Concilio de Calcedonia

Debido a que el canon 28, que la legados romanos se habían opuesto, el emperador Marciano y Anatolio, patriarca de Constantinopla, solicitó la aprobación para el consejo del Papa. Esto se desprende de una carta de Anatolio, que trata de defender el canon, y en especial de una carta de Marciano, que explícitamente pide confirmación. Debido a que los herejes estaban malinterpretando su denegación de la autorización, el Papa ratificó los decretos doctrinales, el 21 de marzo de 453, pero rechazó el canon 28, ya que iba en contra de los cánones de Nicea y de los privilegios de las iglesias particulares.

La promulgación se hizo imperial por el emperador Marciano en 4 decretos de febrero de 452.

Aparte de la carta del Papa León a Flaviano, que es en latín, la traducción en Inglés es a partir del texto griego, ya que esta es la versión oficial.

La carta del Papa León a Flaviano, obispo de Constantinopla, Eutiques sobre

Sorprendido cuando estábamos a la llegada tardía de la carta de su caridad, lo leemos y examinado la cuenta de lo que los obispos habían hecho. Ahora vemos lo que el escándalo contra la integridad de la fe había levantado la cabeza en medio de ti. Lo que había sido mantenido en secreto ya se revelaba ante nosotros. Eutiques, que era considerado un hombre de honor, porque él tenía el título de sacerdote, se demuestra que es muy imprudente y muy ignorante. Lo que dijo el profeta se puede aplicar a él: no quiere entender y hacer el bien: que el mal trazado en su cama. ¿Qué puede ser peor que tener una mente irreligiosa y no prestar atención a aquellos que son más sabios y aprendido más? Las personas que caen en esta locura son aquellos en los que el conocimiento de la verdad está bloqueado por una especie de penumbra. Ellos no se refieren a

• los dichos de los profetas, ni a
• las cartas de los apóstoles, ni siquiera a
• las palabras de los Evangelios,

No tenía idea de cómo se debe pensar en la encarnación de la Palabra de Dios, y él no tenía ningún deseo de adquirir la luz del entendimiento, trabajando a lo largo y ancho de las Sagradas Escrituras. Así que al menos debería haber escuchado con atención y aceptó el credo común e indivisible por el cual todo el cuerpo de los fieles confiesan que creen en

1. Dios Padre todopoderoso y en
2. Jesucristo su único Hijo, nuestro Señor,
3. que nació del Espíritu Santo y la virgen María.

Pero si estaba más allá de Eutiques para obtener buena comprensión de esto, la fuente más pura de la fe cristiana, porque el brillo de manifiesto la verdad ha sido oscurecido por su peculiar ceguera, entonces debe haberse sometido a la enseñanza de los evangelios. Cuando Mateo dice: El Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham, Eutyches debería haber buscado un mayor desarrollo en la predicación apostólica. Cuando se lee en la carta a los Romanos, Pablo, siervo de Cristo Jesús, llamados a ser apóstol, apartado para el evangelio de Dios, que él había prometido antes por sus profetas en las santas escrituras que se refieren a su Hijo, que se hecho para él de la simiente de David según la carne, se debería haber prestado atención profunda y devota de los textos proféticos. Y cuando él descubrió que la promesa de Dios a Abraham de que en tu simiente serán bendecidas todas las naciones que, debería haber seguido el apóstol, con el fin de eliminar cualquier duda sobre la identidad de esta semilla, cuando dice, fueron hechas las promesas a Abraham y su descendencia. No dice "para sus semillas" - como si se refiere a una multiplicidad - sino a uno solo ", ya tu descendencia", que es Cristo. Su oído interno también debería haber escuchado la predicación de Isaías: He aquí, una virgen recibirá en el útero y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel, que traducido es "Dios está con nosotros". Con la fe que debería haber leído las palabras del mismo profeta, Un niño nos ha nacido, un hijo nos es dado. Su poder está en sus hombros. Se llamará su nombre "Ángel del Gran Consejo, Dios Fuerte, príncipe de la paz, padre del mundo por venir". Entonces no sería engañar a la gente diciendo que el Verbo se hizo carne en el sentido de que salió de vientre de la virgen que tiene una forma humana, pero no tener la realidad de la madre de su cuerpo.

