Una forma de gobierno civil en la que Dios mismo es reconocido como la cabeza. Las leyes de la república son los mandamientos de Dios, y que son promulgadas y expuesta por los representantes acreditados de la Deidad invisible, real o supuesta-en general, un sacerdocio. Así, en una teocracia deberes cívicos y funciones forman parte de la religión, lo que implica la absorción del Estado por la Iglesia o por lo menos la supremacía de este último sobre el Estado.
El primer uso registrado del término "teocracia" se encuentra en Josefo, que al parecer las monedas en explicar a los lectores gentiles la organización de la comunidad judía de su tiempo. Contrastando esto con otras formas de gobierno, las monarquías, las oligarquías, y las repúblicas-añade: "Nuestro legislador [Moisés] no tenía relación con cualquiera de estas formas, pero ordenó a nuestro gobierno a ser lo que por una expresión tensa, se puede llamar un teocracia [theokratian], por atribuir el poder y la autoridad de Dios, y por persuadir a todas las personas a tener una relación con él como el autor de todas las cosas buenas "(Contra Apión, libro II, 16). En este sentido Josefo entra en una discusión larga y laberíntica en lugar del tema, pero todo el pasaje es instructivo.
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El cojinete de estos pasajes de la histórica institución de la teocracia varía en la estimación de los diferentes estudiosos de acuerdo con la fecha asignada por ellos a las fuentes a las que pertenecen los pasajes. Wellhausen y su escuela, sobre todo a priori, los consideran un retoque de la época post-exilio, pero es mucho más probable que formen parte de una tradición mucho más antigua, e indican que la creencia en la realeza del Señor sobre el Pueblo Elegido existían antes del establecimiento de la monarquía terrenal. Al mismo tiempo, no hay justificación suficiente para asumir la autoridad de estos textos que el régimen teocrático de Israel llegó a su fin con la inauguración de la monarquía, como se desprende de la narración de la alianza del Señor con el rey David y su descendientes (2 Samuel 7:1-17). De acuerdo con los términos de este pacto el monarca terrenal permanece bajo el control del Rey celestial, y se constituye Su vicegerente y representante. Y esta dependencia directa del rey en el Señor de la sabiduría y la orientación se asume a lo largo de los registros históricos de la monarquía hebrea. La prueba suprema de la dignidad de cualquier rey para ocupar su exaltada posición es su fidelidad al Señor y Su ley revelada. Los libros históricos, y aún más los escritos de los profetas, la voz de la constante creencia de que Dios ejerce una norma especial y eficaz sobre Israel por las bendiciones, los castigos, y liberaciones. En el período post-exilio la regla hierocráticas se convirtió en el rasgo dominante de la teocracia judía y, a pesar de sus limitaciones y perversiones, que preparó, de acuerdo con los designios de la Providencia un sabio, el camino para la Nueva Dispensación, el Reino de Cielo con tanta frecuencia se menciona en los Evangelios.
Publicación de información escrita por James F. Driscoll. Transcrito por Herman F. Holbrook. Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum La Enciclopedia Católica, Volumen XIV. Publicado 1912. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de julio de 1912. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
Bibliografía
VIGOUROUX, Dictionnaire de la Biblia, sv
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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