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El Codex Vaticanus se dice que es el más antiguo manuscrito de pergamino existentes. Él y el Codex Sinaiticus son los dos más antiguos manuscritos uncial. Ellos fueron probablemente escritos en el siglo IV. El Vaticano se colocó en la Biblioteca Vaticana en Roma por el Papa Nicolás V en 1448, su anterior historia se desconoce.
En un principio consistió en toda la probabilidad de una copia completa de la Septuaginta y del Nuevo Testamento. Ahora es imperfecto, y consta de 759 hojas finas, delicadas, de los cuales el Nuevo Testamento llena 142. Al igual que el Sinaiticus, es de gran valor para los estudiosos bíblicos en ayudar en la formación de un texto correcto del Nuevo Testamento. Se la conoce por los críticos como el Codex B.
(Diccionario Ilustrado)
El Codex Vaticanus, comúnmente conocido como Codex B, es un manuscrito griego, el más importante de todos los manuscritos de las Sagradas Escrituras. Se le llama así porque pertenece a la Biblioteca Vaticana (Codex Vaticanus, 1209).
Este códice es un volumen en cuarto escrito en letras uncial del siglo IV, en los folios de pergamino encuadernado en multa quinterns. Cada página está dividida en tres columnas de cuarenta líneas cada una, con los de dieciséis a dieciocho cartas a una línea, excepto en los libros poéticos, donde, debido a la división stichometric de las líneas, sólo hay dos columnas en una página. No hay letras mayúsculas, pero a veces la primera letra de una sección se extiende sobre el margen. Varias manos trabajó en el manuscrito, el escritor introduce por primera vez ni pausas ni acentos, y el uso que se haga, pero rara vez de un simple puntuacion. Por desgracia, el códice está mutilado; en una fecha posterior los folios desaparecidos fueron reemplazados por otros. Así, los primeros veinte folios originales han desaparecido, una parte del folio 178, y después de diez folios fol. 348; también el final quinterns, cuyo número es imposible de establecer. Hay existentes en todos los 759 folios originales.
El Antiguo Testamento (Septuaginta versión, excepto Daniel, que es tomado de la versión de Theodotion) ocupa 617 folios. A causa de las lagunas antes mencionadas, el texto del Antiguo Testamento carece de los siguientes pasajes: Génesis, i-xlvi, 28; II Reyes, ii ,5-7 ,10-13; Salmos. cv ,27-cxxxvii, 6. El orden de los libros del Antiguo Testamento es el siguiente: el Génesis hasta el segundo Paralipómenos, Primera y segunda Esdras, Salmos, Proverbios, Eclesiastés, Cantar de los Cantares, Job, Sabiduría, Eclesiástico, Ester, Judit, Tobías, los Profetas Menores Osee a Malaquías, Isaías, Jeremías, Baruc, Lamentaciones y la Epístola de Jeremías, Ezequiel, Daniel, el Códice Vaticano no contiene la Oración de Manasés, o los libros de Machabees.The del Nuevo Testamento comienza en el fol. 618. Debido a la pérdida de la final quinterns, una parte de las epístolas paulinas no se encuentra: Hb, ix ,14-xiii, 25, las cartas pastorales, Epístola a Filemón, también el Apocalipsis.. Es posible que también puede haber algunos escritos extra-canónicos desaparecidos, al igual que la Epístola de Clemente. El orden de los libros del Nuevo Testamento es el siguiente: Evangelios, Hechos de los Apóstoles, Epístolas católica, San Pablo a los Romanos, Corintios (I-II), Gálatas, Efesios, Filipenses, Hebreos Tesalonicenses (I-II).
En el Códice Vaticano no se encuentra ni las Secciones Ammonian ni los Cánones de Eusebio (qv). Es, sin embargo, dividido en secciones, después de una manera que es común a ella con la Zacynthius del Codex (Cod. "Zeta"), un manuscrito bíblico del siglo VIII de San Lucas. Los Hechos de los Apóstoles muestra una división especial en treinta y seis capítulos. La Católica Epístolas llevar trazas de una doble división, en la primera y anterior de la que algunos creen que la Segunda Epístola de Pedro fue querer. La división de las epístolas paulinas es bastante peculiar: son tratados como un solo libro, y numeradas de forma continua. Se desprende de esta enumeración que en la copia de la Escritura reproducida por el Vaticano Codex la epístola a los Hebreos se colocó entre la Epístola a los Gálatas y la Epístola a los Efesios.
El Códice Vaticano, a pesar de las opiniones de Tischendorf, que se celebró por la prioridad del Codex Sinaiticus, descubierto por él, es considerado con justicia como la copia más antigua existente de la Biblia. Al igual que el Codex Sinaiticus representa lo que Westcott y Hort llamar a un "texto neutral", es decir, un texto que es anterior a las modificaciones que se encuentran en todos los manuscritos más tarde, no sólo las modificaciones que se encuentran en las recensiones de Antioquía menos antigua, pero también se reunió con en el Oriente y recensiones alejandrino. Se puede decir que el Códice Vaticano, escrito en la primera mitad del siglo IV, representa el texto de una de las recensiones de la Biblia que son actuales en el siglo III, y que pertenece a la familia de los manuscritos hecho uso de por Orígenes en la composición de su Hexapla.
