Católica Romana Papas

El jefe religioso de la Iglesia Católica Romana se conoce como el Papa o el obispo de Roma. Es elegido por el Colegio de Cardenales, que como una parada de grupo junto al Papa en la autoridad eclesiástica. Nueva papas son elegidos sobre la muerte o jubilación de un Papa actual. Para ser elegido, un nuevo Papa debe ser nombrado en dos tercios - de los votos, y cada miembro del Colegio de Cardenales deben votar. Una vez elegido, un Papa debe ser invitados por el decano de los cardenales en caso de aceptar el puesto. Si lo hace, se le pide que elija un nombre. La costumbre de un Papa cambiando su nombre al ser elegido se originó poco antes del año 1000.

Ha habido 265 personas que han sido válidamente considerado como el Papa de la Iglesia Católica Romana. De estos, 74 recibieron más tarde Santos, y se indican en este listado. Dentro de la Iglesia Ortodoxa, también ha habido (diferentes) las personas que han tenido en cuenta tanto los Papas o Patriarcas, y las listas se presentan por separado.

Listas cronológica de los Papas

Las listas históricas de los papas, desde los elaborados en el siglo II a los de la actualidad, la forma en sí mismos una cantidad considerable de literatura. Sería más allá del alcance del artículo para entrar en una discusión de estos catálogos. Para un relato de la más famosa de todas ellas, el artículo Liber Pontificalis pueden ser consultadas. Parece, sin embargo, conveniente indicar muy brevemente lo que son nuestras autoridades los nombres y la duración en el cargo de los papas durante los dos primeros siglos de la existencia de la Iglesia.

San Ireneo, escrito entre 175 y 190, no muchos años después de su estancia romana, enumera la serie de Pedro a Eleuterio (Adv. Haer. 3:03:03; Eusebio, "Hist. Eccl." 5:6). Su objeto, como ya hemos visto, fue establecer la ortodoxia de la doctrina tradicional, en contraposición a las novedades heréticas, al mostrar que el obispo era el heredero natural de la enseñanza apostólica. Él nos da los nombres por sí solos no, la longitud de los episcopados diferentes. Esta necesidad es suministrado por otros testigos.

La evidencia más importante ha sido proporcionada por el documento titulado "Catálogo Liberiano" - así llamado por el Papa, cuyo nombre termina la lista. La colección de escritos de los cuales esta forma una parte fue editada (al parecer por un Furio Dionisio Philocalus) en 354. El catálogo se compone de una lista de los obispos romanos de Pedro a Liberio, con la longitud de sus respectivos episcopados, las fechas consulares, nombre de la reina, el emperador y en muchos otros casos los detalles. No es la más fuerte razón para creer que la primera parte del catálogo, la medida de lo Ponciano (230-35), es la obra de Hipólito de Portus. Es evidente que hasta este momento el compilador siglo IV estaba haciendo uso de una autoridad distinta de la que se emplea para los papas posteriores: y no hay pruebas que lo hacen casi seguro que el trabajo de Hipólito "crónica", que figura dicha lista. El reinado de Ponciano, por otra parte, sería el punto en el que hubiera dejado de esa lista: por Hipólito y que fueron condenados a la servidumbre en las minas de Cerdeña - un hecho que el cronógrafo menciona cuando se habla de los episcopado Ponciano. Lightfoot ha argumentado que esta lista originalmente contenía nada más que los nombres de los obispos y la duración de sus episcopados, las notas restantes se adiciones por una mano posterior. La lista de los papas es idéntica a la de Ireneo, salvo que se duplica en Anacleto Cleto y Anacleto, mientras que Clemente aparece antes, y no después, estos dos nombres. El orden de los Papas Pío y Aniceto también ha sido intercambiados. Hay muchas razones para considerar estas diferencias ya que debido a los errores de los copistas.

Otro testigo es Eusebio. Los nombres y años episcopal de los obispos se puede recolectar por igual de su "Historia" y su "Crónica". Los anuncios en las dos obras, se puede demostrar que estar de acuerdo, a pesar de ciertas corrupciones en muchos textos de la "Crónica". Esta lista del este en las manos de Eusebio se considera que ha sido idéntica a la lista de Hipólito occidental, excepto que en el Oriente el nombre del sucesor de Linus parece haber sido dado como Anencletus, en el occidental lista original como Cleto.

Las dos autoridades presuponen la siguiente lista: (1) Pedro, xxv, (2) Linus, XII, (3) Anencletus [Cletus], XII, (4) Clemente, ix; (5) Evarestus, viii, (6) Alexander , x, (7) Sixto, x; (8) Telesophorus, xi; (9) Higinio, iv, (10) Pío XII, XV, (11) Aniceto, xi;, (12) Soter, viii; (13) Eleuterio , xv, (14) Víctor, x; (15) Ceferino, xviii; (16) Calisto, v; (17) urbano, viii; (18) Ponciano, v (Harnack, "Chronologie", I, 152).

