Nínive, la capital de la antigua Asiria, se encuentra en la margen izquierda del río Tigris opuesta actual Mosul, Irak. la ocupación prehistórica del lugar se remonta al milenio antes de Cristo por lo menos en la 6 ª. Manteniendo una posición importante en el río principal que cruza en la fértil llanura de Mesopotamia del norte, pero sólo de forma intermitente regirá por los gobernantes locales, Nínive fue dominado en el 3 milenio aC por los imperios Agade y Ur y en el 2d milenio por los imperios Mitanni y casita.
Con el surgimiento del poder asirio en el 2d milenio tarde, la ciudad se convirtió en residencia real y se estableció finalmente en la capital por el rey Senaquerib (r. 704-681 aC), quien planificó la ciudad y construido para sí un magnífico palacio. Despedidos (612 aC) por los medos, Nínive declinó, aunque la ocupación del sitio continuó durante el seléucida y partos períodos hasta la época medieval.
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El templo de E-mashmash, dedicado a la diosa Ishtar, también estaba en Kuyunjik, su serie de estructuras superpuestas, que se remonta a la 3d milenio antes de Cristo, se han mantenido por los sucesivos gobernantes de Asiria, y sobrevivió al menos hasta el 200 dC. El arsenal imperial, construido por Asaradón sucesor de Senaquerib (r. 680-669 aC), se encuentra en gran parte sin excavar en Nebi Yunus, un montículo en la muralla de la ciudad 1.6 km (1 milla) al sur de Kuyunjik. También está cubierto por edificios modernos, entre ellos una mezquita de la reputación de contener la tumba de Jonás.
Nínive fue examinado por primera vez en 1820, la excavación intermitente por varias expediciones se llevó a cabo desde 1842 hasta 1931, trabajos más recientes, incluyendo algunos de restauración, ha llevado a cabo por el Departamento de Antigüedades de Irak.
Kate Fielden
Bibliografía
Goodspeed, George S., Una historia de los babilonios y los asirios (1978), Hancock, SP Percy, Mesopotamia Arqueología (1912, repr 1977.); Olstead, Albert T., Historia de Asiria (1923, repr 1975.); Thompson, R. Campbell, y Hutchinson, Richard W., Un siglo de exploración en Nínive (1929).
Nínive es mencionada por primera vez en Génesis 10: 11, que se representa en la versión revisada, "Él [es decir, Nimrod] salió para Asiria y edificó Nínive." No es nuevo cuenta hasta el día de Jonás, cuando se describe (Jonás 3:3, 4:11) como una ciudad grande y populosa, la floreciente capital del imperio asirio (2 Reyes 19:36; Isa 37.: 37). El libro del profeta Nahum es casi exclusivamente ocupado por denuncias proféticas contra esta ciudad. Su ruina y la desolación absoluta se predijo (Nah.1: 14; 3:19, etc). Sofonías también (2:13-15) predice su destrucción, junto con la caída del imperio de la que fue la capital. A partir de este momento no hay ninguna mención de él en la Escritura hasta que se nombre en la historia del evangelio (Mateo 12:41 y Lucas 11:32).
Este "superior a la gran ciudad" estaba en la orilla oriental o izquierda del río Tigris, a lo largo de la cual se extendía por unas 30 millas, con una anchura media de 10 millas o más desde el río hacia los cerros orientales. Este espacio amplio conjunto es ahora una inmensa zona de ruinas. la riqueza goza de una posición central en el gran camino entre el Mediterráneo y el Océano Índico, uniendo así el Este y el Oeste, fluía en él de muchas fuentes, por lo que se convirtió en el más grande de todas las ciudades antiguas. Sobre 633 a. C. el Imperio Asirio empezó a mostrar signos de debilidad, y Nínive fue atacado por los medos, que posteriormente, alrededor de 625 aC, siendo acompañado por los babilonios y Susianians, una vez más lo atacaron, cuando cayó, y fue arrasada hasta los cimientos .
El imperio asirio llegó a su fin, los medos y babilonios dividiendo sus provincias entre ellas. "Después de haber gobernado durante más de 600 años con la tiranía y violencia espantosa, desde el Cáucaso y el Caspio hasta el Golfo Pérsico, y del otro lado del Tigris hasta Asia Menor y Egipto, se desvaneció como un sueño" (Nah. 02:06 -11). Su final fue extraño, repentina y trágica. Fue obra de Dios, su juicio sobre el orgullo de Asiria (Isaías 10:5-19). Hace cuarenta años, nuestro conocimiento del gran Imperio Asirio y su magnífica capital fue casi totalmente en blanco. Vagos recuerdos habían sobrevivido a efecto de su poder y grandeza, pero muy poco se sabía definitivamente al respecto. Otras ciudades que habían perecido, como Palmira, Persépolis, y Tebas, había ruinas para marcar sus sitios y hablar de su antigua grandeza, pero de esta ciudad imperial Nínive, no parecía un vestigio único de permanecer, y el mismo lugar en el que que había estado era sólo cuestión de conjeturas.
