Convento

El convento de la palabra se utilizó por primera vez por los frailes mendicantes del siglo 13, en lugar de "abadía" o "monasterio". Que significa el edificio en el que los monjes para compartir una vida común, que luego se extendió a toda la residencia en la que los miembros de una orden religiosa vivida en comunidad en virtud de los votos. Hoy, sin embargo, la palabra se aplica casi exclusivamente a los domicilios de las religiosas o monjas, aunque también se utiliza frecuentemente para referirse a la vida conventual en general. Derecho canónico católico romano requiere un mínimo de tres miembros para establecer un convento.

Como de determinados requisitos generales se imponen a una persona que desee unirse a un convento. Incluyen una inteligencia normal, salud mental y física de sonido, y un deseo de servir a Dios en una vida dedicada a la obra de la iglesia. Los requisitos específicos se establecen de acuerdo a la composición y el trabajo de un grupo religioso en particular. las órdenes religiosas de clausura son llamados a una vida de oración y contemplación, mientras que las órdenes misioneras están llamados a una vida de servicio compasivo, amoroso. Otros, enseñar y hacer trabajo de enfermería en las escuelas y hospitales. Las diversas órdenes tratar de responder a todos los seres humanos necesitan; por consiguiente requisitos específicos dependen del tipo de trabajo realizado.

Agnes Cunningham

Convento

(Conventus América).

Originalmente significaba una asamblea de ciudadanos romanos en las provincias para fines de administración y justicia. En la historia del monacato la palabra tiene dos significados diferentes técnicas:

Una comunidad religiosa de uno u otro sexo cuando se le habla de su capacidad empresarial. La palabra fue utilizada por primera vez en este sentido cuando la vida eremítica comenzó a combinarse con la cenobítica. Los ermitaños de laura oriental, que viven en celdas separadas agrupadas en torno a la de su superior jerárquico común, cuando se le habla de forma colectiva, se llama un conventus. En el monaquismo occidental el término entró en uso general desde el principio y la frase abbas et técnica conventus significa hoy en día toda la comunidad de un establecimiento monástico.

Los edificios en los que reside una comunidad de uno u otro sexo. En este sentido, la palabra denota más bien la casa de un orden estrictamente monástica, y no es correctamente utilizado para designar a la casa de lo que se llama una congregación. Además de estos significados técnicos, la palabra tiene también un significado popular en el día de hoy, en la que se hace en el sentido de, en particular, la morada de las religiosas, tal y como marca el monasterio de los hombres, aunque en realidad las dos palabras son intercambiables . En este artículo, la palabra se toma principalmente en su sentido popular. El tratamiento, por otra parte, se limita a aquellas características que son comunes a todos, o casi todos los conventos, mientras que las peculiaridades debido a la regla de propósito especial, o la ocupación de cada orden religiosa se explican en el artículo pertinente.

CONVENTO DE LA VIDA

La vida vivida por los internos de un convento, naturalmente, varía en sus detalles, de acuerdo con el objeto particular para el cual ha sido fundada, o de las circunstancias especiales de tiempo y lugar en que se ve afectada. Los conventos son a menudo más o menos divididos en dos clases, estrictamente cerrado y no cerradas, pero en lo que respecta a los conventos existentes en la actualidad esta división, aunque correcta en lo que le pasa, que no es muy satisfactoria, ya que ambas clases son capaces de subdivisión , y, debido a la diversa índole de la labor realizada por las monjas, estas subdivisiones se superponen unos a otros. Por lo tanto, de las comunidades estrictamente cerrados, algunos son puramente contemplativa, otros, principalmente activa (es decir, participan en la labor educativa o de rescate), mientras que de nuevo se combinan los dos. Del mismo modo, de las órdenes no cerradas, algunos son puramente activo (es decir, proyecto educativo, el hospital parroquial, u otros trabajos), y otros se unen la contemplativa con la vida activa, sin embargo, siendo estrictamente cerrados. Como deducción general se puede afirmar que la vida contemplativa, en la que las mujeres son accionados por un deseo de salvar sus propias almas y las almas de otros con su vida de oración, recogimiento y mortificación, fue la idea de las órdenes mayores, mientras que la nota distintiva de las congregaciones más moderno es el de trabajo activo, entre otros, y el alivio de sus necesidades corporales.

