Antecedentes
El alsaciano pastor luterano Johann Friedrich (Jean Frédéric) Oberlin, b. 31 de agosto 1740, d. 01 de junio 1826, es conocido por sus esfuerzos filantrópicos y las innovaciones educativas. Cursó estudios en Estrasburgo, que era pastor de Waldersbach, Ban-de-la-Roche, en los Vosgos desde 1767 hasta su muerte. Influenciados tanto por la ideas de la Ilustración de Jean Jacques Rousseau y por la mística cristiana de Emanuel Swedenborg von, promovió la ingeniería, la agricultura, y las reformas educativas en su parroquia. Su obra finalmente ganó el reconocimiento internacional, especialmente sus principios de la educación infantil, desarrollado por Johann Pestalozzi. Oberlin House en Potsdam, Alemania, y Universidad de Oberlin en Ohio son nombrados por él.
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Oberlin teología fue el fruto de una revivalistic fuerte, perfeccionista, y la reforma de la tradición en el siglo XIX la vida evangélica estadounidense. Se asoció estrechamente con la obra de Charles Finney, antes de la guerra de Estados Unidos renovadores más famoso, y con la facultad en el Oberlin College, Ohio (fundado 1833), de la que Finney era una parte. Pero la teología también contenía énfasis que fueron compartidos ampliamente en el cristianismo estadounidense entre Nueva Escuela presbiterianos, metodistas, bautistas muchos miembros de los discípulos y las iglesias cristianas, e incluso algunos unitarios.
la teología de Finney fue moldeada por su propia experiencia (una conversión dramática en 1821) y por su pronta aprobación del trabajo de Taylor congregacionalista NW. Con Taylor, Finney llegó a la conclusión de que las personas poseían el poder dentro de sí mismos para hacer la opción por Cristo y por una vida santa. propia de evangelismo de Finney hizo hincapié en el hecho de que, con la ayuda de Dios, su esfuerzo personal intenso podría dar lugar a la propagación del evangelio. Al principio de su ministerio también exploraron los efectos de este tipo de conversiones sobre la reforma de la sociedad. Después salió de la Finney presbiterianos y tomó un pastorado en Nueva York, llegó a la conclusión, como él decía, "que una mayor y más forma estable por completo de la vida cristiana se puede lograr, y era el privilegio de todos los cristianos." Poco después de este Finney encontrado la llanura Cuenta Juan Wesley de la perfección cristiana, que confirmó su creencia en "la entera santificación." Cuando Finney se convirtió en profesor de teología en el Oberlin College en 1835, llevó con él los contornos de un énfasis teológico distintivo. Y en 1839, durante una temporada de renovación en el Oberlin, el énfasis recibido articulación distinta como una teología perfeccionista.
Junto con la teología de Oberlin Finney fue promovido por Asa Mahan, primer presidente de la universidad y una fuerza motriz en su establecimiento; Oberlin profesor Henry Cowles, y muchos de los estudiantes que salieron de Oberlin para evangelizar y la reforma de los Estados Unidos. La teología hizo hincapié en la creencia en una, más maduro segunda etapa de la vida cristiana. Esta segunda etapa lleva diferentes nombres, "toda santificación", "la santidad", "perfección cristiana", o incluso "el bautismo del Espíritu Santo." Finney se lo llevó a ser más una cuestión de confianza en Dios perfecto y el compromiso a su manera y no de impecabilidad completa. Y también llegó a sentir que este estado de la espiritualidad se alcanzaría a través de un crecimiento constante en lugar de a través de una única y dramática "segunda bendición". Otros maestros hicieron más énfasis en una segunda obra independiente de la gracia y habló como si el estado de los santificados sería casi sin pecado. En estas conversaciones, que también incluyó un examen del lugar relativo de esfuerzo humano y libre gracia de Dios en pasar a la santificación, la teología de Oberlin mostró notables paralelismos con el desarrollo de la teología metodista que se remonta a la época de John Wesley.
La teología de Oberlin representado un importante capítulo inmensamente del siglo XIX la creencia evangélica, no sólo por sus convicciones influyentes, sino también por sus efectos prácticos. Finney antes había iniciado nuevas medidas en el revivalismo (incluido el banco de ansiedad "y la reunión prolongada). Y también había alentado activamente una mayor preocupación por la reforma de los males en América análogas a la esclavitud, la intemperancia y la injusticia económica. El énfasis perfeccionista de la teología de Oberlin ayudados en gran medida su revivalistic y la reforma de las preocupaciones. Algunos de sus exponentes también se cree que la edad milenaria estaba a la mano, y esta convicción se sumó también a la amplia repercusión social de la teología.
La teología de Oberlin conservado un lugar importante en el Oberlin en el siglo XX. Contribuyó también a muchas facetas de evangelismo moderno, como el Movimiento de Santidad, de forma más indirecta al pentecostalismo, y para la vida superior y los movimientos de Keswick también.
Mark A. Noll
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
Cole CC, las ideas sociales de los evangelistas del Norte, 1826 - 1860; Fairchild JH Oberlin,: La universidad y la Colonia, 1833 - 1883; Johnson JE, "Charles G Finney y perfeccionismo Oberlin," JPH 46; Smith TL, y Revivalism Reforma Social.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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