San Joaquín

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San Joaquín fue el esposo de Santa Ana y el padre de la Virgen María. No se menciona en la Biblia. Nonbiblical El Evangelio de Santiago, un libro apócrifo, es la única fuente de información sobre él. Festividad (compartida con Santa Ana ): 26 de julio (Occidental), 09 de septiembre (del Este).

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San Joaquín

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(Perspectiva Católica)

(Siglo I a. C.)

En opinión de San Pedro Damián es innecesario y censurable curiosidad para investigar esas cosas que los evangelistas no nos dijo, y se especifica el parentesco de la Santísima Virgen María como ejemplo. En esta materia, los que juzgan de manera diferente pueden recibir poca satisfacción por su "curiosidad". Una obra apócrifa, el Protoevangelio de Santiago, que, a pesar de su nombre, no tiene ninguna de la autenticidad de la Sagrada Escritura, es apócrifa con otras obras similares, la única fuente de información que tenemos acerca de los padres de María, e incluso sus nombres tradicionales, Joaquín y Ana, en última instancia, debe atribuirse a los mismos;. de San Joaquín, de Santa Ana, no sabemos absolutamente nada con certeza, pero estamos en libertad de mantener como cualquier cosa creencias piadosas en un libro canónico que no entra en conflicto con la enseñanza de la Iglesia o con otras verdades ciertas, y es una tradición celebrada en general que la Virgen era un hijo de la promesa como se relata en el llamado Evangelio de Santiago. Esto ha sido mencionado aquí en Santa Ana, el 26 de julio.

La fiesta de los padres de la Santísima Madre de Dios se ha observado en el Este, el 9 de septiembre, desde los primeros tiempos, pero en Occidente no hasta mucho más tarde. La de San Joaquín no se escucha de antes del siglo XV, y su fecha de hoy se fijó sólo en 1913. Los benedictinos, así como algunos católicos orientales, celebrar Joaquín y Ana en conjunto, el 26 de julio.

Véase la nota bibliográfica en Santa Ana.


San Joaquín

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Joachim (cuyo nombre significa "Yahvé prepara), fue el padre de la Santísima Virgen María.

Si fuéramos a obedecer la advertencia de San Pedro Damián, deberíamos considerar que una curiosidad censurable e innecesaria para preguntar acerca de esas cosas que los evangelistas no consideró conveniente relacionar, y, en particular, sobre los padres de la Santísima Virgen (Sermón III de Nativ. BMV). La tradición, sin embargo, basado en testimonios muy antiguos, muy temprano elogió los Santos Joaquín y Ana como el padre y la madre de la Madre de Dios. Es cierto que esta tradición parece descansar en última instancia, en el llamado "Evangelio de Santiago", el "Evangelio de la Natividad de la Santísima", y el Pseudo-Mateo, o "Libro de la Natividad de la Santísima Virgen y de la Infancia del Salvador ", y el origen es probable que despertar sospechas bien fundadas. Hay que tener en cuenta, sin embargo, que el carácter apócrifo de estos escritos, es decir, su rechazo del canon, y su falta de autenticidad no implica que no tiene en cuenta lo que debe tenerse en cuenta algunas de sus afirmaciones, al lado del otro De hecho, con hechos injustificada y legendario, que contienen algunos datos históricos tomados de tradiciones o documentos fiables, y por muy difícil que es distinguir en ellos el trigo de la cizaña, sería imprudente y acrítico indiscriminadamente a rechazar la totalidad. Algunos comentaristas, que creen que la genealogía dada por San Lucas es el de la Santísima Virgen, encuentran la mención de Joaquín en Helí (Lucas 3:23; Eliachim, es decir, Jeho-Achim), y explican que José tenía en los ojos de la ley, se convierten por su matrimonio, el hijo de Joaquín. Que tal es el propósito y el significado del evangelista es muy dudoso, y también lo es la identificación propuesta entre los dos nombres Heli y Joachim. Tampoco puede afirmarse con certeza, a pesar de la autoridad de la Bollandists, que Joaquín era el hijo de Heli y hermano de José, ni tampoco, como a veces se afirma, a partir de fuentes de valor muy dudoso, que tenía grandes posesiones en manadas y rebaños. Mucho más interesantes son las bellas líneas en las que el "Evangelio de Santiago" se describe cómo, en su vejez, Joaquín y Ana recibió la recompensa de sus oraciones para obtener tema. La tradición dice que los padres de la Santísima Virgen, que, al parecer, primero vivió en Galilea, vino después de establecerse en Jerusalén, allí la Virgen nació y se crió, allí también murieron y fueron enterrados. Una iglesia, conocida en diferentes épocas como Santa María, Santa María ubi nata est, Santa María de Probática, Santa Probática, Santa Ana, fue construida durante el siglo IV, posiblemente por Santa Elena, en el sitio de la casa de San Joaquín y Santa Ana, y sus tumbas fueron honradas allí hasta el final del siglo IX, cuando se convirtió la iglesia en una escuela musulmana. La cripta, que antes contenía las tumbas de santos fue descubierto el 18 de marzo de 1889.

San Joaquín fue honrado muy pronto por los griegos, que celebran su fiesta el día siguiente a la Santísima Virgen de cumpleaños, los latinos eran lentos para admitirlo a su calendario, donde se encuentra el lugar a veces el 16 de septiembre y, a veces de 9 de diciembre Asignado por Julio II al 20 de marzo, la solemnidad fue suprimida unos cincuenta años después, restaurada por Gregorio XV (1622), fijada por Clemente XII (1738) el domingo después de la Asunción, y, finalmente, elevado a la categoría de dobles de la segunda clase por León XIII (01 de agosto 1879).

Publicación de información escrita por Charles L. Souvay. Transcrito por Paul T. Crowley. In Memoriam, Sr. Francis Crowley y el Sr. Francisco McHugh La Enciclopedia Católica, Tomo VIII. Publicado 1910. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1910. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York


Asimismo, véase:
Santa Ana


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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