Imanes Chiítas del Islam

Ali (AS), el primer Imam

Era viernes 13 de Rajab 30 Amulfeel Hazrat Fátima Binte Asad, la esposa de Abu Talib Hazrat entraron en el recinto de la Kaaba y rezó a Dios diciendo protector O'my aliviar mi dolor. 'De repente, la pared de la Kaaba abierto y ella, como si por una fuerza invisible entró en la Kaaba y se cierra la pared. Ali (AS), el hijo menor de Abu Talib nació el interior de la Kaaba. Ella quedó dentro de tres días. En el 3er día que salió por la puerta y Muhammad estaba esperando fuera. Ella le dijo a Muhammad (SA) que el muchacho no había tomado nada de leche. Muhammad le dio el primer alimento de su boca y después le pidió a su tío Abu Talib que quería adoptar al bebé. Ali entró en la casa de Muhammad desde el primer día de su nacimiento. la madre de Ali Fátima Binte Assad también vivieron allí que se ocupaba de su propio hijo, así como Muhammad (SA), tanto es así que más tarde, el Santo Profeta solía decir que ella era como su propia madre.

Shah Waliullah, Mohadith-e-Dehlvi escribe en el libro "Izalatul Kholafa" referencia que dé de imán Hakim en su Mustadrak Parte 3, página 483. Qud Tawatarul Akhbar Inna Fátima Binte Asad woledat Aliyan Fi Jaufil Kaaba ". Otro escritor de la vieja escuela Sibtel Jauzi en su libro Tazkeratul Khawas ul Umma, la página 7 se menciona el hecho mismo de que Ali nació en el interior de la Kaaba.

Masoodi el famoso historiador, escribe en su libro de la historia Muruj El Zahab, que Ali nació en el interior de la Kaaba, por orden de Mahoma el Mensajero de Dios.

Fue después de la adopción de Ali (AS) que vivió con el Santo Profeta en su casa.

Algunos historiadores tratan de demostrar que cuando Muhammad (SA) declaró su profecía Ali (AS) fue el primero entre los niños varones que aceptaron el Islam. La implicación aquí es que tanto Muhammad (SA) y Ali (AS) eran no-creyentes antes de esta declaración. Este es el veredicto del Corán que dice que Ibrahim era un musulmán y enseñó a sus hijos a los musulmanes para que cuando el Profeta nació entre los descendientes de Abraham a través de la línea de Ismael que nació musulmán y así fue Ali. Lo correcto sería decir que cuando Muhammad (SA) declaró abiertamente su profecía Ali (AS) inmediatamente se adhirió a la declaración sin dudarlo.

Las tres personas se ve en las oraciones de la Kaaba fueron Mahoma, Jadiya y Ali antes que nadie aceptó el Islam. personas durante 3 años jóvenes y los pobres de La Meca estaban aceptando el Islam en secreto. La declaración abierta por primera vez cuando el verso Qora'anic dice el Profeta a "salir de manera abierta y advertir a la gente de su propio clan." Se enviaron invitaciones a los líderes de los Banu Hashim para llegar a la casa de Muhammad (SA) para la cena. Cuarenta de ellos llegaron, comieron y luego oyó Muhammad (SA) sobre su misión de "No hay dios sino Alá y Muhammad (SA) como el mensajero de Allah y el que le ofrece su ayuda para difundir esta religión será su segundo y sucesor. Nadie se puso de pie, excepto Ali (AS). Después de anunciar esto 3 veces Muhammad (SA) declaró que Ali (AS) será su adjunto a su misión y será su sucesor después de él. La gente lo piensa como una broma que un niño de 13 años iba a ser un diputado de esta misión profética. Incluso Abu Lahab broma le dijo a Abu Talib, el ir y obedecer a su hijo a que Abutalib sonriente aceptó. Ali (AS) prometido es deuda para ayudar a Muhammad (SA) en su misión y se mantiene esta promesa durante toda su vida.

