Regeneration is the spiritual change wrought in the heart of man by the Holy Spirit in which his/her inherently sinful nature is changed so that he/she can respond to God in Faith, and live in accordance with His Will (Matt. 19:28; John 3:3,5,7; Titus 3:5).La regeneración es el cambio espiritual forjado en el corazón del hombre por el Espíritu Santo en la que su naturaleza inherentemente pecaminosa se cambia para que él / ella puede responder a Dios en la fe y vivir de acuerdo con su voluntad (Mat. 19:28 , Juan 3:3,5,7; Tito 3:5).It extends to the whole nature of man, altering his governing disposition, illuminating his mind, freeing his will, and renewing his nature.Se extiende a toda la naturaleza del hombre, alterando su carácter de gobierno, iluminando su mente, liberando a su voluntad, y la renovación de su naturaleza.
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The word Regeneration is only found in Matt.La palabra regeneración sólo se encuentra en Mateo.19:28 and Titus 3:5.19:28 y Tito 3:5.This word literally means a "new birth."Esta palabra significa literalmente un "nuevo nacimiento".The Greek word so rendered (palingenesia) is used by classical writers with reference to the changes produced by the return of spring.La palabra griega para prestados (palingenesia) es utilizado por los escritores clásicos, con referencia a los cambios producidos por el retorno de la primavera.In Matt.En Mat.19:28 the word is equivalent to the "restitution of all things" (Acts 3:21).19:28 la palabra es equivalente a la "restauración de todas las cosas" (Hechos 3:21).In Titus 3:5 it denotes that change of heart elsewhere spoken of as a passing from death to life (1 John 3:14); becoming a new creature in Christ Jesus (2 Cor. 5:17); being born again (John 3:5); a renewal of the mind (Rom. 12:2); a resurrection from the dead (Eph. 2:6); a being quickened (2:1, 5).En Tito 3:5 denota que el cambio de corazón en otra parte habla de como un paso de la muerte a la vida (1 Juan 3:14), convirtiéndose en una nueva criatura en Cristo Jesús (2 Corintios 5:17.), Nacer de nuevo (Juan 3:5), una renovación de la mente (Romanos 12:2), una resurrección de los muertos (Efesios 2:6); un ser acelerado (2:1, 5).
This change is ascribed to the Holy Spirit.Este cambio se atribuye al Espíritu Santo.It originates not with man but with God (John 1:12, 13; 1 John 2:29; 5:1, 4).Se origina con el hombre, pero no con Dios (Juan 1:12, 13, 1 Juan 2:29, 5:1, 4). As to the nature of the change, it consists in the implanting of a new principle or disposition in the soul; the impartation of spiritual life to those who are by nature "dead in trespasses and sins."En cuanto a la naturaleza del cambio, consiste en la implantación de un nuevo principio o disposición en el alma, la impartición de la vida espiritual a aquellos que son por naturaleza "muertos en vuestros delitos y pecados."The necessity of such a change is emphatically affirmed in Scripture (John 3: 3; Rom. 7:18; 8:7-9; 1 Cor. 2:14; Eph. 2:1; 4:21-24).La necesidad de tal cambio es enfáticamente afirmado en la Escritura (Juan 3: 3; Rom 7:18; 8:7-9, 1 Cor 2:14; Efesios 2:1; 4:21-24...).
