A Logical Approach to Ending the Iraq War and Violence, an Ummah A نهج منطقي لانهاء حرب العراق والعنف ، والأمة A

This concept is intended to give Iraq a valid chance of avoiding complete chaos in a massive civil war. هذا المفهوم هو اعطاء العراق فرصة صالحة لتجنب الفوضى الكاملة في حرب اهلية واسعة النطاق.

I believe that this concept has at least a 50-50 chance of complete success, of an entire cessation of all of the incredible sectarian violence that is now Baghdad and Iraq. There are a number of very important aspects of this plan, which will each be briefly outlined here. واعتقد ان هذا المفهوم لا يقل عن 50-50 ألف فرصة كاملة للنجاح ، من بأكمله وقف جميع من العنف الطائفي الذي لا يصدق هو ان بغداد والعراق. وهناك عدد مهم جدا من جوانب هذه الخطة ، التي سيكون كل ان بايجاز هنا.

1. Nothing associated with America would or could have any involvement in these proceedings, including the existing government which was set up by Americans and which is seen by many Iraqis as a puppet government to the Americans. شيء المرتبطه امريكا او يمكن ان يكون اي تورط في هذه الاجراءات ، بما فيها الحكومة الحالية التي تم تكوينها من قبل الاميركيين والذي يعتبره كثير من العراقيين بوصفها حكومة عميلة للاميركيين.

   The 30 participants described below, of an Ummah meeting, and their leaders, need to know ahead of time that there are only two possible outcomes of their efforts; وقد وصف المشاركون 30 ادناه ، من اجتماع الأمة ، وقادتها ، والحاجة الى معرفة وقت سابق انه لا يوجد سوى اثنين من النتائج المحتملة للجهودها في هذا المجال ؛

   • that they find some common agreements on many issues; or وجدوا ان بعض اتفاقات مشتركة بشأن العديد من القضايا ؛ او
   • that their country will completely destroy itself in nearly every possible way, socially, politically, economically, and in sectarian ways, where recovery may be many decades or centuries away. ان بلادهم سوف تدمر نفسها تماما تقريبا في كل وسيلة ممكنة ، اجتماعيا ، سياسيا ، اقتصاديا ، والطاءفيه في الطرق ، حيث الانتعاش قد تكون عقودا او قرونا عديدة بعيدا.

2. Americans cannot participate in any way. Not in the slightest way, of even being in the vicinity. لا يستطيع الامريكيون المشاركة باي شكل من الاشكال. ليس في طريقة اقل ، حتى يجري في المنطقة المجاورة. Security personnel must NOT be American, they might be Chinese or any non-Muslim society. افراد الامن يجب الا الاميركية ، وانها قد تكون الصينية او اي من غير المسلمين في المجتمع. It must be recognized by all Iraqis that whatever might be achieved would occur entirely and completely by Iraqis themselves, and that no specific sectarian group had any advantage or disadvantage during these efforts. ولا بد من الاعتراف بها جميع العراقيين ان تكون قد حققت كل ما من شأنه ان يحدث تماما وكليا من قبل العراقيين انفسهم ، وانه لا يوجد فريق محدد الطائفي قد اي ميزة او عيب اثناء هذه الجهود.

3. A very secure facility is needed, such as Abu Greib if it is currently vacant. مرفق آمن جدا وهناك حاجة ، مثل ابو greib اذا كانت شاغرة حاليا. A remote hotel in a desolate region might even be better. نائية فندق مهجور في المنطقة ، بل قد تكون افضل. However, it must not be a 4-star hotel. ومع ذلك ، فإنه لا يجب ان يكون فندق 4 نجوم. And it cannot be in a neighborhood where any outside influences or communications were possible. وانه لا يمكن في اي حي فيها التأثيرات الخارجية او الاتصالات كانت ممكنة. It should be the equivalent of a 2-star hotel, not excessively comfortable, such that the participants would have personal incentive to get their work done. تجدر يعادل أ 2 - فندق نجمة ، لا مفرطه مريحه ، هذا ان المشاركين سوف يكون حافزا الشخصيه للحصول على العمل المنجز. I might suggest Medina in Saudi Arabia as a reasonable possibility. انا قد توحي المدينة المنوره في المملكه العربية السعودية بوصفها امكانيه معقولة. I do not think that either Jerusalem or Mecca would be suitable for this effort, except if the meetings were to be actually held in the Kaaba. ولا اعتقد ان أيا من القدس او مكة ستكون مناسبة لهذا الجهد ، الا اذا كانت الاجتماعات التي عقدت لتكون فعلا في الكعبه المشرفة.