¿O es que tal vez pensó que nuestro señor Jesús Cristo no tenía nuestra naturaleza, porque el ángel que fue enviado a la Santa María dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra, y para que que nacerá santo será llamado Hijo de Dios, como si se debía a que la concepción de la virgen fue trabajado por Dios que la carne de la que concibió no comparte la naturaleza de ella que la concibió? Pero únicamente maravillosamente maravilloso y único como el acto de generación fue, no debe ser entendido como si el carácter propio de este tipo fue llevado por la gran novedad de su creación. Fue el Espíritu Santo que hizo la virgen embarazada, pero la realidad de la entidad derivados de cuerpo. Como la Sabiduría construyó una casa para ella, la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros: es decir, en que la carne que se deriva de la humanidad y que animada con el espíritu de una vida racional.

Por lo tanto el carácter propio de las dos naturalezas se mantuvo y se unieron en una sola persona. Humildad, fue considerado por la majestad, la debilidad por la fuerza, la mortalidad por la eternidad;. Para pagar la deuda de nuestro estado invulnerable, la naturaleza se unió a una naturaleza que pudiera sufrir para que de una manera que correspondía a los recursos que necesitábamos, y un el mismo mediador entre Dios y la humanidad el hombre Cristo Jesús, ambos podrían, por un lado morir y por el otro incapaz de muerte. Así es Dios verdadero nacido en la naturaleza perfecta y sin menoscabo de un hombre verdadero, completo en lo que es suyo y completa en lo que es nuestro. Por "nuestro" nos referimos a lo que el Creador estableció en nosotros desde el principio y lo que él se encargó de restaurar. Hubo en el Salvador ni rastro de las cosas que el Engañador traído sobre nosotros, y para que la humanidad engañada dio entrada. Su sometimiento a las debilidades humanas en común con nosotros, no significa que comparte nuestros pecados. Él tomó la forma de siervo sin la mancha del pecado, reforzando así el ser humano y no la disminución de la voluntad divina. Para que la auto-vaciado por el que el Invisible prestados a hacerse visible, y el Creador y Señor de todas las cosas decidió unirse a las filas de los mortales, no explica la falta de poder: era un acto de gracia misericordiosa. Así, el que conserva la forma de Dios cuando hizo la humanidad, se hizo hombre en la forma de siervo. Cada naturaleza mantiene su carácter propio, sin pérdida, y así como la forma de Dios no quita la forma de siervo, por lo que la forma de un siervo no afecta a la forma de Dios.

Se diablo cuentan con que la humanidad había sido engañada por su engaño y lo había perdido los dones que Dios le ha dado, y que había sido despojado de la investidura de la inmortalidad y así se sujeta a la dura sentencia de muerte. También se jactó de que, como fue hundido en el mal, se deriva algún consuelo de tener un socio en el crimen, y que Dios se había visto obligado por el principio de la justicia para alterar su veredicto sobre la humanidad, que había creado en esa honorable del Estado. este llamado para la realización de un secreto por el cual el plan inalterable Dios, cuya voluntad no se distingue de su bondad, podría traer el original de la realización de su bondad para con nosotros a la conclusión por medio de un mayor misterio, oculto y mediante el cual toda la humanidad, que había sido llevó a un estado de pecado por la astucia del diablo, se puede prohibir a perecer en contra de la voluntad de Dios.