(Easton Illustrated Dictionary)(Diccionario Ilustrado)
Regeneration, or new birth, is an inner re-creating of fallen human nature by the gracious sovereign action of the Holy Spirit (John 3:5-8).La regeneración, o nuevo nacimiento, es un interno de re-creación de la naturaleza humana caída por la acción de la gracia soberana del Espíritu Santo (Juan 3:5-8).The Bible conceives salvation as the redemptive renewal of man on the basis of a restored relationship with God in Christ, and presents it as involving "a radical and complete transformation wrought in the soul (Rom. 12:2; Eph. 4:23) by God the Holy Spirit (Titus 3:5; Eph. 4:24), by virtue of which we become 'new men' (Eph. 4:24; Col. 3:10), no longer conformed to this world (Rom. 12:2; Eph. 4:22; Col. 3:9), but in knowledge and holiness of the truth created after the image of God (Eph. 4:24; Col. 3:10; Rom. 12:2)" (BB Warfield, Biblical and Theological Studies, 351).La Biblia concibe la salvación como la renovación de redención del hombre sobre la base de una relación restaurada con Dios en Cristo, y la presenta como la participación de "una transformación radical y completa forjado en el alma (Romanos 12:2;. Ef 4:23) por Dios el Espíritu Santo (Tito 3:5;. Ef 4:24), en virtud del cual nos convertimos en "hombres nuevos" (Ef. 4:24; Col. 3:10), no os conforméis a este mundo (Rom . 12:2; Ef 4:22;. Col. 3:9), sino en el conocimiento y la santidad de la verdad creada a imagen de Dios (Ef. 4:24; Col. 3:10;. Rom 12:02 ) "(BB Warfield, Estudios Bíblicos y Teológicos, 351).Regeneration is the "birth" by which this work of new creation is begun, as sanctification is the "growth" whereby it continues (I Pet. 2:2; II Pet. 3:18).La regeneración es el "nacimiento" en la que se inicia este trabajo de nueva creación, como la santificación es el "crecimiento" por el que sigue (I Pedro 2:2;. II Pedro 3:18.).Regeneration in Christ changes the disposition from lawless, Godless self-seeking (Rom. 3:9-18; 8:7) which dominates man in Adam into one of trust and love, of repentance for past rebelliousness and unbelief, and loving compliance with God's law henceforth.La regeneración en Cristo cambia la disposición de la ley, sin Dios el egoísmo (Romanos 3:9-18; 8:7), que domina al hombre en Adán en uno de confianza y amor, de arrepentimiento por el pasado rebeldía e incredulidad, y el cumplimiento de amor con la ley de Dios a partir de ahora.It enlightens the blinded mind to discern spiritual realities (I Cor. 2:14-15; II Cor. 4:6; Col. 3:10), and liberates and energizes the enslaved will for free obedience to God (Rom. 6:14, 17-22; Phil. 2:13).Se ilumina la mente ciega para discernir las realidades espirituales (I Cor 2:14-15; II Corintios 4:6; Col. 3:10..), Y libera y da energía a la voluntad esclavizada por la obediencia libre a Dios (Rom. 6: 14, 17-22; Fil 2:13)..
The use of the figure of new birth to describe this change emphasizes two facts about it.El uso de la figura del nuevo nacimiento para describir este cambio pone de relieve dos hechos al respecto.The first is its decisiveness. El primero es su decisión.The regenerate man has forever ceased to be the man he was; his old life is over and a new life has begun; he is a new creature in Christ, buried with him out of reach of condemnation and raised with him into a new life of righteousness (see Rom. 6:3-11; II Cor. 5:17; Col. 3:9-11).El hombre siempre ha regenerar dejado de ser el hombre que era, su antigua vida ha terminado y una nueva vida ha comenzado, sino que es una nueva criatura en Cristo, sepultados con él fuera del alcance de la condena y se crió con él en una vida nueva justicia (ver Romanos 6:3-11;.. II Corintios 5:17; Col. 3:9-11).The second fact emphasized is the monergism of regeneration.El segundo hecho hincapié es el monergismo de la regeneración.Infants do not induce, or cooperate in, their own procreation and birth; no more can those who are "dead in trespasses and sins" prompt the quickening operation of God's Spirit within them (see Eph. 2:1-10).Los bebés no provocar, o que colaboran en, su propia procreación y nacimiento, así tampoco los que están "muertos en vuestros delitos y pecados" del sistema de la operación vivificante del Espíritu de Dios dentro de ellos (ver Efesios 2:1-10.).Spiritual vivification is a free, and to man mysterious, exercise of divine power (John 3:8), not explicable in terms of the combination or cultivation of existing human resources (John 3:6), not caused or induced by any human efforts (John 1:12-13) or merits (Titus 3:3-7), and not, therefore, to be equated with, or attributed to, any of the experiences, decisions, and acts to which it gives rise and by which it may be known to have taken place.vivificación espiritual es un país libre, y el hombre misterioso ejercicio, del poder divino (Juan 3:8), no explicable en términos de la combinación o el cultivo de los recursos humanos existentes (Juan 3:6), no provocada o inducida por los esfuerzos humanos (Juan 1:12-13) o el fondo (Tito 3:3-7), y no, por lo tanto, que se equipara con, o atribuidos a, cualquiera de las experiencias, decisiones y actos a los que da lugar y por el cual puede ser conocido por haber tenido lugar.