Una vez que la familia se instaló en la ciudad de Medina recién adoptado su primera tarea era completar la mezquita en torno al cual se construyeron sus casas también. Ali inicialmente se quedó con su madre, pero cuando se casó con Fátima, la hija del Profeta se le dio una casa al lado del Profeta por el lado de la mezquita. Él había sido desposada con ella varios días antes de la batalla de Badr. Pero el matrimonio se celebró tres meses más tarde. Ali fue unos 23 años de edad y Fátima tenía 18 años. Este fue el más feliz matrimonio y celebrado. El carácter distintivo de su respectivecharacters mezcla tan bien con los demás que nunca se peleaban y se quejó de unos a otros y llevó una vida feliz y más sostenido. Materialmente la pareja no poseen mucho, espiritualmente se encontraban en el nivel más alto de asentimiento. No tenían preocupaciones si pasan hambre o la ropa había patches.They sería más afectada si huérfano se aleja de su puerta sin recibir ningún alimento.

Ibne Abil Hadid, el comentarista de Motazelli Nahjul Balagha dice que: Ali (AS) tenía una personalidad en el que las características opuestas se habían reunido de manera que era difícil creer que una mente humana puede manifestarse como una combinación. Él era el hombre más valiente que la historia podría citar y hombres tan valientes son siempre de corazón duro, cruel y con ganas de derramar sangre. Por el contrario Ali era amable, simpático, sensible y afectuosa persona, cualidades bastante contrario a la otra fase de su carácter y más se adapte a la valentía s piadoso y temeroso de Dios persons.Ali y piedad tanto se convirtió en legendry.Life en Medina, mientras que el Santo Profeta fue vivo fue el más ocupado de Ali. Pero recuerda estos tiempos como los mejores momentos de su vida. Él dice en Nehjul Balagha 'La vida con mi hermano era una vida de tranquilidad y felicidad. "

Hasan (AS), El Imán Segundo

Nacido en Medina 15a Ramazan 3 º año de la Hégira. El hijo mayor de Ali y Fátima, nieto del Profeta del Islam. Cuando él nació y fue la noticia del nacimiento de un nieto transmitió al Santo Profeta llegó a la casa de Fátima, se apoderó de la bebé en sus brazos, dijo Azan y Iqamah en sus oídos y dijo, esta es una hermosa niño, yo lo nombre Hasan. Se mantendrá el Islam y los musulmanes a salvo de las manos de sus destructores. Los historiadores en cuenta que este niño se parecía a su abuelo el Santo Profeta en apariencia y en modales.

Hussain Ibn Ali (AS), El Imán Tercera

Segundo hijo de Fátima (SA) y Ali (AS) Hussain (AS) nació el 3 de Shabaan, 4 º año de la Hégira (10.1.626 AD) Cuando nació el Santo Profeta se le dio la noticia del nacimiento de su nieto, segundo . Llegó a la casa de su hija, tomó el pequeño bebé en sus brazos, dijo que el Azan y Iqamah en sus oídos. Personas de todo el Profeta vio lágrimas en sus ojos. Fátima le preguntó cuál era la razón de esto, él le dijo que este muchacho de ella va a lograr el martirio, sino que la consoló, añadiendo que Dios va a crear una nación que va a llorar Hussain hasta el Día del Juicio. Otro famoso dicho del Profeta, al mismo tiempo se convirtió en sinónimo del nombre de su nieto Hussein. "Hussian-o-Minni wa Ana Minul Husein". Hussain es de mí y soy de Hussain. Se puede explicar esta Hadith que Hussain, de ser el nieto del Profeta era de él biológicamente. Como un abuelo era de su nieto necesita ser explicado. Profetas de Dios hablar espiritualmente más que material. Él estaba hablando sobre el Islam el Deen fue asignado por Dios para propagar la religión de Dios .. Fue para el Islam y toda su vida fue para el Islam y su establecimiento en la tierra. Cualquier interrupción en esta misión sería subvertir esta misión, que era el propósito de su creación. El mensaje del Santo Profeta en esta sentencia fue que Hussein será, en un futuro cercano esta misión salvar de la destrucción, por lo tanto, el propósito mismo de su ser será salvado por el sacrificio de su nieto. Él estaba dando la noticia de un acontecimiento futuro. La historia se desarrolla de Kerbala.

