Alma del sueño

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Psychopannychy, o sueño del alma, es la doctrina que el alma duerme entre la muerte y resurrección. Se ha llevado a cabo de forma esporádica en la iglesia. No es una herejía en el sentido más estrecho, debido a la escasez de la enseñanza de las Escrituras sobre el estado intermedio, pero puede ser llamado una aberración doctrinal. Algunos anabaptistas hizo suya. En los cuarenta y dos artículos de Eduardo VI, que precedió a los Treinta y nueve artículos, la siguiente declaración, ya que el artículo cuadragésimo, se incluyó: "Los que dicen que las almas de los que salen por lo tanto, se duermen sin todo el sentido, el sentimiento o percibir hasta el día del Juicio, no por completo desacuerdo con la creencia de derecho que nos es revelada en la Sagrada Escritura. "

El caso de sueño del alma se basa principalmente en estas consideraciones: (1) La existencia humana exige la unidad de alma y cuerpo. Si el cuerpo deja de funcionar, por lo que debe el alma. (2) El uso del término "dormir" en la Escritura de la muerte supuestamente implicar la desaparición de la conciencia. (3) Un estado de conciencia entre la muerte y resurrección, que se caracteriza por la felicidad o aflicción, injustificadamente se anticipa a la sentencia del último día, cuando la base de estas experiencias siempre.

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En la opinión contraria, mientras que el estado normal del hombre es ciertamente una unión de alma y cuerpo, la posibilidad de la existencia sin cuerpo consciente se mantendrá firme, tanto en la analogía de la existencia de Dios como espíritu puro (el hombre que se hizo a su imagen) y en la base de tales pasajes como Hebreos. 12:23 y Apocalipsis 6:9-11. En cuanto a la palabra "sueño", se pretende aplicar al cuerpo, a pesar de que el individuo como tal, puede decirse que el sueño de la muerte. Esto se desprende de Matt. 27:52, Juan 11:11, Hechos 13:36, etc En el tercer punto que se puede responder que la exclusión de la posibilidad de felicidad o aflicción del estado intermedio, en razón de que la sentencia divina que justifica este tipo de reacciones sin embargo, no se han pronunciado, lógicamente descartar el testimonio gozoso de la salvación en esta vida, así como el presentimiento del juicio venidero. Pero ver Juan 5:24; Fil. 1:28.

Continuando con la conciencia después de la muerte parece ser una condición necesaria (en lugar de un accidente) elemento en la cuenta de Jesús del rico y Lázaro, y también en nuestro Señor la promesa al ladrón moribundo. Los pasajes más claros y fuertes, sin embargo, están en los escritos de Pablo (Filipenses 1:23; II Corintios 5:8.). Si se sostuvo en el caso del paso anterior que el sueño del alma tan eficazmente borra el intervalo entre la muerte y resurrección que la perspectiva de estar con Cristo, aunque en realidad con mucho retraso, podría producir un gozo anticipado, en cualquier caso, el mismo cosa que no se puede decir para el segundo paso, donde no sólo el cuerpo de resurrección, pero es directamente el estado intermedio contemplado, siendo una alternativa menos deseable que el cambio en el cuerpo de resurrección sin muerte (v. 4).

EF Harrison
(Diccionario Elwell Evangélica)

Bibliografía
J. Calvino, Psychopannychia; O. Cullmann, La inmortalidad del alma o la resurrección de los muertos? E. Lewis, Cristo, las primicias; R. Whately, Una vista de las Revelaciones Escritura, relativa a un estado futuro.


Este tema presentación en el original idioma Inglés


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