In OT prophecies regeneration is depicted as the work of God renovating, circumcising, and softening Israelite hearts, writing his laws upon them, and thereby causing their owners to know, love, and obey him as never before (Deut. 30:6; Jer. 31:31-34; 32:39-40; Ezek. 11:19-20; 36:25-27).En las profecías del Antiguo Testamento la regeneración se representa como la obra de Dios renovación, la circuncisión, y suavizar los corazones israelita, por escrito sus leyes sobre ellos, y por lo tanto haciendo que sus propietarios para conocer, amar y obedecer a él como nunca antes (Deut. 30:6; Jer . 31:31-34, 32:39-40; Ezequiel 11:19-20;. 36:25-27).It is a sovereign work of purification from sin's defilement (Ezek. 36:25; cf. Ps. 51:10), wrought by the personal energy of God's creative outbreathing the personal energy of God's creative outbreathing ("spirit": Ezek. 36:27; 39:29).Se trata de una obra soberana de la purificación de la impureza del pecado;, causada por la energía personal de Dios es creativo exhalación la energía personal de exhalación creadora de Dios ("espíritu" (Ezequiel 36:25 ver Sal 51:10..): Ezequiel 36. : 27; 39:29).Jeremiah declares that such renovation on a national scale will introduce and signal God's new messianic administration of his covenant with his people (Jer. 31:31; 32:40).Jeremías declara que dicha renovación a escala nacional y presentará nueva señal administración mesiánica de Dios de su pacto con su pueblo (Jer. 31:31; 32:40).
In the NT the thought of regeneration is more fully individualized, and in John's Gospel and First Epistle the figure of new birth, "from above" (anothen: John 3:3, 7, Moffatt), "of water and the Spirit" (ie, through a purificatory operation of God's Spirit: see Ezek. 36:25-27; John 3:5; cf. 3:8), or simply "of God" (John 1:13, nine times in I John), is integral to the presentation of personal salvation.En el NT la idea de la regeneración es más plenamente individualizados, y en el Evangelio de Juan y la Primera Epístola de la figura del nuevo nacimiento, "desde arriba" (anothen: Juan 3:3, 7, Moffatt), "de agua y el Espíritu" ( es decir, a través de una operación de purificación del Espíritu de Dios:. vea Ezequiel 36:25-27; Juan 3:5, cf 3:8), o simplemente "de Dios" (Juan 1:13, nueve veces en Juan). es parte integral de la presentación de la salvación personal.The verb gennao (which means both "beget" and "bear") is used in these passages in the aorist or perfect tense to denote the once-for-all divine work whereby the sinner, who before was only "flesh," and as such, whether he knew it or not, utterly incompetent in spiritual matters (John 3:3-7), is made "spirit" (John 3:6), ie, is enabled and caused to receive and respond to the saving revelation of God in Christ. El gennao verbo (que significa "engendrar" y "oso") se utiliza en estos pasajes en el aoristo o pretérito perfecto para referirse a la labor de una vez por todas divino por el cual el pecador, que antes era sólo "carne", y como por ejemplo, si él lo sabía o no, absolutamente incompetentes en lo espiritual (Juan 3:3-7), se hace "espíritu" (Juan 3:6), es decir, está habilitada y causado a recibir y responder a la revelación de ahorro de Dios en Cristo.In the Gospel, Christ assures Nicodemus that there are no spiritual activities, no seeing or entering God's kingdom, because no faith in himself, without regeneration (John 3:1ff.); and John declares in the prologue that only the regenerate receive Christ and enter into the privileges of God's children (John 1:12-13).En el Evangelio, Cristo asegura a Nicodemo que no hay actividades espirituales, sin ver o entrar en el reino de Dios, porque no hay fe en sí mismo, sin regeneración (Juan 3:1 y ss.), Y Juan declara en el prólogo que sólo la regeneración de recibir a Cristo y entrar en los privilegios de los hijos de Dios (Juan 1:12-13).Conversely, in the Epistle John insists that there is no regeneration that does not issue in spiritual activities.Por el contrario, en la Epístola de Juan insiste en que no hay regeneración que no emite en actividades espirituales.The regenerate do righteousness (I John 2:29) and do not live a life of sin (3:9; 5:18: the present tense indicates habitual law-keeping, not absolute sinlessness, cf. 1:8-10); they love Christians (4:7), believe rightly in Christ, and experience faith's victory over the world (5:4).La regeneración de hacer justicia (I Juan 2:29) y no vivir una vida de pecado (3:9, 5:18: el tiempo presente indica habitual de guardar la ley, no absoluta impecabilidad, véase 1:8-10.); que aman los cristianos (4:7), creemos con razón, en Cristo, y la victoria de la fe la experiencia sobre el mundo (5:4).Any who do otherwise, whatever they claim, are still unregenerate children of the devil (3:6-10).Cualquiera que hacer otra cosa, lo que la demanda, aún no regenerado hijos del diablo (3:6-10).
