El libro de Génesis comienza asumiendo que hay un solo Dios verdadero, y esa suposición se mantiene durante todo el Antiguo Testamento. Contra el materialismo, que enseña que la materia es todo y eterna, Génesis 1 enseña que la materia tuvo un principio y que Dios lo creó y por lo tanto por encima de ella. Contra el panteísmo, que enseña que Dios es (o dioses) en todo, Génesis 1 enseña que Dios está por encima de todo y separado de él. Contra el dualismo, que postula una continua lucha entre dos dioses o principios (maligno y el otro bien), el general plantea un un Dios benévolo que declara cada una de sus obras creativas para ser "bueno" y un resumen de la semana de la creación al proclamar que "muy bueno" (Génesis 1:31).
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Por el contrario, Moisés se define la naturaleza de Dios de una manera claramente monoteístas (Deuteronomio 4:35,39; 32:39). El primero de los Diez Mandamientos, "No tendrás dioses ajenos delante de / fuera de mí" (Éxodo 20:3;. Deut. 5:7), insiste en que Israel es sólo un objeto de la fe y la adoración. Elías en el Monte Carmelo también exigió que el pueblo elija el Señor o dios otro (ver también Jos. 24:15), porque era tanto indecorosa e imprudente seguir "vacilar entre dos pensamientos" (I Reyes 18:21).
Los profetas escritores del siglo VIII antes de Cristo y después reforzar la doctrina monoteísta constantemente recordando a Israel de la enorme brecha que separaba al Señor de los ídolos paganos y los dioses llamados que representaban (Oseas 4:12;. Isaías 02:08, 20 ; 17:08; 31:7; Jeremías 10:5,10).. Después de Jerusalén fue destruido en el 586 aC el pueblo de Judá abandonó la idolatría de una vez por todas. El politeísmo excesivo de Babilonia fue repugnante a los exiliados y ayudaron a que los Judios un pueblo verdaderamente monoteísta. Judaísmo hoy comparte con el cristianismo una firme creencia en la afirmación del Señor como mediada a través de Isaías: "No hay otro Dios fuera de mí" (Isaías 45:21).
(Diccionario Elwell Evangélica)
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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