En el Nuevo Testamento, San Mateo fue el recolector de impuestos de Nueva Testamento llamados por Jesucristo a ser uno de los doce apóstoles (Mateo 9:9). Mateo a menudo se ha identificado con Leví, hijo de Alfeo, también un recaudador de impuestos (Marcos 2:14, Lucas 5:27-28). Aunque tradicionalmente considerado como el autor del Evangelio según San Mateo, la erudición moderna fuertemente se opone a esta atribución. símbolo de Mateo como un evangelista es un ángel, y en el arte es a menudo representado con la bolsa de la espada y el dinero. Día de fiesta: 21 de septiembre (Occidental), 16 de noviembre (este).
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Mateo, don de Dios, era un nombre común judía después del exilio. Él era el hijo de Alfeo, y fue un publicano o recaudador de impuestos en Cafarnaúm. En una ocasión Jesús, viniendo desde el lado del lago, pasó la aduana donde Mateo estaba sentado, y le dijo: "Sígueme". Mateo se levantó y lo siguió, y se convirtió en su discípulo (Mateo 9:9). Anteriormente el nombre por el que se conocía era Leví (Marcos 2:14, Lucas 5:27), ahora ha cambiado, posiblemente en la memoria agradecida de su llamada, a Mateo. El mismo día en que Jesús lo llamó él hizo una "gran fiesta" (Lucas 5:29), una fiesta de despedida, a la que invitó a Jesús y sus discípulos, y probablemente también muchos de los asociados de edad. Fue elegido luego como una de las doce (06:15). Su nombre no aparece de nuevo en la historia del Evangelio, excepto en las listas de los apóstoles. El último aviso de él se encuentra en Hechos 1:13. El tiempo y la forma de su muerte son desconocidas.
(Diccionario Ilustrado)
Apóstol y evangelista.
El nombre de Mateo se deriva de la Mattija hebreo, que se redujo a Mattai en la post-bíblico hebreo. En griego es a veces escrito Maththaios, BD, ya veces Matthaios, CEKL, pero los gramáticos no están de acuerdo sobre cuál de las dos es la ortografía original.
Mateo se habla de cinco veces en el Nuevo Testamento, por primera vez en Mateo 9:9, cuando es llamado por Jesús a seguirlo, y luego cuatro veces en la lista de los Apóstoles, donde se menciona en el séptimo (Lucas 6:15, y Marcos 3:18), y de nuevo en el octavo lugar (Mateo 10:3 y Hechos 1:13). El hombre designado en Mateo 9:9, "sentado en la aduana", y "llamado Mateo," es lo mismo que Leví, grabado en Marcos 2:14 y Lucas 5:27, "sentado en el banco de los tributos ". La cuenta en los tres sinópticos es idéntico, la vocación de Mateo-Leví se alude en los mismos términos. Por lo tanto Levi era el nombre original del hombre que posteriormente fue llamado Mateo, el Maththaios legomenos de Mateo 9:9, que indica esto.
El hecho de un hombre que tiene dos nombres es de ocurrencia frecuente entre los Judios. Es cierto que la misma persona por lo general lleva un nombre hebreo como "Shaoul" y un nombre griego, Paulos. Sin embargo, tenemos también ejemplos de personas con dos nombres hebreos, como, por ejemplo, José-Caifás, Simón-Cefas, etc Es probable que Mattija, fue "don de Iaveh", el nombre que le confiere el recaudador de impuestos por Jesús Cristo cuando Él lo llamó al apostolado, y por lo que se conocía a partir de entonces entre sus hermanos cristianos, Leví era su nombre original.
Mateo, el hijo de Alfeo (Marcos 2:14) era un Galileo, aunque Eusebio nos informa que era sirio. Como recaudador de impuestos en Cafarnaún, recogió los derechos de aduana para Herodes Antipas, y, a pesar de un Judio, fue despreciado por los fariseos, que odiaba a todos los publicanos. Cuando fue llamado por Jesús, Mateo se levantó y le siguió y le ofrecido un banquete en su casa, donde recaudadores de impuestos y pecadores estaban a la mesa con Cristo y sus discípulos. Este sacó una protesta de los fariseos a quienes Jesús reprendió con estas palabras de consuelo: "No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores".
