Tenemos, citas en primer lugar, algunas hechas por escritores de los cuatro primeros siglos.
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En tercer lugar, una versión etíope que figuran en una de las numerosas formas de los libros de Clemente, un escrito en curso en árabe y etíope que supuestamente contienen revelaciones de la historia del mundo desde la Creación, de los últimos tiempos, y de la orientación de las iglesias -dictado por Pedro a Clemente. La versión del Apocalipsis que figuran en esta tiene algunas impurezas en el principio y el fin, pero, como he tratado de mostrar en una serie de artículos en la Revista de Estudios Teológicos (1910-11) y la revisión trimestral de la Iglesia (1915 ), que ofrece la mejor idea general del contenido de todo el libro que tenemos. El segundo libro de los oráculos sibilinos contiene (en hexámetros griegos) una paráfrasis de una gran parte de la gran tribulación, y su influencia puede rastrearse en muchos escritos de juventud-los Hechos de Tomás (55-57), el martirio de Perpetua, la llamada Segunda Epístola de Clemente, y, como creo, el Pastor de Hermas: así como en el Apocalipsis de Pablo y muchas visiones más tarde.
La longitud del libro se da en el Stichometry de Nicéforo de 300 líneas y en el de la Claromontanus del Codex (D de la Epístola) y 270: el último es una lista latina de los libros bíblicos, ya citado de los Hechos de Pablo.
No hay mención de ello en el Decreto Gelasiano, que es curioso. En un momento en que fue popular en Roma para el Canon de Muratori lo menciona (a finales del siglo II?), Junto con el Apocalipsis de Juan, aunque añade, que "algunos no lo han leído en la iglesia." El siglo V la iglesia historiador Sozomeno (vii. 19) dice que su conocimiento se siguen leyendo cada año en algunas iglesias en Palestina, el Viernes Santo.
Una traducción de las citas antiguas se dará en primer lugar.
a. (41.1) La Escritura dice que los niños que han sido expuestos (por sus padres) se entregan a un cuidado de la toma de ángel por quien se educa y hace crecer, y serán, se dice, como los fieles de de cien años aquí (en esta vida). b. (41 2). Por lo cual también Pedro en el Apocalipsis dice: Y un rayo (relámpago) de fuego saltando de los niños y golpeando a los ojos de las mujeres.
2. Ibíd. (48. 1) La providencia de Dios, no sólo la luz sobre ellos que se encuentran en la carne. Por ejemplo, Pedro en el Apocalipsis dice que los hijos nacidos fuera de tiempo (abortively) que habría sido de la mayor parte (es decir, se habrían salvado si hubieran vivido), estos se entregan a un cuidado de la toma de ángel, que pueden participar de los conocimientos y obtener la residencia mejor, de haber sufrido lo que habría sufrido si hubieran estado en el cuerpo. Pero los otros (es decir, aquellos que no se hubieran salvado, si hubieran vivido) sólo deberá obtener la salvación, como seres que se han lesionado y tuvo misericordia se muestra a ellos, y seguirá sin tormento, que reciben como recompensa.
Pero la leche de las madres, que fluye de sus pechos y congelación, dice Pedro en el Apocalipsis, se generan pequeños animales (serpientes) devorando la carne y la ejecución de estos sobre ellos devorarlos: la enseñanza de los tormentos que vienen a pasar por los pecados (corresponden a los pecados).
3. En el Simposio (II.6) de Metodio de Olimpo (siglo III). No se el nombre de su fuente. Donde también hemos recibido en los escritos inspirados que los niños nacidos prematura-aunque sean los hijos de adulterio se entregan a la atención de los ángeles-tomando. Por si había llegado a ser contrario a la voluntad y la ordenanza de que la naturaleza de Dios bendito, ¿cómo podrían haber sido entregado a los ángeles que se nutre en todos los reposo y tranquilidad? Y ¿cómo podrían tener confianza convocó a sus padres ante el tribunal de Cristo para acusarlos? diciendo: Tú, oh Señor, no nos has envidio esa luz que es común a todos, pero nos expone a la muerte, despreciar tu mandato.
La palabra traducida atención teniendo en estos pasajes es un [temelouchos, Gr.] Una muy rara: tan raro que se equivocó por los lectores más tarde por el nombre propio de un ángel, y nos encontramos con un ángel en Temeluchus Pablo, Juan, y en otros lugares. Un caso similar es el de la Tartaruchus palabra, guardián del infierno, que se aplica a los ángeles en nuestra tribulación, y también se tiene en la versión etíope, en Pablo, y en otros escritos, para ser un nombre propio.
4. Desde el Apocrítica de Macario Magnes (siglo IV) de los cuales sabemos muy poco. Su libro consta de extractos de atacar a un oponente pagano sobre el cristianismo (Porfirio y Hieroclcs se nombran como posibles autores de la misma) y sus propias respuestas. El escritor pagano, dice (IV, 6, 7):
Y por medio de lo superfluo que esto también se citó que se dice en el Apocalipsis de Pedro. Se introduce el cielo, para ser juzgado, junto con la tierra, así: La tierra, dice, deberá presentar todos los hombres a Dios para ser juzgados en el día del juicio que en sí también a ser juzgado junto con el cielo que encompasseth.
5. Ibíd. Y esta vez, dice, que es una declaración completa de la impiedad: Y todos los poderes del cielo se funde, y el cielo se enrolla como un libro, y todas las estrellas caerán como hojas de la vid, y como sale de la de la higuera.
Esto casi coincide con Isa. xxxiv.4, y no se produce en nuestros otros textos del Apocalipsis.
6. En una América antigua homilía sobre las diez vírgenes que se encuentran y publicado por Dom Wilmart (Boletín d'CNA arche'ol.. Litt. Chre't et d'.) Es esta frase:
La puerta cerrada es el río de fuego por el cual se los impíos mantenerse fuera del reino de Dios, como está escrito en Daniel y Pedro, en su Apocalipsis .... Que la empresa de los necios también se levantarán y encontrar la puerta cerrada, es decir, el río de fuego establecido en contra de ellos.
El equivalente de todas las citas anteriores se encuentra en el texto etíope, con una excepción, no. 5. El texto sólo contiene Akhmim Algo así como que no. 1 b: uno de cada indicación de los muchos que se trata de un reducido y, yo diría, texto secundario.