Sabemos por Eusebio (Hist. Eccl. 4:22) que a mediados del siglo II Hegesipo, el cristiano hebreo, visitó Roma y que él ha establecido una lista de los obispos en cuanto a Aniceto, el Papa entonces. Eusebio no cita su catálogo, pero Lightfoot ve motivo para considerar que lo poseemos en un pasaje de Epifanio (Haer. 27:6), en la que los obispos lo que respecta a Aniceto se enumeran. Esta lista de Hegesipo, elaborado menos de un siglo después del martirio de San Pedro, se cree, la fundación por igual de la de Eusebio y catálogos Hippolytan (Clemente de Roma I, 325 menos.). Su visión ha sido aceptada por muchos estudiosos. Incluso aquellos que, como Harnack (Chronologie, I, 184 sq), no admiten que esta lista es realmente la de Hegesipo, lo reconocen como un catálogo de origen romano y de fecha muy temprana, el testimonio de muebles independientes por igual de la de Eusebio y Liberia listas.

El "Liber Pontificalis", aceptado desde hace tiempo como una autoridad del más alto valor, es un hecho reconocido que ha sido compuesta originalmente a principios del siglo V, y, en lo que respecta a los primeros papas, que depende de la "Catálogo Liberiano".

En la numeración de los sucesores de San Pedro, ciertas diferencias aparecen en varias listas. Las dos formas Anacleto y Cleto, como hemos visto, muy temprano ocasionado el tercer Papa que hay que contar dos veces. Hay algunos pocos casos, también, en la que todavía dudaba de que los individuos particulares, debe ser contabilizado papas genuino o intrusos, y, de acuerdo con la postura adoptada por el compilador de la lista, que será incluido o excluido. En la lista que acompaña a la Stephen inmediatamente después de Zacarías (752) no está numerada, ya que, aunque debidamente elegido, murió antes de su consagración. En ese período de la dignidad papal era el lugar que se debe conferir a la consagración, y por lo tanto se le excluye de todas las listas temprana. León VIII (963) se incluye, como la renuncia de Benedicto V, aunque forzada, puede haber sido real. Bonifacio VII también está clasificado como un Papa, ya que, en el año 984 al menos, parece haber sido aceptada como tal por la Iglesia romana. La afirmación de Benedicto X (1058) es también reconocido. No se puede afirmar que su título era ciertamente válido, y su nombre, aunque ahora a veces excluidos, aparece en los catálogos antiguos.

Es preciso señalar que no existe XX Juan en el catálogo. Esto se debe al hecho de que, en el "Liber Pontificalis", dos fechas se dan en relación con la vida de Juan XIV (983). Esto introdujo confusión en algunos de los catálogos papales, y un Papa estaba asignada a cada una de estas fechas. Así, tres papas llamado John se hizo aparecer entre Benedicto VII y Gregorio V. El error llevó al Papa del siglo XIII, que debió haberse llamado Juan XX con el estilo propio Juan XXI (Duchesne, "Lib. Pont." 2:17) .

Algunos de los antipapas sólo encontramos mención en la lista. Ningún propósito útil serán atendidos por dar el nombre de cada reclamante tales. Muchos de ellos no poseen importancia histórica lo que sea. De Gregorio VII en adelante, no sólo de los años pero el día exacto en que se asignan los reinados respectivos iniciado y cerrado. autoridades de Antigua aportar estos detalles en el caso de la mayoría de los papas anteriores también, pero, previamente a la mitad del siglo XI, la información es de valor incierto. Con Gregorio VII un nuevo método de ajuste de cuentas entró La dignidad papal se celebró a ser otorgada por la elección, y no como antes por la coronación, y el comienzo del reinado se calculó a partir del día de la elección. Este punto parece conveniente por lo tanto una en la que introducir los detalles más indicaciones.

Publicación de información escrita por GH Joyce. Transcrito por Gerard Haffner. La Enciclopedia Católica, Volumen XII. Publicado 1911. Nueva York: arzobispo de. Nihil Obstat, 1 de junio de 1911. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimátur. + John Farley Cardenal, Arzobispo de Nueva York

Liber Pontificalis

(LIBRO DE LOS PAPAS).

Una historia de los papas comenzando con San Pedro y continuó hasta el siglo XV, en forma de biografías. La primera colección completa de las biografías del Papa en la forma original del Liber Pontificalis llegado a Esteban V (885-91). Se continuó después en un estilo diferente en cuanto a Eugenio IV (m. 1447) y Pío II (m. 1464). Las biografías individuales son muy desiguales en extensión e importancia. En la mayoría de los casos que presentan una determinada forma simétrica, que en el Liber Pontificalis de edad es bastante uniforme. Estos breves apuntes dar el origen y lugar de nacimiento del Papa, la duración de su pontificado, los decretos emitidos por él en cuestiones de disciplina eclesiástica y la liturgia, y eclesiásticas eventos civil, la construcción y renovación de iglesias románicas, las donaciones a las iglesias de la tierra, mobiliario litúrgico, relicarios valiosos tapices y artículos análogos, la transferencia de las reliquias en las iglesias, el número de las ordenaciones principales (obispos, sacerdotes, diáconos), el lugar de entierro del Papa, y el tiempo durante el cual la sede estaba vacante.