Así que sin dejar la gloria del Padre atrás, el Hijo de Dios desciende de su trono celestial y entra en las profundidades de nuestro mundo, nacido en una orden sin precedentes de un tipo sin precedentes de nacimiento. En una orden sin precedentes, porque el que es invisible en su propio nivel se hizo visible en la nuestra. La inasible voluntad que hay que aprovechar. Sin dejar de ser pre-existente, que comienza a existir en el tiempo. El Señor del universo velada su majestad inconmensurable y tomó forma de siervo. El Dios que no conoce el sufrimiento no desprecian a convertirse en un hombre que sufre, y, inmortal como él es, para ser sometidos a las leyes de la muerte. Por un tipo sin precedentes de nacimiento, porque es inviolable virginidad, que suministra material de la carne sin experimentar el deseo sexual. ¿Cuál fue tomado de la madre del Señor es la naturaleza sin la culpa. Y el hecho de que el nacimiento fue milagroso, no implica que en el Señor Jesucristo, nacido del vientre de la virgen, la naturaleza es diferente de la nuestra. El mismo es verdadero Dios y verdadero hombre.

No hay nada de irreal acerca de esta unidad, ya que tanto la humildad del hombre y la grandeza de la divinidad están en mutua relación. Así como Dios no se cambia al mostrar misericordia, ni la humanidad es devorado por la dignidad recibida. La actividad de cada forma es lo que le es propio en comunión con los demás: es decir, la Palabra realiza lo que pertenece a la Palabra, y la carne realiza lo que corresponde a la carne. Uno de estos milagros brillante la otra sostiene a los actos de violencia. A medida que la palabra no pierda su gloria, que es igual a la del Padre, así tampoco la carne dejar a la naturaleza de este tipo por detrás. Hay que decir una y otra vez: uno y el mismo es verdaderamente el Hijo de Dios y verdadero hijo del hombre. Dios, por el hecho de que en el principio era el Verbo y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios, el hombre, por el hecho de que la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros. Dios, por el hecho de que todas las cosas por él fueron hechas, y nada se hizo sin él, el hombre, por el hecho de que él era de una mujer, nacido bajo la ley. El nacimiento de la carne revela la naturaleza humana, el nacimiento de una virgen es una prueba del poder divino. Un humilde cuna se manifiesta la infancia del niño, las voces de los ángeles anuncian la grandeza del Altísimo. Herodes maliciosamente se esfuerza por matar a uno que era como un ser humano en la etapa más temprana se alegran los Reyes Magos a adorar en una rodilla en tierra que es el Señor de todos. Y cuando llegó a ser bautizado por Juan el precursor, la voz del Padre habló el trueno del cielo, para asegurar que no pasó desapercibida porque la divinidad se oculta por el velo de la carne: Este es mi Hijo amado, en quien tengo satisfecho. En consecuencia, el mismo que el diablo tienta astutamente como un hombre, los ángeles deber esperar en Dios. El hambre, la sed, el cansancio, el sueño son claramente humanos. Sin embargo, para satisfacer a cinco mil personas con cinco panes, para dispensar agua viva a la mujer samaritana, una bebida de la cual dejarán de ser su sed nunca más, a caminar sobre la superficie del mar con los pies que no se hunden, para reprender a la tormenta y el nivel de las olas de montaje, no puede haber duda de que estos son divinos.

Por lo tanto, si se me permite pasar por alto muchos casos, no pertenecen a la misma naturaleza a llorar de profundas sentí lástima por un amigo muerto, y le devuelva la llamada a la vida de nuevo en la voz de mando, una vez que el montículo se había retirado de la tumba de cuatro dayold, o para colgar en la cruz y, con el día cambiado en la noche, para hacer temblar los elementos, o que ser perforados por clavos y abrir las puertas del paraíso al ladrón creer. Del mismo modo, no pertenecen a la misma naturaleza que decir Yo y el Padre son uno, y que decir El Padre es más grande que yo, porque aunque hay en el Señor Jesucristo una sola persona que es de Dios y del hombre, la insultos compartida por ambas tienen su origen en una cosa, y la gloria que es compartida en otro. Porque es de nosotros que él tenga una humanidad que es menor que el Padre, es del Padre que él tenga una divinidad que es igual al Padre.