1 Muchos de ellos serán falsos profetas, y así enseñe a los medios y diversas doctrinas de perdición.
2 Y se convertirán en hijos de perdición.
3 Y entonces Dios que viene a mis fieles que el hambre y la sed y están afligidos y demostrar sus almas en esta vida, y juzgará a los hijos de la iniquidad.
4 Y el Señor agregó, y dijo: Vamos a ir al monte (y) orar.
5 Y va con él, los doce discípulos le rogaron que nos muestran uno de nuestros hermanos justos que había partido del mundo, para que podamos ver qué clase de hombres que están en su forma, y tomar coraje, y fomentar también los hombres que nos debe escuchar.
6 Y al rezar, de pronto aparecieron dos hombres de pie ante el Señor (quizás añadir, al este) a quienes no fueron capaces de mirar.
7 Porque no emitió de su rostro como un rayo del sol, y sus vestidos se hicieron brillantes para que el ojo del hombre nunca vio el estilo: por la boca no puede declarar ni corazón para concebir la gloria con que estaban vestidos y la belleza de su rostro.
8 ¿A quién cuando vimos nos sorprendió, porque sus cuerpos eran más blancos que la nieve y más rojo que cualquier otra rosa.
9 Y el enrojecimiento de ellos se mezcló con la blancura, y, en una palabra, no estoy en condiciones de declarar su belleza.
10 Por su pelo era rizado y floreciente (flores), y cayó sobre su hermoso rostro y sus hombros como una guirnalda de flores tejidas nardo y diversos, o como un arco iris en el aire, tal era su hermosura.
11 Nosotros, entonces, al ver la belleza de ellos se asombraron de ellos, porque apareció de repente.
12 Y me acerqué al Señor y le dijo: ¿Quiénes son estos?
13 Él me dijo: Estos son sus (nuestros) hermanos justos cuya apariencia hicisteis deseo de ver.
14 Y le dijo: ¿Y dónde están todos los justos? o de qué tipo es el mundo en donde están y tienen esta gloria?
15 Y el Señor me mostró una región muy grande fuera de este mundo extremadamente brillante con la luz y el aire de aquel lugar iluminado por los rayos del sol y la tierra por sí misma la floración con flores que no se desvanecen, y llena de especias y plantas , fruto bendito de floración justo e incorruptible, y el rumbo.
16 Y tan grande era la flor que el olor del mismo fue llevado allí incluso hasta nosotros.
17 Y los habitantes de ese lugar fueron revestidos con la vestidura de ángeles resplandecientes, y sus vestidos se hicieron semejante a su tierra.
18 Y los ángeles corría alrededor allí.
19 Y la gloria de los que habitaron allí era todo igual, y con una sola voz alababan al Señor, regocijándose en ese lugar.
20 El les dijo: Señor: Este es el lugar de sus líderes (o sacerdotes), los hombres justos.
21 Y vi también otro lugar en contra de que uno, muy sórdido, y era un lugar de castigo, y los que fueron castigados y los ángeles que les habían castigado su oscura vestimenta, de acuerdo con el aire del lugar.
22 Y algunos no estaban allí colgando de sus lenguas, y estos eran los que blasfemaron el camino de la justicia, y debajo de ellos se colocó el fuego llameante y atormentar a ellos.
23 Y había un gran lago lleno de cieno ardiente, en donde hubo algunos que se apartó de justicia, y los ángeles, torturadores, se establecieron sobre ellos.
24 Y había también otros, las mujeres, colgado por el cabello por encima de ese lodo que hervía, y estos fueron los que se adornaban por adulterio.
Y los hombres que estaban con ellos en la deshonra de adulterio fueron colgados por los pies, y tenía la cabeza escondida en el fango, y dijo: No cree que debemos venir a este lugar.
25 Y vi a los asesinos ya los que estaban su consentimiento para que los echasen en un lugar estrecho lleno de cosas mal, reptiles, y herido por los animales, por lo que gira alrededor de sí mismos en ese tormento. Y sobre ellos se establecieron los gusanos como las nubes de la oscuridad. Y las almas de los que fueron asesinados se levantó y miró al tormento de aquellos asesinos y dijo: ¡Oh Dios, justo es tu juicio.
26 Y duro por ese lugar vi a otro lugar estrecho donde la aprobación de la gestión y el hedor de los que estaban en el tormento corrió, y fue como si fuera un lago allí. Y allí estaba la mujer hasta el cuello en ese licor, y más contra ellos muchos niños que han nacido fuera de tiempo se sentó llorando: y de ellos salieron rayos de fuego e hirió a las mujeres a los ojos: y estos eran los que conciben fuera del matrimonio (?) y el aborto provocado.
27 Y los otros hombres y mujeres estaban siendo quemados hasta su mitad y arrojado en un lugar oscuro y azotado por los malos espíritus, y con las entrañas devoradas por gusanos que no descansó. Y estos fueron los que había perseguido a los justos y los entregó.
28 Y cerca de ellos otra vez fueron las mujeres y los hombres mordiendo los labios y en el tormento, y que tiene el hierro se calienta en el fuego establecido en contra de sus ojos. Y estos fueron los que hicieron blasfemar y hablar mal del camino de la justicia.
29 Y más aún en contra de estos fueron otros, hombres y mujeres, mordiendo la lengua y con llama de fuego en la boca. Y estos fueron los falsos testigos.
30 Y en otro lugar se grava piedras más cortante que cualquier espada o escupir, se calienta con el fuego, y los hombres y mujeres vestidos con trapos de inmundicia rodó sobre ellos en tormento. [Esto es sugerido por la LXX de dos pasajes de Trabajo: xli. 30, la cama es de pinchos afilados; viii. 17, sobre un montón de piedras doth él descansar, y vivir en medio de la grava, piedras.] Y estos fueron los que eran ricos y confiado en sus riquezas, y no tuvo piedad de los huérfanos y las viudas, pero descuidaron los mandamientos de Dios .
31 Y en otro gran lago lleno de materia falta (pus) y sangre y lodo hirviendo se encontraban hombres y mujeres hasta las rodillas Y estos fueron los que prestaron dinero y exigió la usura a la usura.
32 Y los otros hombres y mujeres que son arrojados desde una gran roca (precipicio) cayó (vino) a la parte inferior, y de nuevo fueron expulsados por los que estaban sobre ellos, para subir a la roca, y de allí fueron arrojados a la parte inferior y que no tenía descanso del tormento. Y estos fueron los que se manchan sus cuerpos comportándose como mujeres, y las mujeres que estaban con ellos fueron los que se acostó con uno al otro como un hombre con una mujer.