la crítica histórica ha mucho tiempo ocupado de este antiguo texto de una manera exhaustiva, especialmente en las últimas décadas después de Duchesne había iniciado la publicación de su edición clásica. En la mayoría de las copias de su manuscrito que se encuentra al principio una correspondencia entre el Papa Dámaso espurios y San Jerónimo. Estas cartas fueron considerados auténticos en la Edad Media y, en consecuencia, en aquellos tiempos de San Jerónimo fue considerado como el autor de las biografías por lo que Dámaso, a instancias del cual se creía Jerónimo había escrito la obra, las vidas posteriores de haber sido añadido a la mando de cada Papa individuales. Cuando la mencionada correspondencia anterior se demostró totalmente apócrifa, esta visión fue abandonada. En el siglo XVI Onofrio Panvinio por razones bien insuficientes atribuido a Anastasio Bibliothecarius en el siglo IX la continuación de las biografías por lo que Nicolás I. A pesar de Baronio en gran medida corrigió esta impresión falsa, las ediciones anteriores, que apareció en el siglo XVII, llevar el nombre de Anastasio como el autor de nuestro libro de los papas. Las investigaciones de Ciampini ("Examen Libri Pontificalis seu Vitarum Rom. Pont. Quae sub nomine Anastasii circumferuntur", Roma, 1688), Schelstrate ("Dissertatio de Romanorum Pontificum antiquis catalogis", Roma, 1692), y otros estudiosos, refutar cualquier posible reclamación de Anastasio a la autoría de esta obra. Las investigaciones concluyentes de Duchesne han establecido fuera de toda duda que, en su primera parte, hasta el siglo IX, el Liber Pontificalis guerra gradualmente compilado, y que las continuaciones más tarde se agregaron de manera no sistemática. En sólo unos pocos casos es posible determinar los autores. La crítica moderna se ocupa principalmente con dos puntos, el período en que el Liber Pontificalis, en su parte más antigua, fue compilada, y las fuentes disponibles para el autor de esta antigua división de el Liber Pontificalis. Duchesne ha demostrado de manera exhaustiva y convincente que la primera serie de biografías de San Pedro Félix III [IV (muerto en 530)], se recopilaron, a más tardar en el sucesor de Félix, Bonifacio II (530-2), y que su autor fue un contemporáneo de Anastasio II (496-8) y de Símaco (498 -514). Sus argumentos principales son los siguientes. A muchos grandes biografías de los predecesores de Anastasio II están llenos de errores e insostenible históricamente, sino de Anastasio II en la información sobre la historia política-eclesiástico de los papas es valioso y determinados históricamente. Además, algunos manuscritos ofrecemos un resumen de la primera parte del Liber Pontificalis, en la medida como Felix III (IV) de ahí el nombre de "Feliciano Catalogus" y, en consecuencia, el Liber Pontificalis debe haber sido accesible para el autor de este resumen en una recensión que le llegaba a la mencionada Felix III (IV). Esta observación concuerda bien con el hecho mencionado de que las biografías de Anastasio II se exhiben información histórica exacta. Duchesne defendió con éxito esta opinión en contra de Waitz y Mommsen, que colocó la primera edición del Liber Pontificalis en el comienzo del siglo VII. Para llevar a cabo este punto de vista suponen que desde la época de Anastasio II de la del autor una fuente histórica fidedigna y verdadera, ya que perdió, fue a su disposición. Además, dado que no pueden explicar el resumen con que termina Felix III (IV), con la misma facilidad se hace por la hipótesis de Duchesne, este último dictamen de la cuenta con la aprobación general de los historiadores, y recientemente ha sido perfeccionada por los investigadores como Grisar. En la primera parte por lo tanto, a la muerte de Felix III (IV), es decir a 530, se debe considerar una obra completa, la compilación de un autor que escribió poco después de la muerte del Papa Félix; Biografías más tarde se añadieron en diferentes momentos en grupos o separado por varios autores.

El compilador de la primera parte hizo uso de dos catálogos antiguos o de las listas de los papas de ellos teniendo el orden de sucesión, los datos cronológicos, así como notas históricas determinadas, estas listas fueron: (a) la llamada "Catalogus Liberianus" , y (b) una lista de los papas que varía en longitud en los manuscritos, y tal vez depende de la Catalogus Liberianus "para el período antes de mediados del siglo VI. El "Catalogus Liberianus" se llama así, porque termina con el Papa Liberio (352-66). Se ha llegado a nosotros en la llamada Chronographus anni-lo 354), un antiguo manuscrito que contiene las listas de la valiosa Depositio Martyrum "y el Depositio episcoporum" "En el" Catalogus Líberianus "ya hay avisos de corto recorrido histórico por algunos papas ( Pedro, Pío, Ponciano, Fabiano, Cornelio, Lucio, Sixto, Marcelino, Julio), que fueron asumidas por el autor del Liber Pontificalis. Por su lista de los primeros papas "Catalogus Liberianus" fue capaz de dibujar en el catálogo papal dada por Hipólito de Roma en su "Liber generationis", aunque esta lista no es la más antigua lista de papas. Es probable que desde el principio del siglo II ya había una lista de los papas, que contiene breves noticias históricas y se ha continuado después. y más tarde cronistas como utilizar listas de Eusebio en sus obras [Lightfoot, "Los Padres Apostólicos", Parte I, "San Clemente de Roma", I (2 ª ed., Londres, 1890), 201 ss.; Harnack, "Gesch. altchristl der. Litt. ", parte II:" Die Chronologie ", I (Leipzig, 1897), 70 ss.; Segna," De Romanorum Pontificum Successione "(Roma, 1897)]. Este catálogo de los papas ha llegado hasta nosotros, como queda dicho, en el "Catalogus Liberianus", y constituye una base para la primera recensión de la obra.