Ali ibn el Hussein, Abedeen Zainul (AS), El Imán Cuarta

Cuando el joven Alí tomó el manto de Imamat, los tiempos fueron duros en el Ahlulbayt del Profeta. La suya es la historia más triste de todos los tiempos. El 10 de Muharram en el momento de oración Asr, cuando su padre Hussain (AS) fue el único en el campo de batalla preparados para la batalla, se retiró al campamento de su hijo enfermo, llegó hibed lado, lo despertó y le dijo que la historia de Kerbala había terminado, que estaba a punto de ir a sacrificar su propia vida por la causa del Islam. Fue en ese momento que el padre transfirió el manto de Imamat, la dirección espiritual, a su hijo para dirigir la Umma musulmana hacia el camino correcto.

Nació en Medina hace unos 22 años, el 5 de Shabaan 38 años de la Hégira. En algunos libros de la historia de su fecha de nacimiento aparece como decimoquinto Jamadiul Awwal 38 AH. Su madre era Shahr Bano la hija de Yazdjurd II, el último de los reyes persas antes del Islam. Ella fue hecho prisionero cuando los ejércitos musulmanes conquistaron Persia. Cuando ella llegó a Medina Imam Ali (AS) habló con ella y ella abrazó el Islam y se casó con su segundo hijo Imam Hussain. (AS) Ella había muerto después de dar a luz a su único hijo. Sólo tenía dos años cuando su abuelo padre Ali (AS) fue martirizado en la mezquita de Kufa. Después de que toda la familia del Profeta regresó a vivir en Medina. Para los próximos 10 años bajo el Imam Hasan (AS) como Imam y después de su martirio, su padre Imam Hussain (AS) como Imam, el joven Ali fue creciendo en su sombra y ver el funcionamiento de la Imamat sin que la autoridad mundana. La gente sabía que eran los nietos del Santo Profeta y los siguió por sus corazones, pero hacia el exterior por el temor del gobernante omeya en Damasco, se produjo muy poco después de la Ahlulbayt del Profeta. En el 60 Hijri cuando su padre Imam Hussain (AS) tuvo que dejar de Meca Medina y luego de Kerbala, que estuvo con él todo el tiempo. En Kerbala, todos los niños varones de Ali (AS) y Hussain (AS) fueron muertos, excepto Hussain Ibn Ali el que con la providencia se hizo tan enfermo que no pudo participar en la Yihad con su padre y sobrevivió a la masacre. Su vida y con ello la línea de los descendientes de Hussain (AS) sobrevivió porque el Imamat tenía que seguir adelante. Se convirtió en el cuarto Imam, el 10 de Muharram 61 Hijri. Fue tomado prisionero y fue llevado a Kufa y luego a Damasco en las cadenas. A pesar de su enfermedad y humillante posición en frente de el gobernante omeya Yazid, cuando Yazid se dirigió a él en una manera insultante diciendo que su padre perdió su vida al negarse a dar el juramento de fidelidad a Yazid, el Imam dijo, se trataba de salvar el Islam . Ellos se preguntaban cómo el Islam se salvó. Cuando el tiempo de Azan vino y el Moazzin gritó desde el minarete "Doy testimonio de que Muhammad es el mensajero de Alá, el Imam gritó a Yazid, esta es la forma del Islam se salvó. La gente ha olvidado el nombre de Muhammad como el Mensajero de Alá, si su nieto no se han demostrado al mundo que se una regla por defecto. Yazid ordenó su espada para matar a este hombre joven, pero por la intervención de su tía Zainab su vida se salvó. Permaneció en prisión durante un año con toda la familia. Hubo confusión en todas partes del imperio islámico en este brutal asesinato. Al final Yazid tenía miedo de que si mantenía la familia del Profeta en la cárcel por más tiempo, perderá su reino. Por lo que envió la orden de traer a la familia delante de él y le dijo que les estaba lanzando. También pregunta qué quieren hacer ahora. En respuesta a esta su tía Zainab dijo que estarían dispuestos a celebrar una reunión en Damasco para que pueda decirle a la gente lo que ocurrió en Kerbala. Yazid estuvo de acuerdo y el Majlis primera se celebró en Damasco. En este Majlis mayoría de las mujeres de Damasco que participaron fueron secretamente siguiendo el camino de Ahlulbayt que incluía posteriores Yazid esposa. Luego, todos regresaron a Kerbala para rendir homenaje a las tumbas de su querido padre, tíos y hermanos. Fue el día 20 del mes de Safar 62 Hijri que regresó en Kerbala. El Majlis primer Arbaeen se llevó a cabo en Kerbala en el que su tía Zainab y todos los supervivientes de la familia asistieron. Fue en ese momento que uno de los compañeros del Profeta Jabir Ibn Abullah Ansari visitó la tumba de Hussain (AS) que más tarde se narra toda la historia de Kerbala, a muchos de sus oyentes en Medina y muchas otras ciudades que visitó. El mensaje de Hussain (AS) se estaba extendiendo de pueblo en pueblo y de país a país.