33 Y al lado de la roca era un lugar lleno de mucho fuego, y allí estaba hombres que con sus propias manos había hecho las imágenes por sí mismos en lugar de Dios, [Y junto a ellos otros hombres y mujeres] que tiene barras de fuego y golpeando uno al otro y nunca descansando de esta forma de tormento ....
34 Y sin embargo, otros cerca a ellos, hombres y mujeres, la quema y girando sobre sí mismos y asado como en una sartén. Y estos eran los que abandonaron el camino de Dios.
Anverso = Gr. 33, 34: mujeres con cadenas y azotes sí mismos ante los ídolos del engaño. Y sin cesar tendrá este tormento. Y cerca de
Verso: ellos serán otros hombres y mujeres de ardor en la quema de los que estaban locos detrás de sus ídolos. Y estos son los que abandonaron el camino de Dios en su totalidad (?) Y. . .
La Segunda Venida de Cristo y la resurrección de los muertos (que Cristo reveló a Pedro), quien murió a causa de sus pecados, para que no guardaste el mandamiento de Dios su creador.
Y él (Pedro) reflexionó al respecto, que pueda percibir el misterio del Hijo de Dios, el misericordioso y amante de la misericordia.
Y cuando el Señor estaba sentado sobre el Monte de los Olivos, sus discípulos se acercaron a él.
Y nos rogó y le rogó solidariamente y oró, diciendo a él: á Explícanos cuáles son los signos de tu venida y del fin del mundo, que podemos percibir y que marcan el tiempo de tu venida y de instruir a los que vienen después nosotros, a quienes predicamos la palabra de tu Evangelio, y al que puso sobre la (in) tu iglesia, que cuando escuchan que puede prestar atención a sí mismos y marcar el tiempo de tu venida.
Y nuestro Señor nos respondió, diciendo: Mirad que nadie os engañe, y que no seáis escépticos y servir a otros dioses. Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo. No confíes en ellos, ni se acercan a ellos. Por la venida del Hijo de Dios no será simple (es decir, está previsto), pero como el relámpago que brilla desde el este hasta el oeste, así que voy a venir sobre las nubes del cielo con una gran acogida en mi majestad, con mi cruz va delante de mí se me vienen en mi majestad, siete veces más brillante que el sol se me vienen en mi majestad con todos mis santos, mis ángeles (mis ángeles santos). Y mi Padre creará una corona sobre mi cabeza, para que pueda juzgar a los vivos ya los muertos y la recompensa a cada uno según sus obras.
Y vosotros, tomad la imagen del mismo (aprender una parábola) de la higuera: tan pronto como el rodaje del mismo se ven fuera y las ramitas crecido, el fin del mundo vendrá.
Y yo, Pedro, respondió y le dijo: Interpretar á mí en relación con la higuera, por el cual se lo percibe, porque a lo largo de toda su día doth la higuera enviará a los brotes, y cada año da a luz su fruto para su maestro. ¿Qué es entonces lo pensará la parábola de la higuera? Nosotros no sabemos.
Y el Maestro (Señor) respondió y me dijo: ¿entiendes no es que la higuera es la casa de Israel? A pesar de que un hombre que plantó una higuera en su jardín, y dio a luz ningún fruto. Y buscó el fruto de muchos años y cuando se encuentran no es así, le dijo al guardián de su jardín: la raíz hasta la higuera que no hacer que nuestra tierra a ser infructuosa. Y el jardinero dijo a Dios: (Dejad nosotros) para deshacerse de las malas hierbas y cavar el suelo alrededor de ella y el agua misma. Si entonces no dar sus frutos, que en seguida se eliminarán las raíces de la planta de jardín y otra en lugar de él. ¿No has entendido que la higuera es la casa de Israel? De cierto te digo, cuando las ramas del mismo han surgido sucesivamente en los últimos días, entonces Cristo fingida venir y la expectativa despierta diciendo: Yo soy el Cristo, que soy ahora entrar en el mundo. Y cuando ellos (Israel) se percibe la maldad de sus obras que a su vez lejos de ellos y negarle [que nuestros padres hicieron elogios], aunque los primeros a los que crucificaron a Cristo y en él cometido un gran pecado. Pero este no es el engañador Cristo. [Algo anda mal aquí: el sentido que se requiere es que Israel percibe la maldad del anticristo y no lo siguen.] Y cuando le rechazan matará a filo de espada, y habrá muchos mártires. Entonces las ramas de la higuera, es decir, la casa de Israel, brotan: muchos se convierten en mártires en su mano. Enoc y Elías serán enviados a enseñarles que esto es el engañador, que debe entrar en el mundo y hacer señales y prodigios, para engañar. Y por lo tanto se los que mueren por su mano ser mártires, y será contado entre los mártires bueno y justo que han agradado a Dios en su vida. [Hermas, III.i.9 Visión, habla de "los que ya han sido bien agradable a Dios y han sufrido por causa del Nombre de '.]
Y él me mostró en su mano derecha las almas de todos los hombres, y en la palma de su mano derecha la imagen de lo que se logró en el último día: y cómo los justos y los pecadores serán separados, y cómo lo hacen los rectos de corazón, y cómo los malvados será arrancada á toda la eternidad. Vimos cómo los pecadores lloró (llorar) en gran aflicción y dolor, hasta que todos los que vieron con sus ojos lloraban, ya sea justa o ángeles, y él mismo también.
Y yo le pregunté y le dijo: Señor, déjame hablar tu palabra respecto a los pecadores: Sería mejor para ellos si no se había creado. Y el Salvador respondió y me dijo: Pedro, por qué hablas así, que no han sido creados eran mejores para ellos? Tú resistest Dios. habías de no tener más compasión que él por su imagen, porque él los ha creado y sacándolos fuera de no ser. Ahora que has visto las lamentaciones que vendrá sobre los pecadores en los últimos días, por lo tanto es el corazón de tus problemas, pero te voy a mostrar sus obras, en los que han pecado contra el Altísimo.
He aquí lo que vendrá sobre ellos en los últimos días, cuando el día de Dios y el día de la decisión de la sentencia de Dios viene. Desde el este hasta el oeste será de todos los hijos de los hombres se reunieron delante de mi Padre que vive para siempre. Y mandará el infierno para abrir sus bares de diamante y renunciar a todo lo que contiene.