Con respecto a la labor educativa de los conventos, que aquí puede decirse que esto incluye la enseñanza de las escuelas primarias y secundarias, así como la formación de profesores de esas escuelas y la educación superior. El trabajo en el hospital y de enfermería comprende la gestión de hospitales, molesta general y para las clases especiales de los pacientes, así como el cuidado de los ricos y los pobres en sus propios hogares. Los trabajos de rescate incluye la realización de los centros penitenciarios, orfanatos y hogares para ancianos pobres. A pocos conventos disposiciones especiales para la recepción de invitados, para retiros espirituales y otros fines, y una gran proporción de ellos reciben huéspedes a tarifas moderadas. Algunos, sobre todo de las comunidades cerradas, han emprendido la labor de la Adoración Perpetua, mientras que otros se dedican al bordado eclesiástico y la fabricación de ornamentos de la iglesia. Este tipo particular de trabajo siempre ha sido característico de las monjas Inglés, cuyos bordados, conocido como el opus anglicanum, era famoso en la época medieval (Mateo París, Rolls, ed., IV,. 1246). La rutina normal de vida en un convento de monjas siempre corresponde aproximadamente con la de un monasterio. El día nunUs se divide entre el coro, el taller, el aula, el refectorio, la sala de recreo, la célula, y, con las órdenes activas, el trabajo fuera, en la rotación periódica. La pereza o la falta de ocupación no está permitido. Las primeras normas de las monjas, así como las más modernas, todo el trabajo de prescribir algún tipo de utilidad. Las monjas medievales siempre sabía leer y escribir en latín, y también se emplea en la transcripción, y que ilumine los libros sagrados, y en muchas de las bellas artes, el cultivo de la que consagró al servicio de Dios. Los conventos lo que siempre fueron casas de la industria, y así como antes de que jugó un importante papel en la propagación de la civilización, por lo que ahora son siervas casi indispensable a la causa de la Iglesia Católica.

INFUNDADA calumnias

No es necesario refutar aquí la base de muchos cargos y vil que de vez en cuando se dirige contra el sistema conventual, una mera referencia general para ellos es suficiente, para la prueba de la labor realizada por los conventos saludable y la gruits de la vida de las monjas son de por sí amplia refutación. En el pasado ha habido "anti-convento" e "inspección convento" las sociedades, así como las conferencias de "escapó monjas" y la literatura en la abundancia de la "María Monk" tipo, y que se puede esperar que la cosecha de nuevo periódicamente en el futuro. Estos pueden y por un tiempo dificultan las tareas de las monjas y causar un cierto grado de inquietud en algunos sectores, pero es un hecho significativo de que, cualquiera que sea la emoción que puede suscitar, por el momento, la agitación siempre muere de nuevo con la misma rapidez que se plantee, y sus efectos perjudiciales no parece que dejan tras de sí ningún resultado duradero, excepto tal vez un mayor interés en, y el respeto de la vida conventual que ha sido vilipendiado.

LEGISLACIÓN EN CUANTO A CONVENTOS

El derecho canónico contiene una sección grande e importante en relación con el establecimiento y el gobierno de los conventos. Los privilegios de aquellos que son exentos de la jurisdicción episcopal, el nombramiento de los confesores de las monjas, y los deberes de la misma, las normas de la Iglesia sobre caja, y la admisión y las pruebas de los candidatos, la naturaleza y las obligaciones de los votos los límites de las facultades de los superiores, así como las condiciones relativas a la erección de nuevos conventos se encuentran entre los muchos puntos de detalle legislado. Uno o dos puntos pueden ser aludido aquí. La ley de la Iglesia requiere que ningún nuevo convento se establezcan, ya sea que esté exento de la jurisdicción episcopal o no, sin el consentimiento del obispo de la diócesis, por lo que técnicamente se llama la erección canónica de las formalidades adicionales, incluyendo aprobación de Roma , tienen que ser respetadas. Todos los confesores de monjas deberán estar reconocidas por el obispo, incluso los de los conventos que están exentos de la jurisdicción ordinaria, y el obispo también ha de establecer que todas las monjas pueden tener acceso a dos o tres veces en el año a una "extraordinaria" confesor , además de su usual. El obispo también está obligada periódicamente a visitar e inspeccionar todos los conventos de su diócesis, con excepción de aquellos que están exentos, en el momento de las visitas que cada monja debe ser libre para verlo en privado con el fin de todas las observaciones o sugerencias que deseen . En cuanto a la admisión de los postulantes la ley prevé todas las precauciones que se están adoptando, por una parte, para impedir la coacción y, por otra, para salvaguardar a la comunidad de ser obligado a recibir aquellos sobre cuya vocación no puede ser de cualquier duda. La aptitud física por parte de un candidato es en la mayoría de las órdenes de una condición indispensable, el pensamiento hay que admitir a las mujeres de salud delicada, pero, una vez admitido y profesos, la zona se convierte en reciprocidad, y mientras la monja se compromete a mantener sus votos, el convento, por su parte, está obligado a que le proporcione el alojamiento, comida y ropa, y para su mantenimiento en la enfermedad o en salud (véase el noviciado; VOTO).