El compilador del Liber Pontificalis utilizó también algunos escritos históricos por ejemplo, San Jerónimo, "De viris Illustribus"), una serie de fragmentos apócrifos (por ejemplo, el Pseudo-C1ementine Reconocimientos), el "Constitutum Silvestri", los actos espurios de la supuesta Sínodo de 275 obispos bajo Silvestre etc, y el quinto romano del siglo Hechos de los mártires. Por último, el compilador distribuidos arbitrariamente a lo largo de su lista de los papas una serie de decretos papales tomados de fuentes apócrifas, él también se atribuye a los papas anteriores y los reglamentos disciplinarios litúrgica del siglo VI. La construcción de iglesias, las donaciones de tierras, de la placa de la iglesia y muebles, y muchos tipos de adornos preciosos se especifican con gran detalle. Estos últimos temas son de gran valor, ya que se basan en los registros de la tesorería papal (vestiarium), y la conclusión se ha establecido que el compilador del Liber Pontificalis en su forma más primitiva debe haber sido un empleado de la tesorería. Cabe señalar que el Liber Pontificalis reales que tenemos no es la única obra de este tipo. Existía una colección de biografías papales similares, ejecutados en virtud de Ormuz Papa (f. 523), de los cuales un fragmento largo ha llegado a nosotros (Fragmentum Laurentianum), esto da la final de la vida de Anastasio II (m. 498) y la vida del sucesor de su Símaco. El texto de principios de los años Liber Pontificalis (primera mitad del siglo VI), tal como se encuentra en los manuscritos que muestran las continuaciones más tarde, no es el texto original. Duchesne da una reconstrucción de los primeros textos de la obra. Después de Felix III (IV), el Liber Pontificalis fue continuada por diversos autores, a intervalos, cada escritor el tratamiento de un grupo de vida del Papa. Duchesne reconoce una continuación en la medida de primera como Papa Silverio (536-7), cuya vida se atribuye a un contemporáneo. Los límites de la continuación próximos son más difíciles de determinar, por otra parte en sus primeras biografías varias imprecisiones se reunió con el. Es cierto que una continuación de composición con el Papa Conon (m. 687); el resumen antes mencionados terminando con este Papa (Catalogus Cononianus) y enumera una serie de los papas son prueba de ello.

Después de Conon la vida hasta Esteban V (885-91) se añade regularmente, y desde finales del siglo VII por lo general los contemporáneos de los papas que se trate. Si bien muchas de las biografías son muy circunstanciales, su valor histórico varía mucho, desde un punto de vista literario tanto en estilo y la dicción son, por regla general, de un grado bajo. No obstante, son una fuente histórica muy importante durante el período cubierto. Algunas de estas biografías se iniciaron en el curso de la vida del Papa, los incidentes que se ha fijado como ocurrieron. Los autores fueron eclesiásticos romanos, y algunos de ellos se adjunta a la corte papal. Sólo en dos casos puede el nombre del autor ser descubierto mediante una probabilidad. La vida de Esteban II (752-7) fue probablemente escrita por el Papa "primicerius" Christopher. bibliothecarius Anastasio quizá escribió la vida de Nicolás I (858-67), una amenaza real, aunque breve, la historia de este Papa, este autor también han trabajado en la vida de la siguiente Papa, Adriano II (867-72), con cuya pontificado el texto de esta Liber Pontificalis, como lo demuestra en los manuscritos existentes, llega a su fin. Las biografías de los tres papas siguientes se han perdido y la de Esteban V (885-91) está incompleta. En su forma original el Liber Pontificalis llegaron hasta el Papa este último. A partir de finales del siglo IX la serie de la vida del Papa fue interrumpido largo. Para el conjunto de la undécima y siglos X sólo hay listas de los papas con algunas noticias históricas fin, que por lo general sólo dan Papa el origen y la duración de su reinado.