Y las fieras y las aves se lo mando para restaurar toda la carne que han devorado, porque Él quiere que los hombres deberían aparecer, porque perece nada delante de Dios, y nada es imposible con él, porque todas las cosas son suyas.
Para todas las cosas llegan a pasar el día de la decisión, en el día del juicio, en la palabra de Dios, y como todas las cosas se hicieron cuando él creó el mundo y ordenó a todos que está en él y fue hecho, incluso por lo que se que en los últimos días, porque todas las cosas son posibles para Dios. Y por lo tanto se dice en la Escritura: [Ez. . Xxxvii] Hijo de hombre, profetiza sobre los huesos de varios y di a los huesos: huesos hasta los huesos en las articulaciones, los tendones. los nervios, la carne y la piel y el cabello al respecto [y el alma y el espíritu].
Y el alma y el espíritu será el gran Uriel darles en el mandamiento de Dios, porque le puso Dios en el levantamiento de los muertos en el día del juicio.
He aquí y considerar los granos de trigo que se siembran en la tierra. Como están las cosas secas y sin alma que los hombres que siembran en la tierra y vivir de nuevo y deis fruto, y la tierra les restaura como prenda confiada a él.
[Y esto que muere, que se siembra como semilla en la tierra, y se convertirán en vivo y ser restaurado a la vida, es el hombre. Probablemente una glosa.]
¿Cuánto más Dios resucitaré en el día de la decisión de los que creen en él y son escogidos de él, por quien hizo el mundo? Y todas las cosas de la tierra de restauración en el día de la decisión, ya que también ha de ser juzgado con ellos, y el cielo con él.
Y esto vendrá en el día del juicio sobre los que se han alejado de la fe en Dios y que han pecado cometido: Inundaciones (cataratas) de fuego se soltó, y las tinieblas y la oscuridad subirán y vestir el velo y todo el mundo y las aguas se cambió y se convirtió en brasas de fuego y todo lo que en ellos se queman, y el mar se convierte en fuego. Bajo el cielo será un fuego fuerte que no puede ser apagado y fluye a cumplir la sentencia de la ira. Y las estrellas vuelan en pedazos por las llamas de fuego, como si no hubieran sido creados y los poderes (firmamentos) de los cielos pasarán por falta de agua y será como si no hubieran sido. Y los rayos del cielo no será más, y por su encanto que se espanto del mundo (probablemente: El cielo, a su vez a los rayos y los relámpagos del mismo se espanto del mundo Los espíritus también de los cuerpos muertos serán como ellos (. los relámpagos?) y se convierte en fuego contra el mandamiento de Dios.
Y tan pronto como el desune a toda la creación, los hombres que están en el este de huir hacia el oeste,
Luego se los he aquí que me viene sobre una nube eterna de brillo, y los ángeles de Dios que está conmigo se sentará (probablemente Y me sentaré) en el trono de mi gloria a la diestra de mi Padre Celestial, y que establecerá una corona sobre mi cabeza.
Y cuando las naciones que he aquí, se llora, cada nación aparte.
Entonces se les ordenó entrar en el río de fuego, mientras que las obras de cada uno de ellos estarán delante de ellos (algo es querer) a cada uno conforme a sus obras.
En cuanto a los elegidos que han hecho el bien, que se acerquen a mí y no ver la muerte por el fuego devorador.
Pero los injustos a los pecadores, y los hipócritas estará en las profundidades de la oscuridad que no pasará, y su castigo es el fuego, y los ángeles que presente sus pecados y prepararse para ellos un lugar en donde ellos serán castigados por los siglos (cada uno de acuerdo a su transgresión).
Uriel (Urael) el ángel de Dios dará a luz a las almas de los pecadores (cada uno según su transgresión: tal vez esta cláusula debe terminar el párrafo anterior: por lo que se necesita Grebaut) que perecieron en el diluvio, y de todos los que habitaban en todos los ídolos, en cada imagen de fundición, en todo amor (objeto de), y en imágenes, y de los que habitaban en todos los cerros y en las piedras y en el camino, a quien los hombres llamados dioses: que hará arder con ellos (los objetos en el que vivían, o sus fieles) en el fuego eterno;? y después de que todos ellos, con sus lugares de vivienda son destruidos, serán castigados eternamente.
(Aquí comienza la descripción de los tormentos que tenemos, en otro texto, en el fragmento Akhmim.)
Entonces los hombres y las mujeres se acercan a un lugar preparado para ellos.
En la lengua con que han blasfemado el camino de la justicia que se cuelguen para arriba.
No se extiende debajo de ellos el fuego inextinguible, que se escapan no.
He aquí otro lugar: esto es un pozo, grande y completa en que son los que han negado la justicia (de..), Y los ángeles del castigo castigarlos y no es lo que arderá en el fuego de su tormento.
Y he aquí de nuevo: las mujeres [dos corruptos]: que colgarlos por su cuello y su cabello, sino que los echarán en el hoyo.
Estos son los que han trenzado el pelo, no para el bien (o, no para que sean bellos), pero para que se conviertan a la fornicación, para que pudieran atrapar las almas de los hombres perdición.
Y los hombres que estaban con ellos en la fornicación, se colgaba de su cintura en ese lugar de fuego, y dirán el uno al otro: No sabía que debería ser la pena eterna.
Y los asesinos ya los que han hecho causa común con ellos echarán en el fuego, en un lugar lleno de animales venenosos, y será atormentado sin descanso, sintiendo sus dolores y sus gusanos serán muchas en número como nube oscura.
Y el ángel Ezrael dará a luz a las almas de los que han sido asesinados, y verán el tormento de los que los mató, y decir a otra: La justicia y la justicia es el juicio de Dios.
Para los que hemos escuchado, pero no cree, que debería entrar en este lugar del juicio eterno.
Y cerca de esta llama será un pozo, grande y muy profundo, y en él fluye desde arriba todo tipo de tormento, inmundicia, y el número.
Y las mujeres son absorbidos en él hasta el cuello y atormentado con gran dolor.
Estos son los que han causado a sus hijos por nacer fuera de tiempo, y han dañado la obra de Dios que los creó.
Frente a ellos se otro lugar donde se sientan a sus hijos [ambos] vivo, y claman a Dios.
Y destellos (relámpagos) salir de los niños y perforar los ojos de los que por causa de fornicación, de haber causado su destrucción.