Paul specifies the Christological dimensions of regeneration by presenting it as (1) a lifegiving coresurrection with Christ (Eph. 2:5; Col. 2:13; cf. I Pet. 1:3); (2) a work of new creation in Christ (II Cor. 5:17; Eph. 2:10; Gal. 6:15). Pablo especifica la dimensión cristológica de la regeneración, al presentarla como (1) un coresurrection vivificante con Cristo (Efesios 2:5; Col. 2:13;. Cf. I Pedro 1:3.), (2) una obra de nueva creación en Cristo (II Cor 5:17;. Ef 2:10;.. Gal 6:15).Peter and James make the further point that God "begets anew" (anagennao: I Pet. 1:23) and "brings to birth" (apokyeo: James 1:18) by means of the gospel.Pedro y Santiago que el punto más que Dios "engendra de nuevo" (anagennao:. I Pedro 1:23) y "trae a la luz" (apokyeo: Santiago 1:18) por medio del evangelio.It is under the impact of the word that God renews the heart, so evoking faith (Acts 16:14-15).Es bajo el impacto de la palabra que Dios renueva el corazón, por lo que evoca la fe (Hechos 16:14-15).
The fathers lost the biblical understanding of the sacraments as signs to sir up faith and seals to confirm believers in possession of the blessings signified, and so came to regard baptism as conveying the regeneration which it signified (Titus 3:5) ex opere operato to those who did not obstruct its working.Los padres perdieron la comprensión bíblica de los sacramentos como signos de la fe y señor sellos para confirmar a los creyentes en posesión de las bendiciones significado, y así llegó a considerar el bautismo como la transmisión de la regeneración que significaba (Tito 3:5) ex opere operato a los que no obstruya su trabajo.Since infants could not do this, all baptized infants were accordingly held to be regenerated.Dado que los bebés no pueden hacer esto, todos los niños bautizados se llevaron a cabo de acuerdo a regenerarse.This view has persisted in all the non-Reformed churches of Christendom, and among sacramentalists within Protestantism.Este punto de vista ha persistido en todos los no-Reformada iglesias de la cristiandad, y entre sacramentalists en el protestantismo.
JI Packer
JI Packer
(Elwell
Evangelical Dictionary)(Diccionario Elwell Evangélica)
Bibliography
Bibliografía
J. Orr, "Regeneration," HDB; J. Denney,
HDCG; BB Warfield, Biblical and Theological Studies; systematic theologies of C.
Hodge, III, 1-40, and L. Berkhof, IV, 465-79; A. Ringwald et al., NIDNTT, I,
176ff.; F. Buchsel et al., TDNT, I, 665ff.; B. Citron, The New Birth.J.
Orr, "Regeneración", HDB, J. Denney, HDCG; BB Warfield, Estudios Bíblicos y
Teológicos; teologías sistemáticas de C. Hodge, III, 10-40, y L. Berkhof, IV,
465-79; A. Ringwald et al, NIDNTT, yo, 176ff;... Buchsel F. et al, TDNT, yo,
665ff;. Citron B., El Nuevo Nacimiento.
Scripture terms by which this work of God is designated:Escritura términos por los que se designa esta obra de Dios:
Proof that there
is such a thing as is commonly called regeneration.La prueba de que
existe tal cosa como la que comúnmente se llama regeneración.
Proofs that
believers are subjects of supernatural, or spiritual illumination.Las
pruebas que los creyentes son los sujetos de la iluminación sobrenatural o
espiritual.