La casa original del Códice Vaticano es incierto.
Hort piensa que fue escrita en Roma; Rendel Harris, Armitage Robinson, y otros lo atribuyen a Asia Menor.
Una opinión más común sostiene que fue escrito en Egipto.
Armitage Robinson cree que tanto el Vaticano y el Sinaítico eran originalmente juntos en alguna biblioteca antigua.
Su opinión se basa en el hecho de que en los márgenes de ambos manuscritos se encuentra el mismo sistema especial de capítulos de los Hechos de los Apóstoles, tomado de la división de Euthalius, y que se encuentran en dos códices otros importantes (Amiatinus y Fuldensis) de la Vulgata Latina.
Tischendorf creía que tres manos habían trabajado en la transcripción del Códice Vaticano.
Identificó (?) La primera mano (B1), o transcriptor, del Antiguo Testamento con el transcriptor de una parte de los folios del Antiguo Testamento y algunos del Nuevo Testamento en el Codex Sinaiticus.
Este texto fue revisado primitivas, poco después de su transcripción original, con la ayuda de un nuevo manuscrito, por un corrector (B2 - Para el B2 del Antiguo Testamento es citado por Swete como Ba).
Seis siglos después (según algunos), una tercera parte (B3, Bb) volvió sobre las cartas se desvaneció, pero dejando muy poco del original intacta.
Según Fabiani, sin embargo, volver sobre este se hizo a principios del siglo XV por el monje Clemens (qui saeculo XV ineunte floruisse videtur).
En los tiempos modernos (decimoquinta-decimosexto siglo) los folios desaparecidos fueron agregados a los códices, en orden, como Tregelles conjeturas, para prepararlo para su uso en la Biblioteca Vaticana.
Viejos catálogos de demostrar que estaba allí en el siglo XV.
La adición al Nuevo Testamento fue enumerado por Scrivener como el bacalao.
263 (en Gregory, 293) de la Epístola a los Hebreos, y el bacalao.
91 para el Apocalipsis.
Napoleón tenía el códice traído a París (donde fue habilitado Hug para estudiarlo), pero fue después regresó a la Santa Sede, y algunos otros restos romanos de botín, y sustituirá en la Biblioteca Vaticana.
Hay varias colaciones, ediciones y estudios del Códice Vaticano.
Las colaciones son:
Muchos otros estudiosos han hecho colaciones especiales para sus propios fines, por ejemplo Tregelles, Tischendorf, Alford, etc Entre las obras escritas en el Códice Vaticano podemos indicar: Bourgon, Cartas desde Roma (Londres, 1861). En el segundo volumen del Catálogo de manuscritos griegos del Vaticano, ejecutada de acuerdo con el método científico moderno para la catalogación de la Biblioteca del Vaticano, hay una descripción del Códice Vaticano.
En cuanto a las ediciones de este códice, la edición romana de la Septuaginta (1587) se basó en el Vaticano. Del mismo modo, la edición de Cambridge Swete siguiente manera regular y hace uso de la Sinaiticus y el Alexandrinus sólo de las partes que faltan en el Vaticano. La primera edición romana apareció en 1858, bajo el nombre de Mai y Vercellone, y, bajo el mismo nombre, una segunda edición romana en 1859. Ambas ediciones fueron duramente criticados por Tischendorf en la edición que llevó a cabo en Leipzig en 1867, "Novum Testamentum Vaticanum, después de A. MAII aliorumque Imperfectos Labores ex codice ipso editum", con un apéndice (1869). La tercera edición romana (Verc.) apareció bajo los nombres de Vercellone (muerto en 1869) y Cozza-Luzi (muerto en 1905) en 1868-81, que fue acompañada de una reproducción fotográfica del texto: "Bibliorum SS Graecorum Bacalao IVA.. . 1209, Cód. B, expressus denou phototypice, jussu et cura praesidum Bibliothecae Vaticanae "(Milán, desde 1904 hasta 6). Esta edición contiene una introducción magistral anónimo (por Giovanni Mercati), en los que el escritor corrige muchas declaraciones inexactas hechas por escritores anteriores. Hasta hace poco el privilegio de consultar este antiguo manuscrito muy libre y plenamente no se concedió a todos los que lo solicita. La condición material del Códice Vaticano es mejor, en general, que la de sus contemporáneos, se prevé, sin embargo, que dentro de un siglo que han caído en pedazos a menos que un remedio eficaz, que está siendo seriamente buscado, se descubrió .
U. Benigni
Transcrito por Sean Hyland
La Enciclopedia Católica, Volumen IV
Nihil obstat. Lafort Remy, Censor
Imprimatur. John M. Farley, arzobispo de Nueva York
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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