El término fue introducido en 1879 por Wilhelm Marr, un agitador político alemán. En el momento lo haya designado campañas contra los judíos en Europa. Pronto, sin embargo, llegó a ser aplicado a la hostilidad y el odio dirigido hacia Judios desde antes de la era cristiana.
Larga y dolorosa que mejor describe la historia del antisemitismo. Entre los Judios, los hechos trágicos sobre el antisemitismo son bien conocidos, ya que ocupa una porción importante de la historia judía. Hoy, tras más de dos milenios, este mal parece omnipresente sigue existiendo. Por lo tanto, la sensibilidad a las asechanzas de los aspirantes a ser anti semita nunca está lejos de la conciencia colectiva de los judíos del mundo. En los círculos cristianos, sin embargo, la historia del antisemitismo, a menudo sórdida y auto acusación, por lo general sigue siendo incalculable. Este es el caso, al parecer, porque la historia de la iglesia es casi tan larga como la historia del antisemitismo, si no en los actos hostiles de los cristianos, sobre todo en su silencio culpable.
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La destrucción del templo en el año 70 DC marcó una dispersión generalizada de los Judios. En el siglo II, el emperador romano Adriano 117-38) emitió edictos prohibiendo la práctica del judaísmo. Por esta época el gran rabino Akiba fue torturado a muerte por los romanos por tener su cuerpo despojado de su cuerpo con peines de hierro.
En 321 Constantino hizo del cristianismo la religión oficial del estado romano. Judios se les prohibió hacer prosélitos, servir en el ejército, y desempeñar cualquier cargo de alto. Varios siglos más tarde, bajo Justiniano, Judios se les prohibió la celebración de la Pascua hasta después de Semana Santa.
Las raíces teológicas de la lucha contra el antisemitismo se derivan de ciertas enseñanzas, que surgió de los primeros siglos cristianos. La revuelta judía de 66 - 70 dC resultó en la muerte, el exilio, o esclava de miles de Judios. Tales dificultades se pensaba por la Iglesia en rápida expansión gentil que el castigo, la prueba del rechazo divino. Poco a poco, la iglesia se vio como superación del judaísmo, una fe "muerta" y "legalista". Triunfante, la iglesia ya estaba en la sinagoga como el nuevo Israel de Dios, heredero de las promesas del pacto. Pero Judios, como pueblo, todavía irritado bajo el yugo romano. Ellos no entienden la redención mesiánica en términos de un siervo sufriente, que se negó a creer que Dios siempre había arrojado a sus elegidos.
Los escritos de varios padres de la iglesia refleja una invectiva teológica dirigida hacia Judios. Juan Crisóstomo, el "mouthe de oro", es un ejemplo señaló. Él enseñó que "la sinagoga es un burdel y un teatro,... Una guarida de animales impuros... Nunca ha Judio una oración a Dios... Todos ellos son poseídos por el demonio."
En la Edad Media, Judios fueron excluidos en gran parte de la cultura cristiana medieval. Se trató de evitar las presiones sociales, económicas y eclesiásticas por vivir tras los muros del ghetto. Ellos fueron, sin embargo, la imposibilidad de ejercer la usura. Esto llevó a los cristianos les acusan de ser un pueblo paria. Judios fueron obligados a llevar un sombrero distintivo o parche cosido en su ropa. Se les acusó de tener un olor peculiar, en contraste con el "olor de santidad." Judios fueron difamados también como "Cristo - asesinos," desecraters del huésped, asesinos de niños cristianos, propagadores de la plaga negro, envenenadores de pozos y bece de las cerdas. La Primera Cruzada (1096) dio lugar a numerosos suicidios en masa como Judios trató de evitar el bautismo forzoso. Hacia el final de los Judios Edad Media se convirtió en muchos vagabundos sin hogar. Ellos fueron expulsados de Inglaterra en 1290, desde Francia en 1306, y desde las ciudades de España, Alemania y Austria en los años siguientes.
La Inquisición española y la expulsión de 1492 dio lugar a miles de torturas, quemas en la hoguera, y conversiones forzadas. En Alemania, una generación más tarde, Lutero publicó una serie de folletos vitriólico ataque Judios. De Judios, escribió, "Vamos a sacar del país por todo el tiempo."
Hacia el comienzo de los tiempos modernos una revuelta sangrienta contra los cosacos se produjo en Polonia (1648 - 58). Atrapados en el centro, cerca de medio millones de Judios fueron asesinados. En otros países europeos en el momento Judios siguió siendo perseguido o, como mucho, visto con sospecha o el desprecio.
En la última parte del siglo XIX, la población judía más grande del mundo (6.000.000) estaba en la Rusia zarista. Hay Judios experimentado una serie de pogromos vicioso que dejó miles de muertos. Otros, uniéndose a Judios de diferentes tierras europeas, huyó a Estados Unidos. En este país en el que esperaba encontrar un lugar antes descrito por George Washington como el ofrecimiento "a la intolerancia ninguna sanción, a la persecución sin asistencia." Entre 1880 y 1910 más de dos millones de Judios emigró a Estados Unidos a través de Nueva York. Durante este tiempo el célebre caso Dreyfus en Francia (1894) señala el problema del antisemitismo Aniti a la atención del mundo.
Con raíces en el suelo de Alemania, el Holocausto del stand siglo 20 como un evento sin precedentes. La propaganda nazi declaró que la raza humana debe ser "purificado", librándola de Judios. La "solución final" a los judíos "problema" fue campamentos, las cámaras de gas y crematorios. Entre 1933, cuando Hitler llegó al poder, y el final de la Segunda Guerra Mundial alrededor de 6 millones de vidas judías fueron destruidas. Hoy, en Jerusalén, el Yad Vashem (el nombre es tomado de Isa. 56:5) se erige como un monumento a las víctimas del Holocausto y como una institución de investigación y documentación.
En la actualidad contra el antisemitismo persiste Judios donde se encuentran. Judios de Rusia y Francia han sido especialmente oprimidos. En los países europeos y en la lucha contra los Estados Unidos los últimos incidentes antisemitas han incluido smearings sinagoga y atentados, la profanación de tumbas, el graffiti vicioso, panfletos nazis, y lo grotesco estereotipos judíos en la prensa. En otras ocasiones, la variedad llamada cortés de antisemitismo se encuentra, a saber, la discriminación y / o antipatía hacia Judios que aparecen en los ámbitos social, educativo y económico. La Liga Anti Difamación y otras agencias judías continúan progresando lenta pero constante en la búsqueda de promover el entendimiento entre los pueblos de diferentes razas y religiones.
Sr. Wilson
(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliografía:
A Davies, ed, el antisemitismo y las Fundaciones de la cristiandad;. EJ, III; Flannery EH, la angustia de los Judios, Gade RE, un estudio histórico del antisemitismo; Klein C, Judism contra de la teología cristiana; Ruether I, Fe y el fratricidio; Sandmel S, el antisemitismo en el Nuevo Testamento.
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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