Proof of the
absolute necessity of regenerationPrueba de la absoluta necesidad de la
regeneración
(Latin regeneratio; Greek anagennesis and paliggenesia).(América regeneratio; anagennesis griego y paliggenesia).Regeneration is a Biblico-dogmatic term closely connected with the ideas of justification, Divine sonship, and the deification of the soul through grace.La regeneración es un término bíblico-dogmáticas estrechamente vinculado con las ideas de la justificación, la filiación divina, y la deificación del alma por la gracia.Confining ourselves first to the Biblical use of this term, we find regeneration from God used in indissoluble connection with baptism, which St. Paul expressly calls "the laver of regeneration" (Titus, iii, 5).Limitándonos primero en el uso bíblico del término, nos encontramos con la regeneración de Dios utilizado en relación indisoluble con el bautismo, que St. Paul pide expresamente "el baño de la regeneración" (Tito, iii, 5).In His discourse with Nicodemus (John 3:5), the Saviour declares: "Unless a man be born again of water and the Holy Ghost, he cannot enter into the kingdom of God."En su discurso con Nicodemo (Juan 3:5), el Salvador declara: "A menos que el que no naciere de nuevo del agua y el Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de Dios." In this passage Christianity from its earliest days has found the proof that baptism may not be repeated, since a repeated regeneration from God is no less a contradiction than repeated physical birth from a mother.En este pasaje el cristianismo desde sus orígenes ha encontrado la prueba que el bautismo no se puede repetir, ya que una regeneración repetidos de Dios no deja de ser una contradicción que repite el nacimiento físico de la madre.The idea of "birth from God" enjoys a special favour in the Joannine theology.La idea de "nacer de Dios" goza de un favor especial en la teología joánica.Outside the Fourth Gospel (i, 12 sq.; iii, 5), the Apostle uses the term in a variety of ways, treating "birth of God" as synonymous now with the "doing of justice" (1 John 5:1, 4 sq.), and elsewhere deducing from it a certain "sinlessness" of the just (1 John 3:9; 5:18), which, however, does not necessarily exclude from the state of justification the possibility of sinning (cf. Bellarmine, "De justificatione", III, xv). Fuera del Cuarto Evangelio (i, 12 sq; iii, 5), el apóstol usa el término en una variedad de maneras, el tratamiento de "nacer de Dios" como sinónimo de ahora con el "hacer de la justicia" (1 Juan 5:1, 4 cuadrados), y en otros lugares deducir de ella una cierta "ausencia de pecado" de los justos (1 Juan 3:9, 5:18), que, sin embargo, no excluye necesariamente del estado de la justificación de la posibilidad de pecar (cf. Bellarmino, "De justificatione", III, xv).It is true that in all these passages there is no reference to baptism nor is there any reference to a real "regeneration"; nevertheless, "generation from God", like baptismal "regeneration", must be referred to justification as its cause. Es cierto que en todos estos pasajes no se hace referencia al bautismo, ni hay ninguna referencia a una verdadera "regeneración", sin embargo, "la generación de Dios", como bautismal "regeneración", deben ser remitidos a la justificación de su causa.Both terms effectually refute the Protestant notion that there is in justification not a true annihilation, but merely a covering up of the sins which still continue (covering-up theory), or that the holiness won is simply the imputation of the external holiness of God or Christ (imputation theory).Ambos términos eficaamente refutar la idea de protestantes que hay en la justificación no es una verdadera aniquilación, sino simplemente un encubrimiento de los pecados que siguen (la teoría de encubrimiento), o que ganó la santidad no es más que la imputación de la santidad externa de Dios o Cristo (teoría de la imputación).The very idea of spiritual palingenesis requires that the justified man receive through the Divine generation a quasi-Divine nature as his "second nature", which cannot be conceived as a state of sin, but only as a state of interior holiness and justice.La idea misma de palingenesia espiritual requiere que el hombre justificado recibir a través de la generación divina naturaleza cuasi-divina como su "segunda naturaleza", que no puede ser concebida como un estado de pecado, pero sólo como un estado de santidad interior y justicia.Thus alone can we explain the statements that the just man is assured "participation in the divine nature" (cf. 2 Peter 1:4: divinæ consortes naturæ), becomes "a new creature" (Galatians 5:6; 6:15), effects which depend on justifying faith working by charity, not on "faith alone" (sola fides).Sólo así podemos explicar las declaraciones que el hombre sólo se garantiza "la participación en la naturaleza divina" (cf. 2 Pedro 1:4: consortes Divinae naturae), se convierte en "una nueva criatura" (Gálatas 5:6, 6:15) , efectos que dependen de la fe que justifica de trabajo por la caridad, no en la "sola fe" (sola fides).When the Bible elsewhere refers