4. Several hundred vetted Swiss workers, or the equivalent, as absolutely impartial hotel, food service and medical personnel are needed as support workers, including Medical personnel. فحص السويسريه عدة مئات من العمال ، أو ما يعادلها ، كما فندق محايدة على الاطلاق ، والخدمات الغذاءيه والعاملين فى المجال الطبى هناك حاجة لتقديم الدعم للعمال ، بما في العاملين في المجال الطبي. NO entertainment, communications, or conventional staff workers of any of the participants would be permitted. لا الترفيه ، والاتصالات ، تقليدية او الموظفين العاملين في اي من المشاركين من شأنه ان يسمح.

5. An Ummah would be formed. وجود الأمة ستشكل. Ten Sunnis would be selected, and ten Shias and ten Kurds, by each of their own leaders, by whatever method they wished, whether election, appointment or assignment. عشرة من السنة وسيتم اختيار ، والعشره عشر الاكراد والشيعه ، من قبل كل من زعمائهم ، وبأي طريقة ارادوا ، ما اذا كانت الانتخابات ، وعند التعيين او الانتداب. It seems like it would make sense that Ayatollah Sistani would choose around 5 of the Shias and al-Sadr maybe choose three others. انها تبدو انها ستجعل بمعنى أن أية الله sistani سيختار حوالى 5 من الشيعه والصدر ربما تختار ثلاثة اخرين. Similarly for the other groups, where tribal leaders and other recognized leaders selected the participants. وبالمثل لمجموعات أخرى ، حيث وزعماء القبائل الاخرى المعترف بها نخبة من القادة المشاركين. This would result in a group of individuals who were not necessarily "representative" but able to intimately represent important leaders. وهذا من شأنه ان يؤدي الى مجموعة من الافراد الذين ليسوا بالضروره "الممثل" ولكن تمكنت حميما تمثل مهمة القادة. This would represent an Ummah in the Tradition of Muhammad (PBUH). وهذا من شأنه ان يمثل الامة في تقليد محمد (صلى الله عليه وسلم).

   If some aspects of agreement were achieved, it is critically important that each of those participants could then fully inform their respective leaders, and that each leader would then publicly speak to his own followers regarding complying with the agreed to issues. واذا كان بعض جوانب الاتفاق قد تحققت ، ومن المهم جدا ان كل من هؤلاء المشتركين ويمكن عندئذ تماما أبلغ قادة كل منها ، وعلى ان كل زعيم عندئذ التحدث علنا الى بلدة اتباعه بشان الامتثال لالمسائل المتفق عليها.

6. This means there would be a total of 30 people inside a meeting room. There would be 32 chairs set up for them, in a discussion circle. There would be three groupings of ten chairs each, each grouping in a quadrant of the discussion circle. وهذا يعني سيكون هناك ما مجموعه 30 شخصا من داخل غرفة الاجتماع. سيكون هناك 32 كراسي نصب لهم ، في المناقشه الدائرة. ستكون هناك ثلاث مجموعات من كل عشرة الكراسي ، ولكل مجموعة في المربع للمناقشة الدائرة. In the fourth quadrant, the two chairs would be bigger or better than the others, and/or raised up on a raised platform, while all the rest were identical in every way. في المربع الرابع ، وهما الكراسي سيكون اكبر او افضل من الاخرين ، و / أو آثارها حتى على منهاج المطروحة ، في حين ان جميع بقية متطابقان في كل شيء. No one would ever be allowed to sit in those two chairs that are more elegant. All participants would be informed that those chairs were for Abraham and Allah (PBUT) to personally participate, so that they could intimately witness the discussions that would occur. All participants would then constantly be aware that both Allah and Abraham (PBUT) were intimately involved in the process of trying to save their country from disintegration. لا احد على الاطلاق من شأنه ان يسمح للجلوس في هذين الكراسي التي هي اكثر انيقه. جميع المشاركين سيكون على علم بأن هذه الكراسي كانت لابراهام والله ( الحمد عليها ) الى المشاركة شخصيا ، حتى يتمكنوا من حميما الشاهد المناقشات التي من شأنها ان تحدث. جميع المشاركون عندئذ باستمرار ان ندرك ان كلا الله وابراهام ( الحمد عليها ) كان مشاركا عن كثب في عملية محاولة لانقاذ بلدهم من التفكك.