Después de León IX (1049-1054) biografías detalladas de los papas fueron escritos de nuevo, al principio, sin embargo, no como continuaciones de la Liber Pontificalis, pero cuando la ocasión lo ofreció, en particular durante el conflicto de las Investiduras. De esta manera Bonizo de Sutri, en su "Liber ad amicum" o "De persecutione Ecclesiae", escribió la vida de los papas desde León IX a Gregorio VII, pero también escribió, como una introducción al libro cuarto de su "Decretales", un "Chronicon Pontificum Romanorum" en lo que Urbano II (1088-1099). El cardenal Beno escribió una historia de la Iglesia Romana en oposición a Gregorio VII, "Gesta Romanae contraindicaciones Hildebrandum Ecclesiae" (lunes Germen. Hist., Libelli lite de, II, 368 ss.). Información adicional relativa a los papas está contenida en el "Annales Romani", desde 1044 hasta 1187, y se utiliza, en parte, por Duchesne en su edición del Liber Pontificalis (abajo). Sólo en la primera mitad del siglo XII era una continuación sistemática de nuevo a cabo. Este es el Liber Pontificalis de Petrus Guillermi (hijo de William), llamado así por Duchesne después de que el manuscrito escrito en 1142 por este Petrus en el monasterio de San Gilles (diócesis de Reims). Pero Petrus Guillermi simplemente copia, con algunas adiciones y abreviaturas, las biografías de los papas escrito por Pandulfo, sobrino de Hugo de Alatri. Siguiendo las líneas del viejo Liber Pontificalis, Pandulfo había hecho una recopilación de las vidas de los papas desde San Pedro hacia abajo; sólo de León IX se le agrega cualquier asunto original. Abajo a Urbano II (1088-1099) su información procede de fuentes escritas; de Pascual II (1099-1118) a Honorio II (1124-1130), después de cuyo pontificado esta recensión del Liber Pontificalis fue escrito, tenemos un contemporáneo propia información. Duchesne sostiene que todas las biografías de Gregorio VII, fueron escritos por Pandolfo, mientras que los historiadores anteriores, como Giesebrecht ("Allgemeine Monatsschrift", Halle, 1852, 260 ss.) Y Watterich (Romanorum Pontificum vitae, I, LXVIII ss.) Había examinado el cardenal Petrus Pisanus como autor de la vida de Gregorio VII, Víctor III, Urbano y II, y habían atribuido a Pandulfo sólo la vida posterior - es decir, los de Gelasio II, Calixto II y Honorio II. Esta serie de biografías papales, existe sólo en la recensión de Petrus Guillermi, se continúa en los mismos manuscritos del monasterio de San Gilles en cuanto a Martín II (1281-5), sin embargo, las declaraciones de este manuscrito no tienen ningún valor especial , siendo todos tomados de la Crónica de Martinus Polonus.

Por otra parte la serie de vidas papal escrito por el cardenal sacerdote Boso (d. sobre 1178), tiene un valor independiente, sino que tenía la intención de continuar con el viejo Liber Pontificalis de la muerte de Esteban V, con el que la vida, dijo que el anterior , la obra termina. Para los papas de Juan XII, Gregorio VII Boso se basó en Bonizo de Sutri, por las vidas de Gelasio II (1118-1119), de Alejandro III (1179-1181) bajo la cual Boso llena un importante cargo, el trabajo tiene un valor independiente. Esta colección, sin embargo, no se completó como una continuación del Liber Pontificalis y permaneció inadvertido durante mucho tiempo. Cencius Camerarius, después Honorio III, fue el primero que publicó, junto con su "Liber Censuum", la "Gesta Romanorum Pontificum" de Boso. Biografías de los Papas individuales del siglo XIII fueron escritas por varios autores, pero que no estaban reunidos en una continuación del Liber Pontificalis. A principios del siglo XIV, de autor desconocido, llevado más lejos la mencionada anteriormente de continuación de Petrus Guillermi, y añadió biografías de los papas de Martin IV (muerto en 1281) a Juan XXII (1316-1334), pero la información es obtenida de las " Chronicon Pontificum "de Bernardus Guidonis, y la narración se extiende sólo hasta 1328. Una continuación independientes apareció en el reinado de Eugenio IV (1431-1447). A partir Urbano V (1362-1370) a Martín V (1417-31), con quien terminó esta continuación, las biografías tienen un valor histórico especial, la época tratada es en general, el tiempo de la Gran Cisma Occidental. Una recensión posterior de esta continuación, llevada a cabo en virtud de Eugenio IV, ofrece varias adiciones. Por último, para el siglo XV pertenecen dos colecciones de biografías papales, que se pensaba que eran una continuación de la Liber Pontificalis, pero sin embargo se han mantenido separados e independientes colecciones. El primero comprende los papas de Benedicto XII (1334-42) a Martín V (1417-31), y en otro manuscrito a Eugenio IV (1431-1447), el segundo llega a partir de Urbano VI (1378-89) a Pío II ( 1458-1464). Para los papas por última vez en cada caso se exhiben materiales de valor histórico. En consecuencias del desarrollo peculiar del Liber Pontificalis en su conjunto, se deduce que, a fin de obtener el valor total de las fuentes históricas utilizadas en el Liber Pontificalis, cada vida particular, más grandes o más pequeñas de la vida de cada grupo, las necesidades críticas por separado el tratamiento. El Liber Pontificalis fue el primero editado por J. Busæus bajo el título "Anastasii bibliothecarii Vitae seu Gesta. Romanorum Pontificum" (Maguncia, 1602). Una nueva edición, con la Historia eclesiástica »de Anastasio, fue editada por Fabrotti (París, 1647). Lo mejor de las ediciones más antiguas de la primitiva Liber Pontificalis (hasta Adriano II), con la edición de la vida de Esteban VI, se llevó a cabo por el Padre. Bianchini (4 vols., Roma, 1718-35; quinto volumen proyectado no aparecieron). Muratori agregó a su reimpresión de esta edición la vida de los papas más tarde hasta Juan XXII (Scriptores rerum Italicarum, III). La edición de Bianchini con varios anexos se encuentra también en Migne (PL, CXXVII-VIII). Para una edición de clásicos de principios de los años Liber Pontificalis, con todas las mencionadas continuaciones más arriba, estamos en deuda con la industria incansable de Louis Duchesne, "Liber Pontificalis. Texte, introducción et commentaire" (2 vols., París, 1886-1892) . Mommsen comenzó una nueva edición crítica de la misma obra con el título "Romanorum Pontificum Gestorum I pars: Liber Pontificalis" (lunes Germen. Hist.), El primer volumen se extiende a 715 (Berlín, 1898).