Muhammed Ibn Ali el-Baqir (AS), El Imán Quinta

Nacido en Medina de Ist Rajab 57 Hijri, murió en Medina el 7 de Zilhijja 114 Hijri (31.1.733AD) a la edad de 57 años. Periodo de Imamat 19 años.

En las pruebas de la más auténtica Hadiz narrado por sunitas y chiítas historiadores, uno de los compañeros del Santo Profeta Jabir Ibn Abdallah Ansari estaba en la presencia del Santo Profeta. Él le preguntó al Profeta acerca de los nombres de los descendientes de su hija Fátima y Hazrat Ali (AS). El Profeta le dijo:

"Oh Jabir, tendrá una larga vida, y aunque se quedan ciegos, pero que se reunirá el 5 º en la línea de mis descendientes, cuyo nombre será mi nombre, que a pie como yo y que será el imán de la quinta tiempo. Cuando lo encuentro, doy mi zalemas a él ".

Después de la muerte del Imam cuarto en el 95 Hijri, los califas de Damasco estaban tan preocupados con sus conquistas de tierras extranjeras que no tienen tiempo para preocuparse por la gente de Medina, sus lealtades o sus hostilidades. Ellos también se mostraron satisfechos de que los imanes de la Ahlulbayt no divulgar en cualquier rebelión en contra de ellos debido a la más tranquila y bastante vida de la cuarta Abedeen Imam Zainul (AS). Salieron de la gente de Medina con sus actividades en un poco de paz. Este era el momento de los imanes Ahlulbayt estaban esperando. Nuestro quinto Imam abrió una escuela para enseñar Qor'an y el Hadiz, ya que fue impartido por el Santo Profeta y el Imam Ali AS).

Ibn Ja'afar Muhammad el-Sadiq (AS), El Imán Sexta

El sexto Imam, Ibn Muhammad Sadiq Ja'afar el (AS) Nació en Medina el 17 de Rabi-ul-Awwal 83 Hijiri (23.4.702 dC). Murió en Medina en Shawwal 15, 148 Hijri (7.12.765 AD) a la edad de 63. Periodo de Imamat 34 años.

Ibn Musa Al-Kasim Ja'afar (AS), El Imán Séptimo

Nacido en Medina el 7 de Safar 128 Hijri (10.11.745AD). Murió en Bagdad, Irak 25a Rajab 183 Hijri (4.9.799 AD) Período de Imamat fue de 35 años.