regeneration to the Resurrection of Jesus Christ (1 Peter 1:3) or to "the word of God who liveth and remaineth forever" (1 Peter 1:23), it indicates two important external factors for justification, which have nothing to do with its formal cause.Cuando la Biblia en otros lugares se refiere a la regeneración de la Resurrección de Jesucristo (1 Pedro 1:3) o "la palabra de Dios que vive y permanece para siempre" (1 Pedro 1:23), indica dos factores externos importantes para la justificación, que no tienen nada que ver con su causa formal.The latter text shows that the preaching of the Word of God is for the sinner the introductory step towards justification, which is impossible without faith, whereas the former text mentions the meritorious cause of justification, inasmuch as, from the Biblical standpoint, the Resurrection was the final act in the work of redemption (cf. Luke 24:46 sq.; Romans 4:25; 6:4; 2 Corinthians 5:16). Este último texto indica que la predicación de la Palabra de Dios para el pecador es el paso inicial hacia la justificación, lo cual es imposible sin fe, mientras que el texto anterior se menciona la causa meritoria de la justificación, ya que, desde el punto de vista bíblico, la resurrección fue el acto final de la obra de la redención (cf. Lucas 24:46 sq; Romanos 4:25, 6:04, 2 Corintios 5:16).To the above-mentioned ideas of regeneration, generation out of God, participation in the Divine nature, and re-creation, a fifth, that of Divine sonship, must be added; this represents the formal effect of justification and is crowned by the personal indwelling of the Holy Ghost in the justified soul (cf. Romans 5:5; 8:11; 1 Corinthians 3:16 sq.; 6:19, etc.).Para las ideas antes mencionadas de la regeneración, la generación de Dios, la participación en la naturaleza divina, y re-creación, un quinto, el de la filiación divina, hay que añadir, lo que representa el efecto de la justificación formal y está coronada por el personal inhabitación del Espíritu Santo en el alma justificada (véase Romanos 5:5, 8:11; 1 Corintios 3:16 sq; 6:19, etc).Since, however, this Divine sonship is expressly described as a mere adoptive sonship (filiatio adoptiva, ouiothesis; cf. Romans 8:15 sqq.; Galatians 4:5), it is evident that "regeneration from God" implies no substantial emerging of the soul from the nature of God as in the case of the eternal generation of the Son of God (Christ), but must be regarded as an analogical and accidental generation from God.Dado que, sin embargo, esta filiación divina está expresamente descrita como una filiación adoptiva simple (filiatio adoptiva, ouiothesis;. Cf. Romanos 8:15 ss;. Gálatas 4:5), es evidente que "la regeneración de Dios" no debe suponer una importante emergente de el alma de la naturaleza de Dios como en el caso de la generación eterna del Hijo de Dios (Cristo), sino que deben considerarse como una generación analógica y accidentales de Dios.
As regards the use of the term in Catholic theology, no connected history of regeneration can be written, as neither Christian antiquity nor medieval Scholasticism worked consistently and regularly to develop this pregnant and fruitful idea.En cuanto a la utilización del término en la teología católica, sin historia relacionada de la regeneración se puede escribir, ya que ni la antigüedad cristiana, ni la escolástica medieval actuado con constancia y regularidad para desarrollar esta idea embarazadas y fructífera.At every period, however, the Sacrament of Baptism was regarded as the specific sacrament of regeneration, a concept that was not extended to the Sacrament of Penance.En cada período, sin embargo, el Sacramento del Bautismo era considerado como el sacramento específico de regeneración, un concepto que no se extendió al Sacramento de la Penitencia.Irenæus repeatedly interprets the Pauline term "re-creation" as the universal regeneration of mankind through the incarnation of the Son of God in the womb of the Blessed Virgin.Ireneo interpreta en varias ocasiones el paulino término "re-creación", como la regeneración universal de la humanidad mediante la encarnación del Hijo de Dios en el vientre de la Santísima Virgen. The idea of regeneration in the sense of individual justification is most conspicuous in the writings of St. Augustine.La idea de la regeneración en el sentido de la justificación es más evidente en los escritos de San Agustín.With an unrivalled keenness, he evolved the essential distinction between the birth of the Son of God from the substance of the Father and the generation of the soul from God through grace, and brought together into an organic association regeneration, with its kindred ideas, and justification (cf. eg "Enarr. in Ps. xlix", n. 2 in "PL", XXXVI, 565). Con un entusiasmo sin igual, que evolucionó la distinción esencial entre el nacimiento del Hijo de Dios de la sustancia del Padre y la generación del alma por la gracia de Dios, y reunió en una asociación de la regeneración orgánica, con sus ideas afines, y justificación (cf. por ejemplo, "Enarr. en Ps. xlix", n º 2 de "PL", XXXVI, 565).Like