Otros hombres y mujeres deberán estar por encima de ellos, desnudos, y sus hijos de pie delante de ellos en un lugar de deleite, y suspirar y llorar a Dios por sus padres, diciendo: Estos son los que han despreciado y maldecido y transgredido tus mandamientos y nos ha entregado hasta la muerte: han maldecido el ángel que nos formó, y nos han colgado, y retenido de nosotros (o, begrudged nosotros) la luz que has dado a todas las criaturas.
Y la leche de sus madres que fluye de sus pechos se congelan, y de ella vendrá bestias devora carne, la cual vendrá y vuelta y atormentar a ellos para siempre con sus maridos, ya que abandonó los mandamientos de Dios y mató a sus hijos.
En cuanto a sus hijos, que será entregado a la Temlakos ángel (es decir, un ángel de la atención de la toma: véase más arriba, en los fragmentos).
Y los que mató serán atormentados eternamente, porque Dios así lo quisiere.
Ezrael el ángel de la ira a los hombres y mujeres, la mitad de su cuerpo en llamas, y los echan en un lugar de oscuridad, incluso el infierno de los hombres, y un espíritu de la ira se les castigará con todo tipo de tormento, y un gusano que duerme no se devoran sus entrañas: y estos son los perseguidores y los traidores de mi los justos.
Y junto a ellos que están allí, serán otros hombres y mujeres, mordiendo la lengua, y serán ellas el tormento con hierro candente y quemar los ojos.
Estos son los que la calumnia y la duda de mi justicia.
Otros hombres y mujeres cuyas obras se realizaron en el engaño se han cortado los labios, y entra el fuego en su boca y sus entrañas.
Estos son los falsos testigos (al. estos son los que causaron los mártires que mueren por su mentira).
Y junto a ellos, en un lugar cercano a la mano, sobre la piedra será una columna de fuego, y la columna es más cortante que espada.
Y habrá hombres y mujeres vestidos con trapos y ropas sucias, y serán emitidos a su favor, para sufrir el juicio de un tormento que no cesa: éstos son los que confiaron en sus riquezas y despreciado las viudas y la mujer con los niños huérfanos .
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delante de Dios.
Y en otro lugar duro, lleno de suciedad, se echaron los hombres y las mujeres hasta las rodillas.
Estos son los que prestaron dinero y tomó la usura.
Y otros hombres y mujeres se echó de un lugar alto y volver de nuevo y correr, y los demonios los impulsan.
[Estos son los adoradores de ídolos] y los ponen al final de su witst (conducirlos hasta la parte superior de la altura) y se echó.
Y así lo hacen continuamente, y son atormentados por los siglos.
Estos son los que han reducido su carne como [los apóstoles] de un hombre: y las mujeres que estaban con ellos.
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y estos son los hombres que se contaminaron así como las mujeres.
(Esto es muy corrupto, pero el sentido es claro en el Griego. ()
Y junto a ellos (será un brasero?).
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y debajo de ellos será el ángel Ezrael preparar un lugar de mucho fuego, y todos los ídolos de oro y plata, todos los ídolos, el trabajo de manos de hombres, y las apariencias de las imágenes de los gatos y los leones, de reptiles y bestias salvajes, y los hombres y mujeres que han preparado las imágenes de la misma, será en las cadenas de fuego y será castigado por su error antes de los ídolos, y este es su sentencia para siempre.
(En el griego que golpearse mutuamente con varas de fuego: y esto es mejor.)
Y junto a ellos serán otros hombres y mujeres, la quema en el fuego de la sentencia, y su tormento es eterno.
Estos son los que han abandonado el mandamiento de Dios y siguió a la (creencias?) De los demonios.
(Partes de estas dos secciones se encuentran en la Bodleian Fragmento En este punto termina el fragmento Akhmim El etíope sigue:..)
Y habrá otro lugar, muy alta (oraciones corruptos siguen Duensing los omite. Grebaut hace dudoso: Habrá un horno y un brasero donde se quema el fuego El fuego que arderá deberán proceder de uno de los extremos del brasero.).
Los hombres y mujeres cuyos pies antideslizante, se van rodando en un lugar donde es el miedo.
Y de nuevo, mientras que el fuego que está preparado fluye, se acumulan y caer de nuevo y continuar a rodar hacia abajo.
(Esto sugiere un estrecho puente sobre un río de fuego que siguen tratando de cruzar.) Así serán atormentados para siempre.
Estos son los que no honra a su padre ya su madre y por su propia voluntad retenido (se retiró) se de ellos.
Por lo tanto ellos serán castigados eternamente.
Además, el ángel Ezrael pondrán los niños y doncellas para mostrarles los que son atormentados.
Serán castigados con penas, con colgar (?) Y con una multitud de heridas que las aves devorando carne deberá imponer sobre ellos.
Estos son los que cuentan con ellos mismos (confianza) en sus pecados, y no obedecen a sus padres y no sigas las instrucciones de sus padres, y el honor no los que tienen más edad que ellos.
Junto a ellos estarán las chicas vestidas en la oscuridad de una prenda de vestir, y serán castigados dolor y su carne será despedazado.
Estos son los que no guardaron su virginidad hasta que se daban en casamiento, y con estos tormentos ellos serán castigados, y que se sientan.
Y además, otros hombres y mujeres, royendo la lengua sin cesar, y de ser atormentado con fuego eterno.
Estos son los sirvientes (esclavos) que no eran obedientes a sus amos, y esto, entonces es su sentencia para siempre.
Y duro por este lugar de tormento ser hombres y mujeres mudo y ciego, cuyo vestido es blanco.
Serán un grupo sobre otro, y caer sobre brasas de fuego inextinguible.
Estos son los que dan limosna y decir: Somos justos delante de Dios: que no han buscado justicia.
Ezrael el ángel de Dios les sacasen de este fuego y establecer un criterio de decisión.
Esta es, pues, a su juicio.
Un río de fuego serán las derivadas y todo el juicio (los que son juzgados) se elaborará abajo en el medio del río.
Y Uriel se ponerlos allí.
Y hay ruedas de fuego y los hombres y las mujeres colgado al respecto por la fuerza de los giros de los mismos.
Y los que están en el cielo arderá: ahora se trata de los brujos y brujas.
Esas ruedas será una decisión l] (juicio, castigo) por el fuego, sin número.