No se hace otra alusión a Mateo en los Evangelios, excepto en la lista de los Apóstoles. Como un discípulo y un apóstol que a partir de entonces siguió a Cristo, le acompaña hasta el momento de su Pasión y, en Galilea, fue uno de los testigos de su Resurrección. Fue también entre los apóstoles que estuvieron presentes en la Ascensión, y después se retiraron a una cámara superior, en Jerusalén, la oración en unión con María, la Madre de Jesús, y con sus hermanos (Hechos 1:10 y 1:14).
De la carrera posterior de Mateo tenemos sólo los datos inexactos o legendario. San Ireneo nos dice que Mateo predicó el Evangelio entre los hebreos, San Clemente de Alejandría, alegando que lo hizo durante quince años, y Eusebio sostiene que, antes de entrar en otros países, les dio su Evangelio en la lengua materna. Los escritores antiguos no son como uno en cuanto a los países evangelizados por Mateo, pero casi toda mención a Etiopía en el sur del Mar Caspio (no Etiopía, en África), y algunos Persia y el reino de los partos, Macedonia y Siria.
Según Heracleón, que es citado por Clemente de Alejandría, Mateo no murió como mártir, pero esto entra en conflicto con la opinión de todos los testimonios antiguos otros. Añadamos, sin embargo, que el relato de su martirio en los escritos apócrifos griego titulado "Martyrium S. Matthæi en Ponto" y publicado por Bonnet, "apócrifos Acta apostolorum" (Leipzig, 1898), es absolutamente carente de valor histórico. Lipsius sostiene que esta "Martyrium S. Matthæi", que contiene las huellas de gnosticismo, deben haber sido publicados en el siglo III.
Hay un desacuerdo sobre el lugar del martirio de San Mateo y el tipo de torturas infligidas a él, por lo que no se sabe si fue quemado, apedreado o decapitado. El Martirologio Romano dice simplemente: "S. Matthæi, qui en Æthiopia Martirio prædicans passus est".
Varios escritos que ahora son considerados apócrifos, se han atribuido a San Mateo. En el "apócrifos Evangelia" (Leipzig, 1876), Tischendorf reproduce un documento titulado América: "De Ortuño beatæ Mariae et Infantia Salvatoris", supuestamente escrito en hebreo por el evangelista San Mateo, y traducido al latín por San Jerónimo, el sacerdote. Es una adaptación abreviada de la "Protoevangelio" de Santiago, que era un apócrifo griego del siglo II. Este pseudo-Mateo data de mediados o finales del siglo VI.
La Iglesia latina celebra la fiesta de San Mateo el 21 de septiembre, y la Iglesia griega el 16 de noviembre. San Mateo se representa con el símbolo de un hombre con alas, llevando en la mano una lanza como un emblema característico.
Publicación de información escrita por E. Jacquier. Transcrito por Ernie Stefanik. La Enciclopedia Católica, Volumen X. Publicado 1911. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1911. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
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El santo, glorioso y todas loables, apóstol y evangelista san Mateo que tradicionalmente se cree que es el autor del Evangelio de Mateo. símbolo del apóstol es un ángel. Él es conmemorado por la Iglesia el 16 de noviembre, así como el 30 de junio con los Doce.
La vida
Mateo fue originalmente llamado Levi. Él era el hijo de Alfeo, y fue de profesión un publicano o recaudador de impuestos, en Cafarnaúm. En una ocasión Jesús, viniendo desde el lado del lago, pasó la aduana donde Mateo estaba sentado y le dijo: "Sígueme". Mateo se levantó y siguió a Cristo, convirtiéndose en su discípulo (Mateo 9:9). Cambió su nombre para reflejar su nueva vocación. "Mateo" significa "regalo del Señor."
El mismo día en que Jesús lo llamó él hizo una "gran fiesta" (Lucas 5:29), una fiesta de despedida, a la que invitó a Jesús y sus discípulos y, probablemente, también muchos de sus compañeros de edad. El último aviso de él en el Nuevo Testamento es en Hechos 1:13.
Después de la resurrección de nuestro Señor, Mateo fue y predicó entre los Judios. Su Evangelio fue probablemente el primero escrito en arameo y luego traducido al griego. Finalmente Mateo fue a Etiopía para difundir el evangelio. Allí fue martirizado por Fulvian, el gobernante de la región, al ser prendido fuego. Después de Mateo voluntariamente entregó su alma al Señor, su cuerpo fue puesto en un ataúd y arrojado al mar. Quedó varado en el sitio de la iglesia que él había construido. Fulvian, perseguidor de Mateo, de inmediato se arrepintió de su acto, renunció a su posición de poder mundano, y se hizo un presbítero por el obispo Platón (o Platón). Una vez que Platón murió, el apóstol parece que el sacerdote (que había tomado el nombre de Mateo también) y le dijo que asume el trono del obispo.