En el plan de la Liber Pontificalis romano, y en la imitación obvia, Agnellus, un sacerdote de Ravena, escribió la historia de los obispos de esa ciudad, y lo llamó "Liber Pontificalis Ecclesiæ Revennatis". Comenzó con San Apolinar y llegó a alrededor de 485 (ver Agnellus de Ravenna). Esta historia de los obispos de Rávena continuó, por primera vez por el autor desconocido de finales del siglo XIII (1296), y después de 1410 por Petrus Scordilli, preboste de Rávena. Otros cronistas medievales también han dejado colecciones de biografías de los obispos de particular ve, dispuestas en las líneas de la Liber Pontificalis. Así, en 1071-2, por orden del obispo de Eichstätt Gundecharus, el "Liber Pontificalis Eichstettensis" (ed. Bethmann en "Mon. germinales. hist., guión". , VII, 242-50). arzobispal medievales y poseen sedes episcopales, bajo el título de "Gesta", las historias de los ocupantes de estos ve. La mayoría de ellos ofrecen el material original de gran importancia para la historia de la diócesis local (para una lista de ellos consultar Potthast, "Bibliotheca historica medii Aevi", 2 ª ed., I, 511, 514-6).

Publicación de información escrita por JP Kirsch. Transcrito por Stuart Wm francés, Jr.. Dedicado al reverendo Biggs Anselmo, OSB La Enciclopedia Católica, Tomo IX. Publicado 1910. Nueva York: arzobispo de. Nihil Obstat, 1 de octubre de 1910. Lafort Remy, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, arzobispo de Nueva York

Bibliografía

Además de las enseñanzas Prolegómenos a las ediciones de Duchesne y Mommsen, vea DUCHESNE, Etude sur le Liber Pontificalis en Bibl. des Ecoles francesas d'Athènes et de Roma (1 ª serie, París, 1877); IDEM. La fecha et les Recensions du Liber Pont. en la Revue de búsqueda. hist., XXVI (1879), 493-530; IDEM, Le premier Liber Pont. Ibíd., XXIX (1881), 246-62; IDEM, La nouvelle édition du Liber Pont. en Mélanges d'archéoal. et d'hist., XVIII (1898), 381-417; Grisar, Der Liber Pontífice. en Zeitschr. für Kath. Theol., XI (1887), 417-46; IDEM, Analecta Romana, I (Roma, 1899). 1 ss.; Waitz, Ueber die italienischen Handschriften des Liber Pont. en el Neues Archiv. X (1885), 455-65 IDEM, Ueber den sogennanten Catalogus Feliciano der Päpste, ibid., XI (1886), 217-99: IDEM, über die verschiedenen Texte des Liber Pont., Ibid., IV (1879), 216 -73; Brackmann, Reise nach Italien, ibid., XXVI (1901), 299-347; GIORGI, Apuntes intorno ad alcuni manorcritti del Liber Pont. Archivio della Soc. Romana di storia patria, XX (1897), 247 ss.; WATTERICH, hoja de vida Pontífice. Romano. (2 vols., Leipzig, 1862); Lightfoot, Los Padres Apostólicos. Parte I: S. Clemente Romano, I (Londres, 1890). 303-25; FABRE: Etude sur le Liber Censuum de l'Eglise romana en BIBL. des Ecoles francesas d'Athènes et de Roma, n. LXII (1 ª serie, París, 1899); GLASSCHRÖDER, Des Lucas Holstenius Sammlung von Papstleben en Römische Quartalschr., IV (1890), 125 ss.; IDEM. Vitae alícuota ponticum SAEC. XV, ibid., V (1891), 178 ss.; IDEM, Zur Quellenkunde der Papstgesch. des XIV. Jahrhunderts en Historiches Jahrbuch, XI (1890), 240 ss.; HARNACK. Ueber die Ordinationes Papstbuch im en Sitzungsber. der Akad. der Wiss. Zu Berlin (1897), 761 ss.; Mommsen. Ordo et Romanorum Spatia episcoporum en Libro Pontificali en Neues Archiv., XXI (1894), 333 ss.; SA; GMÜLLER. Dietrich von und der Niem Liber Pontificalis en Hist. Jahrbuch. XV (1894), 802 ss.; Rosenfeld, Komposition Ueber die des Liber Pontificalis Konstantin zu bis. Dissert. (Marburg. 1896); SCHNÜRER, Der Verfasser der Vita Stephani II 752-757) en el Liber Pontificalis im Histor. Jahrbuch. XI (1890). 425 y ss.; Potthast, Bibl. hist. medii AEVI, I, 737-9; De Smedt, Introductio ad generalis eccl historiam. tractandam critice (Gante, 1876), 220 ss.