Imam Musa Ibn Ja'afar nació durante la lucha entre los omeyas y los abbasíes. Sólo tenía cuatro años cuando Abul Abbas "Saffah", llegó "El derramador de sangre", en el trono como el primer califa abasí. Durante veinte años estuvo bajo la autoridad de su padre, que murió diez años antes del final del largo reinado de Mansur. El Imamat del 7 º Imam extendido a través de los diez restantes años del califato de Mansur, e incluyó los diez años de la regla de Mahdi, un año y algunos meses de Hadi y cerca de doce años del reinado de Harun al-Rashid. Así, hace treinta y cinco años fue el Imam. Mantuvo esta codiciada distinción como el más largo período de Imamat de los Once imanes.

Con seis hermanos y hermanas nueve Imam Musa (AS) se crió en una familia numerosa. Ismail, el hermano mayor murió a una edad temprana y Musa fue elegido por la providencia divina para suceder a su padre como el Imam. Hubo aquellos entre los seguidores de la 6 ª Imam que pensaban que Imamat debe ser hereditaria, por lo que el hijo mayor del 6 º Imam debe tener éxito. Ellos entendido mal el concepto de Imamat que no es ni hereditaria ni obligatoria para cualquier persona. Fue seleccionado por Dios y el imán en su lecho de muerte revela el nombre del Imam siguiente.

Los califas Abasid fueron siempre en estado de alerta con esta fuente distintiva de Imamat y nuestro 7 º Imam era plenamente consciente de este peligro. Los califas estaban en alerta para descubrir cualquier deslealtad real o imaginario con el imán o sus seguidores y de inmediato se los puso bajo arresto. Esta ansiedad natural, sin embargo, no parece haber interrumpido seriamente su vida como un imán. Él siguió difundiendo las enseñanzas Qora'anic como su padre Ja'afar Imam al-Sadiq (AS) para hacerlo a través de las escuelas islámicas abrió en Medina durante la vida del quinto Imam.

Ali Musa Ibn al-Reza (AS), El Octavo Imán

Nacido en Medina 11 Zeeqaad 148 Hijri (1.1.766 AD). Murió en la ciudad de Tus Irán el 17 de Safar 203 Hijri (26.5.819 AH) Período de Imamat 20 años.

Su abuelo Ja'afar Imam Al-Sadiq (AS), murió un mes antes del nacimiento del Imam Reza (AS) La familia debe haber sido consolado por su nacimiento, que tuvo lugar después de una gran pérdida. Fue educado e instruido por su padre afectuoso bajo cuyo control pasó su infancia y juventud. Él se aprovechó de las instrucciones de su padre se enteró de treinta y un años hasta que la tarde fue llevado a Bagdad a sufrir la dureza de la pena de prisión de cuatro años hasta su muerte.

Se piensa en algunos círculos históricos que la 8 ª Imam se involucró en la política, mientras que sus antepasados ​​hasta el séptimo Imam después del martirio del Imam Ali (AS) se abstuvo de este viaje. Por fuera parece que el Imam fue abandonando la política de sus predecesores para el Imam no podía ser el heredero al califato, sin involucrarse en la política del día. El imán se esforzó, sin embargo, para indicar que no era su deseo, pero que él sólo actuaba de acuerdo con la citación que había recibido de Mamoun. Parecía no tener más remedio que seguir por este camino peligroso. De hecho, si se había negado a proceder o se muestra ninguna reticencia, la fuerza sin duda se han utilizado lo que habría sido más humillante para el Imam y su familia.

