La contra - Reforma fue el movimiento dentro de la Iglesia Católica Romana en los días 16 y 17 siglos que trataron de eliminar los abusos que dentro de la iglesia y responder a la Reforma Protestante. Hasta hace poco, los historiadores tienden a insistir en la negativa y represiva elementos de este movimiento, tales como la Inquisición y el Índice de Libros Prohibidos, y concentrar su atención en sus aspectos políticos, militares, diplomáticas y aspectos. En la actualidad, muestran un mayor reconocimiento por el alto nivel de espiritualidad que animó muchos de los dirigentes del Comité contra el Terrorismo - Reforma.
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No hasta que Pablo III se convirtió en Papa en 1534 hizo la Iglesia Católica Romana recibir el liderazgo que necesita para coordinar estos impulsos y hacer frente al desafío de los protestantes. Este Papa aprobó nuevas órdenes religiosas como los jesuitas, y él convocó el Concilio de Trento (1545 - 63) para hacer frente a la doctrinal y disciplinaria preguntas formuladas por los reformadores protestantes. Los decretos que el consejo de la formulación de las creencias y la práctica católica romana dominado el pensamiento durante los próximos cuatro siglos. Pablo III, así como sus sucesores, también se comprometieron recursos papal a la acción militar contra los protestantes.
La contra - Reforma fue activista, marcada por el entusiasmo por la evangelización de los nuevos territorios descubiertos, especialmente en Norteamérica y Sudamérica, para el establecimiento de escuelas religiosas, donde los jesuitas tomaron la iniciativa, y para la organización de las obras de caridad y en virtud de la catequesis los dirigentes de los reformadores como Saint Charles Borromeo. Algo paradójicamente, también hubo un renovado entusiasmo por la contemplación, y la era produjo dos de los mayores representantes del Misticismo - Teresa de Jesús y Juan de la Cruz.
John O'Malley W
Bibliografía
AG Dickens, contra la Reforma (1969); HO Evennett, el espíritu de la Reforma contra (1970); Wright AD, contra la Reforma (1982).
La Contrarreforma fue el sello de la Católica Romana renacimiento del siglo XVI. Se hace hincapié en que la reacción al desafío protestante fue el tema dominante del catolicismo contemporáneo. El movimiento también está marcada la Reforma Católica y el renacimiento católico, ya que los elementos de la reforma católica y la reactivación anterior a la Reforma Protestante y fueron, al igual que el protestantismo, una respuesta a la generalizada aspiración de regeneración religiosa impregnando fines de siglo XV Europa. Ahora se comprende mejor que las dos reformas, protestante y católica, a pesar de creer a sí mismos como en la oposición, habían muchas similitudes y se basó en un pasado común: la reactivación de la predicación de manifiesto en la gran pre - Reforma predicadores como Jan Hus, Bernardino de Siena, y Savonarola, el Cristo - centrada, práctica mística de la Devotio Moderna, la circulación de ecclesistical reforma encabezada por el Cardenal Ximenez de Cisneros en España, sino también bien representados por la reforma de obispos en Francia y Alemania.
La contra - Reforma es a veces descrito como un movimiento español. Más de tres mil obras místicas se sabe que se han escrito en España del siglo XVI, lo que sugiere que el misticismo es un movimiento popular. Pero el dominante español místicos eran tres aristócratas: Teresa de Avila (1515 - 82), Juan de la Cruz (1542 - 91), y Ignacio de Loyola (1491 - 1556). Dos de los tres grandes instrumentos de la contra - Reforma deriva de España, a saber, la Compañía de Jesús y la Inquisición. La tercera fue el Concilio de Trento, que finalmente fue convocado en 1545 después de una presión constante desde el emperador Charles V, nieto de España de la gran reforma de los monarcas, Fernando e Isabel.
La Sociedad de Jesús (Jesuitas), incorporado en 1540, fue el más notable de los nuevos pedidos de reforma de los sacerdotes (empleados regulares) que vivió entre los fieles en lugar de retirar en los monasterios. Otros pedidos incluyen la Theatines (1524), Somaschi (1532), y Barnabitas (1534). El fundador de los jesuitas, Ignacio de Loyola, trató de preparar a sus seguidores para una vida de servicio triunfal y heroica libre - el sacrificio a través de sus Ejercicios Espirituales, una serie de prácticas de meditación. Los jesuitas ministró a los pobres, los niños educados, y la evangelización paganas. Francis Xavier (1506 - 52), un jesuita español, viajó a Goa, sur de la India, Ceilán, Malasia, Japón y en su sorprendente viajes misioneros. Cuando Ignacio murió, la sociedad tiene alrededor de 1000 miembros de la administración de 100 fundaciones. Un siglo más tarde había más de 15000 jesuitas y 550 fundaciones, lo que demuestra la vitalidad sostenida de la contra - Reforma.
La Inquisición romana fue establecida en 1542 por Pope Paul III para suprimir el luteranismo en Italia. El cardenal Caraffa, su Inquisidor General, más tarde Papa Pablo IV (1555 - 59), dirigido a que los herejes lugares altos deben tratarse con más ", para en su castigo, la salvación de las clases debajo de ellos depende." La Inquisición romana alcanzó su punto álgido durante el pontificado del santo fanático Pío V (1566 - 72), sistemáticamente extirpating italiano protestantes y la obtención de Italia como base para un counteroffensive en el norte protestante.
El corrupto jerarquía de la Iglesia Católica Romana fue reformada de manera espectacular a raíz del Concilio de Trento. Proliferado las diócesis en las zonas donde se consideraba una amenaza protestante. Obispos llevó a cabo frecuentes visitas de sus diócesis y estableció seminarios para la formación del clero. El número de edificios de la iglesia y el clero ha aumentado considerablemente. La más vigorosa de la reforma de papas, Sixto V (1585 - 90), establecida quince "congregaciones" o comisiones para preparar los pronunciamientos papales y la estrategia. Algunos protestantes se invirtieron las ganancias bajo la dirección de esos teólogos como Robert Bellarmine (1542 - 1621) y Peter Canisius (1521 - 97). La contra - Reforma en general, y el Concilio de Trento, en particular, el fortalecimiento de la posición del Papa y las fuerzas del clericalismo y el autoritarismo. Las bases auténticamente espiritual de estos acontecimientos no debe negarse.
FS Piggin
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
Daniel H - Rops, La Reforma Católica; J Delumeau, el catolicismo entre Lutero y Voltaire, AG Dickens, el contador - Reforma; P Dudon, San Ignacio de Loyola; HO Evennett, El Espíritu del Comité contra el Terrorismo - Reforma; BJ Kidd, El Contra - Reforma, 1550 - 1600; Los Ejercicios Espirituales de San Ignacio, tr.
A Mottola; MR O'Connell, el contador - Reforma 1559 - 1610.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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