En cumplimiento de la profecía, Dios hizo "un final total del lugar." Se convirtió en una "desolación". En los días del historiador griego Herodoto, BC 400, se había convertido en una cosa del pasado, y cuando el historiador Jenofonte pasó por el lugar en el "Retiro de los Diez Mil", la memoria misma de su nombre se había perdido. Fue enterrado fuera de la vista, y nadie sabía de su tumba. Se trata de no volver a levantarse de sus ruinas. Por fin, después de haber perdido por más de dos mil años, la ciudad fue disentombed. Hace un año poco más de cuarenta el cónsul francés en Mosul empezó a buscar en los montículos grande que estaba a lo largo de la orilla opuesta del río. Los árabes que empleó en estas excavaciones, para su gran sorpresa, se encontró con las ruinas de un edificio en el montículo de Khorsabad, que, para la exploración, resultó ser el palacio real de Sargón, uno de los reyes asirios. Ellos encontraron su camino en los tribunales de su extensa y cámaras, y sacó de sus profundidades ocultas muchas maravillosas esculturas y otras reliquias de los tiempos antiguos.
El trabajo de exploración ha sido llevada a cabo casi continuamente por M. Botta, Sir Henry Layard, George Smith, y otros, en los montículos de Nebi-Yunus, Nimrud, Koyunjik y Khorsabad, y un vasto tesoro de muestras de arte asirio antiguo ha sido exhumados. Palacio después de palacio se ha descubierto, con sus decoraciones y sus losas esculpidas, revelando la vida y costumbres de este antiguo pueblo, sus artes de la guerra y la paz, las formas de su religión, el estilo de su arquitectura, y la magnificencia de sus monarcas . Las calles de la ciudad han sido exploradas, las inscripciones en los ladrillos y tablas y figuras esculpidas se han leído, y ahora los secretos de su historia han salido a la luz. Uno de los más notables de los últimos descubrimientos es el de la biblioteca del rey Asur-bani-pal, o, como los historiadores griegos le llaman, Sardanapalos, el nieto de Senaquerib (qv).
Esta colección consta de cerca de diez mil ladrillos planos o comprimidos, todos escritos con caracteres más de Asiria. Contienen un registro de la historia, las leyes y la religión de Asiria, de gran valor. Estos arcilla extraña hojas que se encuentran en la biblioteca real de la forma más valiosa de todos los tesoros de la literatura del mundo antiguo. La biblioteca contiene también antiguos documentos acadio, que son los documentos más antiguos existentes en el mundo, que se remontan como probablemente en la época de Abraham. (Ver SARGON.) "La realeza asiria es, quizás, el más lujoso de nuestros [reinado de Assur-bani-pa] s. .. Sus victorias y conquistas, ininterrumpida durante cien años, la han enriquecido con los despojos de veinte pueblos .
Sargón ha tomado lo que quedaba de los hititas, Senaquerib, venció a los caldeos, y los tesoros de Babilonia fueron trasladados a sus arcas; Asaradón y Asur-bani-pal se han saqueado Egipto y sus grandes ciudades, Sais, Menfis y Tebas de las cien puertas ..... Ahora los comerciantes extranjeros acuden en Nínive, trayendo con ellos las producciones más valiosas de todos los países, el oro y los perfumes de Arabia del Sur y el Mar caldeos, egipcios y ropa de trabajo de vidrio, esmaltes tallado, orfebrería, estaño, madera de cedro del Líbano, inatacable por los gusanos;; plata, púrpura fenicia. pieles y hierro de Asia Menor y Armenia "(el antiguo Egipto y Asiria, por G. Maspero, página 271) Los bajorrelieves, placas de alabastro, y los monumentos esculpidos que se encuentran en estos palacios recuperados servir de una manera notable para confirmar la historia del Antiguo Testamento de los reyes de Israel. La aparición de las ruinas muestra que la destrucción de la ciudad se debió no sólo al enemigo atacando, sino también a la inundación y el fuego, confirmando así las antiguas profecías al respecto.
"Las excavaciones recientes", dice Rawlinson, "han demostrado que el fuego fue un gran instrumento de la destrucción de los palacios de Nínive. Alabastro calcinado, madera carbonizada, y estatuas de carbón vegetal, colosal dividida por el calor, se reunió con el en algunas partes del Nínive montículos, y doy fe de la veracidad de la profecía. " Nínive en toda su gloria fue (Jonás 3:4) una "ciudad muy grande de tres días de viaje", es decir, probablemente en el circuito. Esto daría una circunferencia de cerca de 60 millas. En las cuatro esquinas de un cuadrilátero irregular son las ruinas de Kouyunjik, Nimrud, Karamless y Khorsabad. Estos cuatro grandes masas de ruinas, con toda la zona incluida dentro del paralelogramo que forman por las líneas de la una a la otra, son generalmente considerados como componentes de las ruinas de Nínive todo.
(Diccionario Ilustrado)
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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