La lista de los Papas

San Pedro (32-67)
San Lino (67-76)
San Anacleto (Cleto) (76-88)
San Clemente I (88-97)
San Evaristo (97-105)
San Alejandro I (105-115)
San Sixto I (115-125) - también llamado Sixto I
San Telesforo (125-136)
San Higinio (136-140)
San Pío I (140-155)
San Aniceto (155-166)
San Sotero (166-175)
San Eleuterio (175-189)
San Víctor I (189-199)
San Ceferino (199-217)
San Calixto I (217-22)
San Urbano I (222-30)
San Pontain (230-35)
San Antero (235-36)
San Fabián (236-50)
San Cornelio (251-53)
San Lucio I (253-54)
San Esteban I (254-257)
San Sixto II (257-258)
San Dionisio (260-268)
San Félix I (269-274)
San Eutychian (275-283)
San Cayo (283-296) - también llamado Cayo
San Marcelino (296-304)
San Marcelo I (308-309)
San Eusebio (309 o 310)
San Milcíades (311-14)
San Silvestre I (314-35)
San Marco (336)
San Julio I (337 a 52)
Liberio (352-66)
San Dámaso I (366-83)
San Siricio (384-99)
San Anastasio I (399-401)
San Inocencio I (401-17)
San Zósimo (417-18)
San Bonifacio I (418-22)
San Celestino I (422-32)
San Sixto III (432-40)
San León I (el Grande) (440-61)
San Hilario (461-68)
San Simplicio (468-83)
San Félix III (II) (483-92)
San Gelasio I (492-96)
Anastasio II (496-98)
San Símaco (498-514)
San Ormuz (514-23)
San Juan I (523-26)
San Félix IV (III) (526-30)
Bonifacio II (530-32)
Juan II (533-35)
San Agapito I (535-36) - también llamado Agapito I
San Silverio (536-37)
Vigilio (537-55)
Pelagio I (556-61)
Juan III (561-74)
Benedicto I (575-79)
Pelagio II (579-90)
San Gregorio I (el Grande) (590-604)
Sabino (604-606)
Bonifacio III (607)
San Bonifacio IV (608-15)
San Deusdedit (Adeodato I) (615-18)
Bonifacio V (619-25)
Honorio I (625-38)
Severino (640)
Juan IV (640-42)
Teodoro I (642-49)
San Martin I (649-55)
San Eugenio I (655-57)
San Vitaliano (657-72)
Adeodato (II) (672-76)
Donus (676-78)
San Agatón (678-81)
San León II (682-83)
San Benedicto II (684-85)
Juan V (685-86)
Conón (686-87)
San Sergio I (687-701)
Juan VI (701-05)
Juan VII (705-07)
Sisinnius (708)
Constantino (708-15)
San Gregorio II (715-31)
San Gregorio III (731-41)
San Zacarías (741-52)
Esteban II (752) - Debido a que murió antes de ser consagrado, algunas listas (incluyendo la lista oficial del Vaticano) lo omite.
Esteban III (752-57)
St. Paul I (757-67)
Esteban IV (767-72)
Adriano I (772-95)
San León III (795-816)
Esteban V (816-17)
San Pascual I (817-24)
Eugenio II (824-27)
San Valentín (827)
Gregorio IV (827-44)
Sergio II (844-47)
San León IV (847-55)
Benedicto III (855-58)
San Nicolás I (el Grande) (858-67)
II Adrian (867-72)
Juan VIII (872-82)
Marinus I (882-84)
San Adriano III (884-85)
Esteban VI (885-91)
Formoso (891-96)
Bonifacio VI (896)
Esteban VII (896-97)
Romano (897)
Teodoro II (897)
Juan IX (898-900)
Benedicto IV (900-03)
León V (903)
Sergio III (904-11)
Anastasio III (911-13)
Lando (913-14)
Juan X (914-28)
León VI (928)
Esteban VIII (929-31)
Juan XI (931-35)
Leo VII (936-39)
Esteban IX (939-42)
Marinus II (942-46)
Agapito II (946-55)
Juan XII (955-63)
León VIII (963-64)
Benedicto V (964)
Juan XIII (965-72)
Benedicto VI (973-74)
Benedicto VII (974-83)
Juan XIV (983-84)
Juan XV (985-96)
Gregorio V (996-99)
Silvestre II (999-1003)
John XVII (1003)
Juan XVIII (1003-1009)
Sergio IV (1009-1012)
Benedicto VIII (1012-1024)
Juan XIX (1024-1032)