   At any time when conversation changed to argument or confrontation, someone present would remind everyone there of the chairs providing the presence of Abraham and Allah (PBUT), and ask if they wanted Allah and Abraham (PBUT) to be witnessing such behaviors. في اي وقت عندما تتغير المحادثة الى حجة او المواجهة ، وهذا ما من شأنه ان اذكر الجميع ان هناك من توفير الكراسي وجود ابراهيم والله ( الحمد عليها ) ، واسأل اذا ارادوا ان الله وابراهام ( الحمد عليها ) الى ان نشهد مثل هذه التصرفات.

7. The different groups would likely choose to sit together, and there would be a pattern of rotation so that each group and each individual would have equal opportunity to sit in a chair nearest to Allah or Abraham (PBUT). المجموعات المختلفة من المرجح ان تختار الجلوس معا ، وسيكون هناك تناوب بحيث ان لكل مجموعة ولكل فرد ان تكافؤ الفرص للجلوس في كرسي اقرب الى الله او ابراهام ( الحمد عليها ).

8. The room would have another feature in it, a squarish blanket on the floor in front of all the chairs, with a substantial (150 kg or 330 pound) smooth roundish dark stone resting upon the middle of it. الغرفة سيكون هناك سمة اخرى في انه ، squarish بطانيه على الارض امام جميع الكراسي ، مع كبير (150 كلغ او 330 جنيه) السلس مدور الظلام الحجر استراحه عند منتصف.

   Somewhere around 590 AD, the very young Muhammad (PBUH) was present in Mecca as four very important tribe leaders argued over which had the right to carry the Black Stone to replace it in the wall of the Kaaba. في مكان ما حول 590 بعد الميلاد ، فان الصغار جدا محمد (صلى الله عليه وسلم) كان حاضرا في مكة اذ ان اربعة من المهم جدا احتج زعماء القبيلة التي لها الحق في حمل الحجر الاسود ليحل محله في الجدار من الكعبه المشرفة. Since that stone and the Kaaba were centrally important, both socially and religiously, to each of them, it seemed that a tribal war could develop over the argument over who would carry it. ومنذ ذلك الحجر والكعبه المشرفة كانت مركزيا هاما ، سواء اجتماعيا ودينيا ، ولكل واحد منها ، ويبدو ان الحرب القبلية التي يمكن ان تطور أكثر من الجدل حول من تحمله. Muslim Tradition says that young Muhammad (PBUH) spoke up and suggested that they get a strong cloth, place the Black Stone upon it, and then all four could lift corners of the cloth, permitting them all to equally carry it. التقاليد الاسلامية تقول إن الشاب محمد (صلى الله عليه وسلم) وتكلم حتى اقترح ان ينالوا قوية من القماش ، ومكان الحجر الأسود عليه ، وعندئذ يمكن رفع كل اربعة اركان من القماش ، والسماح لهم جميعا بالتساوي على تحمله. This incident is considered to have tremendously increased Muhammad's (PBUH) stature as a diplomat, and from then on, he was regularly consulted about important subjects. ويعتبر هذا الحادث الى زيادة هاءله محمد (صلى الله عليه وسلم) مكانه بوصفه دبلوماسيا ، ومنذ ذلك الحين ، وكان مشاورات منتظمة حول مواضيع هامة.