Por lo tanto, es a causa de esta unidad de la persona, que debe ser entendido en dos naturalezas, que nos diga que tanto el hijo del hombre bajó del cielo, cuando el Hijo de Dios tomó carne de la virgen de la que nació, y otra vez que el Hijo de Dios se dice que ha sido crucificado y enterrado, ya que estas cosas no sufrió en la propia divinidad mediante el cual el Unigénito es co-eterno y consustancial con el Padre, sino en la debilidad de la naturaleza humana. Es por eso que en el credo, también, todos confiesan que el unigénito Hijo de Dios fue crucificado y enterrado, tras lo que el apóstol dice, Si lo hubiera sabido, nunca habrían crucificado al Señor de la majestad. Y cuando nuestro Señor y Salvador se estaba cuestionando a sus discípulos e instruir a su fe, dice, ¿Quién dicen los 1, el hijo del hombre, yo? Y cuando había mostrado una gran variedad de opiniones de otras personas, dice, quién decís que soy yo? - En otras palabras, yo que soy el hijo del hombre, y he aquí en la forma de siervo y en el verdadero cuerpo: ¿A quién decís que soy yo? A lo que el bienaventurado Pedro, inspirado por Dios y hacer una confesión que beneficie a todos los pueblos futuro, dice: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Él bien merecía ser declarado "bendecido" por el Señor. Se deriva de la estabilidad tanto de su bondad y su nombre de la roca original, ya que cuando el Padre le reveló a él, confesó que el mismo es a la vez el Hijo de Dios y también el Cristo. Aceptación de una de esas verdades sin el otro no ayudó a la salvación, y que han creído que el Señor Jesucristo fue ya sea solo Dios y no el hombre, o sólo hombre y no Dios, es igualmente peligrosa.

Después de la resurrección del Señor - que fue sin duda la resurrección de un cuerpo real, ya que la trajo de vuelta a la vida no es otro que el que había sido crucificado y había muerto - el punto central del día de demora cuarenta era hacer nuestra fe completamente sana, y para limpiarlo de toda la oscuridad. De ahí que habló con sus discípulos, y vivió y comió con ellos, y dejarse tocar con atención y cuidado por aquellos que estaban en las garras de la duda, iba en medio de sus discípulos cuando las puertas estaban cerradas, y difundir el Espíritu Santo por respirar sobre ellos, y abrir los secretos de las Sagradas Escrituras después de iluminar su entendimiento, de nuevo, que señala la herida en su costado, los agujeros de los clavos, y todos los signos del sufrimiento que ha sufrido recientemente, diciendo: Mirad mis manos y los pies - es I. Sentir y ver, porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo. Todo esto fue para que se reconoció que el carácter propio de lo divino y de la naturaleza humana fueron las inseparables en él, y para que nos daríamos cuenta de que la Palabra no es lo mismo que la carne, pero de tal manera que nos confesamos la fe en el Hijo unigénito de Dios tanto como Palabra y la carne.

Este Eutiques debe ser juzgado como muy necesitados de este misterio de la fe. Ni la humildad de la vida mortal, ni la gloria de la resurrección le ha hecho reconocer nuestra naturaleza en el Unigénito de Dios. Tampoco tiene aún la declaración del bendito apóstol y evangelista Juan puso el miedo en él: el espíritu que confiesa que Jesucristo ha venido en carne es de Dios, y todo espíritu que pone a Jesús se separe de Dios no, y este es el Anticristo. Cada Pero ¿Qué significa poner a Jesús como virtud consiste en si no en la separación de su naturaleza humana de él, y en la micción, a través de las ficciones más descarada, el misterio por el que hemos sido salvados? Una vez en la oscuridad acerca de la naturaleza del cuerpo de Cristo, se deduce que la misma ceguera lo lleva a la locura delirante acerca de su sufrimiento. Si él no cree que la cruz del Señor era irreal y si él no tiene ninguna duda de que el sufrimiento experimentado por la salvación del mundo era real, entonces que reconocer la carne de la que él cree cuya muerte in Y que él no niega que un hombre a quien él sabe que han sido objeto de nuestro sufrimiento ha tipo de cuerpo, para negar la realidad de la carne es también negar el sufrimiento corporal. Así que si él acepta la fe cristiana y no hacer oídos sordos a la predicación del evangelio, que lo consideran lo que la naturaleza que se cuelgan, traspasado con clavos, en el madero de la cruz. Con la cara de un crucificado abierto por la lanza del soldado, le permitió identificar la fuente de donde salió sangre y agua, para bañarse la iglesia de Dios con las dos fuentes y la copa.