A partir de entonces se los ángeles traen mis escogidos y justo, que son perfectos en todos los rectitud, y llevan en sus manos, y los cubrimos con la vestidura de la vida que está por encima.
Las Partes velarán por su deseo en los que los odiaban, cuando les castiga, y el tormento de cada uno será para siempre conforme a sus obras.
Y todos los que están en el tormento a decir con una sola voz: ten piedad de nosotros, por ahora sabemos que el juicio de Dios, que declaró a nosotros en otro tiempo, y no cree.
Y el ángel Tatirokos (Tartaruchus, guardián del infierno: la palabra que corresponde en la formación de Temeluchus) vendrán y castigar con aún mayor tormento, y diles: ¿Ahora os arrepentís, cuando ya no es el tiempo para el arrepentimiento, y nada de la vida permanece.
Y dirán: Justo es el juicio de Dios, porque hemos oído y percibido que su juicio es bueno, porque somos recompensados de acuerdo a nuestras obras.
A continuación, daré á mis escogidos y justo lavar la ropa (el bautismo) y la salvación para los que me suplicó, en el ámbito de Akrosja (Acherousia, un lago en otros escritos, por ejemplo, Apocalipsis de Moisés, donde el alma de Adán se lava en ella: véase también Pablo 22, 23), que se llama Aneslasleja (Elysium).
Ellos se adornan con flores de la parte de los justos, y me voy será.
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Me alegraré con ellos.
Voy a causa de los pueblos a entrar en el reino sempiterno, y demostrarles que lo eterno (la vida?) Whereon he hecho a puesto su esperanza, yo y mi Padre que está en el cielo.
He hablado esta a ti, Pedro, y declaró que a ti.
Id, pues, y vaya a la tierra (o ciudad) del oeste.
(Duensing omite las sentencias próximo ininteligible; Grebaut y McLean N. hacer así: y entrar en la viña que yo te diré, para que por la enfermedad (dolores) del Hijo que esté sin pecado, los actos de corrupción . ser santificado En cuanto a ti, tú eres elegido de acuerdo a la promesa que te he dado te extiende el mi evangelio por todo el mundo en paz los hombres se regocijarán cierto:.. mis palabras serán la fuente de esperanza y de vida, y de pronto el mundo será violada.)
(Ahora tenemos la parte descriptiva del paraíso, que en el texto que precede Akhmim que sobre el infierno.)
Y mi Señor Jesús Cristo, nuestro Rey me dijo: Vamos al monte santo.
Y sus discípulos fueron con él, rezando.
Y he aquí había dos hombres allí, y no podíamos mirar a la cara, por una luz a partir de ellas, que brilla más que el sol, y sus rairment también fue brillante, y no se puede describir, y nada es suficiente se puede comparar a en este mundo.
Y la dulzura de ellos.
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que sin boca es capaz de pronunciar la belleza de su aspecto (o, la boca no ha de expresar dulzura, & c.), por su aspecto era sorprendente y maravilloso.
Y el otro, grandes, digo (probablemente, y, en una palabra, no puedo describirlo), brilla en su (sic) por encima de los aspectos de cristal.
Al igual que la flor de la rosa es la apariencia del color de su aspecto y de su cuerpo.
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la cabeza (al. su cabeza era una maravilla).
Y sobre su (su) hombros (evidentemente algo acerca de su cabello ha abandonado) y en la frente una corona tejida de nardo de flores justo.
Como el arco iris en el agua, [Probablemente: en la época de lluvia.
Desde la LXX de Ezek.i.28.] También lo era su pelo.
Y tal era la hermosura de su rostro, adornado con toda clase de adorno.
Y cuando los vimos de repente, nos maravillamos.
Y me acerqué al Señor (Dios) a Jesucristo y le dijo: ¡Señor, ¿quiénes son estos?
Y él me dijo: Ellos son Moisés y Elías.
Y yo le dije a él:
Como es su descanso, como también es el honor y la gloria de los que padecen persecución por causa de mi justicia ".
Y me alegré y cree [y cree] y entiende lo que está escrito en el libro de mi Señor Jesucristo.
Y yo le dije a él: ¡Oh, mi Señor, ¿que hago aquí tres pabellones, uno para ti, otra para Moisés y otra para Elías?
Y él me dijo con ira: Satanás hace guerra contra ti, y ha velado tu comprensión, y las cosas buenas de este mundo prevalezca contra ti.
Tus ojos por lo tanto deben ser abiertos y tus oídos destapados que
Y he aquí que de repente vino una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo amado en quien tengo mis complacencias:
A partir de entonces se cerró el cielo, que había sido abierta.
Y oramos y bajó de la montaña, glorificando a Dios, que ha escrito los nombres de los justos en el cielo en el libro de la vida.
Hay mucho más del texto etíope, pero es muy evidente de fecha posterior, las siguientes palabras son las siguientes:
"Pedro, abriendo la boca y me dijo: Oye, mi hijo Clemente, Dios creó todas las cosas para su gloria, y esta proposición es habitó en.
La gloria de los que debidamente alabar a Dios se describe en términos tomados del Apocalipsis: "El Hijo, en su venida será resucitar a los muertos.
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y hará que mis seres justos brillan siete veces más que el sol, y hará sus coronas brillan como el cristal y como el arco iris en el momento de la lluvia (coronas), que son perfumados con nardo y no se puede contemplar (adornada) con rubíes, con el color de las esmeraldas brillando, con topacios, piedras preciosas y perlas amarillas que brillan como las estrellas del cielo, y como los rayos del sol, espumoso que no puede ser mirado ".
Una vez más, de los ángeles: 'Sus rostros brillan más que el sol, sus coronas son como el arco iris en el momento de la lluvia.
(Ellos son perfumados) con nardo.
Sus ojos brillan como la estrella de la mañana.
La belleza de su aspecto no se puede expresar ....
Sus ropas no se teje, pero el blanco como el de la más completa, según lo que vi en la montaña donde Moisés y Elías fueron.
Nuestro Señor mostró a la transfiguración de la ropa de los últimos días, desde el día de la resurrección, a Pedro, Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, y una nube de luz nos eclipsado, y oímos la voz del Padre diciendo a nosotros: Este es mi Hijo a quien amo y en quien tengo complacencia: escucharlo.