   The presence of this blanket and large stone in such an obvious and central location in the discussion circle would constantly remind all about this story that they each very intimately know where Muhammad (PBUH) had found a way to resolve an apparently insoluble conflict. وجود هذه بطانيه وحجر كبير في هذا واضح وموقع مركزي في المناقشه الدائرة باستمرار من شأنه ان أذكر كل شيء عن هذه القصة ان كلا منهما يعرف اين حميما جدا محمد (صلى الله عليه وسلم) قد وجدت طريقة لحسم الصراع تبدو مستعصيه. In this case, three of the corners of the blanket would be in front of the three groups, Shias, Sunnis and Kurds. وفي هذه الحاله ، من زوايا ثلاث من بطانيه وسيكون امام هذه المجموعات الثلاث ، والشيعه ، والسنة والاكراد. The fourth corner is to indicate that Allah and Abraham (PBUT) will participate by carrying the fourth corner if the three groups can each find some way of carrying theirs. الركن الرابع هو الاشارة الى ان الله وابراهام ( الحمد عليها ) سيشارك بها تحمل الرابع ركن اذا ثلاث مجموعات يمكن ان تجد كل من يحمل بعض الطريق لهم.

   The power of this image to Muslims is indescribable. سلطة هذه الصورة للمسلمين يفوق الوصف. WHILE these discussions proceeded, if the Iraqi newspapers regularly published artwork demonstrating what their leaders were then doing, all Iraqis would immediately get a sense that they were certain to succeed! وفي حين ان هذه المناقشات شرع ، واذا نشرت الصحف العراقية بانتظام الصور ما يدل على قادتهم ثم جرى العمل ، وجميع العراقيين سوف تحصل فورا بمعنى انها كانت معينة لتنجح! That it was just a matter of a few days and all the sectarian violence would end. انه مجرد مسألة ايام قليلة وجميع اعمال العنف الطائفي ستنتهي. That their individual lives would IMMEDIATELY get far safer and happier! ان حياة الافراد سوف تحصل فورا الآن اكثر امانا واكثر سعادة!

   The presence of that blanket and stone would also ensure that every participant would attempt to participate in finding solutions. ان وجود بطانيه والحجر سيضمن ايضا ان كل مشارك سوف محاولة للمشاركة في ايجاد الحلول. NONE would want to be known as one that denied carrying their corner of the blanket, either to the Iraqi public or to Muhammad, nor to Allah nor Abraham. لا شيء يريد ان يكون من شأنه ان يعرف احد ان يحمل على نفي ركن من بطانيه ، واما الى الرأي العام العراقي او لمحمد ، ولا لولا الله ابراهيم. (PBUT) ( الحمد عليها )

9. There would be extreme security around the facility, where no one could bring in any weapon of any sort, and those 30 people would be quarantined until they eventually came to some agreement as to what to do with their country. سيكون هناك تطرفا الامن حول مرفق ، وحيث لا يمكن لاحد ان يجلب أي اسلحه من أي نوع ، وتلك ستكون 30 شخصا محجور حتى انها جاءت في نهاية المطاف الى اتفاق على بعض ما نفعله مع بلدهم. The participants would NOT be allowed to have attendants or handlers, except for the impartial and disinterested Swiss personnel. المشاركون لن يسمح لها بالحضور أو عمال ، باستثناء المحايده وغير المغرض السويسريه للافراد.

10. There would be NO "rules" and no contact of any kind with Americans or with anyone else outside the facility. لن تكون هناك "قواعد" واي اتصال من اي نوع مع الأميركيين أو مع أي شخص آخر خارج المرفق. If there were any messages of any sort that needed to be sent out of the facility, the (neutral) Swiss handlers would carry a message to the desired destination. إذا كانت هناك أية رسائل من اي نوع كانت التي تحتاج الى ارسال للمرفق ، (محايدة) السويسري مناولي يحمل رسالة الى المقصد المنشود. NO significant contact with ANYONE outside until all of the participant groups and individuals agreed that it was time that they each needed to discuss possibilities with their own specific leaders and peoples. ولم تطرأ أي اتصال مع أي شخص حتى خارج مشارك من جميع الفئات والافراد وافق على ان الوقت قد حان ان كلا منهما يحتاج الى مناقشة امكانيات خاصة بها مع القادة والشعوب.

11. All people inside the facility would not be aware of anything going on outside, under any conditions. جميع الناس داخل المرفق لن يكون على علم باي شيء يحدث خارج ، وتحت اي ظرف من الظروف. They must be free to negotiate as broadly as possible. انهم يجب ان يكون حرا في التفاوض على اوسع نطاق ممكن. That means that no telephones, radios, Internet or TVs. وهذا يعني انه لا والهواتف واجهزة الراديو والانترنت او التلفزيونات.