Deje que prestar atención lo que el predica bendito apóstol Pedro, que la santificación por el Espíritu es efectuada por la aspersión de la sangre de Cristo, y no deje que pasen más de las palabras del mismo apóstol, sabiendo que usted ha sido redimido de la forma vacía de la vida que heredó de vuestros padres, no con oro y plata corruptibles, sino por la preciosa sangre de Jesucristo, como de un cordero sin mancha. Tampoco hay que resistir el testimonio del bienaventurado Juan el apóstol: y la sangre de Jesús, el Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado, y de nuevo, esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe. ¿Quién está ahí, que conquista el mundo salvo uno que cree que Jesús es el Hijo de Dios? Es él, Jesucristo, que ha llegado a través del agua y la sangre, no sólo en el agua, pero en el agua y la sangre. Y porque el Espíritu es la verdad, el Espíritu es el que da testimonio. Porque tres son los que dan testimonio - Espíritu y el agua y la sangre. Y los tres son uno. En otras palabras, el Espíritu de la santificación y redención de la sangre y el agua del bautismo. Estos tres son uno y lo siguen siendo indivisibles. Ninguno de ellos es inseparable de su relación con los demás. La razón es que es por esta fe que la Iglesia católica vive y crece, por creer que ni la humanidad es sin verdadera divinidad ni la divinidad sin verdadera humanidad.

Cuando se interrogó a Eutiques y él respondió: "Confieso que nuestro Señor fue de dos naturalezas antes de la unión, pero confieso una naturaleza después de la unión", me sorprende que una declaración tan absurda y corrupta de la fe no es muy grave censurado por los jueces, y que una declaración muy tonto se tuvo en cuenta, como si nada en absoluto ofensiva había sido escuchada. Es igual de malo decir que el Hijo unigénito de Dios fue de dos naturalezas antes de la encarnación, ya que es abominable a afirmar que no había una sola naturaleza en él después de que el Verbo se hizo carne. Eutyches no debe suppose que lo he said was either correct o tolerable just porque ningún statement clear de yours que refuted. Así que le recuerdo, queridos hermanos, de la caridad de su responsabilidad de velar por que si a través de la inspiración de Dios misericordioso, el caso se haya concertado, el ignorante y compañeros erupción también es purgada de lo que se arruina su mente. Mientras los minutos han dejado claro, que hizo un buen comienzo en el abandono de su opinión cuando, bajo la presión de su declaración, le profeso a decir lo que él no había dicho, y para encontrar satisfacción en la fe a la que previamente había sido un extraño .

Pero cuando él se había negado a ser parte en el anathematising de su malvada doctrina, su fraternidad se han dado cuenta de que él era persistente en su falsa creencia, y que merece una sentencia de condena. Si él es honesto y lo siento adecuadamente acerca de esto, y reconoce incluso en esta última etapa como con razón se puso en marcha la autoridad episcopal, o si, al hacer pleno enmienda, que condena todo mal pensamiento que había de boca en boca y con su firma real , ningún tipo de piedad hacia uno que ha reformado es excesivo. Nuestro Señor, el pastor verdadero y bueno que dio su vida por sus ovejas, y que no vino a destruir, sino para salvar las almas de los hombres y las mujeres, quiere que seamos imitadores de su bondad, de modo que, si bien la justicia reprime a los pecadores, la misericordia no rechaza la conversión. La defensa de la verdadera fe nunca es tan productivo como cuando la opinión falsa es condenado incluso por sus seguidores.

En lugar de nosotros mismos, nos hemos preparado para nuestros hermanos, y el obispo Julius Renatus sacerdote de la iglesia de San Clemente, y también mi hijo, el diácono Hilario, para garantizar una buena conclusión y fiel a todo el caso. Para su empresa, hemos añadido nuestra Dulcitius notario, de probada lealtad a nosotros. Confiamos en que con la ayuda de Dios el que ha caído en el error podría condenar la maldad de su propia mente y encontrar la salvación.