the Church, St. Augustine associates justification with faith working through charity, and refers its essence to the interior renewal and sanctification of the soul.Al igual que la Iglesia, San Agustín justificación asociados con la fe que actúa por la caridad, y su esencia se refiere a la renovación interior y la santificación del alma.Thus, St. Augustine is not only the precursor, but also the model of the Scholastics, who worked mainly on the ideas inherited from the great doctor, and contributed essentially to the speculative understanding of the mysterious process of justification.Así, San Agustín no es sólo el precursor, sino también el modelo de los escolásticos, que trabajó principalmente en las ideas heredadas de la gran médico, y ha contribuido esencialmente a la comprensión especulativa del misterioso proceso de la justificación.Adhering strictly to the Bible and tradition, the Council of Trent (Sess. VI, capp. iii-iv, in Denzinger-Bannwart, "Enchiridion", 10th ed., 1908, nn. 795-6) regarded regeneration as fundamentally nothing else than another name for the justification acquired through the Sacrament of Baptism.Ateniéndose estrictamente a la Biblia y la tradición, el Concilio de Trento (Sesión VI, CAPP. III-IV, en Denzinger-Bannwart, "Enchiridion", ed 10., 1908, nn. 795-6) la regeneración considerarse como fundamentalmente nada más que otro nombre para la justificación adquiridos a través del Sacramento del Bautismo.A characteristic view was that of the German Mystics (Eckhart, Tauler, Suso), who prefer to speak of a "birth of God in the soul", meaning thereby the self-annihilation of the soul submerging itself in the Divinity, and the resulting mystical union with God through love.Una visión característica era la de los místicos alemanes (Eckhart, Tauler, Suso), que prefieren hablar de un "nacimiento de Dios en el alma", es decir, lo que la auto-aniquilación del alma hundiéndose en la Divinidad, y el resultado la unión mística con Dios a través del amor.
In Protestant theology, since the time of the Reformation, we meet great differences of opinion, which are of course to be referred to the various conceptions of the nature of justification.En la teología protestante, desde la época de la Reforma, nos encontramos con grandes diferencias de opinión, que son, por supuesto que se refiere a las diversas concepciones de la naturaleza de la justificación.In entire accordance with his doctrine of justification by faith alone, Luther identified regeneration with the Divine "bestowal of faith" (donatio fidei), and placed the baptized infant on the same footing as the adult, although he could give no precise explanation as to the way in which the child at its regeneration in baptism could exercise justifying faith (cf. H. Cremer, "Taufe, Wiedergeburt und Kindertaufe", 2nd ed., 1901).De acuerdo con toda su doctrina de la justificación por la sola fe, Lutero identificó la regeneración con la Divinidad "otorgamiento de fe" (Donatio fidei), y se coloca al niño bautizado en pie de igualdad con el adulto, a pesar de que no podía dar ninguna explicación precisa en cuanto a la forma en que el niño en su regeneración en el bautismo podría ejercer la fe que justifica (cf. H. Cremer, "Taufe, Wiedergeburt und Kindertaufe", 2 ª ed., 1901).Against the shallow and destructive efforts of Rationalism, which made its appearance among the Socinians about the end of the sixteenth century and later received a mighty impulse from English Deism, the German "Enlightenment", and French Encyclopedism, a salutary reaction was produced by the Pietists during the seventeenth and eighteenth centuries.Contra los esfuerzos poco profundas y destructivas del racionalismo, que hizo su aparición entre los socinianos sobre el final del siglo XVI y más tarde recibió un poderoso impulso de Inglés deísmo, la alemana "Luces", y el enciclopedismo francés, una saludable reacción fue producido por el pietistas durante los siglos XVII y XVIII.Leaving far behind the old Protestant view, the Pietists (Spener, AH Francke, Zinzendorf) referred regeneration to the personal experience of justification in union with a sincere conversion to a new life, consisting especially in charitable activity.Dejando muy atrás el punto de vista protestante de edad, los pietistas (Spener, AH Francke, Zinzendorf) se refiere a la regeneración de la experiencia personal de la justificación en la unión con una sincera conversión a una vida nueva, que consiste sobre todo en actividades de caridad.German Pietism, systematically cultivated by the so-called Hernhuter, exercised a beneficial effect on English Methodism, which went about securing and strengthening regeneration in "methodical fashion", and which undoubtedly performed good service in the revival of Christian piety.Pietismo alemán, sistemáticamente cultivada por los llamados Hernhuter, ejerce un efecto beneficioso en Inglés Metodismo, que fue acerca de la protección y el fortalecimiento de la regeneración en la "manera metódica", y que sin duda realizó un buen servicio en el renacimiento de la piedad