12. In the situation where one of the participants was acting or speaking in ways that were detrimental to the success of the effort, at least fifteen participants would have to agree to sign a document, which would be taken by the Swiss personnel to the leader of that individual. في الحاله التي يكون فيها احد المشاركين كان يتصرف او تحدث في السبل التي لها أثر ضار على انجاح هذا الجهد ، على الاقل خمسة عشر من المشاركين ان يتفقوا على التوقيع على وثيقة ، والتي ستتخذ من قبل افراد السويسريه الى ان زعيم الفرديه. That leader would then have the opportunity to either retain that individual, replace him, or ask for further explanation from the participants. ثم ان الزعيم سوف تتاح الفرصة لاما الابقاء على هذا الفرد ، ويحل محله ، أو تسأل لمزيد من التوضيح من المشاركين. The outside world would never know about such situations. العالم الخارجي من شأنه ان تعرف ابدا عن مثل هذه الحالات.

13. Once the participants all agree that it was time to contact their superiors, the Swiss would provide secure phone or messenger service for them to individually contact their superiors confidentially. بمجرد ان المشاركين متفقون جميعا على ان الوقت قد حان للاتصال رؤسائهم ، والسويسريه ستوفر آمنا الهاتف او خدمات السعاه لتسليم الرسائل لهم لمنفرده الاتصال رؤسائهم سرا.

14. In this event, once all of the superiors have agreed to whatever decisions they came to, there would be multiple simultaneous press conferences, by each group and by each faction leader, all confirming that they came to agreements that they all accept. في هذا الحدث ، مرة واحدة كل من الرؤساء وافقوا على وايا كانت القرارات جاؤوا ل، ستكون هناك عدة مؤتمرات صحفية فى وقت واحد ، من جانب كل فريق ، وقبل كل زعيم أحد الفصائل ، مؤكدا ان جميع جاؤوا الى اتفاقات انها تقبل جميع.

    This should provide direct instructions from each leader that no further sectarian killing or other bloodshed would be encouraged or tolerated. ذلك ان يوفر تعليمات مباشرة من ان كل زعيم طائفي لا مزيد من اراقة الدماء وقتل أو غير ذلك من شأن ذلك ان يشجع أو التغاضي عنه.

    As part of this aspect, the participants might agree to allow different forms of government to exist in different areas. وكجزء من هذا الجانب ، فان المشاركين قد يوافق على السماح للاشكال المختلفة من الحكومة القائمة في مختلف المجالات.

15. At this point, the American government and the American troops would be given instructions, by either the assembled participants or by the several outside leaders, either to stay or to leave, or to go to specific areas or to leave specific areas alone. There will be no recourse on this. Whatever was decided would have to be fulfilled. عند هذه النقطه ، الحكومة الاميركية والقوات الاميركية من شأنها ان تعطي التعليمات ، واما من جانب المشاركين او تجميعها من قبل العديد من قادة خارج ، واما البقاء او المغادره ، أو الذهاب الى مناطق محددة او لمغادرة مناطق محددة وحدها. ستكون هناك لا يكون على هذا اللجوء. ايا كان قرر أن يتم الوفاء بها.

16. Each faction of the country, and each individual, would then be informed, over following days, of all the decisions and how they would affect that group, both good and bad, and also why that decision was agreed to. كل فصيل من البلد ، ولكل فرد ، وعندئذ يكون على علم ، وعلى مدى الأيام التالية ، وجميع القرارات والكيفيه التي من شأنها ان تؤثر على الفريق ، سواء كانت جيدة او سيئة ، وايضا لماذا هذا القرار تم الاتفاق على. There must be NO uncertainty on the part of any group regarding whatever this group decides. يجب الا يكون هناك اي عدم اليقين بشأن جزء من اي فريق مهما كانت هذه المجموعة فيما يتعلق تقرر.