Himnos
Tropario (Tono 3) [1]
Con celo, que siguieron a Cristo el Maestro,
que en su bondad, apareció en la tierra a la humanidad.
Convocando a usted de la Aduana,
Él se reveló como un apóstol escogido:
el anunciador del Evangelio a todo el mundo!
Por lo tanto, divinamente elocuente Mateo,
honramos su memoria preciosa!
Ruego a Dios misericordioso que Él puede conceder nuestras almas la remisión de las transgresiones.
Kontakion (Tono 4) [2]
Dejando de lado los lazos de la aduana para el yugo de la justicia,
que se revela como un excelente comerciante, rico en sabiduría de lo alto.
Usted proclama la palabra de verdad
y despertó a las almas de los perezosos
por escrito de la hora del Juicio Final.
Fuentes
Mateo de Wikipedia
Apóstol y evangelista san Mateo, 16 de noviembre (OCA)
Enlaces externos
Icono evangelista Mateo y de Historia
Apóstol y evangelista san Mateo, 30 de junio (OCA)
Mateo Apóstol y Evangelista (GOARCH)
Uno de los padres de Matthew se registra en la Escritura, de su padre Alfeo (Marcos 2:14). Aunque a muchos les gustaría hacer de él el hermano de Santiago el Menor, no hay nada para apoyar tal afirmación que no sea el hecho de que sus padres tenían el mismo nombre.
También se llama Levi ("unido"), Mateo ("don del Señor") era un recaudador de impuestos judíos en Cafarnaum. Los publicanos eran despreciados por los Judios, porque trabajó para el odiado gobierno romano y tomó el dinero de su propio pueblo, a menudo incluso más que los romanos requerido en los impuestos. Que se contaron entre los peores de los "pecadores abierta." A los ojos de la sociedad estaban en el mismo nivel con las prostitutas.
Puesto que Jesús estaba usando Cafarnaúm como su cuartel general durante su ministerio público, Mateo había oído hablar, sin duda, acerca de Jesús y sus milagros. Tal vez había sido testigo de el Salvador en la acción. Mateo estaba sentado en su puesto de recaudación de impuestos, cuando Jesús lo llamó a seguir. No sólo Mateo seguir a Jesús, también preparó un banquete en su honor. Para esta comida festiva Mateo invitó a los parias de la sociedad - otros publicanos y pecadores abierto. (Marcos 2:13-17, Mateo 9:9-13 y Lucas 5:27-32) Si Jesús quería ser popular entre la gente, la elección de un publicano como un discípulo no habría sido un buen movimiento. El Salvador, sin embargo, no estaba preocupado por la popularidad, y no estaba preocupado por las almas.
A pesar de que no se oye mucho acerca de su actividad como un discípulo, el Señor usó Mateo para escribir uno de los relatos del evangelio. Puesto que Mateo era un Judio, que escribió con otros Judios en mente. Su Evangelio pasa mucho tiempo discutiendo las profecías del Antiguo Testamento y señalando cómo Jesús los cumplió. Fuera de la Escritura: Por lo general, se supone que durante ocho años después de la ascensión de Jesús, Mateo proclamado el Evangelio en Judea. La iglesia cristiana primitiva creía que Mateo continuó su ministerio predicando en Etiopía y Arabia. Otros sugieren que trabajó en Palmira y entre caníbales en las orillas del Mar Negro.
Un antiguo escritor informó de que Mateo murió como mártir en Etiopía. Fue asesinado con una alabarda (lanza una pica o largo que fue equipado con una cabeza de hacha) en Nadabah.
El símbolo de Mateo refleja su anterior ocupación. Las tres bolsas de dinero (bolsas) nos recuerdan que había sido recaudador de impuestos antes de convertirse en un recolector de almas en el Reino del Salvador: A veces el símbolo de Mateo es un hacha, el instrumento de su decapitación. Otros símbolos de este apóstol muestran un libro, lo que indica su condición de autor de un evangelio.
James F. Korthals
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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