cristiana.Especially those sudden conversions--such as are even today striven for and highly prized in Methodist circles, the American revivals and camp meetings, the Salvation Army, and the German Gemeinschaftsbewegung, with all its excrescences and eccentricities--are preferentially given the title of regeneration (cf. E. Wacker, "Wiedergeburt und Bekehrung", 1893).Especialmente las conversiones repentinas - como son aún hoy en día esforzado y muy apreciada en los círculos Metodista, los avivamientos estadounidenses y las reuniones de campamento, el Ejército de Salvación, y el alemán Gemeinschaftsbewegung, con todas sus excrecencias y excentricidades - son preferentemente el título de regeneración (cf. E. Wacker, "und Wiedergeburt Bekehrung", 1893).Since Schleiermacher the variety and confusion of the views concerning the character of regeneration in learned literature have increased rather than diminished; it is indeed almost a case of everyone to his own liking.Desde Schleiermacher la variedad y la confusión de los puntos de vista sobre el carácter de la regeneración en la literatura culta han aumentado en lugar de disminuir, de hecho es casi un caso de cada uno a su gusto.The greatest favour in Liberal and modern Positive theology is enjoyed by the theory of Albert Ritschl, according to which the two distinct moments of justification and reconciliation hold the same relation to each other as forgiveness and regeneration.El mayor favor en la teología positiva liberal y moderno que goza es la teoría de Albert Ritschl, según la cual los dos momentos distintos de la justificación y la reconciliación mantener la misma relación el uno al otro como el perdón y la regeneración.As soon as resistance to God is done away with in justification, and lack of trust in God--or, in other words, sin--is overcome in the forgiveness of sin, reconciliation with God and regeneration enter into their rights, thus inaugurating a new life of Christian activity which reveals itself in the fulfilment of all the obligations of one's station.Tan pronto como la resistencia a Dios es eliminado en la justificación, y la falta de confianza en Dios - o, en otras palabras, el pecado - se supera en el perdón de los pecados, la reconciliación con Dios y la regeneración de entrar en sus derechos, inaugurando así una nueva vida de la actividad cristiana, que se revela en el cumplimiento de todas las obligaciones de la propia estación.
Turning finally to the non-Christian use of the term, we find "regeneration" in common use in many pagan religions.Último, en cuanto al uso no-cristiano del término, nos encontramos con "regeneración" de uso común en muchas religiones paganas.In Persian Mithraism, which spread widely in the West as a religion of the soldiers and officials under the Roman Empire, persons initiated into the mysteries were designated "regenerated" (renatus).En persa Mitraísmo, que se extendió ampliamente en Occidente como una religión de los soldados y oficiales bajo el Imperio Romano, las personas iniciado en los misterios fueron designados "regenerado" (Renato).While here the word retains its ethico-religious sense, there was a complete change of meaning in religions which taught metempsychosis or the transmigration of souls (Pythagoreans, Druids, Indians), in these the reincarnation of departed souls was termed "regeneration".Mientras que aquí la palabra conserva su sentido ético-religioso, se produjo un cambio completo de sentido en las religiones que enseñan la metempsicosis o la transmigración de las almas (pitagóricos, los druidas, los indios), en estos la reencarnación de las almas que se denominó "regeneración".This usage has not yet entirely disappeared, as it is current among the Theosophists (cf. ER Hull, "Theosophy and Christianity", Bombay, 1909; and in connection therewith "Stimmen aus Maria-Laach", 1910, 387 sqq., 479 sqq.).Este uso todavía no ha desaparecido por completo, ya que es corriente entre los teósofos del casco (cf. ER ", la Teosofía y el Cristianismo", Bombay de 1909, y en relación con la misma "Stimmen aus Maria-Laach", 1910, 387 ss, 479. ss.).This view should not be confounded with the use dating from Christ Himself, who (Matthew 19:18) speaks of the resurrection of the dead on the last day as a regeneration (regeneratio). Esta visión no debe ser confundido con el uso que data de Cristo mismo, que (Mateo 19:18) habla de la resurrección de los muertos en el último día como la regeneración (regeneratio).
Publication information Written by J. Pohle.Publicación de información Escrito por J. Pohle.Transcribed by Karli Nabours.Transcrito por Nabours Karli.The Catholic Encyclopedia, Volume XII.La Enciclopedia Católica, Volumen XII.Published 1911.Publicado 1911.New York: Robert Appleton Company.Nueva York: La empresa Robert Appleton.Nihil Obstat, June 1, 1911. Nihil obstat, 1 de junio de 1911.Remy Lafort, STD, Censor.Lafort Remy, STD, Censor.Imprimatur.Imprimatur. +John Cardinal Farley, Archbishop of New York+ Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
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