Es mencionado por varios historiadores, tanto de los chiítas y sunitas escuelas de pensamiento, que cuando Mamoun inicialmente ofreció su trono el Imam, el Imam declinó la oferta con firmeza y determinación. Después de varios intentos para que el Imam al no aceptar la oferta, Mamoun le dijo que aceptar la oferta de ser su heredero como su sucesor después de la muerte de Mamoun. Imam respondió a esta oferta, "voy a aceptar esto para la consola, pero esto nunca va a pasar porque yo dejar este mundo antes que tú." Una vez que Mamoun logró su deseo de obtener el consentimiento del imán como su sucesor, declaró abiertamente a todos con el fin de ver la reacción del clan abasí que estaban a favor de su medio hermano Amin.

Muhammad Ibn Ali Al-Taqi al-Jawad (AS), El Imán Novena

Nacido en Medina, Rajab 10a 195 Hijri (12.4.811 dC). Murió en Bagdad, Irak 29a Zeeqad 220 Hijiri (27.11.835, de 25 años, período de Imamat 17 años.

En el momento de la muerte del imán Ali Al-Reza (AS) nuestro noveno Imam fue sólo 9 años de edad. Algunas personas de entre los seguidores de Ahlulbayt y otros, puso en duda la elegibilidad imán para convertirse en imán a esta temprana edad. Kulaini en su Kafi relata que el Mutawalli de la Ka'aba Santo Imam cuestionado por varios días antes de que él estaba satisfecho y lo aceptó como el Imam del Tiempo.

Ali Ibn Muhammad (Al-Naqui, Al-Hadi) (AS), décimo imán

Nacido en Medina Rajab quinto 214 Hijri (8.9.829 AD). Murió en Samarra, Irak tercera Rajab 254 Hijri (1.7.868) de 40 años. Periodo de Imamat 34 años.

El período de Imamat de nuestro décimo imán coincidió con el declive del poder del Imperio Abbasí. Ellos fueron amenazados por los turcos y tuvo que dejar la capital de Bagdad a Samarra. Tenía sólo 6 años cuando su padre Imam Muhammad Taqi (AS) fue martirizado en Bagdad cuando envenenado por Mu'tasim Billah Abbasi. Nuestro Imam vivió en Medina de las 8 restantes años del reinado de Mu'tasim y 5 años del reinado de Wathiq Billah. Fue cuando se convirtió en califa Mutawakkil en 236 Hijiri (847 dC), el Imam fue llamado a la capital abasí de Bagdad. Mutawakkil, fue el enemigo más cruel y mortal de la Ahlulbayt (AS), que trató de ahogar a la tumba del Imam Hussain (AS) en Kerbala, al desviar las aguas del río Eupheretes. Pero por un milagro del agua del río rodeado de la tumba y no ir más que a pesar del hecho de que el terreno circundante fue mayor. Cuando el Califa fracasó en su acción de ahogamiento de la tumba, ordenó que toda la zona debe ser convertida en campos agrícolas, pero cuando los caballos no tomó la pala sobre la tumba, se dio cuenta de su locura. Finalmente abandonó el terreno sagrado como lo fue pero mientras vivió prohibió cualquier peregrinación al Santuario del Imam Hussain (AS). La historia nos dice que los peregrinos a la tumba de Sayyidush Shohada (AS) se mantuvo a ir a pesar del peligro que corren sus vidas. De hecho, muchos murieron en su camino hacia el Santuario, pero el entusiasmo para visitar la tumba nunca disminuyó.

Hasan ibn Ali (Al Askari) (AS), undécimo imán

Nacido en Medina el 10 de Rabuil Akhar 232 Hijri (6.12.846 AD) Murió en Samarra Irak el 8 de Rabi-ul-Awwal 260 Hijri (4.1.874), con edades de 28 años. Periodo de Imamat 6 años.