17. The 30 participants might then meet for an additional time, now for a very symbolic reason. ال 30 المشاركين قد ثم تجتمع لوقت اضافي ، لغاية الآن السبب رمزية. In a gesture of cooperation and celebration, they might meet to actually raise that blanket and carry that stone! في بادرة للتعاون والاحتفال ، لأنها قد تلبي فعلا ان تثير بطانيه والتي تحمل الحجر! To do this, an additional gesture of cooperation would be involved. وللقيام بذلك ، وإضافي لفتة من التعاون من شأنه ان تشارك. Of the ten participants from each group, three would be selected from each group, and that group of nine MIXED participants would be given the honor of carrying the fourth corner, in the place of Abraham and Allah. من عشرة مشاركين من كل فريق ، وسيتم اختيار ثلاثة من كل فريق ، وتلك المجموعة من تسعة مختلطه المشاركين ستمنح شرف حمل الركن الرابع ، في مكان ابراهيم والله. (PBUT) ( الحمد عليها )

18. The different parts of the country could adopt different or same laws, with the only requirement being that there be peace and safety in each area for all Iraqis, and that anyone living in that area knows what laws apply there. فإن اجزاء مختلفة من البلاد يمكن ان تعتمد مختلفة او نفس القوانين ، والشرط الوحيد هو ان يكون هناك سلام وأمان في كل منطقة لجميع العراقيين ، وبأن أي شخص يعيش في هذا المجال ما يعرف هناك قوانين تطبق. In that way, if a person does not like sharia law that might be adopted in one Province, he could move to a different Province. في هذا السبيل ، وإذا كان الشخص لا يحب ان الشريعة التي يمكن اعتمادها في مقاطعة واحدة ، فإنه يمكن الانتقال الى مرحلة مختلفة من المقاطعه.

19. Regarding this, once these agreements are made, and accepted by each of the Iraqi leaders and the Iraqi public, a provision must be added that changes to the laws could only happen at one-year or two-year intervals, such that residents can reasonably expect to know whatever laws will be enforced in that Province. حيال هذا ، مرة واحدة وهذه الاتفاقات هي المحرز ، وقبلت به كل من القادة العراقيين والرأي العام العراقي ، حكما ويجب ان يضاف الى ذلك ادخال تغييرات على القوانين يمكن ان يحدث الا في سنة واحدة او سنتين ، على ان يكون من المقيمين بصورة معقولة نتوقع ان تعرف أيا كانت القوانين ستنفذ في تلك المقاطعه.

20. The 30 individuals, or their assignees, must then agree to meet on an annual basis, to review how things have gone and whether any adjustments might need to be made. ال 30 أفراد ، أو محال ، يجب عندئذ ان نتفق على الاجتماع على اساس سنوى ، لاستعراض كيف ان الامور ذهبت وما اذا كانت هناك اية تعديلات قد يكون من الضروري ان تدلي. This grouping is to forever be "informal", NOT as a bureaucratic government, but essentially just representing the views and positions of the specific leaders of the country. وهذا التجمع هو ليكون الى الابد "غير رسمية" ، وليس بوصفه بيروقراطيه الحكومة ، ولكن اساسا للتو تمثل وجهات نظر ومواقف محددة من زعماء البلاد.

21. The resulting structure may or may not be "democratic" but it would provide the best chance of daily safety for all Iraqis. هيكل الناتج قد تكون أو لا تكون "الديمقراطيه" ولكن من شأنه أن يوفر افضل فرصة للاليومي السلامة لجميع العراقيين. The thirty participants, with guidance from their leaders, would collectively and individually make requests regarding the American soldiers, and the US must then comply with whatever requests are made of them. والثلاثين المشاركين ، مع التوجيه من قادتهم ، جماعيا وفرديا من شأنه تقديم طلبات بشأن الجنود الامريكيين ، والولايات المتحدة ومن ثم يجب أن تمتثل لطلبات تقدم أيا منهم.

22. In the event that the 30 participants could not arrive at mutually agreeable conclusions, they would each be then permitted to leave to personally visit with their own leaders. في حال ان 30 مشاركا لا يمكن التوصل الى الاستنتاجات التي يتفق عليها الطرفان ، وانهم سوف يكون كل ثم يسمح لهم اجازة لزيارة شخصيا مع زعمائهم. The leaders could then issue statements regarding whether another set of talks might be more productive. قادة يمكن عندئذ اصدار بيانات حول ما اذا كانت هناك مجموعة اخرى من المحادثات قد تكون اكثر انتاجيه. If not, then full civil war would seem a certainty. اذا كان الجواب بالنفي ، ثم الحرب الاهليه الكاملة ويبدو ان اليقين أ. If a second round of discussions were agreed to by all, another chance of saving their country might still be possible. اذا عقد جولة ثانية من المناقشات تم الاتفاق عليها من قبل جميع ، وآخر فرصة لإنقاذ بلدهم قد تكون لا تزال ممكنة.

