplate these facts. Zamiast po prostu ssące ustanawiające Pepsi, patrzeć na niego przez chwilę i kontemplować tych faktów. I have a VERY large number of "religious experiences" in this way! Mam bardzo dużą liczbę "religijnego doświadczenia" w ten sposób!
Some Christians might get upset over the molecule discussion above. Niektórzy chrześcijanie mogą się zakłócać przez cząsteczki dyskusji powyżej. NO, it is NOT meant as any replacement for Faith perceptions of the Eucharist! Nie, to nie jest jak każde zastąpienie wiary postrzeganie Eucharystii! It is NOT to imply that Faith perceptions are incorrect or incomplete. To nie oznacza, że wiara postrzegania są nieprawdziwe lub niekompletne. Just the reverse! Wystarczy odwrocie! Our small Church encourages all Members to spend a few seconds contemplating the wafer or bread about to be taken in the Eucharist Rite, in order to realize, in ADDITION to the Faith importance as described by their Church, the ACTUAL FACT that they are looking at and about to ingest ACTUAL PHYSICAL PARTS of the Body of Jesus! Nasz mały Kościół zachęca wszystkich posłów, aby spędzić kilka sekund kontemplacji wafla lub o chleb, które mają być podjęte w Eucharystii obrządku, w celu realizacji, oprócz Wiary znaczenie jak opisana przez ich Kościoła, w rzeczywistości, że są one już w oraz do ingest faktycznym fizycznym części ciała Jezusa! Personally, I often get a shiver, in realizing just how intimately Jesus is to me in that Rite! Personally, I get a często dreszcze, zdając sobie sprawę z tego, jak ściśle Jezus jest dla mnie w tym obrządku! We hope that is also true among the Congregation! Mamy nadzieję, że prawdą jest również wśród Kongregacji!
Send an e-mail question or comment to us: E-mailWyślij e-mail pytanie lub komentarz do nas: E-mail
The main BELIEVE web-page (and the index to subjects) is at Głównym BELIEVE stronie internetowej (i tematy do indeksu) jest