Dios te guarde seguro, querido hermano.

Definición de la fe

El sínodo sagrado y grande y universal por la gracia de Dios y por decreto de los emperadores más religioso y ama a Cristo Valentiniano Augusto y Augusto Marciano reunidos en Calcedonia, ciudad de la provincia de Bitinia, en el santuario de la santa y mártir Eufemia triunfante, las cuestiones los siguientes decretos.

Al establecer sus discípulos en el conocimiento de la fe, nuestro señor y salvador Jesucristo dijo: "Mi paz os doy, mi paz os dejo", de manera que nadie debería estar en desacuerdo con su vecino respecto a las doctrinas religiosas, sino que la proclamación de la verdad se presenta de manera uniforme. Pero el mal nunca deja de intentar sofocar las semillas de la religión con su propia cizaña y es para siempre inventando alguna novedad o de otro tipo, contra la verdad, por lo que el Maestro, el ejercicio de su tratamiento habitual para el género humano, despertó este emperador religiosos y los fieles más Celo a la acción, y el propio llamado a los líderes del sacerdocio de todos lados, para que a través del trabajo de la gracia de Cristo, el maestro de todos nosotros, toda la falsedad puede ser perjudicial evitó la de las ovejas de Cristo y que podría ser engordados en crecimientos frescos de la verdad.

Esto es de hecho lo que hemos hecho. Hemos impulsado fuera de doctrinas erróneas por nuestra resolución colectiva y hemos renovado el credo infalible de los padres. Hemos proclamado a todas las creencias de los 318, y hemos hecho nuestros propios padres los que aceptó esta declaración concertada de la religión - los 150 que más tarde se reunió en Constantinopla grande y se pusieron su sello a la misma religión.

Por lo tanto, mientras que también están por

• las decisiones y todas las fórmulas relativas a la religión de lo sagrado sínodo que tuvo lugar anteriormente en Éfeso,
  • cuyos líderes de la mayoría de santa memoria se Celestino de Roma y Cirilo de Alejandría

• preeminencia pertenece a la exposición de la derecha y credo sin mancha de los 318 y bendito santo padre, que estaban reunidos en Nicea, cuando Constantino de piadosa memoria era emperador, y que
• También esos decretos siguen en vigor, que se publicará en Constantinopla por los 150 santos padres con el fin de destruir las herejías entonces abundan y para confirmar esto, católica y apostólica mismo credo.
  • El credo de los 318 padres de Nicea.
  • Y lo mismo de los 150 santos padres reunidos en Constantinopla.

Pero hay quienes están tratando de arruinar la proclamación de la verdad, ya través de sus herejías privadas que han generado fórmulas de la novela:

• Algunos por atreverse a corromper el misterio del Señor de la economía en nuestro nombre, y se niega a aplicar la palabra "portadora de Dios" a la Virgen, y
• otros mediante la introducción de una confusión y mezcla, y sin pensar imaginar que hay una sola naturaleza de la carne y la divinidad, y fantásticamente suponiendo que en la confusión de la naturaleza divina del Unigénito es pasible.

Por lo tanto esto y grande y universal sínodo sagrado, ahora en período de sesiones, en su deseo de excluir a todos sus trucos contra la verdad, y la enseñanza de lo que ha sido inquebrantable en la proclamación desde el principio,

• decretos que el credo de los 318 padres es, por encima de todo, para permanecer intacta. Y porque de los que se oponen al Espíritu Santo, que
• ratifica la enseñanza sobre el ser del Espíritu Santo dictadas por los 150 santos padres que se reunieron poco después en la ciudad imperial
  • - La enseñanza que se conoce a todos,
• No introducir nada a la izquierda por sus predecesores, pero aclarando sus ideas sobre el Espíritu Santo por el uso de las Escrituras testimonios contra los que trataban de acabar con su soberanía.

Y porque de los que están tratando de corromper el misterio de la economía y son descaradamente y tontamente afirmar que el que nació de la virgen Santa María era un mero hombre, que ha aceptado