This concept is based on the view that if the respected leaders of all of the different factions in Iraq all find cause to support whatever they agree to, they would be the only realistic locus of power where common Iraqis would follow. وهذا المفهوم يستند الى الرأي القائل إنه إذا كانت تحترم جميع قادة من مختلف الفصائل فى العراق جميع تجد سببا مهما لدعم تتفقان علي ، وأنها ستكون المكان الواقعي الوحيد للسلطة المشتركة للعراقيين حيث سيتبع.

It is also based on the concept that all the leaders of all the factions now have a clear recognition that truly a horrible future awaits Iraq if they are unsuccessful at achieving agreements. If any one of the leaders chose to disavow this fact, a civil war is probably unavoidable, and the continuing existence of their own power-base might easily disappear in the process. وهو يستند ايضا الى مفهوم ان جميع قادة جميع الفصائل الآن اعتراف واضح بأن حقا فظيع مستقبل ينتظر العراق اذا ما فشلت في التوصل الى اتفاقات. جدت أحد قادة اختار disavow هذه الحقيقة ، حرب اهلية ربما لا مفر منها ، واستمرار وجود سلطتهم - قاعدة يمكن ان تختفي بسهولة في هذه العملية. Therefore, the various leaders currently should have excellent motivation to supply suitable participants for this effort. ولذلك ، فإن مختلف القادة حاليا ينبغي ان يكون الدافع الى العرض الممتاز مناسبة للمشاركين في هذا الجهد. It is therefore felt that a rather high chance of full success is achievable. ومن ثم يرى ان فرصة عالية الى حد ما من النجاح الكامل لتحقيقه.

Essentially, the concept is to point out to them that Muhammad "found a relatively simple solution to an impossible problem" regarding carrying the Black Stone, and then CHALLENGING them to see if they can do the same! اساسا ، هو مفهوم يشير الى ان لهم محمد "وجدت الحل بسيط نسبيا لمشكلة مستحيلة" فيما يتعلق حمل الحجر الاسود ، وبعد ذلك تحديا لهم لمعرفة ما اذا كانت تستطيع ان تفعل الشيء نفسه!

None of the participants would dare fail. THEY would know that the Iraqi public would have thought through "Muhammad did a similar thing. Our leaders are smart and we respect them, and they are Devoutly Muslim. In their meeting, they will even have the direct assistance of both Abraham and Allah. How could they fail us now?" ان ايا من المشاركين من شأنه ان يجرؤ تفشل. انهم يعرفون ان الجمهور العراقي كان يفكر من خلال "محمد فعل شيء مماثل. قادتنا هم الذكيه ونحن نحترم لهم ، وأنهم بايمان المسلمين. قائهما ، حتى انهم سوف يكون مساعدة مباشرة من كل من ابراهيم والله ، فكيف يمكن لنا الآن انها فشلت؟ "

All participants in such a meeting would be very aware that they didn't dare let Abraham down, especially since he is RIGHT THERE. جميع المشاركين في هذا الاجتماع من شأنه ان يكون على وعي تام انهم لا يجرؤون اسمحوا ابراهام لأسفل ، وخصوصا انه هو الحق هناك. They also wouldn't dare let Allah down. كما انها لن يجرؤ اسمحوا الله الى اسفل. They wouldn't even dare letting the Iraqi people down! انهم لن يجرؤ حتى ترك الشعب العراقي الى أسفل! And if it should turn out that such a meeting failed, it would surely be quickly known WHO was the obstacle, and that person would NOT want to be known as the one person to "not be willing to carry the Stone" and therefore who caused their country to then disintegrate! واذا تبين ان مثل هذا اللقاء فشلت ، وهي ستكون بالتأكيد بسرعة المعروف الذي كان العقبة ، وهذا الشخص لا يريد ان يكون المعروفة لشخص واحد "ليست على استعداد لتحمل الاحجار" والذي تسبب في ذلك الى بلدهم ثم تتفكك!

index.html

index.html

C Johnson, Pastor, A Christ Walk Church