Monergismo es la posición de que "la gracia de Dios es la causa eficiente sólo en principio y efectuar la conversión." Lo contrario de la sinergia, esta posición se confirma reiteradamente la tradición agustiniana en el cristianismo. Representativa es la actitud de Martín Lutero. Lutero creía que la salvación era por gracia mediante la fe, llegar a esta posición de su estudio de Roma. 01:16 - 17 Dios. Creyendo La fe que recibe esta gracia es el don de sí mismo. En su explicación del tercer artículo del Credo, Lutero comentó: "Creo que por mi propia razón o la fuerza que no puede creer en Jesucristo, mi Señor, o venir a él, pero el Espíritu Santo me ha llamado por medio del Evangelio. me ha iluminado con sus dones, y santificados y preservados de mí en la fe verdadera. "
La misma enseñanza se incorporó en su Esclavitud de la Voluntad, donde afirmó, "la voluntad del hombre es como una bestia de pie entre los dos pilotos.
Si paseos en Dios, lo quiere y hace lo que Dios quiera .... Si paseos Satanás, que quiere y va donde quiere Satanás. Ni tampoco puede elegir a la que piloto se ejecutará, o que se buscan, pero los pilotos se lucha para decidir quién tendrá y mantenerla ".
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La implicación de esta doctrina es que si uno es salvo, es totalmente la obra de Dios, si uno se pierde, es totalmente culpa del hombre, que, aunque no libre de aceptar el evangelio, es por naturaleza capaz de rechazar . Calvino desarrolló su teología en una dirección diferente. Al igual que Lutero, la defensa de la soberanía de Dios en la conversión, Calvin difería del reformador alemán en la afirmación de la perseverancia de los santos (Lutero consideró que era posible caer de la gracia) y en la enseñanza de que los perdidos fueron condenados porque Dios ha querido perdido (la condenación era un teológica, no un misterio antropológico, como lo había sido de Lutero). A diferencia de los dos Calvino y Lutero fue la posición predominante de la Iglesia Católica Romana, que la gracia más la fe (en sí misma un buen trabajo) trajo la conversión. Más tarde los protestantes, tales como James Arminius y John Wesley hizo hincapié en la responsabilidad humana, así como la soberanía divina en el asunto de la conversión.
CG Fry
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía
DWH Arnold y Fry CG, El Camino, la Verdad y la Vida: Una Introducción al cristianismo luterano, Mueller JT, dogmática cristiana; L Berkhof, Teología Sistemática.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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