Benedicto IX (1032-1045) Benedicto IX aparece en esta lista en tres ocasiones, ya que fue destituido en dos ocasiones y restaurado (ver más abajo)
Silvestre III (1045) - Considerado por algunos como un antipapa
Benedicto IX (1045)
Gregorio VI (1045-1046)
Clemente II (1046-1047)
Benedicto IX (1047-1048)
Dámaso II (1048)
San León IX (1049-1054)
Víctor II (1055-1057)
Stephen X (1057-1058)
Nicolás II (1058-1061)
Alejandro II (1061-1073)
San Gregorio VII (1073-85)
Beato Víctor III (1086-1087)
Beato Urbano II (1088-1099)
Pascual II (1099-1118)
Gelasio II (1118-1119)
Calixto II (1119-1124)
Honorio II (1124-1130)
Inocencio II (1130-1143)
Celestino II (1143-1144)
Lucio II (1144-1145)
Beato Eugenio III (1145-1153)
Anastasio IV (1153-1154)
IV Adrian (1154-1159)
Alejandro III (1159-1181)
Lucio III (1181-1185)
Urbano III (1185-1187)
Gregorio VIII (1187)
Clemente III (1187-1191)
Celestino III (1191-1198)
Inocencio III (1198-1216)
Honorio III (1216-1227)
Gregorio IX (1227-1241)
Celestino IV (1241)
Inocencio IV (1243-1254)
Alejandro IV (1254-1261)
Urbano IV (1261-1264)
Clemente IV (1265-1268)
Beato Gregorio X (1271-1276)
Beato Inocencio V (1276)
Adriano V (1276)
Juan XXI (1276-1277)
Nicolás III (1277-1280)
Martín IV (1281-1285)
Honorio IV (1285-1287)
Nicolás IV (1288-1292)
San Celestino V (1294)
Bonifacio VIII (1294-1303)
Beato Benedicto XI (1303-1304)
Clemente V (1305-1314)
Juan XXII (1316-1334)
Benedicto XII (1334-42)
Clemente VI (1342-1352)
Inocencio VI (1352-1362)
Beato Urbano V (1362-1370)
Gregorio XI (1370-1378)
Urbano VI (1378-89)
Bonifacio IX (1389-1404)
Inocencio VII (1404-1406)
Gregorio XII (1406-1415)
Martín V (1417-31)
Eugenio IV (1431-1447)
Nicolás V (1447-55)
Calixto III (1455-1458)
Pío II (1458-1464)
Pablo II (1464-1471)
Sixto IV (1471-1484)
Inocencio VIII (1484-1492)
Alejandro VI (1492-1503)
Pío III (1503)
Julio II (1503-1513)
León X (1513-21)
Adriano VI (1522-1523)
Clemente VII (1523-1534)
Pablo III (1534-49)
Julio III (1550-1555)
Marcelo II (1555)
Pablo IV (1555-1559)
Pío IV (1559-65)
San Pío V (1566-1572)
Gregorio XIII (1572-1585)
Sixto V (1585-90)
Urbano VII (1590)
Gregorio XIV (1590-1591)
Inocencio IX (1591)
Clemente VIII (1592-1605)
León XI (1605)
Pablo V (1605-1621)
Gregorio XV (1621-23)
Urbano VIII (1623-1644)
Inocencio X (1644-1655)
Alejandro VII (1655-1667)
Clemente IX (1667-1669)
Clemente X (1670-1676)
Beato Inocencio XI (1676-1689)
Alejandro VIII (1689-1691)
Inocencio XII (1691-1700)
Clemente XI (1700-1721)
Inocencio XIII (1721-1724)
Benedicto XIII (1724-30)
Clemente XII (1730-1740)
Benedicto XIV (1740-1758)
Clemente XIII (1758-1769)
Clemente XIV (1769-74)
Pío VI (1775-1799)
Pío VII (1800-1823)
León XII (1823-1829)
Pío VIII (1829-1830)
Gregorio XVI (1831-1846)
Beato Pío IX (1846-1878)
León XIII (1878-1903)
San Pío X (1903-1914)
Benedicto XV (1914-1922)
Pío XI (1922-1939)
Pío XII (1939-58)
Beato Juan XXIII (1958-1963)
Pablo VI (1963-1978)
Juan Pablo I (1978)
Juan Pablo II (1978-2005)
Benedicto XVI (2005 -)

Publicación de información La Enciclopedia Católica, Volumen XII. Publicado 1911. Nueva York: arzobispo de. Nihil Obstat, 1 de junio de 1911. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimátur. + John Farley Cardenal, Arzobispo de Nueva York

Este tema presentación en el original idioma Inglés

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