Muhammad ibn al-Hasan (Al-Mahdi-Sahibuz Zaman) (AS), el Duodécimo Imán

(El Imán oculto, que se espera que regrese)

"El mundo no llegará a su fin", dijo el profeta Mahoma ", hasta que un hombre de mi familia (Ahlulbayt) y de mi nombre, será dueño del mundo, cuando usted ve una bandera verde en la dirección de Jorasán, a continuación, unirse a ellos, por el imán de Dios estará con las normas que serán llamados al-Mahdi. "

"El Mahdi será descendiente de mí, él será un hombre con un semblante abierto y una cara con una nariz alta. Él llenará la tierra con equidad y con justicia, tal y como se ha llenado con la tiranía y la opresión. "(Biharul Anwar, Majlisi)

Imam Muhammad Abul Qasim (al Mahdi) (AS), la última en la línea de los Doce Imanes Ithna Ashari nació el 15 de Shaban 255 Hijri en Samarra, Irak. Su padre era el undécimo imán Hasan al-Askari (AS) y su madre era Nargis Khatoon, nieta del emperador de Ron.

Fue octavo Rabiul Awwal 260 Hijri cuando nuestro duodécimo Imam llevó a la oración fúnebre de su padre Imam Hasan al-Askari (AS). Tenía sólo cinco años, sin embargo, la multitud de musulmanes como el califa abasí de la época de Al-Mu'tamid siguió el Imam jóvenes sin lugar a dudas. Una vez que las oraciones fueron más y el Imam fue dentro de la casa, que el califa se dio cuenta de la implicación y el significado de la ocasión y que inmediatamente ordenó a sus soldados para entrar en la casa y la búsqueda de la joven imán. No encontraron cualquiera dentro de la casa. El califa estaba muy enojado con esta incompetencia de los ministros y otros funcionarios que fueron incapaces de encontrar un niño de cinco años que había llevado sólo las oraciones y acababa de desaparecer. El califa no tenía la menor idea de los secretos que Dios no quiso revelar. Volvió a su palacio y en la lujosa vida de un rey de Playboy, mientras el mundo alrededor de él apretó su imperio en el olvido.

Esta es una creencia fundamental que el Imam Muhammad al-Mahdi (AS) zaman Sahibuz, está vivo y guía a sus seguidores siempre que dicha necesidad. Esto se basa en los versos del Sagrado Corán que expresan la idea de la Guía Divina a través de los profetas y los imanes. "Y entre aquellos a los que hemos creado son un pueblo que guiar a los demás con la verdad, y en virtud de los mismos actuar con justicia". (Sura V vii 180)

Al igual que en las anteriores palabras del Imam Hussain (AS) que, debido a la excesiva duración de la ocultación de la 12 ª creyentes Imam muchos tienen dudas sobre su existencia. Muchos cuestionan la longevidad de su vida y la utilidad de su presencia como un imán.

A la pregunta de la existencia, hemos visto por encima de los muchos versículos de la Qora'an y el hadiz del Profeta y de todos los Once imanes. También hemos leído las citas de los libros de Ahlul Sunna wal Jama'a y muchos estudiosos y filósofos desde los tiempos más remotos hasta el presente.

Aunque presentes o representados, Imam al-Mahdi (AS) todavía conduce las personas y defiende la fe. Aunque invisible, el Imam supervisa los asuntos mundiales y la guía. Esta cortina existirá siempre y cuando la Providencia lo considere necesario. El tiempo vendrá, que puede ser demasiado tarde para muchos de nosotros, pero cuando la cortina de ausencia será removido, el Imam al-Mahdi (AS), volverá a aparecer y como predijo el Profeta, llenar el mundo con justicia y equidad, descartando las injusticias y opresiones vigentes. Que Dios lograr su reaparición a principios y facilitar su venida.

Notas del Editor

Representan bien investigado y bien documentado de la información, presentada desde la perspectiva de los Doce musulmanes chiíes. Cinco libras y Sevemer chiíes están de acuerdo sobre los imanes en primer lugar, pero no están de acuerdo acerca de cómo los imanes han sido válidas. Los musulmanes sunitas sólo aceptar los Profetas (hasta Alí, el primer Imam) y no aceptan la validez de la Imamates de los después de él.

Este tema presentación en el original idioma Inglés

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