Y temo que se olvidaron todas las cosas de esta vida y de la carne, y no sabía lo que dijo que debido a la grandeza de la maravilla de ese día, y de la montaña sobre el cual nos mostró la segunda venida del reino que no pasa de distancia. "
Siguiente: 'El Padre todo el juicio dio al Hijo. "
El destino de los pecadores-su eterna condenación, es más que Pedro puede soportar: apela a Cristo ten piedad de ellos.
Y mi Señor me respondió y me dijo: '¿Has entendido lo que he dicho antes a ti?
Se permite a ti para saber que me pides que te sobre:. Pero no has de decir lo que oyes a los pecadores para que no se transgreden los más, y el pecado "
Pedro llora muchas horas, y por fin consolado por una respuesta que, aunque sumamente difuso y vago parece prometer perdón final para todos: "Mi Padre les doy toda la vida, la gloria y el reino que no pasa de distancia , '.
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"Es por ellos que han creído en mí, que he venido.
Es también gracias a ellos que han creído en mí, que, en su palabra, voy a tener piedad de los hombres. "
La doctrina de que los pecadores se guardará en el pasado por las oraciones de los justos es, más bien oscura, enunciado en el Segundo Libro de los Oráculos sibilinos (una paráfrasis, en esta parte del Apocalipsis), y en el (copta) Apocalipsis de Elías (ver post).
En última instancia las órdenes de Pedro Clemente de ocultar esta revelación en una caja, que el hombre absurdo no puede verlo.
El pasaje en el Libro Segundo de los Oráculos sibilinos, que parece apuntar a la salvación definitiva de todos los pecadores se encuentran en las últimas líneas de la traducción a continuación.
El pasaje en el Apocalipsis copto de Elías que se guarda y oscuros en la expresión, pero significativo.
Comienza con una frase que tiene un paralelo en Peter.
Los justos he aquí a los pecadores en su castigo, y aquellos que los han perseguido y los entregó.
Entonces los pecadores, por su parte, he aquí el lugar de los justos y ser partícipes de la gracia.
En aquel día que, para que el (justo) se suelen rezar, se les ha concedido.
Es decir, como a mi entender, la salvación de los pecadores se concederá a la oración de los justos.
Compárese también la Epístola de los Apóstoles, 40: "los justos sentimos por los pecadores, y orar por ellos ....
Y me oigas la oración de los justos que hacen por ellos. "
Yo añadiría que el autor de los Hechos de Pablo, que (en la Tercera Epístola a los Corintios y en otros lugares) revela un conocimiento de la Apocalipsis de Pedro, hace Falconilla, la hija fallecida de Trifena, hablar de Tecla de orar por ella que puede ser traducido al lugar de los justos "(episodio Tecla, 28).
Mi impresión es que el fabricante de la versión Etíope (o de sus padres en árabe, o de otro ancestro) ha omitido intencionadamente o dificultad sobre algunas cláusulas en el pasaje que comienza: "Entonces daré á mis escogidos, y que en su muy difusa y el apéndice oscuro para el Apocalipsis, él ha tratado de romper la peligrosa doctrina de la salvación final de los pecadores con cuidado a sus lectores.
Pero cuando la versión en árabe del Apocalipsis se nos prometió en la edición de MM.
Griveau y Grebaut, vamos a tener un mejor medio para decidir.
E.
Después de decir (1.187) que Elías descenderá en la tierra y hacer tres grandes señales, procede:
190 ¡Ay de todos los que se encuentran muy bien con los niños en ese día, y de las que críen a los hijos pequeños, y de las que habitan junto al mar (las olas).
¡Ay de los que verán ese día.
Para una niebla oscura cubrirá el mundo sin límites, del este y el oeste, el sur y norte.
Y entonces un gran río de flujo de llama de fuego del cielo y consumirá a todos los lugares, la tierra y el gran océano y el mar gris, lagos y ríos y fuentes, y sin piedad
200 Hades y el polo de los cielos; pero las luces del cielo se funden en uno y en el vacío (desolada) forma (?).
Para todas las estrellas caerán del cielo en el mar (?), Y todas las almas de los hombres se rechinan los dientes mientras se queman en el río de azufre y la prisa del fuego en el llano en llamas, y las cenizas se referirá a todas las cosas.
Y entonces todos los elementos del mundo se establecerán los residuos, aire, tierra, mar, los postes de luz, días y noches, y no más se las multitudes de aves vuelan en las criaturas del aire, ni tampoco nadar nadar en el mar ningún barco zarpe con su carga sobre las olas;
210 no lineal se va bueyes arar la tierra labrada, no habrá sonido más veloz de los vientos, pero él se fusionan todas las cosas juntas en una sola, y purgar su limpieza.
214 Ahora, cuando los ángeles inmortales del eterno Dios Barakiel, Ramiel, Uriel, Samiel, y Azael, [Estos nombres son de Enoc.] Conocer todas las malas acciones que alguno haya forjado en otro tiempo-entonces de la oscuridad brumosa traerán a todos las almas de los hombres de juicio, hasta la sede del Dios inmortal, los grandes.
220 Para él sólo es incorruptible, a sí mismo el Todopoderoso, el que será el juez de los mortales.
Y entonces les dijo de los bajos fondos se la celestial dará el alma y el espíritu y el habla, y sus huesos se unieron, con todas las articulaciones, y la carne y los tendones y las venas, y la piel también sobre la carne y el pelo como antes, y los cuerpos de los habitantes sobre la tierra se movió y se presentan en un solo día, se unieron de manera inmortal y la respiración.
Entonces el gran ángel Uriel romper los barrotes monstruosa enmarcada de inquebrantable y firme ininterrumpida, de la descarada
230 puertas del Hades, y les echó en seguida, y darás a luz a juicio de todas las formas triste, sí, de los fantasmas de los antiguos Titanes, y de los gigantes, y todos los que la inundación alcanzó.
Y todos los que la ola del mar ha destruido en las aguas, y todos los que las bestias, reptiles y aves de corral han festejado el: todos estos que se traen al tribunal, y de nuevo los incendios que ha devorando carne que se consume en las llamas , ellos también se reúnen y por delante del asiento de Dios.
Y cuando él acometerá Destino y resucitar a los muertos, entonces se Adonai Sabaoth el Tronador alta sentarse en su celestial
240 trono, y configurar el gran pilar, y el mismo Cristo, el eterno á la eterna, vendrá en las nubes de gloria con los ángeles puros, y se sentarán en el asiento de la derecha de la Grande, a juzgar la vida de los piadosos y el paseo de los hombres impíos.
