(Latín para "después de la caída," a veces designado "sublapsarianism"). Una parte de la doctrina de la predestinación, específicamente lo que se refiere a los decretos de la elección y la reprobación. Las cuestiones en juego son decretos eternos de Dios y la voluntad del hombre, ¿cómo puede uno afirmar sin negar la otra. Si se argumenta a favor de la predeterminación de Dios, del destino de la humanidad, este tiende a negar el libre albedrío de la humanidad y amenaza con hacer responsable a Dios por el pecado.
Por otro lado, si se argumenta a favor de la libertad de la voluntad de la humanidad, lo que hace al hombre responsable por el pecado, esto puede poner en peligro la soberanía y el poder de Dios desde sus decretos a continuación, están supeditados a las decisiones de la humanidad. El argumento / dilema no es nuevo. Pelagio y Agustín discutieron sobre la cuestión con el Sínodo de Orange, 529, que del lado de San Agustín. En la Edad Media, Duns Escoto y Guillermo de Ockham cuestionó la posición de Agustín. Lutero y Erasmo argumentó que el tema de Libertad de la Voluntad y la Esclavitud de la Voluntad. Melanchton se involucraron y fue acusado por Flacius de las sinergias, y para finales del siglo XVI, la posición de Arminio agitó la polémica entre los reformados, que trató de resolver el problema en el Sínodo de Dort.
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La clave para el orden de los decretos es que Dios decretó la elección a la salvación después de la caída, no antes; ". Infralapsarianism" de ahí el nombre de la vista El punto de vista supralapsarian ofrecería una orden en el que el decreto para la elección y la reprobación se produce antes de la creación. Aquellos a ambos lados de la cuestión citar argumentos de peso para sus posiciones, citan las Escrituras como base, y un peine a través de Agustín, Calvino, y otros de apoyo. En general la mayoría de las asambleas Reformada se han negado a hacer cualquier infraestructura - o supralapsarianism normativa, aunque la tendencia ha sido a favor de la ex sin condenar a los que se aferran a esta última.
RV Schnucker
(Diccionario Elwell Evangélica)
(América, lapsum infraestructura, después de la caída).
El nombre dado a un grupo de calvinistas holandeses en el siglo XVII, que trataron de mitigar el rigor de la doctrina de Calvino sobre la predestinación absoluta. Como ya se explicó (véase Calvinismo), el sistema desarrollado por Calvin es esencialmente supralapsarian. El principio fundamental que una vez admitidos, que todos los acontecimientos en el mundo proceden de los decretos eternos de Dios, parece imposible evitar la conclusión de que la caída del hombre no estaba prevista y sólo permite, como la doctrina católica enseña, pero decretó postivitely, como un medio necesario para el final en la creación divina del hombre, la manifestación del poder de Dios para condenar las almas, así como de su misericordia en el ahorro. Fue este corolario del calvinismo, a saber., Que Dios creó a algunos hombres con el propósito expreso de mostrar su poder a través de su condenación eterna, que reunió a los problemas asociados con el nombre de Arminio (véase Arminianismo). En sus polémicas con los adversarios, dentro y fuera de los límites del calvinismo, el infralapsarians tenía la ventaja de poder utilizar, o abuso, a los efectos de argumentación, los textos de la Escritura y los Padres que se establece el dogma del pecado original. Pero desde entonces, a permanecer calvinistas en absoluto, se vieron obligados a mantener, incluso si no insisten en el principio de que los decretos de Dios puede de ningún modo ser influenciado o condicionado por nada fuera de sí mismo, la diferencia entre ellos y el activista más supralapsarios parece haber consistido simplemente en un fraseo divergentes del mismo misterio. Para los que se podía predestinado a la miseria eterna sin ningún tipo de previsión de sus deméritos personales, poco importa si el decreto de la fecha de la condena de toda la eternidad o -
"Primer plano Cinco mil años de su creación,
A través de la causa de Adán.
Publicación de información escrita por James F. Loughlin. Transcrito por Tom Burgoyne. En memoria del padre de Baker, fundador de Nuestra Señora de la Victoria Casas de La Enciclopedia Católica, Tomo VIII. Publicado 1910. Nueva York: La empresa Robert Appleton. Nihil obstat, 1 de octubre de 1910. Lafort Remy, STD, Censor. Imprimatur. + Cardenal John Farley, arzobispo de Nueva York
Este tema presentación en el original idioma Inglés
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