Las enseñanzas comúnmente llevada a cabo de la mariología se pueden derivar de su función como Madre de Dios (Theotokos), un primer término que se usa alrededor de 320 y aprobado oficialmente por el Concilio de Éfeso en 431. Mariólogos sostienen que María, que permitió Dios el Salvador de nacer, tiene una posición más elevada que cualquier otra criatura. Ella es la Reina del Cielo. Por otra parte, ya que su maternidad es indispensable para la actividad redentora de Dios, María es esencial para la perfección final, espiritual de toda criatura. En consecuencia, aunque ella no estuvo involucrada en su creación física original, María es, en este último sentido, la madre de las criaturas de Dios. Esto incluye ser la Madre de los humanos, un título que se encuentran en Ambrose, pero popularizado alrededor del año 1100, y la Madre de los Ángeles, un primer término en el siglo XIII.
la participación de María en la salvación es su co - Corredentora junto con Cristo. Ireneo contrasta la desobediencia de Eva, que trajo la caída de la humanidad, con la obediencia de María, que "se convirtió en la causa de la salvación tanto para sí misma y la raza humana." A partir del siglo XII aparecen referencias a su obra redentora, no sólo en el nacimiento de Cristo, sino también en la cruz. La mayoría de mariólogos insistir en ambos. Mientras que Jesús ofreció su persona sin pecado para aplacar la ira de Dios, María, cuya voluntad es perfectamente armónico con la suya, que ofrece sus oraciones. Ambos expió nuestros pecados, a pesar de la satisfacción de Cristo fue primaria y suficiente por completo. función de mediación de María incluye su intercesión por los pecadores presentes. Esto fue mencionado pocas veces antes del siglo XII, cuando la piedad popular considera a María como más indulgente que su Hijo, el Juez.
CREER Religioso Información Fuente página web |
Nuestra lista de 2.300 Temas Religiosos |
la concepción inmaculada de María implica que ella poseía una "plenitud de gracia" desde el primer instante. Además, ella era inmune a la menor pecado durante toda su vida. Mariólogos también hacen hincapié en la virginidad perpetua de María. Esto incluye, en primer lugar, su virginidad en partu: que Jesús nació sin necesidad de abrir ninguna parte de su cuerpo, en segundo lugar, que ella permaneció virgen toda su vida. A pesar de la virginidad perpetua de María, y en especial su impecabilidad, fueron impugnadas por algunos primeros padres, que fueron aceptadas en general por el tiempo de Agustín. Los defensores de la virginidad perpetua a menudo se asume que cualquier otra cosa estaría en contradicción con su pureza. Por último, mariólogos enseñan que después de su muerte María fue asumido corporalmente al cielo. No se hace referencia clara a la asunción de María aparece antes del siglo VI. No fue aceptado en general hasta la decimotercera y fue promulgada por Pío XII en 1950.
Los protestantes han criticado la mariología, porque muchas afirmaciones aparentemente carecen de fundamento bíblico. Las Escrituras no mencionan su inmaculada concepción o la presunción. Su virginidad perpetua es cuestionada por las referencias a las hermanas de Jesús y los hermanos (Marcos 3:31; 6:3; Juan 2:12; 7:01 - 10, Hechos 1:14; Gálatas 1:19; mariólogos dicen que eran primos. ). Por otra parte, los Evangelios no se presentan a María sin pecado y sin ambigüedad como en el acuerdo continuo con la voluntad de Cristo. Los protestantes también han sostenido que la Mariología exagera la contribución que cualquier ser humano puede hacer a la redención divina. Lutero y Calvino vio a María como un ser humano que en sí misma no era nada, ella fue capaz de llevar a Cristo totalmente por la gracia de Dios. Los protestantes conservadores sostienen que los excesos más mariológica, su papel como madre de las criaturas de Dios, co - Corredentora, intercesora, su inmaculada concepción, y su "plenitud de la gracia", la primavera de sobreestimar el papel humano en la redención, que fue tal vez ya que implica Ireneo . Esta cuestión teológica antigua puede ser la más fundamental en torno a la mariología.
TN dedo
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
S Benko, protestantes, católicos y de María; L Bouyer, El Trono de la Sabiduría; Carroll EA, "Una encuesta reciente de la mariología," Mars 18, y "Teología de la Virgen María: 1966 - 1975," SR 37, JB Carol, Fundamentos de la mariología y la mariología; Graef H, María: Historia de la Doctrina y devoción; Laurentin R, La pregunta de María; Miegge G, La Virgen María; O'Meara TA, María en la teología protestante y católica; Semmelroth Oh, María, el arquetipo de la Iglesia; E Schillebeeckx, María, Madre de la Redención.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
Enviar una pregunta por e-mail o comentario para nosotros: E-mail
La web principal de CREER página (y el índice a los temas) está en
http://mb-soft.com/believe/beliespm.html'