DOTE

En cuanto a la dote requerida de una monja, las costumbres y las normas de los diferentes órdenes varían mucho según las circunstancias. Algunos conventos, a causa de su pobreza, se ven obligados a insistir en él, y, en general, la mayoría de esperar que sus miembros traen alguna contribución al fondo general. Un convento que es rico a menudo prescindir de la dote en el caso de un candidato muy prometedor, pero siempre debe depender de circunstancias particulares. El importe mínimo de la dote se requiere por lo general fijado por la regla o constituciones del convento u orden.

OFICINA

En la mayoría de las órdenes mayores contemplativa el coro de monjas están obligados a rthe todo el Oficio Divino en el coro. En sólo unos pocos de los conventos Inglés, por ejemplo, cistercienses, dominicos y clarisas, monjas hacer la subida en la noche de Maitines y Laudes; en los demás estas oficinas son en general dijo en la noche "de anticipación". En algunos hay otras oficinas adicionales recitado diariamente, por lo que los cistercienses y las Clarisas dicen que la Oficina de Nuestra Señora y la de los muertos todos los días, y Brigittines dicen tres veces segundo en la semana, así como una oficina de la Santa Espíritu. Casi todas las órdenes activas, tanto cerrado y no cerradas, el uso de la Oficina de la Virgen, pero algunos, como las Hermanas de la Caridad, no están obligados a la recitación de cualquier Oficina a todos.

LAICOS HERMANAS

En la mayoría de las órdenes de las monjas se dividen en coro las hermanas y hermanos laicos. Estos últimos son generalmente empleados en las tareas del hogar y otros trabajos manuales. Toman la costumbre y los votos son los verdaderamente religiosos como el coro de monjas, pero no están obligados al coro de Office, aunque a menudo asistir al coro en el momento de Oficina y recitar ciertas oraciones en la lengua vernácula. Siempre hay una distinción entre el hábito y el de las monjas de coro, a veces muy ligero y, a veces muy marcado. En algunas órdenes donde las hermanas del coro se incluyen los laicos no son hermanas, pero en otros son los estrictamente cerrados como el coro de monjas. Varias órdenes, por su gobierno, no estaba hermanas, entre los que las Hermanas de Notre Dame, las Hermanas de la Caridad, las Hermanas del Buen Socorro, las Hermanitas de los Pobres, y las Siervas Pobres de la Madre de Dios.

Edificios conventuales

La disposición interna de un convento está debidamente constituido, en su mayor parte, similar a la de un monasterio para los hombres (véase la Abadía y Monasterio), sino de la pobreza y otras causas evidentes, muchos conventos han tenido que establecerse en el ya existente ordinaria vivienda-casas, que no siempre se prestan a la adaptación ideal. (Véase el claustro; DOWER DE RELIGIOSOS, NUN, OFICINA, escuelas.)

Publicación de información escrita por G. Cipriano Alston. Transcrito por Marcia L. Bellafiore. La Enciclopedia Católica, Volumen IV. Publicado 1908. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat. Lafort Remy, Censor. Imprimatur. + John M. Farley, arzobispo de Nueva York

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Este tema presentación en el original idioma Inglés

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