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Esta palabra es muy rara en la Biblia, pero la idea detrás del término, que del único pueblo de Dios, es extremadamente importante. Ya en el Israel del Antiguo Testamento es descendiente del padre, y aunque las tribus más tarde se dividió el salmista alaba la unidad (Salmo 133:1) y Ezequiel mira hacia el momento en que será "un palo" (Ezequiel 37:17 ). Y esto no es más que una unidad política o natural, para Abraham es divinamente elegido, e Isaac es el hijo de la promesa especial y el milagro.
En el NT esta unidad se expande de acuerdo con la promesa original. El muro de separación entre Judio y Gentile, y de hecho entre griegos y bárbaros, esclavos y esclavos, hombres y mujeres, se descompone. No es ahora el único pueblo de Dios que abarca los hombres de todas las naciones (Efesios 2:12-13; Gálatas 3:28.).
Pero esta nueva unidad no es una mera voluntad de bien, o intereses comunes, o de la organización eclesiástica. Es una unidad de expansión debido a la contracción. Es una unidad en la semilla de un (Gálatas 3:16) que ha venido como el verdadero israelita y de hecho, el segundo Adán (Rom. 5:12-13). Los hombres de edad y alejado se hacen uno en Cristo Jesús (Ef. 2:15). El que Jesús Cristo es la base de la unidad de su pueblo.
Pero ellos son uno en Cristo Jesús como el que los reconcilió, muriendo y resucitando de nuevo en su lugar. Como los hombres divididos por primera vez se reúnen en su cuerpo crucificado, en el que se pone su vida anterior a la muerte y destrucción. Se trata de conciliar en un solo cuerpo por la cruz (Efesios 2:16). "De este modo el juez, que si uno murió por todos, luego todos murieron" (II Cor. 5:14). Pero Jesucristo resucitó, así como murió, y como el Resucitado que es la vida verdadera de su pueblo (Col. 3:3-4). De este modo, se reúnen en su cuerpo resucitado, en el que están el nuevo hombre.
Sin embargo, si esta unidad se centra en Jesucristo, es necesariamente una unidad del Espíritu Santo. Los creyentes tienen su nueva vida en Cristo, ya que todos nacemos del mismo Espíritu (Juan 3:5; Efesios 4:4.). Pero esto significa que son hermanos de Jesús Cristo y de unos a otros en la única familia de Dios. Tienen un solo Dios y Padre de todos (Efesios 4:4). Ellos no sólo tienen un nacimiento común, pero una mente común, que es la mente de Cristo (Fil. 2:5). Ellos son guiados por el Espíritu, sed edificados como morada de Dios en el Espíritu (Efesios 2:22).
¿Cómo completo y real es esta unidad surge en el hecho de que la iglesia se llama la esposa de Cristo, y por lo tanto un solo cuerpo y un solo espíritu con él (cf. I Cor 6:17;. Efesios 5:30.). Por lo tanto, se puede describir sencillamente como su cuerpo, de los cuales los cristianos son los diferentes miembros (Romanos 12:4). Puesto que es por la fe que los cristianos pertenecen a Cristo, su unidad es una unidad de la fe (Ef. 4:13). Se expresa en los dos sacramentos, porque como hay un solo bautismo (Efesios 4:5), así que hay un solo pan y la copa (I Cor. 10:17).
Dado que la unidad pertenece tan esencialmente al pueblo de Dios, es justo que debe encontrar su expresión en el Credo (una iglesia), y que en todas las edades no debe ser una preocupación para la unidad de los cristianos de acuerdo a la oración de Cristo mismo (Juan 17 : 21). Para la consecución de una verdadera unidad, sin embargo, es necesario que el punto debe observarse lo siguiente.
unidad de los cristianos es un hecho de la vida nueva que se cree y acepta por la fe en Cristo. No es la primera unidad creada, protegido, o sea ejecutada por una institución humana o de la asociación. Tampoco puede identificarse simplemente con una estructura particular de la iglesia o la forma de ministerio, la práctica, o dogma. Al igual que la justicia del cristiano, es encontrado por primera vez y en primer lugar y exclusivamente en Cristo.
Una vez más, unidad de los cristianos no es idéntica a la uniformidad. No permitir la división. Sin embargo, no excluye la variedad. El Espíritu da dones diferentes (I Cor. 12:4-5). En el cuerpo de Cristo hay muchos miembros. La unidad de tierra en Cristo deja un amplio margen para la diversidad de acción y funciones, la conformidad sólo está en la mente de Cristo y la dirección del Espíritu.
Por último, la unidad recibió en la fe debe traducirse en la vida histórica y la acción. No debe haber consentimiento antinómico en los órganos cristiana diveded o competitivas. En este sentido, es justo y necesario que debe haber una búsqueda activa de la unidad de prácticas, pero sólo sobre la base de la unidad ya está dado, y por lo tanto con una más amplia mirando a Cristo y más dispuestos a someter su Espíritu.
GW Bromiley
(Diccionario Elwell Evangélica)
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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