Y Moisés también los grandes, el amigo del Altísimo vendrá vestido de carne, y el gran Abraham mismo vendrá, y de Isaac y de Jacob, Jesús, Daniel, Elías, Ambacum (Habacuc), y Jonas, y que el mató Hebreos: y todos los hebreos que estaban con (después?) Jeremías serán juzgados en el tribunal, y los echará a perder, para que reciban una recompensa debida y expiar todo lo que hicieron en su vida mortal.
Y entonces todos los hombres pasan a través de un río de llamas y el fuego nunca se apagará, y los justos se salvará todo todos ellos, pero los malos perecerá en él a todas las edades, incluso tanto como en otro tiempo hizo lo malo, y los asesinatos cometidos, y todo lo que estaban enterados de la misma, mentirosos, ladrones, mentirosos, crueles destructores de las casas, glotones, marriers a hurtadillas, derramadores de rumores mal, muy idólatras insolente sin ley,: y todo lo que abandonó el gran Dios inmortal y se convirtió en blasfemos y lastiman de los piadosos, los interruptores de la fe y destructores de los hombres justos.
Y todos los que se ven con los sacerdotes doble astuto y desvergonzado caras-reverendo y diáconos, y el juez injusto, que trata de manera perversa, obedeciendo a los falsos rumores.
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más letal que los leopardos y lobos, y el mal mismo: y todo lo que son altivos, y usureros que se amontonan en sus casas la usura de la usura y herir a los huérfanos ya las viudas continuamente, y los que dan limosna de injustas las viudas y los huérfanos hasta obtener , y que cuando dan limosna de su propio trabajo, los reproches, y los que han abandonado a sus padres en su vejez y no los devolvió en absoluto, ni recompensados por sus nutrir, sí, y los que han desobedecido y hablado palabras duras en contra de sus padres: ellos también que han recibido promesas y les negó, y los funcionarios que se han vuelto contra sus amos, y otra vez que han manchado su carne en la lascivia, y han desatado la faja de la virginidad en unión secreta, y los que hacer que el niño en el vientre de un aborto espontáneo, y que ponen en sus hijos contra la derecha: los brujos y brujas también con éstas la ira de la celestial e inmortal de Dios acercar hasta el pilar, en derredor de que el río incansable de fuego será el flujo.
Y todos ellos serán los ángeles inmortales de la inmortal castigar Dios eterno terriblemente con azotes de fuego, y se unen de forma rápida desde arriba en las cadenas de fuego, bonos irrompible.
Y entonces se los echaron en la oscuridad de la noche a la gehenna entre las bestias del infierno, muchos y terribles, que es la oscuridad sin medida.
Y cuando se han ocupado de muchos tormentos á todos aquellos cuyo corazón estaba mal, después del río grande será una rueda de fuego que abarca, ya que ideó malas obras.
Y luego se lamentan además cada uno de otro en el destino miserable, padres y niños lactantes, las madres lactantes y llanto, ni se sacia con lágrimas ni la voz de los que llorar lastimeramente además ser oído (?), Pero ahora en el marco Tártaro oscuro y sórdido se lloran en el tormento, y en ningún lugar santo que se respeten y expiar triple cada mala acción que lo han hecho, la quema en una gran llama, y se rechinan los dientes, todos ellos usados con sed feroz y el hambre (al. violencia de la fuerza), y llamará la muerte hermosa y huirá de ellos: no más muerte, ni la noche se les dará descanso, y muchas veces los tiempos se les ruego en vano, el Dios Todopoderoso, y entonces él a su vez abierta su rostro de ellos.
Porque ha concedido el plazo de siete años para los hombres el arrepentimiento que se equivocan, de la mano de una virgen pura.
Sin embargo, el residuo que se han preocupado por la justicia y las buenas obras, sí, y la piedad y pensamientos rectos, se ángeles soportar y llevar a través de la luz hasta el río de fuego, y la vida sin cuidado, ¿dónde está el camino inmortal del gran Dios, y tres fuentes, de vino y miel y leche.
Y la tierra, común a todos, no se separaron con muros o cercas, a continuación, dará a luz de su propia fruta acuerdo mucho, y la vida y la riqueza será común y no distribuidos.
Porque habrá ningún pobre, ni rico, ni tirano, ni esclavo, nada grande ni pequeño por más tiempo, no hay reyes, ni príncipes, pero todos los hombres que se junto en común.
Y no habrá más que nadie dice "la noche ha llegado ', ni' el día de mañana ', ni' que fue ayer".
Él hace no más de días, ni de la primavera, invierno, ni, ni verano, ni otoño, ni el matrimonio, ni muerte, ni vender, ni comprar, ni la puesta del sol, ni el aumento.
Por Dios hará un largo día.
Y a ellos, los piadosos, se todopoderoso e inmortal Dios quiera otra gran ayuda, cuando se lo pedimos de él.
Él les prestarán a salvar a los hombres del fuego feroz y el crujir de dientes eterna: y esto va a hacer, porque los reuniré de nuevo fuera de la llama eterna y eliminarlos más dónde, el envío de ellos para el bien de su pueblo hasta la otra vida eterna e inmortal, en la llanura Elíseos, donde se las ondas largas del lago Acherusian inagotable y profunda pechugona;
Algunas líneas ingenua yámbicos de fecha incierta se anexan aquí, que muestran lo que se pensaba de la doctrina:
"Es evidente falsa, porque el fuego nunca dejará de atormentar a los condenados.
Yo a la verdad podía rezar para que lo sea, que soy de marca con las más profundas cicatrices de las transgresiones que se encuentran en necesidad de misericordia mayor.
Pero Orígenes se avergüenza de sus palabras mentirosas, que dice que hay un conjunto de términos a los tormentos. "
Este tema presentación en el original
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APÉNDICE
SEGUNDO LIBRO DE LA oráculos sibilinos, 190-338
Parece que vale la pena añadir aquí una traducción de esa porción del Libro Segundo, que es más evidente tomado del Apocalipsis de Pedro.
Se puede notar que los libros I y II de los oráculos realmente su forma, pero una composición, que es cristiano y puede ser asignado a un tiempo no muy temprano en el siglo segundo o al tercero.
Muchas líneas están tomadas de los libros más antiguos, especialmente III y VIII.
http://mb-soft.com/believe/beliespm.html'